寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧。
月亮與六便士讀后感篇一
早就見(jiàn)到過(guò)《月亮和六便士》這本書，但如此簡(jiǎn)單和莫名其妙的書名并沒(méi)有吸引我的注意力，直到去年有同事跟我聊起此書，才決定看看。
題目是什么意思？很奇怪的組合。帶著這樣的疑惑開(kāi)始了尋找“月亮和六便士”之旅，遺憾的是閱讀過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)它們的蛛絲馬跡，反而是在讀完此書，掩卷而思的時(shí)候恍然間明白：原來(lái)月亮象征了理想和浪漫，六便士代表了現(xiàn)實(shí)和庸俗。只不過(guò)，主人公在書中若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)，敘述者“我”時(shí)斷時(shí)續(xù)的講述，讓我感覺(jué)小說(shuō)的主題并不明媚，像是霧里看花。所以，讀完之后的這幾天一直在回味著這部作品，在思考著主人公的故事。最終還是將目光聚集到書名上，兩個(gè)對(duì)立的事物放到一起，本就具有張力，具有選擇性，在二者中，主人公思特里克蘭德選擇了“月亮”。
原本思特里克蘭德是一位英國(guó)交易所的證券經(jīng)紀(jì)人，事業(yè)順利，收入不錯(cuò)，妻子美麗賢惠，兒女健康伶俐，家庭美滿幸?！谒腥丝磥?lái)很不錯(cuò)的狀態(tài)中，思特里克蘭德離家出走了，留下了幼小的兒女和不安的妻子，還有疑惑的眾人。在其妻子的拜托下，“我”去巴黎找到了他，否定了他找情人的猜測(cè)，獲得思特里克蘭德開(kāi)始學(xué)畫畫的令人匪夷所思的信息，這之后“我”或是在巴黎與他碰面，觀察他的生活和繪畫狀況，或是從一系列其他人那里獲得主人公的生活狀態(tài)和繪畫情況，直至思特里克蘭德去世。思特里克蘭德拋下優(yōu)越的生活，只身來(lái)到巴黎追求理想，學(xué)校教育并不能契合他的想法，隨后自己關(guān)在小破屋中作畫，忍饑挨餓是家常便飯，生病潦倒也是常有之事，不過(guò)他打點(diǎn)零工賺點(diǎn)小錢，有時(shí)受到朋友的幫助，但他的畫作并不讓他滿意，在他人眼中也并不討喜，加上他脾氣古怪更讓人不愿接近。之后他輾轉(zhuǎn)來(lái)到南太平洋上的塔希提島，在這里他開(kāi)始幸福了，在原始自然的椰林中，他與愛(ài)他懂他的愛(ài)塔一起生活，也開(kāi)啟了他創(chuàng)作的源泉，終其一生，在島上的這幾年無(wú)論是畫畫還是婚姻，于他而言都是最幸福的。不過(guò)，幸福的時(shí)光如此短暫，因?yàn)楦腥韭轱L(fēng)病，不久之后在創(chuàng)作了滿屋子的絕世壁畫后，他病死了，絕世壁畫也跟隨她而去。之后他聲名鵲起，世人開(kāi)始回憶他，開(kāi)始尋找珍藏他的畫作。主人公坎坷曲折的經(jīng)歷令人唏噓，震撼著我們的心靈，文中“我”的態(tài)度不斷在轉(zhuǎn)變，由最初的疑惑不解到不愿理睬到氣憤再到可憐同情到理解最后是敬佩。當(dāng)然，故事還是要回到起點(diǎn)，“我”再次見(jiàn)到思特里克蘭德的妻子，這時(shí)候的她依然向往昔一樣虛偽做作、愛(ài)慕虛榮（對(duì)丈夫、對(duì)一切人），原本讓我同情的女人和孩子在此時(shí)卻十分的厭惡，反而對(duì)思特里克蘭德更加敬佩，對(duì)他拋妻棄子的選擇多了一份理解和寬容。文中“我”的態(tài)度恰恰也是我閱讀過(guò)程中的心情體驗(yàn)，我想應(yīng)該也代表了大多數(shù)的讀者。
這薄薄的一本書帶給我的思考太多了：婚姻與家庭、現(xiàn)代文明與“野蠻”文化、理想與現(xiàn)實(shí)……好像這里面充斥著太多的沖突，也存在著太多的選擇。在富足太平的現(xiàn)實(shí)生活中，思特里克蘭德選擇了理想，這樣的選擇一定是經(jīng)歷了太多的糾結(jié)和思考過(guò)后的結(jié)果，要不然主人公也不會(huì)在喜愛(ài)了繪畫多年后的中年做出抉擇。選擇，我們每個(gè)人每天都在做，大到愛(ài)人的選擇、事業(yè)的選擇，小到晚飯吃什么，選擇的過(guò)程是痛苦的，艱難的，可是選擇過(guò)后帶來(lái)的結(jié)果是更考驗(yàn)人的。但是縱觀思特里克蘭德一生，他并沒(méi)有后悔他的選擇，而且坦然或者說(shuō)順其自然的接受著一切后果，包括死亡。不過(guò)，最終他成功了，他摸到了“月亮”，不為庸俗的現(xiàn)實(shí)，不為趨之若鶩的名利，只為自己心中的明月！
我深深地被震撼，這就是傳奇人生帶來(lái)的效果，這就是經(jīng)典帶給我們的思考，無(wú)論是思特里克蘭德，還是其原型高更，抑或是梵高，或其他藝術(shù)家，還有各行各業(yè)的古今中外人物，在他們的人生中，總是有著各種各樣的選擇，但是他們都是選擇了那輪明月，鍥而不舍的去堅(jiān)持自己的抉擇，這樣的勇氣是可敬的。理想，于我而言太奢侈，從未想過(guò)自己的理想是什么，更不用說(shuō)去追求。即使勉強(qiáng)有，自己會(huì)舍得拋棄目前安逸平靜的生活嗎？愿意放下自己奮斗多年的事業(yè)（說(shuō)工作更合適）嗎？會(huì)不后悔自己的選擇嗎？月亮是美妙的，六便士充滿銅臭味，但我想我會(huì)輕而易舉的選擇“六便士”。這就是偉人之所以偉大，而我依然平庸的原因吧！
月亮與六便士讀后感篇二
小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，講述了主人公思特里從一個(gè)幸福美滿的家庭中逃脫出來(lái)，從一個(gè)證券商變成了一個(gè)貧困潦倒的畫家，他最終因?yàn)榛悸轱L(fēng)的病死在了滿墻都畫了自己作品的房間里。如果道德家在場(chǎng)，絕對(duì)會(huì)從上到下、從里到外地批評(píng)一通主人公，其實(shí)就在小說(shuō)中，思特里也獲得了不少人的批判咒罵，因?yàn)樗继乩餅榱俗分鹱约鹤鳟嫷膲?mèng)想，不光拋棄了自己光鮮亮麗的生活，而且也拋棄了妻子和子女，之后還有很多情節(jié)，包括思特里的朋友把他從生死線上救回來(lái)，然而思特里和朋友的妻子出軌，并且最后跟朋友的妻子分手導(dǎo)致朋友的妻子自殺等。
小說(shuō)里面的人物經(jīng)常會(huì)幫讀者問(wèn)思特里“你難道不愧疚嗎”，但是顯然思特里根本不在乎這些，像小說(shuō)里寫道“他絕不會(huì)忍受任何外在桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱情，無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo)；若有任何東西妨礙征程，他會(huì)從心底把這東西連根拔除，哪怕慘痛不堪獻(xiàn)血淋漓也在所不惜?！痹谧分饓?mèng)想到道路上，思特里絕對(duì)是個(gè)毫無(wú)保留的朝圣者，在達(dá)到目標(biāo)之前，他可以放棄生命，不在乎道德約束，做一個(gè)冷漠自私的人?；蛟S讀到這里，每一個(gè)讀者都知道從這本書中不可能得到選“月亮”還是選“六便士”的答案，因?yàn)樵谒继乩餂](méi)有任何所謂的現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，在追逐理想的歲月中，不論是外人的非議咒罵，或是自身的疾病痛苦都沒(méi)有讓他想要放棄的想法，這本書只是讓你更加清楚直接的看到了這個(gè)世界的矛盾，該如何作出選擇，更重要的是看自己愿不愿意做一個(gè)一無(wú)所有的朝圣者。
《月亮與六便士》正如它的題目一樣主要是圍繞現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾作為核心展開(kāi)故事，但是除了主人公思特里這條故事主線之外，一些故事輔線同樣值得深思。例如思特里的好朋友德克是一名只能畫出庸作的畫家，但是他卻能看出思特里畫作的不俗之處，或許藝術(shù)本身就是矛盾的事物，讀后感藝術(shù)是人類精神世界的表現(xiàn)，但是很明顯原始藝術(shù)不是受過(guò)高等教育成為貴族就能學(xué)習(xí)來(lái)的，同樣也不是窮人永遠(yuǎn)無(wú)法購(gòu)買的奢侈品。還有例如醫(yī)生放棄了深造名額，甘于在小島上做一個(gè)默默無(wú)聞的人，相比頂替了他的外科醫(yī)生，生活形成了鮮明的對(duì)比，看到這里我想到常常有長(zhǎng)輩跟我說(shuō)某人明明一手的好牌最后打爛了，這個(gè)醫(yī)生不就是長(zhǎng)輩說(shuō)的這種人，成功的單一定義或許局限了我們對(duì)生活的期待，在生活中還是不要輕易地去評(píng)價(jià)別人的生活吧。
還有許多值得挖掘的故事輔線就不一一列舉了，而且每個(gè)人看的的感悟都不一樣，需要每位讀者自己去一一挖掘。就像開(kāi)頭所說(shuō)，小說(shuō)如何更好地把人生的矛盾展現(xiàn)給讀者或許比跌宕起伏的劇情更重要，好的人生或許也不是追求華麗的偶像劇式的經(jīng)歷，如何能夠在充滿矛盾掙扎的一生中認(rèn)識(shí)生命才是最重要的吧。
月亮與六便士讀后感篇三
很多人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮與六便士》，這本書的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人”，近百年過(guò)去了，這本書依舊暢銷，它帶來(lái)的關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的感悟適合任何年代、任何年紀(jì)。
小說(shuō)中，毛姆創(chuàng)造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德，是一位擁有穩(wěn)定工作與美滿家庭的證券經(jīng)紀(jì)人，但有一天他突然決定離家出走前往巴黎，并給妻子寫信要求離婚，所有人都以為他有了外遇才與情人私奔，然而，事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因?yàn)闊o(wú)法控制自己對(duì)畫畫的強(qiáng)烈渴望，只身前往異國(guó)他鄉(xiāng)只是為了追尋自己的繪畫夢(mèng)想而已。追尋夢(mèng)想的過(guò)程中他吃盡苦頭，但卻始終堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)的追求。最后，他隱居在南太平洋的小島上，娶妻生子，安心創(chuàng)作，最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作，卻囑咐妻子將那幅畫燒為灰燼。
讀過(guò)這本書的人對(duì)查爾斯這個(gè)人物皆是又愛(ài)又恨，有人認(rèn)為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷，但更多的人依舊會(huì)被他執(zhí)著的追求深深感動(dòng)。一個(gè)四十歲的中年男人，只是偷偷的在夜校學(xué)了一年的畫畫，畫技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫理想，在普通人眼里，他就是一個(gè)瘋子。但不可否認(rèn)，瘋子與天才本來(lái)就一線之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個(gè)天才。
小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)“月亮”與“六便士”這兩個(gè)詞，書名卻是“月亮與六便士”。月亮代表高高在上的理想，難以觸及；六便士象征著世俗生活的欲望，俯拾皆是。作為普通人，我很難認(rèn)同查爾斯的行為，畢竟人是被無(wú)數(shù)關(guān)系牽絆著的社會(huì)動(dòng)物，我們的每個(gè)行為都在不斷衍生名為“責(zé)任”的后果，他原本所擁有的，已經(jīng)是很多人夢(mèng)寐以求的生活了。雖然不認(rèn)同，但可以理解。畢竟，活著的意義不是別人說(shuō)了算的。
什么是生活呢？書中毛姆講完亞伯拉罕醫(yī)生的故事之后說(shuō)到：“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……”在物欲橫流的時(shí)代，人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來(lái)衡量一個(gè)人的世界，同學(xué)會(huì)上的攀比、家庭聚會(huì)上的詢問(wèn)、親朋好友的關(guān)心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們?nèi)ヅ?fù)制所謂的“幸?！?，逐漸地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說(shuō)：“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎?！睘閯?chuàng)作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么，那是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
但理想主義也要解決基本的生存，也要健康地活著，而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽，一天只吃一片面包，靠朋友救濟(jì)和借錢過(guò)生活。同樣是理想主義，書中的另外一位角色亞伯拉罕醫(yī)生就沒(méi)有走極端，他心平氣和地過(guò)平凡的生活，雖然不富有，但也不狂熱到走進(jìn)深山老林進(jìn)行創(chuàng)作，他不追逐名利，但也不甘平庸，敢于探索生活的價(jià)值。如是，我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”，放棄“六便士”。畢竟，作為凡人，我們首先要活著，盡可能體面地活著，再去追求自己的理想，兼顧理想和現(xiàn)實(shí)，感情與理智，藝術(shù)與生活，自我和社會(huì)。
愿你能抬頭望月，也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢，還有勇氣繼續(xù)出發(fā)。
月亮與六便士讀后感篇四
通俗地說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)得很慢，但卻磨得很細(xì)。”的出處：
釋義 :
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無(wú)法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊(yùn)意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設(shè)宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來(lái)也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛(ài)，極少摩擦。
也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過(guò)上月亮般的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會(huì)上，思考自己是否是宴會(huì)的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)常常隱匿著一股驚懼不安的勢(shì)流。在不留神處往往讓人萬(wàn)劫不復(fù)。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來(lái)不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)的，齷齷齪齪，連他穿的也沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長(zhǎng)；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見(jiàn)到的那身衣服，只不過(guò)已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來(lái)是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒(méi)有太多人記住他，只是在偶爾需要畫人像的時(shí)候，讓他接幾個(gè)錢，但是他只是置身于這個(gè)社會(huì)于以外，沒(méi)有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對(duì)于這個(gè)社會(huì)有機(jī)體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個(gè)蹩腳的畫家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺(jué)，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說(shuō)，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開(kāi)了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時(shí)服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來(lái)就不寬裕，現(xiàn)在他卻大手大腳，購(gòu)買時(shí)令已過(guò)、價(jià)錢昂貴的美味，想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點(diǎn)東西，與其說(shuō)故縱欲擒，還不如說(shuō)他是一個(gè)傻子，習(xí)慣對(duì)別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個(gè)無(wú)心的怪物。施特略夫?qū)嵲谑莻€(gè)大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個(gè)無(wú)心的怪物只是一個(gè)藝術(shù)的偉人，沒(méi)有良心，沒(méi)有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動(dòng)聲，不作為，一切皆認(rèn)為是施特略夫咎由自取。
月亮與六便士讀后感篇五
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國(guó)著名畫家保羅·高更為原型，寫的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫畫，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng)作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠(yuǎn)卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財(cái)富，咫尺但難免俗氣，它是大多數(shù)人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，追夢(mèng)人依然快樂(lè)、享受！作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達(dá)了夢(mèng)想和財(cái)富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)？在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅(qū)動(dòng)，才能不要六便士，賞著月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士！
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區(qū)別！
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的不支持，嘲諷，隨著時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì)偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮?？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)?？我們都?yīng)該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險(xiǎn)怎么知道不會(huì)成功？別給自己留下遺憾！
月亮與六便士讀后感篇六
這本書是以畫家高更為原型創(chuàng)作的一個(gè)故事，以毛姆本人的話說(shuō)便是：“用一根恐龍的脛骨還原出一個(gè)恐龍。”為什么我推崇這本書，不是因?yàn)楣适虑楣?jié)多么迷人，主人公多么偉大，愛(ài)情故事多么蕩氣回腸，而是因?yàn)樽骷冶救藢?shí)在犀利。他以為他躲在故事的背后創(chuàng)造出一個(gè)故事來(lái)，但你卻能看到作家的思想和骨骼，如同夢(mèng)娜麗莎想要藏匿在顏色暗淡的古畫中，而她的似笑非笑讓你的眼神無(wú)法挪開(kāi)。
01—想象力豐富的修辭
首先你會(huì)被他想象力豐富的修辭筆墨給吸引住。他會(huì)用一些形象且富有創(chuàng)造力的比喻，讓你理解一些難以一言概之的東西?？纯此窃趺疵鑼懫降瓱o(wú)奇的家庭生活，珍貴而不為人知的美，人與人之間的隔閡。這些語(yǔ)言讀完，感覺(jué)唇齒留香，可反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)切磋。
這無(wú)疑是無(wú)數(shù)夫妻的平安一生的故事，是人世間生活的樣本，具有一種家庭的溫馨，它讓你想到一條波瀾不驚的小河，穿過(guò)綠色的草原迂回前行，最后流進(jìn)了浩瀚的大海，但是，大海是那么的平靜，那么寡語(yǔ)，那么超然，你倒會(huì)被莫名的不安擾亂。
為什么你會(huì)認(rèn)為美，這一世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣被扔在沙灘上，讓一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨便撿起來(lái)。那是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經(jīng)過(guò)折磨靈魂，才能從這混沌的亂世中將他找出來(lái)，畫家把美創(chuàng)造出來(lái)，美可不是所有人都能辨認(rèn)出來(lái)的，你要想認(rèn)出美來(lái)，就必須重復(fù)畫家的那種冒險(xiǎn)，他唱給你聽(tīng)的是一曲優(yōu)美的旋律，你自己內(nèi)心要再次聆聽(tīng)他，你就需要知識(shí)，敏感性和想象力。
我們每個(gè)人在這世界上都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都被囚禁在一座銅塔里，只能通過(guò)符號(hào)與我們的同胞交流，可這些符號(hào)是沒(méi)有共同價(jià)值的，因此它們的意義是模糊的，不確定的，我們?cè)O(shè)法把我們心里的珍寶轉(zhuǎn)送給別人，求他們慈悲為懷，但是他們卻沒(méi)有能力接受他們，于是我們只好孤獨(dú)的前行，肩并肩走，而不能一起走，無(wú)法了解我們的同胞，同胞也無(wú)法了解我們。
02—觀察人性之深刻
你會(huì)欽佩他那深刻的洞察力，觀察人性之微，一針見(jiàn)血切中要害。他就像一個(gè)冷眼旁邊世事的偵探，憑借著他豐富的經(jīng)驗(yàn)和敏銳的感官，外加毫不動(dòng)心的冷峻，總能把看似不合理的場(chǎng)景用邏輯線搭起來(lái)，一五一十地說(shuō)給你聽(tīng)，將之描述地合情合理，令你心服口服。不信你看，他是如何看待愛(ài)情和虛偽的。
我感覺(jué)，面子這東西，一旦摻和然而，我知道，他答應(yīng)幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準(zhǔn)確，幸福有時(shí)候到有這種作用，但是苦難，多數(shù)情況下，只能讓人變成宵小，心生報(bào)復(fù)。
然而，我知道，他答應(yīng)幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準(zhǔn)確，幸福有時(shí)候到有這種作用，但是苦難，多數(shù)情況下，只能讓人變成宵小，心生報(bào)復(fù)。
我不認(rèn)為他過(guò)去心里真正有過(guò)自己的丈夫，我過(guò)去認(rèn)為他愛(ài)她丈夫，這只不過(guò)是女人對(duì)關(guān)愛(ài)和舒適作出的反應(yīng)，多數(shù)女人都把這種反應(yīng)當(dāng)作愛(ài)情了，這是一種被動(dòng)的感情，對(duì)任何對(duì)象都能產(chǎn)生的，好比藤蔓能順著樹(shù)木攀爬一樣。
男人的靈魂遨游于宇宙最遙遠(yuǎn)的地域，他卻熱衷于把男人的靈魂囚禁在家庭收支賬簿的小圈子里。
有時(shí)候，人們把面具佩戴的天衣無(wú)縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過(guò)程中，自己實(shí)際上就成了和面具一樣的人了，但是在他的書里或者畫里那個(gè)真實(shí)的人把自己毫無(wú)防范的交了出來(lái)，他虛張聲勢(shì)只能暴露他的空虛。
03—偶爾為之的幽默
毛姆是個(gè)英國(guó)作家，字里行間帶著一點(diǎn)英式冷幽默。有的時(shí)候看到這些語(yǔ)言不禁哈哈大笑。這本略為壓抑的書里面看到偶爾插播的一點(diǎn)冷幽默，就像英國(guó)一籌莫展的陰天中偶爾能夠看到半個(gè)晴天。
04—如何創(chuàng)作之精髓
這個(gè)故事非?？简?yàn)作家的能力。因?yàn)橹魅斯凑帐浪籽酃鈦?lái)看，就是一個(gè)徹頭徹尾的渣男。30多歲以前，過(guò)著和常人無(wú)人的生活，當(dāng)一名證券經(jīng)紀(jì)家，娶了一位妻子，生了一雙兒女，過(guò)著小康生活。忽然有一天，他靈魂中某些東西喚醒了他，他拋棄妻兒孤身一人到了巴黎從零開(kāi)始學(xué)繪畫。一開(kāi)始過(guò)著貧困潦倒的生活，經(jīng)?？克笥呀訚?jì)。有一次發(fā)燒，他的朋友把他接到家里治療，讓妻子照顧他，還讓出畫室供他創(chuàng)作。結(jié)果他睡了朋友老婆，拐帶了他妻子。更可惡的是他又拋棄了朋友之妻。然后隨著輪船到南太平洋的一個(gè)小島。在小島上又娶了一名妻子，生了幾個(gè)孩子，繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作，直到身染重疾過(guò)世。
這個(gè)故事如果讓我來(lái)寫，我首先無(wú)法理解他的生活軌跡，更沒(méi)辦法把這些離奇的事情全部安排到一個(gè)人身上，并且隨著情節(jié)的推薦要能讓讀者覺(jué)得完全合情合理。他深刻地剖析了人性，并非簡(jiǎn)單地從世俗意義去寫作這個(gè)故事?？吹阶詈竽銜?huì)發(fā)現(xiàn)，你能夠理解主人公的所有離奇的行為。所以能夠?qū)懗鲞@個(gè)故事的人，不愧為一個(gè)偉大的作家。他在文章中提到的兩點(diǎn)方法也適用于我們現(xiàn)在想要研習(xí)寫作的人。
我覺(jué)得，用功夫?qū)懗鲆恍┱f(shuō)話的竅門，或者一些奇怪的習(xí)慣，我應(yīng)該能讓他們不同凡響，有他們自己的特點(diǎn)，他們站在那里，卻像就掛他的人物造型，他們沒(méi)有從他們的背景里分離出來(lái)，從遠(yuǎn)處看，他們似乎失去了他們自身應(yīng)有的圖案，因此，你只是表現(xiàn)了一點(diǎn)斑駁的色彩。
老天知道書的作者會(huì)有怎樣的疼痛，她忍受了怎樣的苦澀經(jīng)歷？遭受了怎樣的折磨，只是為了讓某個(gè)碰巧的讀者得到幾小時(shí)的放松，或者驅(qū)除它路途的勞頓，如果可以根據(jù)書評(píng)作出判斷，那么很多書都是作者嘔心瀝血寫出來(lái)的，甚至曾經(jīng)為他們絞盡腦汁，對(duì)有些作者來(lái)說(shuō)，甚至是付出了一輩子艱苦的勞作，我從寫作中汲取的教訓(xùn)是，作者應(yīng)該從創(chuàng)作的樂(lè)趣中得到酬報(bào)，從思想負(fù)擔(dān)的釋放中得到回報(bào)，對(duì)其他東西都不必介意，表?yè)P(yáng)還是苛評(píng)，失敗還是成功，都應(yīng)該坦然面對(duì)。
月亮與六便士讀后感篇七
月亮，代表著一個(gè)崇高的追求與理想。六便士，英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表著一個(gè)卑微、平凡弱小的人。
有人跟我說(shuō)，這本書寫的太悲情，但是最后的結(jié)果卻是圓滿的。主人公查理斯·思特里克蘭德，實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)畫家的夢(mèng)，一個(gè)平凡卑微的人，已經(jīng)尋到了他的月亮。一個(gè)朝圣者找到了屬于他的天堂，一個(gè)靈魂的歸屬地。這本書，給我印象最深的話有三句。第一句，作家通曉的是人性，掌握的是人心。第二句，你是我的男人，我是你的女人。第三句，上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)的很慢，但確磨的很細(xì)。
我不知道該如何解讀第一句話，沒(méi)有一個(gè)人能懂自己，別人又怎么懂自己，自己又如何能懂得別人。查理斯·思特里克蘭德本書的主人公，一個(gè)冷漠、無(wú)情、粗鄙、瘋狂，一點(diǎn)都不懂感恩，一個(gè)不折不扣的偏執(zhí)狂。正是因?yàn)檫@種偏執(zhí)才使他知道自己的追求及夢(mèng)想，一個(gè)為了自己的夢(mèng)想可以放棄一切的人。
舍棄了所有、扔掉所有阻攔自己的東西，家庭、環(huán)境、世俗的眼光。你是我的男人，我是你的女人。這是艾塔對(duì)思特里克蘭德所說(shuō)的話，接受艾塔是為了什么，打開(kāi)愛(ài)情的心扉、是性還是一個(gè)可以安心繪畫的環(huán)境。我一直也沒(méi)有想通，這些都是他所不需要的東西，這些都是可以阻擋他腳步的東西，艾塔選擇他是有兩方面的原因，一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情另一個(gè)可以說(shuō)是血統(tǒng)、一個(gè)白人的血統(tǒng)。艾塔說(shuō)這句話的時(shí)候我更多感受的是愛(ài)，當(dāng)思特里克蘭德要趕走艾塔的時(shí)候也是看不見(jiàn)一個(gè)自私、冷漠的偏執(zhí)狂，這也是因?yàn)閻?ài)吧。
有幾個(gè)人肯為曾經(jīng)的夢(mèng)想放下一切多余的包袱?不是上帝的磨盤磨平了我們，是我們自己把自己磨平。生活并不能壓彎我們的腰，只是我們選擇向生活低頭。
月亮與六便士讀后感篇八
故事講的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯(cuò)的工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無(wú)憂無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調(diào)，話也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎？再聽(tīng)到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫畫，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現(xiàn)理想的故事。
他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因?yàn)樗翘觳?。一半冷酷，一半熱情。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的故事他對(duì)待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，因?yàn)樗难壑袥](méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運(yùn)。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說(shuō)“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對(duì)生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅(qū)使前進(jìn)。不為出名，不為認(rèn)可，在生命的最后畫出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(zhǎng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì)遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現(xiàn)實(shí)像是一對(duì)冤家，每當(dāng)我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，一半堅(jiān)守，一半妥協(xié)。當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)保護(hù)他。
有人說(shuō)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮與六便士讀后感篇九
有些作家是不食人間煙火的，比如英國(guó)的毛姆。
在遍地六便士的世界里，抬頭看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》這本書實(shí)在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書。
第一次正式推薦這本書的是李東昆老師，那回在外國(guó)語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書時(shí)》活動(dòng)中，東昆老師講這本書對(duì)他影響很大，于是便記在心上。
接下來(lái)那一年底，新鄉(xiāng)撒哈拉書店開(kāi)業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買了一本。
書中講述了一位英國(guó)經(jīng)紀(jì)人，思特里?？颂m德放棄了安穩(wěn)的生活，拋下工作，以及家庭，只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想，學(xué)習(xí)繪畫的故事，最好來(lái)到塔希提島，并與當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，病逝他鄉(xiāng)的故事。
故事本身并不復(fù)雜，但其中蘊(yùn)藏著人性的探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里?？颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn)，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。
離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎，離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提，在這座被稱為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里?？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫筆，描繪出它的樣子，世人無(wú)論當(dāng)成杰作還是垃圾，應(yīng)該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫出眼睛看到的東西，劃出了他的夢(mèng)，于是他的心從此不用再流浪了。
認(rèn)為“金錢罪惡”的人是極端的，認(rèn)為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì)人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題，這恐怕也是本書大獲成功的原因吧。
推薦這本書的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點(diǎn)也不奇怪。
而我還整天在六便士中討生活，有時(shí)趁著夜晚散步時(shí)，偶爾也抬頭看看月亮。
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