當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇一
它的實驗論據(jù)與其說是提高本書說服力，不如說是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對于本書的興趣，書中例舉的很多實驗其實都是理想實驗，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實驗的設(shè)計都很有創(chuàng)意，趣味性強，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服。
很少有人敢胸有成竹的說："我擁有超強的自控力!"因為我們目前對自控力的理解以及方法都只是集中在行為層面，而事實上，自控力是一個浩大的工程，要解決自控力就必須要涉及到控制思想，控制情緒，控制神經(jīng)系統(tǒng)，控制行為，控制身體，這幾個要素缺一不可，缺少任何一個都不可能持久有效地增強自控力。自控力說白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。
現(xiàn)在大多數(shù)人不能成功地減肥或改掉一個壞毛病，其實就是自控力太差。自控只是一時的行為，不能堅持，因此我們講到意志力時，修飾它的是"頑強"、"堅強"、"強大"之類的詞。一個人要有所成就，必須有頑強的意志力才行。尤其是有些弱點是致命的或嚴(yán)重影響自己發(fā)展的，必須修煉自己的自控力，改掉它，你才能擁有幸福的生活、健康的體魄和有成就的工作。
自控力存在于我們每個人的身邊，也控制著我們的成功與失敗。人的一生猶如一張儲存卡，50%是欲望，50%是理智。欲望驅(qū)使人們?nèi)?干什么",可理智又告訴人們不能"干什么",于是欲望和理智構(gòu)成了靈魂深處永恒的矛盾沖突。每個人都夢想著成功，可成功的路上必須要經(jīng)歷挫折、失敗、疼痛，必須要承受孤獨、委屈、隱忍，這就要很強的自控力。生活需要自控力：當(dāng)我們沒有學(xué)會控制自己的情緒時，總會和父母發(fā)生爭吵，甚至出現(xiàn)離家出走的荒謬行為，最后導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，傷害與父母之間的感情。
學(xué)習(xí)中需要總控力：當(dāng)一個學(xué)生能夠適當(dāng)有效的控制自己學(xué)習(xí)的時間與方法時，他的成績一定不會太差。工作中需要自控力作為一名機(jī)場服務(wù)工作者來說，自控力的強弱也會成為旅客對其服務(wù)質(zhì)量評判標(biāo)準(zhǔn)，如果將自己的情緒帶入工作中，毫無遮掩毫不控制的呈現(xiàn)在旅客面前，這就是一種沒有開啟自控模式的表現(xiàn)。當(dāng)我們把壞情緒帶給旅客時，換來的結(jié)果就會是不滿、爭吵與投訴。所以服務(wù)工作中更加的需要自控力。
自控力對我們的生活有著極大的影響，但它需要我們將當(dāng)前的行為視為整個生活的一部分，它要求我們?yōu)樽钣欣谧约旱拇竽繕?biāo)而控制自己的行為。也許吸一支煙不會上癮，吃一塊蛋糕也不會使人馬上發(fā)胖，拖延一次任務(wù)也不會丟掉工作，但我們必須記住：長期的結(jié)果是由多個短期的過程所導(dǎo)致的，我們必須時刻注意控制自己，規(guī)范自己的行為和思想，并指揮自己的自控力。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇二
一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表，一向描寫一些深藏在中國人骨子里面的東西。蛙與娃同音，蛙產(chǎn)卵時往往產(chǎn)下幾千枚卵，我覺得這是莫言在暗示中國人對多子多福，人丁興旺，四世同堂等等美好愿望的向往，是中國人民一種生命力的體現(xiàn)。
二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生，又是計劃生育的堅定執(zhí)行者;她迎接了無數(shù)的新生命，又毀滅了無數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個人物形象變得立體、厚重。小說最后荒誕式話劇的懺悔看得讓人驚心動魄。
三、對社會黑暗現(xiàn)實的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇，妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報，壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國家機(jī)器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢龆剂钊诉駠u不已。
四、我認(rèn)為《蛙》這部小說表現(xiàn)了人的最基本的存在意義，就是繁育下一代。在與計劃生育政策的抗?fàn)庍^程中表現(xiàn)了人對自己本性的追求，表現(xiàn)了人類最原始、最本能的一面與社會巨大變革之間的深刻的矛盾?？傊牢铱础锻堋纷阋耘c張煒的《古船》比肩，也是一個中華民族的厚重碑石。
五、莫言的語言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了，口語化的語言和第一人稱敘述相當(dāng)有代入感。小說的整體形式也很新穎，以信件和話劇串聯(lián)，耳目一新啊!
話說小說是很久之前看的，有些情節(jié)淡忘了，但總體上我的感覺就是這些。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇三
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?/p>
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗?fàn)帲高^巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇四
“世事無常，若相遇情深緣淺，憶往昔你儂我儂，再回首只嘆十八春后物是人非，悔當(dāng)初不明不白，不堅不恒，烙得如今肝腸寸斷，思緒萬千。真叫那一個半生緣一生情啊”。
這是剛看完那天晚上自己在微博上發(fā)的感想。但想著應(yīng)該寫一篇文章，不管是以筆記，隨筆，還是散文的方式，總想找個地方用某種形式記載自己的感想。
從人物說起，無視世鈞，同情曼楨，理解曼璐，欣賞翠芝，最愛許叔惠。
雖然世鈞是故事里的男主角，可總覺得他在書里的存在感很低。他的一言一行，一舉一動讓我感覺可有可無，在他身上用的一字一句，一筆一墨都是為了承托曼楨。他的優(yōu)柔寡斷，她的堅決;他的粗心大意，她的細(xì)膩;他的輕言放棄，她的執(zhí)著。他不是不愛她，是愛得不夠徹底。他不是沒有努力去找她，是找了沒找到就聽信旁言而放棄了，他不是沒有等她，只是沒有堅持到底。
他為她做了許多，可是真的沒有做到位，是她太知足了。他大學(xué)畢業(yè)，選擇不繼承家里的事業(yè)，在廠里工作，做自己喜歡的事，本該前途無量。況且他又有曼楨如此之好的戀人相伴，卻因為父親的病危和曼楨的失蹤，然后放棄了原本堅持的一切，人生從此也走回到了原本設(shè)定好的框架里;繼承家里的產(chǎn)業(yè)，放棄了自己的愛情，最荒謬的是因為空虛和寂寞，和一個原本就不相愛，到最后也沒愛過的人結(jié)婚，害了自己也害了別人。就是他這種懦弱，任人擺布，毫無個性的性格，讓人無奈曼楨為什么愛上的偏偏是他。
曼楨像是冬天里的那支梅花。它的色，艷麗而不妖，它的香，清幽而淡雅，它的姿，蒼古而清秀。曼楨就是這樣一個人。她并沒有絕色佳人的外貌，卻實谷不華。她的氣質(zhì)至言不飾，一姿一態(tài)雖不是名門望族出身，但言行舉止也有條有理。同情曼楨是因為她的命運如此坎坷和無助。姐姐出嫁后，家里一家5口人的開銷都指望在她一個弱女子肩上。
她并沒有抱怨自己的處境，她唯一欣慰的是她身邊至少還有世鈞，可偏偏世鈞并不完全懂她。她在艱難的環(huán)境下生存著，和世鈞的愛情對于她來說奢侈的，因為他們的見面更多的是在她從下班到去另一個地方上班的間隙里?？善且驗樗莫氄贾︻^，讓她的姐夫一直存有邪念。被自己最親的姐姐陷害，在被軟禁的那幾年里，她失去的并不是只有親人和愛人，還有自由和尊嚴(yán)。唯獨支撐她活下來的是一絲對于逃出這個牢籠的信念和對世鈞的一絲期待。命運總是捉弄人，或者說這才是命，曼楨的宿命。偏偏她最后嫁的是自己當(dāng)初最看不上，傷自己最深的姐夫，可她付出那么大的犧牲，也全都是為了自己的孩子，沒有什么力量比母愛更強大的了。
最后也走上了曼璐的軌跡，為了這個家，茍且的過著活著，失去了對愛的追求和自由。她本不該擁有這樣的悲劇，可為了生存又能怎么辦呢。那一句“我們回不去了”實叫人感慨萬千，不得不嘆息。
大多數(shù)人在同情曼璐的時候，都會憎恨為什么她會有這樣一個惡毒的姐姐，這其實是不公平的。如果不是曼璐，或許曼楨她們一家早已經(jīng)餓死了。想起一句話，偉大光榮的一輩子會因為一個污點而毀掉你的所有榮譽和成果。無論曼楨曾經(jīng)付出過多少，犧牲了多少，就因為她把曼璐害了，所以她就需要背著“罪人”的名字一輩子，可又有多少人為曼璐考慮過呢。
她為了讓這個家能開火，讓弟弟妹妹能讀上書，她放棄了自己的愛情和尊嚴(yán)去做舞女，這個時候又有誰同情她呢，又有誰幫她呢。沒有，與其說是生存逼的，不如說是對于家人的責(zé)任逼的她不得不走這條不歸路。設(shè)計陷害自己的親妹妹，強迫和軟禁她固然是錯的，但是出發(fā)點是因為自己的私心，為了留住自己的老公，為了維持自己的家。比起曼楨，曼璐的人生更坎坷，只不過張愛玲沒有花太多的筆墨去描述她罷了。她內(nèi)心所承受的不比曼楨少。即使她是以讓反面角色，一個讓人討厭的姐姐，但是誰又有資格去說她對她錯呢。
剛開始是不喜歡翠芝的，因為覺得這位大小姐有些做作，但是既然不是主角，沒有太多的橋段，自然也無所謂。真正開始對她刮目相看是從她退婚開始。在那個年代，那樣的家庭背景下，能有勇氣和決心做那樣的事情是相當(dāng)有魄力的。正是這種魄力，讓人覺得原來她也是那么的有魅力。即使她和叔惠的曖昧總是斷斷續(xù)續(xù)，不清不楚迷迷糊糊的，但她居然不委曲求全，敢于挑戰(zhàn)世俗和追求自己的生活，不管是不是為了叔惠而退的婚，至少她對和自己不愛的人的婚姻說了“不”，光憑這一點就足夠欣賞她了。
即使后來還是和世鈞結(jié)了婚成為了親人，但是他們彼此之間或許從來沒有有過愛情，有的是像兄妹一般的依賴和陪伴，所以最后他們的關(guān)系也只是孩子的父母，而不像一對夫妻。翠芝和叔惠的再一次相逢，仿佛又將翠芝內(nèi)心已經(jīng)快熄滅十幾年的火苗燃起，她還是放不下，她還是想證明，雖然她自己不知道自己要什么，但她就是想把自己最美的一面展現(xiàn)在他面前，她對他的關(guān)心無微不至以至于自己都沒覺得異樣，她和他單獨吃飯時的暢談讓自己情不自禁的哭泣，是感動還是遺憾，是曖昧還是真愛，是過去還是未來，總之那段感情是讓人羨慕的，那一刻是幸福的，即使不是圓滿的。
許叔惠，能言善辯，豁達(dá)幽默，英俊瀟灑，但也優(yōu)柔寡斷，口是心非，缺一絲勇氣，面對自己喜歡的人，礙于翠芝的門第背景而無果，最終離開遠(yuǎn)赴大洋彼岸。在美國又偏偏找了一個富家女結(jié)婚，只不過征服了過后就又放手了，或許他只是想證明家庭背景不是問題，他有能力，也配的上翠芝?？上б磺刑?，十幾年的時光太長了，當(dāng)她已是他最好朋友的妻子，他又該做什么呢，人生至此繁華已看透，真要做什么早該在他們結(jié)婚前就做了，何必忍到現(xiàn)在呢。只不過那么多年他是否放不下，也沒想過放下，他離開了，逃跑了，但最終發(fā)現(xiàn)還是要回來面對的，當(dāng)再次見面時，他的內(nèi)心又蠢蠢欲動了。
他那一句“我是說，我給你害的，仿佛這輩子只好吃這碗飯了，除非真是老得沒人要了。”多么委婉無奈的表白啊，有些人物注定是悲催的，但是他們卻不可憐，他們高傲瀟灑，盛氣凌人，卻也會因為一個過路人，一段瞬間情而糾結(jié)一輩子，仿佛是自己在和自己糾纏著，誰不知道該放下，該退一步海闊天空，不該為了一棵樹放棄一片森林，誰不知道這些道理呢，但是知道又能怎樣，人總是跟著內(nèi)心的想法走的，我們騙得了別人，騙不了自己，叔惠也好，翠芝也好，還是世鈞和曼楨，他們都知道自己內(nèi)心真正愛的是誰，只不過他們都輸給了自己罷了。
小說寫的本就不是那轟轟烈烈，驚天動地的愛情，而是滾滾紅塵世俗中的都可能經(jīng)歷的故事。曾經(jīng)是最好的，曾經(jīng)有過真愛，但終歸于平淡，只有在重逢的瞬間，才悔恨起錯過一生的最愛?！笆朗氯松n涼不在于過程，而在于回首的剎那。”半生的錯，一生的惑，感慨原來造物可以這樣弄人，漸漸讓自己相信原來可以進(jìn)入那樣無孔不入的蒼涼中。半生緣，其實就是一生?；蛟S多年以后，無敵的歲月磨平了一切，但抹去不了痕跡。
感情是通過感覺的積累，通常是因為某一個時間和地點;某種環(huán)境氣氛之下，因某一件細(xì)小瑣碎的事打動了我們，就像王家衛(wèi)的臺詞一樣，“一個事件+一個繞口的時間+一個無聊的事件”接著故事就開始了。這些看似刻意特定的東西往往都因“緣和運”而變得奇妙。人生太長，我們怕寂寞，人生太短，我們又怕來不及。
千萬不要放棄，永遠(yuǎn)不要，一旦放棄你就輸了，堅持不一定能擁有，但是堅持至少不會騙自己，認(rèn)定的事，認(rèn)定了的人就應(yīng)該執(zhí)著的堅持，因為即使放下了，無論過了多久，再回首或是相遇，依舊會勾起心中的欲望和真情，那種傷痛比堅持了得不到還要揪心。半生緣一生情，我愿在竹下攸亭等歸人。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇五
初次在路邊的一個小書攤見到《皮囊》這本書，對它的作者內(nèi)容都不甚了解，但沖動之下還是買了下來。
作者蔡崇達(dá)是一名記者，這是他的第一部文學(xué)作品，也是迄今為止唯一的文學(xué)作品。李敬澤給這本書作的序中說寫這么一本書是傷心的。但傷痕累累的心是好的，流淚、流血、結(jié)了痂、留下疤痕，然后依然敏感者，讓每一次疼痛和跳動都如同初心。所以我身有感觸，讀這么一本書確實不輕松。
這本書我讀的特別慢，用了大半年的時間才讀完，因為我和韓寒秉持同樣的觀點：我希望讀更久，慢一些，不爭一些，也許得到更多，到達(dá)更快。韓寒說他會將這本書帶上旅途，在每個靜謐陌生的夜晚拿出來慢慢看，而不是紅燈亮起或者堵車不動時。我也是在心情平緩不浮躁時拿出來翻上幾頁，因此它放在我的床頭。當(dāng)結(jié)束了白天的忙碌周圍沉靜下來，我會在臨睡前讀上那么幾頁。
我讀的慢并不是說這本書不夠吸引人，枯燥乏味。相反這本書太豐富了。讀完每個故事你會不由自主地停下來回想作者的故事，然后聯(lián)想到你，和與你有關(guān)的塵封在你記憶深處的人和物?！镀つ摇防锏奈淖志拖袷且粔K石頭激起了你腦海中的千層浪，你根本躲閃不及就被拉進(jìn)了回憶。比如讀了天才文展后，我也回想起了我兒時的一些玩伴，想起參與我兒時最美時光里的那些面孔，想到如今的生活與他們交集很少，甚至彼此之間的生命軌跡就像兩條平行線一般，永遠(yuǎn)不能相連。每每想到這兒，不免又慨嘆一番。
我甚至分不清這本書它到底是小說集還是真真切切發(fā)生在作者身上的故事集。不過讀完之后感覺這個疑問又不那么重要了，關(guān)鍵的是作者傾注的感情是真實的，是能夠打動人心的，我想這就足夠了。比如在寫張美麗時，作者毫不避諱，寫了當(dāng)時自己由于青春期正常發(fā)育，對人們口中的美女張美麗產(chǎn)生了極濃厚的興趣，并且好幾次瞞著父母，和小伙伴去看張美麗。作者把青春期的悸動寫的真實而又繞有情趣，令人感同身受。
這本書是作者對生命的反思之作。除了對親人朋友的懷念之外，作者還提到了自己對寫作意義的理解。
作者說一個個風(fēng)格迥異的人，構(gòu)成了我們所能體會到的豐富的世界。但人的本質(zhì)上又那么一致，這也是一種幸運。如果有心，便能通過這共通的部分，最終看見彼此，映照出彼此，溫暖彼此。作者說這是他所理解的寫作與閱讀的終極意義，寫作能幫助或提醒我們看見自己，看見更多人。
馬塞爾·普魯斯特說每個讀者只能讀到已然存在于他的'內(nèi)心里的東西。書籍不過是一種光學(xué)儀器，幫助讀者發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。
在簡書上寫作上時?？吹胶枚嗪営逊窒碜约旱淖x書心得。好多寫作者本著“輸入多才能輸出多”的初心，一年里囫圇吞棗的讀了近百本書甚至幾百本書。我對這些做法不大贊同。如果你讀的是工具書之類的東西那我不反對，但如果是文學(xué)書籍，我勸你不要操之過急。就像普魯斯特說的，你所能接受的只是你內(nèi)心的東西，內(nèi)心的豐富才是你不斷創(chuàng)作的源泉，內(nèi)心的豐富是慢慢累積的，并非一朝一夕能形成。
所以從這本《皮囊》開始讓我們慢下來，用心去體會去感受。只有我們?nèi)硇耐度耄拍芨咏咏切┢つ蚁碌囊粋€個魂靈，才能體會這世間的風(fēng)情萬種與丑惡百態(tài)。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇六
“那是最完美的時代，那是最糟糕的時代……”
當(dāng)我在深夜讀完這部小說后，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動。是的，毫不夸張的說，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以，我選擇寫點什么，以此來平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒。深夜，一本書，一盞燈，一個人，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧靜，但卻溫暖著我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國大革命作為小說時代的一個大背景，以發(fā)生在法國和英國兩個國家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時期的暴動，殘忍，罪惡，無情等等?？墒牵赃@部《雙城記》會轟動世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實的筆觸描述了革命時期那一幕幕觸目驚心的畫面，而是在這樣時代背景下對愛的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對于愛的描述讓人在最終不是只剩下對革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛的洗禮，堅信愛才是永恒。
狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情，羅瑞對曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對露西曼內(nèi)特的感情來詮釋他的主義——人道主義。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛的一面，無論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中，只要你堅持你的善良，就會有撥開云霧見天明的時候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。
《雙城記》中的人物很多，各個都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良，即使在家庭最無助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污，甘愿放棄自我的貴族身份，來到英格蘭過著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良，對待工作一絲不茍的臺爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠的杰瑞和普洛斯小姐，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書的時候，腦中揮之不去的依然是那個放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓。這是我最喜歡的人物，沒有之一。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時候，她就說過，“在現(xiàn)代估計沒有哪個男人能夠為了所愛的人甘愿替情敵去死，以此成全喜歡的人跟另外一個男人在一齊”。可是，作品中的卡爾頓就是這樣一個人，我們很難用“傻”這個字來解讀他?；蛟S放在今日，多少人會指著你的額頭罵你傻，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而，正是這樣的一個小人物卻溫暖著、感動著無數(shù)個跟我一樣讀過《雙城記》的讀者。
狄更斯在小說里對卡爾頓的來源沒有過多的描述，他就是那么自然而然的出場了，連他的背景都沒有做任何交代?！澳鞘且粋€嗜酒的時代……”而卡爾頓正是一個嗜酒成性的人。他的出場就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個嗜酒、昏沉、頹廢不堪的社會唾棄者。相反，他很聰明，有才氣，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說明他的才學(xué)和智慧。只是，他不善鉆營，缺乏當(dāng)時社會必要的精明，因而，總被人利用，自我卻默默無聞。所以，在小說中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感，他厭惡這個只注重金錢與成功的社會。他沒法改變這個社會，但他也不想被社會所改變。所以，他借酒澆愁，自暴自棄，放蕩不羈，玩世不恭，給人一種萎靡不振的感覺。
小說中是這樣寫的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒出息的人，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪?！薄疤柶鄾龅?、憂傷的升了起來，照在一個極可悲的人身上。那是個很有才華、感情深厚的人，卻無法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福。他明明白它的危害，卻聽之任之，讓自我消磨憔悴。”
只要是人就會有感情的。卡爾頓也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時，他說“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過，即使，在露西內(nèi)心愛著的人始終是達(dá)爾內(nèi)。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢想……可那只是夢，整個兒是個夢，一個沒有結(jié)果的夢，醒來時還躺在原先的地方，可是我仍期望你明白你曾喚起過我這樣的夢。”然后，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來索霍見曼內(nèi)特醫(yī)生一家。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來對露西報以最衷心的祝福。
卡爾頓并沒有因愛生恨，并沒有因為露西的拒絕而對曼內(nèi)特一家無比的憎恨，由此可見肉體和精神的愛戀是有著天差地別。露西漂亮，不僅僅在于她的外表，還在于她內(nèi)心的善良。卡爾頓喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自內(nèi)心的對善良和美的追求。所以，他選擇退出情場角逐?？墒窃谧罱K，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺，走向死亡，這種利他主義在小說的最終被推向高潮，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。
小說的最終，卡爾頓借圣經(jīng)說的那句話讓人不禁會跟著讀出來：“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死?！笨栴D，人雖然死了，但精神不死?？栴D死了，但他用個人的生命換回了露西一家的幸福。在卡爾頓上斷頭臺前他說：“我看見了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻(xiàn)、興旺、幸福的生活……看見了露西、露西的父親、善良的老人羅瑞、看見露西懷里以我命名的孩子長大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我聽見他告訴孩子我的故事，聲音帶著顫抖，帶著深情……”
能夠說，狄更斯對卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒有因為疲乏而停止轉(zhuǎn)動，相反，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評述論文，頭腦中我似乎有一個完整故事性的感覺，但貌似又說不清，道不明。我明白的是，這部作品遠(yuǎn)沒有我所理解的那樣淺顯。而我也會在某個閑暇的午后再次翻開它——“那是最完美的時代，那是最糟糕的時代……”
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇七
所謂自控力，就是能管住自己的能力。儒家學(xué)說中的“克己復(fù)禮為仁”，就認(rèn)為一個人只有能管住自己的思想、情緒、行為，才能建功立業(yè)，有所成就。
我從小接受的教育認(rèn)為，一個人要想有所得必須有所舍。想進(jìn)步，必須舍棄娛樂;想苗條，必須舍棄美食。
我深知缺乏自控力是限制自己進(jìn)步的最大阻礙，曾經(jīng)不止一次為自己制定又長又嚴(yán)格的計劃，并不斷提醒自己不能懶惰，不能懶惰，可總是因為拖沓而在執(zhí)行過程中慘遭滑鐵盧。
說起自控，有人為了戒網(wǎng)癮、煙癮，可最終抵御不了欲望;購物狂想控制消費，可總是抵御不了商場的優(yōu)惠大促銷;想改掉熬夜的壞習(xí)慣，卻總是忍不住玩抖音，刷微博，看朋友圈。
不是不想改變，只是每次下定決心熱血過后，不到三天便又以失敗告終。雖然當(dāng)下心中懊惱不已，決定一定痛改前非，可第二日還是故態(tài)復(fù)萌。為什么做到自控會那么難呢?那些成功人士是天生具有超強的自控力嗎?
斯坦福大學(xué)健康促進(jìn)項目的健康心理學(xué)家和教育工作者，凱利·麥格尼格爾提出：自控力是每個人天生就會有的，只不過有時會很弱，但只要通過正確的訓(xùn)練，便可使之變得更強。
凱利·麥格尼格爾長期致力于幫助人們管理壓力，做出有利于健康的選擇。在工作過程中，她發(fā)現(xiàn)人們因為對意志力的理解存在問題，這不僅給生活帶來壓力，同時也阻礙了他們走向成功。很多人為了達(dá)到自控，把自己弄得筋疲力盡不說，甚至還造成反效果，變得失控。于是，她吸收了心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新洞見，面向大眾開展了“意志力學(xué)科”這門可課，并取得了很好的效果。
《自控力》這本書的基礎(chǔ)便是這門課程。全書一共10個章節(jié)，分為三個部分，第一部分介紹了何為自控力，第二部介紹了導(dǎo)致失控的主要因素，第三部分介紹了自控力的局限性。全書結(jié)合了優(yōu)秀的科學(xué)理論和課上實踐練習(xí)，告訴人們?nèi)绾胃淖兣f習(xí)慣、培養(yǎng)健康信息管、克服拖延、管理壓力。
書中講述了這樣的一個例子，節(jié)食者在多吃一塊披薩或一口蛋糕之后，會感覺情緒低落，覺得整個計劃都落空?？墒撬麄儾⒉粫榱税褤p失降到最低而不吃第二口，相反他們會說：“那又如何，既然我已經(jīng)破壞了節(jié)食計劃，不如把它全部吃光?！?/p>
通常，我們把這種現(xiàn)象稱為：“那又如何”效應(yīng)。這種效應(yīng)的實質(zhì)是“放縱—后悔—更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)，是意志力領(lǐng)域的最大威脅之一。
我經(jīng)常也這樣，本來規(guī)定自己一天要看三個小時的書，寫讀書筆記兩個小時。但如果遇上突發(fā)事情，而導(dǎo)致其中的一件做不完，雖然當(dāng)時離睡眠時間還有兩個小時，我完全可以選擇看書或者寫讀書筆記，把當(dāng)日的任務(wù)完成一部分，可大部分的情況沒這樣做，而是拿起手機(jī)刷朋友圈。卻又在心里不斷地責(zé)怪自己不能完成任務(wù)。第二天開始自暴自棄，更沉迷于各種社交網(wǎng)站，結(jié)果計劃失敗，破罐子破摔，開始懷疑人生。
不僅減肥會導(dǎo)致這種惡性循環(huán)，任何的挫折都會，而導(dǎo)致更多墮落行為的并不是第一次的放棄，而是放棄之后產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感和絕望感。于是，我們迫不及待地下個通過立各種flag來改變這種心情。然而。只是下定決心而沒用付出切實的行動，注定要再一次面對失敗。于是最初決定改變的良好感覺不斷被不良情緒所替代，以至于徹底失控，迫切需要再次擁有希望，然后我們再次發(fā)誓要改變，最后，我們變成了一個只會立flag的“積極廢人”。
所謂積極廢人，就是在言語上不斷地立下各種計劃，卻總是不愿意付出行動。
我們之所以會成為“積極廢人”除了本身行動力的缺失，還存在著一種錯誤的思維。認(rèn)為人一旦犯錯是不可能改正的，失敗了便很難再成功，一切是不可能改變的，于是就破罐子破摔。
然而，人都會犯錯，一不小心染上壞習(xí)慣也是在所難免的。如果意識到錯誤之后，一直揪著不放，那么你的自控力到這里也就徹底消失了。所以除了用行動來維持自控力之外，最重要的是改變思維模式。
《終身成長》一書中介紹了兩種截然不同的思維模式。固定性思維模式和成長型思維模式，前者認(rèn)為任何事物都是一成不變的，而后者則相信個人的能力是通過努力來培養(yǎng)的。
破罐子破摔，就屬于固定型思維模式。這種模式，在面對挫折時，不會采取有效行動來解決自身存在的問題，反而陷入“計劃失敗—沮喪—自我批評—制定新計劃—繼續(xù)失敗—自控力消耗殆盡“的負(fù)循環(huán)當(dāng)中。
這種循環(huán)不僅消耗”我要做“的力量，還會會消耗”我想要“的力量，對成長一點好處也沒有。
要打破這種循環(huán)，最有效的辦法是及時止損，不要沉湎于自我批評和譴責(zé)之中，而是要學(xué)會原諒自己，并且從中尋找原因，使之轉(zhuǎn)化為成長型思維模式下的正循環(huán)。
正循環(huán)是這樣的”計劃失敗—原諒自己—深度思考失敗原因—改善問題—制定新計劃—自控力不斷提升”。擁有成長型思維模式的人，總是能從每一次挫折之中尋找到未來成功的希望。
如果你也正在提升自控力，不妨從因貪圖一時之快而盲目設(shè)定的繁重任務(wù)中抬起頭來，適當(dāng)?shù)淖晕彝?，讓自己從錯誤中走出來，然后繼續(xù)往前走，越能善待自己的人，自控力也更好。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇八
莫言這本書從拿到手到讀完，前前后后四個春秋，初初心智不穩(wěn)的時候，翻開第一頁我也讀不下去，讀慣了精致文學(xué)，鋼鐵森林里的愛恨情仇，看慣了那種大戶宅院里的勾心斗角，我是看不下去這種以濃濃的鄉(xiāng)村土味開場的書的。
前幾月，因為心境也因為心事，我終于靜的下來，打開了這本書。
《蛙》前后分了兩部分，第一部分，我在看完時寫了一部分感想，大致是對這個中國社會對生育的變態(tài)渴望，以及姑姑的不通人情造下諸多殺孽的感嘆。然后我夸贊了莫言老先生將這兩者對立起來的寫法，使得整本書充滿著血淋淋的矛盾，卻找不到退路的寫法。一個想求后的想法如此強烈，一個執(zhí)行國家的生育政策如此嚴(yán)苛，兩者對立碰撞出的激勵血色火花是中國真實的歷史。小說來源于生活，這是一個我只要想想就忍不住顫栗的時代。
第二部分，是嚴(yán)苛的計劃生育政策過去后的悔悟，是回溯過去。如果我還在為前者的精彩立意拍案叫絕，那這一部分，我稱之為鬼斧神工。早先再聽張愛玲解讀時，我聽到一句話是這樣的，寫作是對過去的原諒，是對自己進(jìn)行一種精神的鞭笞而進(jìn)行的贖罪方式，而第二部分，就是無時無刻不充斥了那個年代過后的痕跡，姑姑沒有嫁給一直追隨著她的秦河，而是嫁給了郝大手，她殷殷懇請著郝大手那雙出神入化的捏娃娃的手為她還原那些年由她親手打掉的娃娃，她曾為此夜不能眠，蛙，即娃，彼此形同聲似。那年夏天姑姑她獨自一個人路過田間遇到蛙的襲擊，蛙的叫聲，又似娃娃的哭嚎聲，向她索求著來到這個世界的希望，向她追命，姑姑衣不附體，赤裸出逃，遇到了捏娃娃的郝大手，因為名聲，也因為娃娃，于是這兩個人在一起了。
姑姑是個復(fù)雜的人，且不先說她傳奇的一生，她接生過無數(shù)的孩子，有多少孩子因她來到這個世界上呼吸，看到世界，又有多少個孩子，因為她甚至連成型，睜開眼睛都做不到，更甚至連同著他們的母親一起共赴黃泉。這是一個矛盾的人。而中國，亦是個矛盾的社會。在最開始的時候，鼓勵多生多育，從萬跑(作家本身)的母親口里曾不止一次說過：國家缺人呢，國家等著用人呢，國家珍貴人呢。人民群眾心懷感激的同時，都暗暗下定決心，一定要多生孩子，報答國家的恩情。而突然政策一換，要求計劃生育，每家每戶一能生一個，萬跑的母親說：毛主席說了，不然老天下雨是不對的，不讓女人養(yǎng)孩子也是不對的。足以可見當(dāng)時政策變得太快，群眾觀念轉(zhuǎn)換不過來，這里是不是也暗含了作者對于國家的一絲絲的埋怨呢，如此多的鮮血，只因為令行立止，人是理智動物，如何能被框架套住，但同時也暗含作者的迷茫，中國的計劃生育政策雖是從鮮血中出來的，但的確卓有成效，扼制住了中國的人口爆炸傾勢。
是啊，這世界哪有那樣純粹的人或事呢?好就是好，壞就是壞，善惡如此分明，哪有這樣的事呢?就連傳唱千秋的愛情，也是顏值，家世，人品的疊加。有誰愛你，只因你是你，你邋遢，不堪，擁有這世間最糟糕的形容詞，有人仍愛你?人是矛盾的，愛別人前先愛自己，是現(xiàn)實的，即便王仁美因萬跑的決定喪命，他仍舊娶了后來的小獅子，仍為小獅子豐腴的肉體而迷醉。他有愧疚嗎?有的，可這仍不會影響他。
《蛙》的最后，寫了中國有錢有勢人為了生育再創(chuàng)新招，又寫了唐吉坷德式的一家飯館，他當(dāng)年的老同學(xué)陳鼻，那樣光鮮亮麗的人，因為妻子流產(chǎn)的死去，沉迷煙酒，扮演著瘋瘋癲癲的唐吉坷德，而他已然分不清自己和唐吉坷德的區(qū)別了，戲如人生，人生如戲，他在小說中演戲，小說中男主角看戲，我們呢，看的又是誰的一場戲。
我在最后下一個猜測，莫言老爺子是否也暗示著我們，這人生，不過一場荒.唐的笑話呢?
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇九
《蛙》和《生死疲勞》，是莫言獲得諾貝爾獎的提名作品，前者講述一個女人的一生，后者敘述一個男人的幾世輪回。
蛙，其實是娃。這是一本講孩子的書。
解放前接生全靠接生婆，生孩子是跨鬼門關(guān)?？茖W(xué)接生的婦產(chǎn)科醫(yī)生接過接力棒，成了老百姓心中的“送子觀音”。日子好了，生育率高，國家下政策要控制人口，曾經(jīng)的“送子觀音”成了殺害未成形孩子的“職業(yè)殺手”。
但還有偷著想生兒子的。被計生辦找到的，強行引流一尸兩命。逃跑時早產(chǎn)的，小孩保住了，成了沒媽的孩子。
再后來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得好了。有錢有勢的，找個外國女人生幾個混血寶寶。還有代孕的公司，幾萬一個地賣孩子，十塊錢一毫升地賣初乳。
一邊讀，一邊想孩子的問題。
為什么要生孩子呢?以前是“養(yǎng)兒防老”，現(xiàn)在恐怕是“養(yǎng)兒啃老”。供完了自己的一套房子，趕緊再給孩子供一套。一輩子上班，就買房子了。累死累活，好不容易退休了，該給孩子帶孩子了。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇十
魯迅的童年已然逝去，像花那樣凋謝，但依舊能拾起，欣賞，回味它當(dāng)時的美麗，其中一枝，雖不瑰麗，卻讓我感受頗深。這一枝，就是父親的病。
文中回憶了兒時為父親尋醫(yī)治病時的情景，而這些一無不是自稱名醫(yī)，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風(fēng)，開方等種.種表現(xiàn)，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛，勒索錢財和草荊人命的品性。
由此，我明白了當(dāng)時中國的落后，人民難以走出泥濘。
我還明白，人總要落葉歸根，可精神是永遠(yuǎn)不朽的，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難，我們必須是他們心中，最掛念的人。
他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨自留下，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非，也許他們心中，不安與不舍早已泛濫溢出。此時，我們不應(yīng)當(dāng)用那作者的呼喊，讓我們更加自責(zé)。
我們不能挽留住生命，但能夠讓他們安心離去，陪他們談天說地，努力做出屬于自我的成就。做一個有孝心的孩子。讓他們?yōu)槲覀冏院溃湴痢?/p>
在那里，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首，把舊社會的種.種陋習(xí)批評的一無是處，真可謂是一位風(fēng)云作者啊。
我們應(yīng)當(dāng)深知父母不易，要多了解父母，做一位孝子，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇十一
《京華煙云》這是一部中國近代的史詩。他記錄了從1900—1938年的中國歷史;記錄了那永遠(yuǎn)不會被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。
《京華煙云》這本小說是林語堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁45章。將近代中國描繪出一幅生動的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語堂做候選人的。
《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國社會。姚木蘭，一個出生在北京富豪家中的千金，她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴，更沒有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽下的一朵玉蘭花，高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個剛?cè)嵯酀?jì)的女子!故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個家族的人物命運來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來頗令人有中身在其中之感。
我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生，何為人夢也。演繹了一場如夢般無涯的人生。
《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐?！鄙姥h(huán)之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時，春已開始，起伏循環(huán)，天道也。故描寫戰(zhàn)爭用這個道理便為舊中國的衰老意味著新中國的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中，可聽出新春的調(diào)子，及將來夏季的強壯的曲拍”等語。
還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無情無感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動物。這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會全弄明白，但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。
《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭中的中國，那悲慘的場景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭面前堅韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國奴，戰(zhàn)斗就一定會有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國家民族這個神圣的使命去付出，去奉獻(xiàn)，這樣洪峰般壯烈的場面，使我這個另一個時代的中國人感到自豪。我的心在震動。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對中國犯下的罪行將永遠(yuǎn)刻在每一個中國人心中。我們要立下亙古不變的誓言：強大我們的民族，讓光榮與繁榮環(huán)繞著它，不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆!因為我們身上留著同種的血液。
濫竽充數(shù)讀書心得 《濫竽充數(shù)》的讀后感篇十二
《家》這部小說中高家的敗落，向我們展示了腐朽沒落的封建秩序，倫理道德必然死亡，民主的新生的一代青年正在崛起這樣一個重大意義的社會趨勢。
其實，現(xiàn)在的社會已經(jīng)不再是封建社會，封建制度基本不會出現(xiàn)。但是社會中還是有一些現(xiàn)象。比如說男女婚嫁，講究門當(dāng)戶對，雖然現(xiàn)在大多是自由戀愛，但是，還是有一些不開明的父母，總是喜歡干涉子女的終身大事，他們覺得自己沒有錯。若是對方很優(yōu)秀就算了，畢竟天下父母心，都希望子女有好的歸屬。但是對方若是與他們理想中的目標(biāo)有差距，他們就會想盡辦法阻止。
他們或許沒有想過，這樣或許會造成像覺新與梅和瑞鈺的悲劇。由于長輩之間的矛盾，他們被活生生的'拆散，梅憂郁而終。覺新只好順從，娶了瑞鈺，可是梅的結(jié)局還是發(fā)生在他身上，封建禮法下，她也斷送了性命。
兩個人相愛，才有最好的結(jié)局，愛的力量是神奇的，未來的事情根本無法預(yù)知，即使再優(yōu)秀的人，在強迫的婚姻下，他們也不可能幸福，最終受傷的卻有三個人。
父母們啊!封建的禮法不能效仿，給大家一個自由，在新社會中塑造一個個美好的結(jié)局，不要讓舊社會的悲劇重現(xiàn)。
《家》這部書繼《紅樓夢》，又給予了封建社會一個沉重的打擊。但是巴金先生在創(chuàng)作的過程中，只是一味的批評了封建制度，并沒有提出實質(zhì)的做法。也的確是這樣，在當(dāng)時，最重要的還是改變?nèi)藗兤毡榈南敕?，做法只是后說，只有徹底的讓人們意識到封建的危害，才能做其他的事情。而這點，恰恰是最困難的。
我認(rèn)為，在當(dāng)今社會中，存在的守舊思想應(yīng)當(dāng)根除。中國之所以沒有得到西方的飛速發(fā)展，也正是因為封建社會的持久，各種各樣的革命運動后，我國終于脫離了封建的行列。
文化對改變?nèi)藗冸m起了一定作用，但是憑借一個人，一部書，力量的確單保徹底的改變，依靠的還是革命。同時，那些踏著先進(jìn)步伐的新青年，也起到了重要作用，他們走在了人們的先例，帶領(lǐng)我們脫離了封建。
《家》這部書中的人物塑造可謂很成功，但是現(xiàn)在文字已經(jīng)不作為革命的一份子，而是作為我們心中的經(jīng)典，作為人們的警戒，告誡我們，遠(yuǎn)離封建……
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