在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
有高尚的道德情操做四有老師篇一
開學(xué)后，幼幼小學(xué)黨支部”兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育繼續(xù)進(jìn)行到第三個(gè)專題。
按照通知要求，黨員們認(rèn)真自學(xué)了國家主席的系列講話、黨章和《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》等內(nèi)容，并通過學(xué)習(xí)反思，做好了第三次學(xué)習(xí)討論的發(fā)言準(zhǔn)備，9月19日下午，全體黨員齊聚會(huì)議室，在盧書記的組織下進(jìn)行了第三次集中學(xué)習(xí)討論。
為了進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，獲得今年區(qū)教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨員表彰的王準(zhǔn)老師結(jié)合主題為全體黨員上了一節(jié)黨課——《深入學(xué)習(xí)，貫徹落實(shí)“兩學(xué)一做”——講道德 有品行 做合格共產(chǎn)黨員》。
黨課從如何理解共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”、共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的道德品行、講道德有品行的時(shí)代意義以及怎樣做到“講道德有品行”這四個(gè)方面展開，講到劉少奇主席在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人提升修養(yǎng)的方法和周恩來總理給親屬規(guī)定的“十不準(zhǔn)”，黨員們?yōu)槔弦惠吂伯a(chǎn)黨員無論位多高權(quán)多重，仍能不斷修煉自己的道德品行所感動(dòng)。
王老師還運(yùn)用自己工作中遇到的案例做補(bǔ)充，指導(dǎo)黨員們進(jìn)一步加深了對(duì)“講道德、有品行，做追求高尚情操、踐行崇高師德的黨員教師”的思想認(rèn)識(shí)。
聽完黨課，黨員們分成兩個(gè)黨小組展開了討論。
討論中大家積極踴躍發(fā)言，黨員教師結(jié)合發(fā)生在自己身上的事例，深刻地認(rèn)識(shí)到講道德有品行是共產(chǎn)黨員、是人民教師的安生立命之本。
彭婭妮老師表示“教師，不僅應(yīng)為學(xué)生的學(xué)問之師，更應(yīng)該成為學(xué)生的道德、品行之師?！彼J(rèn)真反思了自己的言行，找出了自己做的不夠好的方面和努力的方向。
學(xué)校校長(zhǎng)助理、辦學(xué)監(jiān)督員湯向紅表示，作為一名老師中的黨員，應(yīng)該模范遵守社會(huì)公德，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭遵守社會(huì)公共秩序，注意個(gè)人言行，講文明話、辦文明事、做文明人，自覺維護(hù)長(zhǎng)沙文明形象。
她也認(rèn)真反思了自身存在的問題，表示要從細(xì)小的言行舉止開始，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
從黨員們的討論發(fā)言中可以看到，學(xué)習(xí)教育幫助大家對(duì)如何做一名“講道德有品行、做追求高尚情操、踐行崇高師德的合格黨員教師”有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
盧書記在總結(jié)中說，黨員們能夠在做好教育教學(xué)工作的同時(shí)，認(rèn)真參與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)，不斷修正自己的行為，不斷改進(jìn)自己的工作。
德高為師、身正為范，希望大家在學(xué)習(xí)過后繼續(xù)增強(qiáng)道德修養(yǎng)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從身邊的.小事做起，追求高尚情操，用一名合格共產(chǎn)黨員的言行，為學(xué)生的思想道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成發(fā)揮出示范和導(dǎo)向作用。
古語云：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公。公生明，廉生威”。
廉潔自律，就是自已約束自己，達(dá)到清白高潔。
老一輩革命家周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心?這是因?yàn)?，一方面，他在締造和建設(shè)新中國的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績(jī);另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，把一切獻(xiàn)給了黨和人民。
正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩。
周恩來廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。
對(duì)待個(gè)人生活——在人們的印象中，周恩來總是那樣風(fēng)度翩翩。
殊不知，他僅有的幾套服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補(bǔ)后繼續(xù)穿。
他說：“丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢!”有位秘書說：“總理除了工作，個(gè)人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑。”不是親眼所見是很難想象到了什么程度。
人們一說起教師這個(gè)職業(yè)，總是自然而然地把它同奉獻(xiàn)精神聯(lián)系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻(xiàn)光明;像園丁，向生活奉獻(xiàn)美景;像人梯，向人類奉獻(xiàn)進(jìn)步;像鋪路石，向孩子奉獻(xiàn)坦途。
教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，用生命影響生命。
這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。
我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的，屬于學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)把它公平地奉獻(xiàn)給自己的每一位學(xué)生。
我們要小心呵護(hù)師生關(guān)系中純真的感情，忠實(shí)履行人民教師的使命。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不收賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。
這是為人的根本。
那作為“人類靈魂的工程師”的教師，更不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，而必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高以學(xué)生為核心的精神追求的境界。
廉潔自律重在實(shí)踐、教師的一言一行就是學(xué)生的學(xué)習(xí)示范，就是今后學(xué)生的影子。
教師要以身示范、廉潔自律，教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者，廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。
為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。
所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。
“道者教之本也”。
教師為師立教必須遵循做人之“道”。
樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個(gè)重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。
從事教師職業(yè)就必須具有自覺地把自己的全部知識(shí)、才能和愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生、奉獻(xiàn)給事業(yè)的決心和勇氣。
教師肩負(fù)著歷史使命，承載著國家的未來。
教師的道德素質(zhì)是我們民族精神大廈的重要支柱，一旦師德整體滑坡，我們民族的精神大廈就會(huì)轟然坍塌!
因此，我們教師身上擔(dān)負(fù)民族的巨大期望，責(zé)任重于泰山!每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利;讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。
因?yàn)?，我們是光榮的人民教師!
有高尚的道德情操做四有老師篇二
為深入貫徹落實(shí)系列重要講話精神,切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)要求，提升干部職工道德境界，4月24日上午，貴州省科協(xié)舉辦《“三嚴(yán)三實(shí)”與中華傳統(tǒng)文化》道德講座，黨組書記、副主席苗宏，副主席路貴，黨組成員、副主席錢斌，黨組成員、專職紀(jì)檢書記田慧林及干部職工共百余人聆聽了講座。
省人大會(huì)原副主任、省文聯(lián)主席、省文史館長(zhǎng)顧久解讀了“三嚴(yán)三實(shí)”與中華傳統(tǒng)文化精神的關(guān)系。顧久以他豐富的`人生閱歷、通古博今的文化素養(yǎng)和詼諧幽默的語言，通過對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化、現(xiàn)代文化生動(dòng)形象的詮釋，深入解讀“三嚴(yán)三實(shí)”是什么、為什么、怎么做，闡釋了其重大意義和豐富內(nèi)涵。他希望干部職工從自己做起、從小事做起，進(jìn)而在全社會(huì)營造一種良性向善的氛圍，在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
苗宏書記在總結(jié)中強(qiáng)調(diào)，此次講座為我們提供了一面鏡子，讓我們?cè)谧鋈伺c做事的時(shí)候有了更多的思考，更為我們提供了一種科學(xué)研究問題的方法。作為科技工作者，要切實(shí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，看到我們肩上擔(dān)負(fù)的使命和應(yīng)發(fā)揮的作用，堅(jiān)定理想信念、提升道德境界，做到心存敬畏、忠實(shí)履職。
有高尚的道德情操做四有老師篇三
教學(xué)目標(biāo)?
認(rèn)知目標(biāo)
知道情操是情感的升華，知道愛國情操是高尚的道德情操，識(shí)記構(gòu)成愛國情操的三大要素。
過程與方法
通過列舉事例，認(rèn)識(shí)構(gòu)成愛國情操的三大要素。
思想覺悟目標(biāo)
用愛國人物的事跡感染自己的情緒、情感，立志培養(yǎng)自己的愛國情操。
教學(xué)重點(diǎn)
構(gòu)成愛國情操的三大要素。
教學(xué)難點(diǎn)?
什么是情操。
教學(xué)過程?
課前準(zhǔn)備
1.讓學(xué)生收集具有高尚愛國情操者的事例。
2.準(zhǔn)備相關(guān)的錄音磁帶、多媒體課件。
導(dǎo)入??新課
（多媒體顯示圖片）
（調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生興高采烈地說出運(yùn)動(dòng)員的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令輝，乒乓球男子單打金牌；田亮，男子10米臺(tái)跳水金牌；劉璇，女子體操平衡木金牌）
教師：你能說出在他們身上體現(xiàn)了我們學(xué)過的哪些良好心理品質(zhì)嗎？
學(xué)生1：堅(jiān)強(qiáng)的意志。
學(xué)生2：頑強(qiáng)拼搏的精神。
學(xué)生3：不怕挫折、開拓進(jìn)取的品質(zhì)。
學(xué)生4：健康穩(wěn)定的情緒。
學(xué)生：是他們心中對(duì)祖國的熱愛。
教師：對(duì)，正是這種愛國情操的力量，使中國體育健兒不畏強(qiáng)手、超越自我，為祖國爭(zhēng)得了榮譽(yù)。愛國情操是我們中華民族的崇高情感和寶貴的精神財(cái)富，也是我們每一個(gè)公民應(yīng)具有的美德和高尚品格。那么，怎樣來理解和認(rèn)識(shí)這個(gè)問題呢？這就是我們?cè)诘诰耪n要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
講授新課
第九課 培養(yǎng)愛國情操 樹立崇高理想（板書）
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材引言中關(guān)于華羅庚的故事）
教師：面對(duì)美國女學(xué)者不友好的提問，華羅庚是如何回答的？
學(xué)生1：我講的是中國的“原子之父”錢三強(qiáng)的故事。錢三強(qiáng)青少年時(shí)代便從國學(xué)大師的父親那里受到了濃厚的愛國情感的熏陶。后來在異國，他雖然有了優(yōu)越的生活條件和良好的工作環(huán)境，以及很高的學(xué)術(shù)地位，但他仍一直以父親強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以致用，報(bào)效祖國”這兩句話作為座右銘。1948年春天，當(dāng)錢三強(qiáng)得知新中國不久將要誕生的消息，馬上表示想回國參加建設(shè)，并說：“雖然科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻是有祖國的。正因?yàn)樽鎳毟F落后，才更需要科學(xué)工作者努力去改變她的面貌?！?月，他和夫人何澤慧便帶著剛剛半歲的女兒登上了回國的海輪。
學(xué)生2：著名的科學(xué)家錢學(xué)森，曾被美國政府視為抵得上三個(gè)師實(shí)力的科技人才。當(dāng)他得知新中國成立的消息后，毅然辭去他在美國擔(dān)任的所有職務(wù)，沖破種種阻撓回到祖國的懷抱，投身于國防科技事業(yè)。他之所以回來，就是為了祖國的強(qiáng)盛。
教師：同學(xué)們講的都非常好。做人就應(yīng)該像他們一樣，在任何時(shí)候都不能忘記祖國。那么，什么是愛國情操？它是由哪些要素構(gòu)成的？這些要素之間是什么關(guān)系？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)第一框。
一、愛國情操——高尚的道德情操（板書）
教師：人是有感情的，這種感情可分為三個(gè)層次：一是比較外在的、短暫的情緒；二是比較內(nèi)在的、持久的情感；三是比情感更高層次的情操。哪位同學(xué)能說一說：情緒、情感和情操它們各自的特點(diǎn)和表現(xiàn)。
學(xué)生1：情緒是人們?cè)谏钪斜憩F(xiàn)出的比較外在的、比較短暫的感受，如人的高興、憤怒、悲傷、恐懼等。
學(xué)生2：情感是在情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是一種比較內(nèi)在的、穩(wěn)定的感受，如責(zé)任感、榮譽(yù)感等。
學(xué)生3：情操比情感層次更高、更加復(fù)雜、更加持久。當(dāng)人們把對(duì)某一事物的熾烈情感與深刻的思想認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的行為實(shí)踐結(jié)合在一起的時(shí)候，情感就上升為情操了。如道德情操、愛國情操等。
教師：同學(xué)們說得都很好。這就是說，情操是比情感更高層次的一種人類感情，是情感的一種升華，是人的重要的心理品質(zhì)。
1.情操比情感層次更高，是情感的升華（板書）
教師：古往今來，中華民族都把高尚的情操視為至高無上的精神追求。
（多媒體顯示名人名言）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一一孟子
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
一一范仲淹
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
一一魯迅
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥
學(xué)生：（可參照課本中的楷體字材料舉例，也可自己另外舉例，此略）
教師：2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，在全社會(huì)要大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這20字道德規(guī)范就是道德情操的具體表現(xiàn)。而我們第九課所學(xué)習(xí)的愛國情操又是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。
2.愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操（板書）
教師：我們可以用一個(gè)圖型來表示情操、道德情操、愛國情操的相互關(guān)系。
（展示圖型，師生共同完成填圖）
3.構(gòu)成愛國情操的要素（板書）
教師：愛國情操是由深刻的愛國認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛國情感和堅(jiān)定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。這是構(gòu)成愛國情操的三個(gè)要素。但這三個(gè)要素在愛國情操的形成中所起的作用是不同的。
（1）深刻的愛國認(rèn)知，是愛國情操的基點(diǎn)（板書）
教師：請(qǐng)同學(xué)們分析下列人物的話，反映了一種什么認(rèn)識(shí)？
（多媒體顯示）
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
一一鄧小平
我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
一一周恩來
國仇未報(bào)心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。
一一何香凝
學(xué)生：反映了他們對(duì)愛國的意義，有著更深刻的認(rèn)識(shí)。
教師：說得好。這種對(duì)愛國意義的認(rèn)識(shí)是他們形成高尚愛國情操的基礎(chǔ)。（教師強(qiáng)調(diào)標(biāo)題，作出著重號(hào)）常言道：“知之深，愛之切。”深刻地認(rèn)識(shí)到祖國的前途命運(yùn)與個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)祖國的獨(dú)立、富強(qiáng)富有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，情感才越深刻、持久，才會(huì)形成愛國情操。在我國歷史上，這樣的例子不勝枚舉。
學(xué)生：周恩來總理從少年時(shí)代起就立下了“為中華之崛起而讀書”的報(bào)國之志。
教師：教材中還給我們舉了鄧小平的例子，這都說明愛國情操的形成是以對(duì)愛國意義的深刻認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。但是僅僅只有愛國認(rèn)知，還是不夠的，還需要有愛國情感。
（2）強(qiáng)烈的愛國情感，是愛國情操的核心（板書）
教師：我們都有一個(gè)家，它的名字叫中國。祖國是我們的母親，是每個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，誰能不對(duì)祖國懷有最自然、最深厚的感情呢？人們不會(huì)忘記這樣一幅歷史畫面：漫天風(fēng)雪中，一位須眉皆白的老人，手持漢節(jié)，堅(jiān)毅深情地望著南方，思念祖國。
（多媒體展示材料及圖片，同時(shí)播放《蘇武牧羊》的樂曲）
蘇武牧羊的故事，世人皆知。蘇武是漢朝的使節(jié)，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饑吞氈，渴飲雪，牧羊北海（今貝加爾湖）邊。饑寒交迫的漫長(zhǎng)歲月，沒有摧垮他對(duì)祖國的忠誠。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起操持，節(jié)施盡落。雖然節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴(yán)地持在手中。
教師：同學(xué)們看后有什么感想？
學(xué)生：漢節(jié)是祖國的標(biāo)志，是祖國尊嚴(yán)的象征，蘇武手持漢節(jié)牧羊，表現(xiàn)了一個(gè)愛國者強(qiáng)烈的精神追求和希望寄托，反映出蘇武心中所具有的強(qiáng)烈愛國情感。
教師：有多少祖國的兒女，像蘇武一樣把對(duì)祖國母親的這份強(qiáng)烈情感，融化在生命中，而決不允許它受到褻瀆和傷害。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中給我們講述的一位抗日愛國的小姑娘的故事。
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于一位13歲的小姑娘為捍衛(wèi)祖國的語言文字，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和心中那份神圣的民族情感而寧死不屈的故事）
教師：那么在今天，有沒有類似的例子呢？
學(xué)生1：以美國為首的北約轟炸我駐南使館，我中華兒女用各種形式強(qiáng)烈抗議，表明了對(duì)祖國的主權(quán)和尊嚴(yán)堅(jiān)決捍衛(wèi)的愛國情感。
學(xué)生2：2001年4月，美國軍用偵察機(jī)闖入我東南沿海進(jìn)行軍事偵察，并撞毀我軍用飛機(jī)，使飛行員王偉遇難，國內(nèi)外的中國人都表示了強(qiáng)烈抗議。
教師：同學(xué)們說的非常好，這說明大家十分關(guān)心國家大事。這些事例都說明強(qiáng)烈的愛國情感是愛國情操的核心。但是，愛國不能紙上談兵，只說不做，它需要切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)。
（3）堅(jiān)定的愛國行為，是愛國情操的歸宿（板書）
教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材中愛國教授朱自清不吃美國面粉的感人事跡，并談?wù)勛x后的感受。
學(xué)生：（略）
（教師在學(xué)生討論發(fā)言時(shí)注意抓住關(guān)鍵適時(shí)啟發(fā)）
學(xué)生2：中國女足付出艱辛的汗水，為祖國贏得了榮譽(yù)。
學(xué)生3：1998年在百年不遇的洪水面前，軍民同心、眾志成城，戰(zhàn)而勝之，海外華人也紛紛表示關(guān)切，并捐款、捐物，這都表達(dá)了他們對(duì)祖國的無限熱愛之情。
教師：對(duì)。他們都以自己的實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了自己的愛國情懷。下面請(qǐng)同學(xué)們看一段錄像。
（多媒體顯示：對(duì)研制“兩彈一星”做出重要貢獻(xiàn)的科技專家進(jìn)行表彰的大會(huì)剪輯，此略）
教師：在這些為祖國國防事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家看來，“回國不需要理由，我是中國人，就是最大的理由”。他們長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在戈壁灘上，喝苦水、戰(zhàn)嚴(yán)寒，不畏艱難險(xiǎn)阻，日以繼夜地工作，把畢生的精力和心血都獻(xiàn)給了祖國的國防尖端事業(yè)，表現(xiàn)出了感人的愛國情操。這說明，只有當(dāng)深刻的愛國認(rèn)知和強(qiáng)烈的愛國情感付諸實(shí)踐、化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)，才能顯示出愛國情操感人的力量?？梢?，愛國行為是愛國情操的具體表現(xiàn)，是愛國認(rèn)知、愛國情感的歸宿。我們判定一個(gè)人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，更重要的是觀其行，這是最真實(shí)可靠的檢驗(yàn)。
教師：以上我們學(xué)習(xí)了構(gòu)成愛國情操的三大要素，那么讓我們來總結(jié)一下它們的關(guān)系，好嗎？（展示圖片）
如果將愛國情操比喻成一枝花，那么，愛國認(rèn)知是花的根，愛國情感是花的莖葉，愛國行為是花朵。愛國情操的三要素，如同花的根、莖葉和花朵，是緊密相連、缺一不可的。
師生共同總結(jié)：在構(gòu)成愛國情操的三大要素中，沒有深刻的愛國認(rèn)知，就不會(huì)產(chǎn)生愛國情感和愛國行為；沒有愛國情感，也不可能產(chǎn)生愛國行為；沒有愛國行為，愛國認(rèn)知和愛國情感就成了空話，就顯示不出其感人的力量，也只有在愛國行為實(shí)踐中，才能進(jìn)一步增進(jìn)愛國認(rèn)知和愛國情感。這三者是緊密相連、缺一不可的。
課堂小結(jié)
今天所講的內(nèi)容可以概括為“一個(gè)重要概念、三個(gè)構(gòu)成要素、一個(gè)緊密聯(lián)系”。
一個(gè)重要概念，即愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。三個(gè)構(gòu)成要素，即愛國情操是由深刻的愛國認(rèn)知、強(qiáng)烈的愛國情感和堅(jiān)定的愛國行為緊密結(jié)合在一起構(gòu)成的。一個(gè)緊密聯(lián)系，即愛國情操的三個(gè)要素之間是緊密相連、缺一不可的。
課堂練習(xí)
最佳選擇題
1.“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平的這段話，反映了他高尚的愛國情操。愛國情操的核心是（ ）。
a.深刻的愛國認(rèn)知 b.強(qiáng)烈的愛國情感
c.堅(jiān)定的愛國行為 d.豪邁的愛國語言
2.著名學(xué)者朱自清在家境貧寒、身患重病的情況下，毫不猶豫地在拒領(lǐng)美國援助面粉的文件上簽字：“寧可貧病而死，也不領(lǐng)取這種侮辱性的施舍。”朱自清這一愛國事跡說明（ ）。
a.朱自清視名譽(yù)高于一切
b.朱自清意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難
c.朱自清痛恨美帝國主義
d.堅(jiān)定的愛國行為是愛國情操的歸宿
3、孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。這些名句反映了他們（ ）。
a.樂觀豁達(dá)的情緒 b.人的外在、短暫的情操
參考答案
1.b 2.d 3.d
有高尚的道德情操做四有老師篇四
作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災(zāi)的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場(chǎng)面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死，與人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財(cái)產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時(shí)期共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。
胡*濤總書記在黨的十七d報(bào)告中提出："全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率"。
這個(gè)要求，可謂是情真意切，語重心長(zhǎng)，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)對(duì)黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律;要堅(jiān)持民主集中制原則，又要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格;還必須要堅(jiān)持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
為了維護(hù)我們的黨性，在新民主主義革命時(shí)期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強(qiáng)拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當(dāng)家作主的新中國。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。
品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X地把自己放在了一個(gè)令人欽佩和折服的高度。
一個(gè)人的品行，就是一個(gè)人的影子。
無論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
黨員干部只有"重品行"，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中"俸祿"，對(duì)得起良心，做到俯仰無愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以"如履薄冰，如臨深淵"的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。
實(shí)踐證明，只要我們黨員干部都能把"重品行"牢記在心里，落實(shí)于行動(dòng)，我們的黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)進(jìn)一步端正，黨在群眾中的威望才會(huì)進(jìn)一步提高。
"作表率"，就是以身作則。
黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要作一般干部的表率。
同時(shí)要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時(shí)能夠吃苦在前、享受在后;關(guān)鍵時(shí)刻能夠勇挑重?fù)?dān)、沖鋒在前;危難關(guān)頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗(yàn)。
在新民民主義革命時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。
在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長(zhǎng)霞等，他們?cè)诟髯缘膷徫簧?，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。
因?yàn)槲覀兪冀K牢記 "群眾利益無小事"，我們從點(diǎn)滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學(xué)生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。
生命的尊嚴(yán)不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長(zhǎng)久，而在于為后人樹立典范。
用容顏表達(dá)歡喜，用雙肩擔(dān)當(dāng)責(zé)任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責(zé)，這就是我們--一名教師黨員的風(fēng)采!
講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。
開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。
一、黨員干部要對(duì)黨絕對(duì)忠誠
“對(duì)黨忠誠”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國共產(chǎn)黨”這個(gè)光榮組織時(shí)的一句誓詞，忠于黨、忠于國家、忠于人民，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務(wù)。
總書記也在多個(gè)重要會(huì)議和場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)了黨員干部要始終做到對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
對(duì)黨忠誠，要絕對(duì)忠誠。
“絕對(duì)”二字劃出了忠誠的底線，闡述了忠誠的內(nèi)涵。
總書記曾經(jīng)說過，絕對(duì)忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。
對(duì)黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對(duì)純度的忠誠，不容打任何折扣。
三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點(diǎn)挫折就對(duì)黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。
真正的忠誠是時(shí)刻將對(duì)黨的絕對(duì)忠誠貫注到黨員干部的血脈里，激勵(lì)他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁。
“樹之茂盛靠根深，人之忠誠靠鑄魂”。
對(duì)黨絕對(duì)的忠誠來源于堅(jiān)定的政治信仰，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng)，是黨員隊(duì)伍永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。
與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不同，現(xiàn)在對(duì)黨員忠誠度的最大考驗(yàn)不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。
忠誠之堤一旦打開缺口，必然會(huì)敗在形形色色的關(guān)口上。
比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對(duì)人，自由主義對(duì)己”，“兩個(gè)嘴巴說話，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中，有的堅(jiān)持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”，“不求百姓拍手，只求領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭”;在組織生活中，有的“自我批評(píng)擺情況，相互批評(píng)提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。
這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對(duì)黨忠誠，就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨，對(duì)黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領(lǐng)、理論、路線、方針、政策、紀(jì)律，忠誠黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認(rèn)認(rèn)真真履行黨員對(duì)黨的責(zé)任和義務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動(dòng)上入黨。
對(duì)黨忠誠，是黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的明確要求，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎(chǔ)，是黨員干部最基本的政治品格。
這種品格要求在任何時(shí)候、任何情況下，都能堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)。
對(duì)黨忠誠，是黨的宗旨所決定的。
深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運(yùn)心連心的立場(chǎng)，踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動(dòng)自覺地問政于民、問需于民、問計(jì)于民。
樹立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對(duì)群眾的艱辛多一些溫情，對(duì)群眾的期盼多一種責(zé)任，對(duì)群眾的批評(píng)多一些理解，當(dāng)好群眾的主心骨，把對(duì)群眾的摯愛，凝聚成對(duì)黨的忠誠。
對(duì)黨忠誠，是黨的作風(fēng)所要求的。
必須把務(wù)實(shí)作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念，在思想上唯實(shí)，弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想作風(fēng)，作決策、辦事情、謀發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，講求科學(xué)精神，注重基層實(shí)際，杜絕唯書唯上不唯實(shí)等錯(cuò)誤思想。
樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，多一些責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。
加強(qiáng)調(diào)查研究，強(qiáng)化問題意識(shí)，敢于正視困難和問題，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。
為人處世堅(jiān)持原則、光明磊落，講真話實(shí)話有用的話，絕不說一套做一套，不當(dāng)“兩面人”。
在行動(dòng)上務(wù)實(shí)，愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。
在為民上求實(shí)，牢記民生根本，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)事，多做解民憂、惠民生的'好事，解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，認(rèn)真抓好服務(wù)群眾的“最后一公里”。
堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，拜群眾為師，甘當(dāng)小學(xué)生，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)。
提升做好群眾工作的本領(lǐng)，善于在解決實(shí)際問題中解決思想問題，在服務(wù)群眾中教育引導(dǎo)群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。
作為執(zhí)政者成員,黨員干部應(yīng)自覺加強(qiáng)政德修養(yǎng),努力塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象。
政德,簡(jiǎn)而言之,就是為政之德。
如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。
“有德無才延誤事,有才無德會(huì)壞事。
”品德與學(xué)識(shí)是一體的兩面,所以,品學(xué)常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。
政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長(zhǎng)才智,而且能使黨員干部關(guān)愛社會(huì),服務(wù)他人。
中華民族是一個(gè)富有愛心的民族,中國傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的。
從通俗意義上講,道德就是能夠?yàn)樗恕胺?wù)”,就是能夠?yàn)閲?、為民族、為社?huì)“服務(wù)”。
也可以說,道德是一種為他人、為社會(huì)的獻(xiàn)身精神,或者說是一種“服務(wù)”精神。
一個(gè)有道德的人,就是要時(shí)時(shí)處處想到別人,想到國家,想到社會(huì),從而使他人能夠因?yàn)橥约合嗵幎玫揭嫣帯?/p>
有什么樣的道德觀,就會(huì)有什么樣的思想品德和工作作風(fēng)。
古今中外的歷史事實(shí)證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。
共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強(qiáng)政德修養(yǎng)就是一個(gè)黨性原則問題。
常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身?！笔匦攀侨穗H往來和社會(huì)交往中道德規(guī)范的起點(diǎn),道德離開誠信必然墮落。
人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹。
因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強(qiáng)政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠守信的良好作風(fēng)。
三、黨員干部要講團(tuán)結(jié)
賈誼在《過秦論》里說，六國“會(huì)盟而謀弱秦”，“百萬之師，叩關(guān)而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦?！毕Ш趿鶉?，縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。
可見，各有懷抱，貌合神離，干不成大事。
講團(tuán)結(jié)首先要尊重他人。
學(xué)會(huì)尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動(dòng)，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。
要在平等交往中寬容別人，多學(xué)會(huì)換位思考，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容，經(jīng)常與同事進(jìn)行溝通和交流，不斷增進(jìn)友誼，加深感情。
要在干事創(chuàng)業(yè)中團(tuán)結(jié)別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計(jì)個(gè)人得失，做到“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人”。
講團(tuán)結(jié)要做到群而不黨。
“君子和而不同，小人同而不和”。
團(tuán)結(jié)共事決不是無原則的遷就。
刻意掩蓋矛盾，回避問題，有錯(cuò)不說，不是真正的團(tuán)結(jié)，而是一種庸俗的關(guān)系論。
這樣的班子或集體，表面上一團(tuán)和氣，實(shí)際上摩擦不斷。
毛主席曾給黨內(nèi)團(tuán)結(jié)提出一個(gè)公式，即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。
就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
這是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)重要原則。
講團(tuán)結(jié)要做到以德合眾。
作為國家機(jī)關(guān)工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領(lǐng)，更應(yīng)努力培育“善共事”的作風(fēng)。
要以誠待人。
日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德，行正走端、誠實(shí)可靠，言而讓人生“信”。
說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時(shí)之快而落不實(shí)之柄，以免日久“失”人心。
要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。
面對(duì)托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。
一諾既出，就要想方設(shè)法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。
寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義，更要講規(guī)矩
老話說得好：情義值千金。
重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間聯(lián)系的潤滑劑。
講規(guī)矩，則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓?！笨倳浂啻螐?qiáng)調(diào)規(guī)矩的重要性，認(rèn)為規(guī)矩不僅是指黨的紀(jì)律，而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。
而當(dāng)“情”與“矩”兩者相遇時(shí)，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
毛主席在處理重情義和講規(guī)矩的關(guān)系方面為我們樹下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。
他是這么說的，也是這么做的。
共和國剛剛建立時(shí)，他的多少故舊、親友來信謀官謀職，除極個(gè)別確實(shí)才德俱佳的名儒碩彥他會(huì)酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟(jì)，并耐心地進(jìn)行勸導(dǎo)，使之如沐春風(fēng)。
規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當(dāng)如此行事。
五、黨員干部必須講責(zé)任、守紀(jì)律、敢擔(dān)當(dāng)
責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律是黨員干部黨性、作風(fēng)的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石。
講責(zé)任是前提和基礎(chǔ)，敢擔(dān)當(dāng)是考驗(yàn)和檢驗(yàn)，守紀(jì)律是要求和保障，三者緊密相聯(lián)，是一個(gè)有機(jī)整體。
第一，講責(zé)任
什么是責(zé)任?責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事，就是做好應(yīng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
對(duì)于一名黨員干部來說，有權(quán)必有責(zé)，責(zé)任是做好各項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)。
如果不愿擔(dān)責(zé)任，就不該當(dāng)黨員;不敢擔(dān)責(zé)任，就不配當(dāng)黨員;不會(huì)擔(dān)責(zé)任，就不能當(dāng)黨員。
一是要有知責(zé)之心。
責(zé)任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
古今中外許多事實(shí)說明，一個(gè)人能力有大小，但有了責(zé)任心，能力強(qiáng)的可以把工作做的更好，能力相對(duì)弱的可以在實(shí)踐中不斷提高，把工作越做越好。
反之，缺乏責(zé)任心，學(xué)識(shí)再廣、能力再強(qiáng)、水平再高，也難堪大用，即使小用，也令人不放心。
中國自古就強(qiáng)調(diào)從政要盡職盡責(zé)，古人說:“不患無策，只怕無心?！薄霸谄湮唬\其政，司其職，負(fù)其責(zé)?！薄捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職，做事要盡責(zé)。
二是要有履責(zé)之行。
有了責(zé)任心，如果沒有實(shí)際行動(dòng)，也實(shí)現(xiàn)不了責(zé)任，盡責(zé)是要通過行動(dòng)和干事來落實(shí)。
三要有問責(zé)之制。
責(zé)任的落實(shí)，既要靠每位黨員干部的責(zé)任心，也需要外在機(jī)制的約束，借助嚴(yán)格的紀(jì)律，促進(jìn)黨員干部把履職盡責(zé)內(nèi)化于心、外化于行、固化于規(guī)。
第二，敢擔(dān)當(dāng)
要敢擔(dān)當(dāng)。
所謂擔(dān)當(dāng)，就是指在一件事情面前勇挑重?fù)?dān)，敢于負(fù)責(zé)。
沒有“擔(dān)當(dāng)”，就是沒有履行好職責(zé)。
正如總書記所要求的，“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”。
如果拿“守紀(jì)律”“講規(guī)矩”當(dāng)借口，該作為不作為，就會(huì)變成消極的守規(guī)矩，這種不作為就是不負(fù)責(zé)。
一個(gè)崗位意味著一份責(zé)任，任其職就要盡其責(zé)。
每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢擔(dān)當(dāng)，要讓組織放心、讓人民滿意，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力凝聚到做實(shí)事上，把功夫施展到抓落實(shí)上，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精地完成工作任務(wù)。
第三，守紀(jì)律
紀(jì)律是各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是完成黨的任務(wù)的重要保證。
一是知可為知不可為。
就是要知道哪些能干哪些不能干，以及干后承擔(dān)的后果。
十八大以來，中央、自治區(qū)、中衛(wèi)市相繼出臺(tái)了一系列紀(jì)律規(guī)定，有政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律，黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行這些規(guī)定，加強(qiáng)自我約束，做到令行禁止。
二要知足知不足。
每個(gè)人都有七情六欲，正當(dāng)?shù)?、合理的欲望是生命和事業(yè)的動(dòng)力，關(guān)鍵是如何節(jié)制。
老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
我們常說，家有黃金萬兩，每日不過三餐;縱有大廈千座，夜臥不過三尺。
我們?cè)诖龊蜕钌弦爸恪?，在工作、學(xué)習(xí)上“知不足”。
要清醒地把握住自己，正確理解得與失的關(guān)系，明白有些要求可以達(dá)到，有些要求不可滿足，從而正確對(duì)待組織、對(duì)待工作、對(duì)待職位。
三要有所畏懼，不要無所畏懼。
敬畏法紀(jì)、敬畏權(quán)力、敬畏群眾。
四要追求名節(jié)、不追逐名利。
能不能在名利面前擺正位置，是對(duì)每個(gè)黨員干部的考驗(yàn)。
對(duì)一個(gè)黨員干部來說，能走到現(xiàn)在的位置，離不開自身的努力，離不開家庭的支持，更離不開組織的培養(yǎng)，的確很不容易。
一定要懂得珍惜，一定要擺脫名利韁索的困繞，堅(jiān)定理想信念，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，做到任何時(shí)候、任何情況下，都能守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，管得住自己。
有高尚的道德情操做四有老師篇五
愛國情操——高尚的道德情操 教學(xué)設(shè)計(jì)（二）
教學(xué)目標(biāo)?
知識(shí)與技能
通過閱讀大量的實(shí)例，使同學(xué)們了解愛國情操是一種高尚的道德情操，明確愛國情操是由愛國認(rèn)知、愛國情感以及愛國行為構(gòu)成的。進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生閱讀、整理資料，分析問題的能力。
過程與方法
通過閱讀實(shí)例、討論等方法來實(shí)現(xiàn)。
情感態(tài)度價(jià)值觀
通過實(shí)例使學(xué)生感受真實(shí)的、感人的故事，激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，培養(yǎng)愛國行為。
教學(xué)重點(diǎn)
愛國情操的三大要素
教學(xué)難點(diǎn)?
愛國情操的三大構(gòu)成要素
教學(xué)方法
討論
教學(xué)手段
電子課件
教學(xué)過程?
導(dǎo)入??
請(qǐng)問大家，你們熱愛自己的祖國嗎？也許你們會(huì)覺得奇怪，我怎么會(huì)問這么愚蠢的問題？每個(gè)同學(xué)都會(huì)說：“愛”。當(dāng)然，我也相信你們熱愛自己的祖國。
在《人生譬語》一書中記載了這樣一個(gè)故事：有一次，憍薩彌羅國的琉璃王征伐迦毗羅衛(wèi)國，迦毗羅衛(wèi)國勢(shì)弱難敵大軍，這時(shí)候，釋迦牟尼佛得知了訊息，雖然他已成佛，本應(yīng)放下政治世事，但為了挽救無辜人民免于戰(zhàn)禍，他還是挺身而出。當(dāng)時(shí)印度有一個(gè)風(fēng)俗，如果出兵打仗，遇到沙門修道者就要退兵。于是，每一次琉璃王的大軍要進(jìn)軍征伐迦毗羅衛(wèi)國時(shí)，佛陀就靜坐在必經(jīng)之路的中央，來阻止大軍前進(jìn)，就這樣一次、兩次，琉璃王的軍隊(duì)都無功而返。這次，琉璃王出兵又看到佛陀靜坐在路中央，終于忍不住上前，向佛陀施禮問道：“佛陀，路邊有大樹十分陰涼，路中央陽光猛烈，你不要坐在這里，到陰涼的樹下去嘛！”佛陀答道：“琉璃王，親族之蔭勝余蔭?！甭犃诉@句話后，琉璃王很感動(dòng)，立即下令退兵，暫時(shí)停熄了戰(zhàn)火。親族就好像樹木可以庇蔭我們，國家也像樹木可以保護(hù)我們，親族國家的庇蔭，勝過一切的余蔭。當(dāng)敵人侵犯我們的國家，若是親族之蔭都沒有了，還要那個(gè)樹下之蔭做什么呢？所以，琉璃王聽了也不得不感動(dòng)，再一次的退兵。
提問：聽了這一個(gè)故事，你有何感想？
愛國救國人人有責(zé)，即使佛教的教主釋迦牟尼佛，他也不例外。從這個(gè)故事想到我們現(xiàn)在，人人口中都說愛國愛民，一定要有具體的行動(dòng)，有的人勇敢從軍報(bào)國，有的人勤勞努力增產(chǎn)報(bào)國，有的人讀書勤學(xué)教育報(bào)國，有的人以行善助人孝順齊家報(bào)國，甚至為社會(huì)修橋鋪路，照顧許多的傷殘、鰥寡孤獨(dú)，讓社會(huì)彼此得到尊重、幫助與愛護(hù)，讓我們國家平安和諧，這些都是愛國的行為。
那么怎樣才能說具有愛國情操呢？今天我們就一起來討論這一話題。先請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的資料，就問題進(jìn)行討論，并進(jìn)行概括。（資料見附錄）
討論題目：
（1）他們的事跡中具有哪些共同的特點(diǎn)？
（2）他們具有哪些愛國表現(xiàn)？
（3）根據(jù)這些表現(xiàn)，構(gòu)成愛國情操應(yīng)具有哪些要素？
活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)閱讀之后，針對(duì)以上三個(gè)問題進(jìn)行討論，并以小組為單位匯報(bào)愛國情操的表現(xiàn)。教師根具學(xué)生的討論引導(dǎo)進(jìn)行總結(jié)。
愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的愛國認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的愛國情感和堅(jiān)定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。
深刻的愛國認(rèn)知，是愛國情操的基點(diǎn)。如著名的愛國人物鄧小平說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！濒斞?2歲在日本東京贈(zèng)給友人許壽裳的詩云：靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！他立下誓言，決心為祖國人民的解放事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的鮮血和生命。正是在這樣的思想基礎(chǔ)上，他選擇了醫(yī)學(xué)作為自己從事革命、拯救祖國的職業(yè)。第二年他棄醫(yī)從文，以文藝為武器，喚醒沉睡而麻木的同胞。他們不僅具有強(qiáng)烈的愛國情感和愛國情操。他們深刻認(rèn)識(shí)到祖國與個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)到自己祖國的獨(dú)立、富強(qiáng)富有歷史的責(zé)任。這種對(duì)愛國意義的認(rèn)識(shí)是形成他們高尚愛國情操的基礎(chǔ)。人們正是在深刻的愛國認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情感，它主宰人的行為，為祖國奉獻(xiàn)一切。這就形成了人高尚的愛國情操。因此我們說深刻的愛國認(rèn)知是愛國情操的基點(diǎn)。
強(qiáng)烈的愛國情感，是愛國情操的核心。無論是一首富有激情的樂曲，還是一首旋律優(yōu)美的歌曲都使我們?cè)僖淮胃惺艿阶鎳目蓯郏惺艿轿沂亲鎳粏T的自豪感，激發(fā)我們?yōu)樽鎳姆睒s富強(qiáng)奮力拼搏的責(zé)任感，使我們的愛國情感越來越強(qiáng)烈，它將鼓舞我們?nèi)ソㄔO(shè)、去美化……自己偉大的祖國。這種愛國情感不僅能激勵(lì)我們積極地行動(dòng)，并具有較強(qiáng)的感染力，使祖國的人民團(tuán)結(jié)一心，奮發(fā)向上，自立于世界之林。愛國情感的作用不可低估，它是愛國情操的核心。我們每個(gè)人要不斷培養(yǎng)高尚的愛國情感，成為祖國忠實(shí)的兒女。
堅(jiān)定的愛國行為，是愛國情操的歸宿。朱自清在宣言上一絲不茍簽名；他在日記上寫到“……自應(yīng)直接由己做起；臨終前叮囑家人以后不買國民黨配給的美國面粉；1948年8月初，年僅50歲的朱自清病情加重，入院治療無效逝世?？梢姁蹏袨槭菒蹏椴俚木唧w表現(xiàn)，是愛國認(rèn)知、愛國情感的歸宿，我們?cè)u(píng)判一個(gè)人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，還要觀其行，而最重要的是觀其行，這是最真實(shí)可靠的證明。
總結(jié)
愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的愛國認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的愛國情感和堅(jiān)定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。深刻的愛國認(rèn)知，是愛國情操的基點(diǎn)。強(qiáng)烈的愛國情感，是愛國情操的核心。堅(jiān)定的愛國行為，是愛國情操的歸宿。三者緊密相連，缺一不可。同學(xué)們?cè)诮窈笠⒁鈴膼蹏J(rèn)知、愛國情感、愛國行為等方面培養(yǎng)起高尚的愛國情操，成為具有高尚道德情操的人。
作業(yè)?
搜集古今中外的愛國故事。
附錄
材料1：“錢塘江之父”著名橋梁專家茅以升“雖然科學(xué)沒有祖國，科學(xué)家卻是有祖國的！我是中國人，我的祖國更需要我！”1916年夏天，年方20的茅以升，以5年學(xué)習(xí)總分第一名的成績(jī)，從當(dāng)時(shí)著名工科大學(xué)——唐山鐵路學(xué)校（唐山交通大學(xué)前身）畢業(yè)了。為了改變中國造橋事業(yè)落后的狀況，他決心出國去學(xué)習(xí)世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。1916年9月茅以升來到美國東部紐約的康奈爾大學(xué)橋梁系學(xué)習(xí)。于1917年6月獲得了碩士學(xué)位。當(dāng)時(shí)，他為了日后回國能腳踏實(shí)地地建造大橋，放棄了舒適的大學(xué)教師職務(wù)，進(jìn)了匹茨堡一家有名的橋梁公司去實(shí)習(xí)。在極其緊張的狀態(tài)下，茅以升攻讀匹茲堡加里基理工大學(xué)土木工程系（夜校部）博士學(xué)位。23歲的茅以升成了加里基理工大學(xué)的第一個(gè)工科博士生。這在該校的校史上是一件大事，匹茨堡的各家報(bào)紙都赫然刊登了這條新聞。人們向這位中國青年投來了尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書向他飛來，榮譽(yù)、享受、金錢、地位……正向他招手。許多好心人勸他留在美國工作，可茅以升認(rèn)為：“雖然科學(xué)沒有祖國，科學(xué)家卻是有祖國的！我是中國人，我的祖國更需要我！”1919年12月14日，他單身一人告別美國，踏上了回歸祖國的航船。
材料2：留學(xué)他鄉(xiāng)故事：哈薩克斯坦苦讀猶思鄉(xiāng)
王倩茹說，出國后才發(fā)現(xiàn)自己愛國愛得要命
王倩茹所在的哈薩克斯坦國立大學(xué)就在天山山麓，9月的校園一派青蔥，一如整個(gè)阿拉木圖——那是掩映在森林里的美麗而寬廣的哈國第一大城市，天山山脈從300多公里外的新疆延綿至此。
王倩茹高中畢業(yè)后先在蘭州大學(xué)物理系讀了一年，然后就來到這所哈國第一學(xué)府?！爱?dāng)時(shí)家里人就想我多學(xué)一門外語，除了英語外，俄語也算是一個(gè)大語種，于是就把我送到這里了?！彼壬狭艘荒觐A(yù)科學(xué)習(xí)語言，又轉(zhuǎn)為文科，念國際新聞。
材料3：19世紀(jì)波蘭鋼琴家、作曲家肖邦，為了給祖國爭(zhēng)光而出國深造。他出國時(shí)帶了一捧祖國的土，以此來安慰自己懷念祖國的心。后來，肖邦客死國外，他知道當(dāng)時(shí)波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許他把的尸體運(yùn)回祖國的，死前囑咐他姐姐柳德維卡，把他的心臟帶回祖國，以表示雖然他生前身不能回祖國，死后心也要回祖國的強(qiáng)烈愛國之情。
材料4：蘇武出使匈奴時(shí)被扣留19年，牧羊北海邊，饑吞氈，渴飲雪，度過了饑寒交迫的漫長(zhǎng)而艱辛的歲月，他以祖國的忠誠沒有改變。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起揮持，節(jié)旌盡落。節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴(yán)地持在手中?？曙嬙驴咚?，饑餐天上雪。
材料5：“我的根永遠(yuǎn)在中國”這是原籍中國廣東，當(dāng)選為巴黎大區(qū)塞納馬恩省艾斯玻利市的副市長(zhǎng)，主管該市的公共關(guān)系和行政事務(wù)的顏如玉女士，在接受記者的采訪時(shí)說：“如果要問我的根在哪里，它既不在老撾，也不在法國，而永遠(yuǎn)在中國?！鳖伻缬駷閭鞑ブ袊幕米约赫乒艿囊粋€(gè)青少年協(xié)會(huì)為艾斯玻利市的小孩提供中文和中國繪畫培訓(xùn)。她接管該協(xié)會(huì)后增設(shè)了中文課，并得到積極響應(yīng)。顏如玉認(rèn)為，新世紀(jì)是中國的世紀(jì)，“未來的因特網(wǎng)將是中文的世界”。她希望以這種方式向法國的年輕一代傳播中國文化，讓他們認(rèn)識(shí)中國，了解中國。顏女士的中國情結(jié)還表現(xiàn)在對(duì)女兒的期待上。當(dāng)時(shí)在協(xié)會(huì)里開設(shè)中文課的初衷其實(shí)很“自私”，主要是想為女兒提供一個(gè)學(xué)習(xí)中文的場(chǎng)所，因?yàn)樗麄冊(cè)诩依锒贾v法文。她認(rèn)為，沒有讓女兒從小受到中文教育是她的一大過失，并希望將來把女兒送到中國學(xué)習(xí)，讓她親身感受中國的古老文化和現(xiàn)代文明。
單項(xiàng)選擇題
1.著名俄國作家屠格涅夫曾說：“沒有祖國，就沒有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國的土壤?！边@表明了他對(duì)個(gè)人與祖國的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。說明了他具有（ ）
a.強(qiáng)烈的愛國情感
b.堅(jiān)定的愛國行為
c.深刻的愛國認(rèn)知
d.豐富的想象
2.所謂愛國情操的核心是指：（ ）
a.堅(jiān)定的愛國行為
b.強(qiáng)烈的愛國情感
c.深刻的愛國認(rèn)知
d.以上都是
3.愛國情操的歸宿是：（ ）
a.強(qiáng)烈的愛國情感
b.深刻的愛國認(rèn)知
c.堅(jiān)定的愛國行為
d.以上都不是
多項(xiàng)選擇題
1.下列選項(xiàng)中，屬于愛國情操的具體表現(xiàn)的是：（ ）
a.熱愛祖國的山川河流。
b.為了維護(hù)祖國的環(huán)境，經(jīng)常參加社會(huì)公益活動(dòng)。
c.周恩來同志小時(shí)立志：“為中華之崛起而讀書”。
d.在與外國朋友打交道時(shí)特別注意自己的言談舉止。
2.下列同學(xué)中表現(xiàn)出愛國情操的有：（ ）
a.小明每個(gè)假期都要到祖國的各地去旅游，開學(xué)時(shí)還熱情洋溢地給大家講一些見聞，激發(fā)同學(xué)們對(duì)祖國山河的熱愛。
b.利里為了將來更好的為祖國的建設(shè)盡心盡力，他每天都努力地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。
c.阿鋼認(rèn)為每個(gè)人都無法離開自己的祖國，他以祖國的興衰榮辱為自己的興衰榮辱。
d.亮亮希望自己長(zhǎng)大了可以去國外生活。
3.對(duì)于中學(xué)生來說，下面選項(xiàng)中屬于愛國情操的有：（ ）
a.為祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)
b.熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)
c.具有祖國的命運(yùn)連著自己的命運(yùn)的認(rèn)知
d.愛國是大人的事，等長(zhǎng)大了再想。
參考答案：?jiǎn)芜x：1.c 2.b 3.c 多選：
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2203057.html】
