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漢文化演講稿題目篇一
;摘要：漢民族文化對漢字取形方式的影響，分析漢字蘊藏的文化信息，漢字的構形理論的建立，使得漢字的結構化繁為簡，使得原本看起來一個一個漢字有了一根貫徹其中的線索，找到漢字造字的規(guī)律。運用問卷調查法、文獻資料法等研究方法，對漢語的優(yōu)點和缺點，進行調查。任何事物都有它的優(yōu)點和不足之處，漢字的通行面特別廣，歷史特別長，我們民族的寶貴遺產靠它保存下來的也特別多，現代漢語中使用的漢字以被世人認為是人類目前最偉大的文字。
關鍵詞：漢字;漢文化;分析
漢字作為世界上唯一使用至今的以表意為主體的文字，“構形的最大特點是它要根據漢語中與之相應的某一個詞的意義構形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息?！彪m然說世界上各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。因此，漢字與文化的關系越來越為人們所樂道，再加上歷史底蘊的深厚，我們在認識漢字、更深層次理解漢字方面取得了豐碩的成果。但是這種研究更多的還是站在字源學的角度去“說文解字”，忽略了漢字形體的發(fā)展變化，以及這種變化所帶來的漢字性質的變化。雖然最近幾年人們越來越意識到了漢字文化的重要性，并開始把漢字的文化信息運用到社會實踐當中去，但這種應用還是處于一種萌芽狀態(tài)，沒有更深層次的探討，也沒有找到更好的切入口和聯系點，使得漢字的使用情況不容樂觀。
1.研究對象及方法
1.1研究對象
針對漢字表意為主體的文字開始自己的研究，各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。
1.2文獻資料法
根據研究對象和內容，認真查閱了有關文獻資料，在對其進行學習和分析的基礎上，形成了本研究的基本理論依據。
1.3數理統計法
將搜集所得數據進行分析處理，并建立了相應的數據庫，便于今后進一步調查研究。
2.調查結果與分析
漢字與文化的關系。在漢字沒有產生之前，先人通過口語進行交流，憑借記憶一代一代往下傳，但記憶容易遺忘或走樣，同時還受到時間和空間的局限，不能長遠流傳。因而，我們的祖先在生存、發(fā)展的過程中，經過很長時間的努力，逐漸創(chuàng)造了漢字。自古以來漢民族長期積累的哲學、文化、科技和歷史才得以記載和流傳至今;我們祖先的思想、文化藝術和科學技術才得以廣泛傳播和日益提高。所以漢字是既反映文化又與文化相互依存的文字體系。各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯。
3.漢字的文化特征
3.1漢字與文化的關系
世人類在社會實踐中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和;狹義的文化指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。《現代漢語詞典》“文化”義項第三：“指運用文字的能力及一般知識：學習文化水平。”這個意義上的“文化”就是文字問題，從有文字開始，不會“運用文字”就是“文盲”，就是沒有文化。羅常培先生說過：“語言文字是一個民族文化的結晶。在文字產生之前，人類的各項活動和一切社會交流，都是依靠語言傳授，有了文字以后，人類的觀念活動、言語活動可以借助文字這樣的物質形式表現出來，成為肉眼看得見的生動形象，鞏固了人類一代又一代創(chuàng)造出來的思維成果?？梢哉f各種民族文字都是該民族文化的一個重要組成部分，漢字也不例外，它是漢民族文化的一個有機組成部分。
3.2語言基礎發(fā)音多
漢字和漢語基本相適應。一個漢字代表一個音節(jié)，一個語素也基本上是一個音節(jié)。因此，漢字和語素是相對應的，用漢字記錄語素非常合適。漢字是文字單位，語素是語言單位，兩者之間的復雜關系表現在：一個漢字可以表示幾個不同語素。如“米”。一個語素也可能由幾個漢字構成。如纏綿等連綿詞和“沙發(fā)”、“日本”等一些外來詞。但大部分漢字都是一個漢字表示一個語素的。由于采用了增多基礎文字的方法，就必然導致基礎音多的問題。而我們只有一條舌頭一個口腔，所以只能在同一發(fā)音上進一步利用音調進行區(qū)分，雖然這樣做簡化了口型的變化，很省體力，但相應造成在語言發(fā)音有微小變化時就會產生很大錯誤，所以要求發(fā)音準確性高，這當然增加了學習難度，對沒有太大音調要求的拼音文字母語者來說，無疑難以適應。漢語音節(jié)結構非常簡單，聲韻母配合只有400多種，聲韻調配合只有1200多種，加之詞行簡短，以雙音節(jié)詞為主，單音節(jié)詞依然很活躍，這樣同音語素和同音詞非常多，很容易混同，而形態(tài)各異的漢字就起到了分化同音詞的作用。
4.對策與建議
（1）研究漢字與漢文化關系的意義。有利于正確認識漢字的地位和作用，首先漢字不是落后的。有人認為漢字是落后的。漢字是漢文化的一部分，其形成與發(fā)展都要受到漢文化的制約和影響，甚至可以說什么樣的文化決定什么樣的文字。如果棄之不用，人們就不能通過研究漢字來考察遠古已逝的文化。其次，漢字不是萬能的。漢字負載著大量的文化信息，但并不是所有的漢字都與漢文化有關，二者并不是一對一的對應關系。漢字是反映一定的歷史文化，人文信息，但絕不是每個字“都是一頁恢宏的歷史”。隨著漢字文化學學科的建立和發(fā)展，已經成為一個熱門話題。漢字作為世界上唯一使用至今的以表意為主體的文字，“構形的最大特點是它要根據漢語中與之相應的某一個詞的意義構形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息?！彪m然說世界上各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。
（2）對于漢字我們能夠客觀冷靜全面的看待它的優(yōu)缺點。另一方面，在兩千多年的漢字研究的基礎上，開始更深更廣地揭示漢字本身所蘊涵的豐富的文化信息，并逐漸地把這種研究和漢字的教學結合在一起，使得古文字的研究走出了象牙塔，由故紙堆走向了應用的前沿陣地，這無疑是一個很大的進步。漢字形體的發(fā)展變化，以及這種變化所帶來的漢字性質的變化。雖然最近幾年人們越來越意識到了漢字文化的重要性，并開始把漢字的文化信息運用到社會實踐當中去，但這種應用還是處于一種萌芽狀態(tài)，沒有更深層次的探討，也沒有找到更好的切人口和聯系點，使得漢字的使用情況不容樂觀。從漢字與漢文化的關系人手，深人研究漢民族文化對漢字的取形和構形方式的影響。漢字與文化的關系，從漢字人手研究中國文化，從文化學的角度研究漢字。王貴元在《漢字與文化》一書中認為漢字與文化的關系體現在兩個方面：一是漢字的字義系統記錄了文化系統，二是漢字的字形構造反映了文化現象。這就表明漢字文化一方面要把漢字看成一種文化事象，然后把它的整體放在人類的文化大背景下來觀察它與其他文化事象的關系，即宏觀漢字文化學;另一方面要研究漢字個體字符構形和總體構形系統所攜帶的文化信息，對這些文化信息進行分析，加以揭示，這是微觀漢字文化學。我們這里所講的漢字與文化的關系主要是第二個方面的，也就是微觀漢字學的范疇。一個詞義，用怎樣的字形來表示，它要從歷史文化和客觀環(huán)境出發(fā)，對漢字個體字符構形的狀態(tài)及其原因加以解釋，同時對漢字構形總體系統及其演變的歷史之所以如此作出回答。也就是說漢字的構形記錄了造字時代的社會文化生活狀態(tài)、當時人們的思想認識及心理狀態(tài)等。
5.結語
漢字的最大優(yōu)點，無疑在于它的超方言性。中國幅員遼闊，民族眾多，南北東西地理環(huán)境差異極大，因此存在在多種方言。如北方話、閩方言、客家方言、吳方言等等，各種方言之間差別極大，不同方言之間交流非常困難。如果采用表音文字，發(fā)音的不同導致文字的不同，各方言區(qū)之間的交流變得不可能。而作為表意文字的漢字的存在，則使各方言區(qū)雖然語言不同，但可通過漢字進行交流而毫無障礙。漢字的超方言性，使它成為中華文化的凝結劑和中華民族向心力的重要源泉。目前，在我國中小學漢語言教學上，對漢字的教學方法是比較陳舊的，分析漢字蘊藏的文化信息，改進漢字教學，旨在拓展教學思路，找到一種新的教學方法，或者說是強化一種教學方式，給提高教學效率多一點選擇。這種方法把感性材料的積累與理性知識的增長結合起來，把掌握方法與提高效率結合，盡可能使?jié)h字教學在有限的教學時間內，得到一定改進。
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對于文化課，可以豐富學生課外知識，拓展學生的思維空間，提高學生文化素養(yǎng)的目標。上不好，羅列文化成就，表格數字的羅列，枯噪而乏味。老師累，學生煩。我一直在思考這個問題，如何充分利用課本知識與學生的'積極性、主動性和能動性，處分調動學生的興趣，拓展學習思考空間，從而提高教學質量此文來自優(yōu)秀斐斐,課件園。就是從小著眼，用以復習舊課，從大處著眼，加深對社會，人生的思考，秦漢時期的文化，先讓學生了解秦漢文化昌盛的原因，從而知道秦漢大一統下氣勢恢弘的文化等。
對于課的處理，本著教為主導，學為主體的原則，設置一些問題讓學生通過閱讀教材歸納、概括回答問題，讓學生主動思考，主動探求真知，并注意運用課本上的圖片、資料等內容，豐富教學內容，提高學生興趣，給學生以直觀的印想。同時運用小組合作學習，小組合作探究，討論解決疑難，培養(yǎng)學生運用知識的能力和相互合作的意識。
需要改進的方面如下：第一，問題設置還不夠有針對性，要有啟發(fā)性、趣味性、靈活性。第二，語言上的問題，鋪張浪費，有些不要講，有些必須講。一定要信任學生，有些問題，不必要重復。但自己往往不放心，留給學生的時間太少。
漢文化演講稿題目篇三
通過對司馬遷寫《史記》的史實學習，培養(yǎng)學生嚴謹治學的學習態(tài)度和實事求是的治史態(tài)度。
通過欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當年秦始皇滅六國、一統天下的威武，樹立起開拓進取的精神。通過欣賞秦始皇兵馬俑的藝術成就，認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產生民族自豪感。同時培養(yǎng)學生的文物鑒賞力，增強文物保護的意識。
產生民族自豪感。
教學建議
地位分析：
秦漢時期在史學、文學、藝術方面取得了突出的成就，這在我國文化發(fā)展史上也是一個重要的里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學方面的《史記》，文學方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當重要的地位。
秦漢時期，我國史學、文學、藝術的大發(fā)展主要表現在：西漢著名史學家司馬遷著有不朽的史學名著和文學名著《史記》，它是我國第一部紀傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術史上的一顆明珠。
重點分析：
1.司馬遷與《史記》
司馬遷寫史十分注重史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴謹治史的精神也為后世的史家所效法?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體的通史，具有很高的歷史和文學價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。
2.秦皇陵兵馬俑
這組大型藝術群像，氣勢磅礴，藝術表現手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現的最大的地下藝術寶庫，是世界藝術史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術修養(yǎng)、高超的科學技術、分析水平。學生應該重點掌握。
難點分析：
1、 對紀傳體這種史書體例的理解
主要是因為學生對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有一定的困難。
2、 司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素
漢武帝時，國力強盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來成為一個偉大的史學家有一定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經過幾十年的努力，終于完成了《史記》一書。通過分析，有助于培養(yǎng)學生的成才意識及頑強的意志品質。
教法建議
一、司馬遷和《史記》
1.教師講解紀傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。
2.學習運用教科書中的有關內容，通過小組討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”，說出從中受到的啟示和感想。
二、秦兵馬俑
1.建議運用一些圖片或音像資料展示，使學生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)起學生的民族自豪感。
2.提問：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學生發(fā)揮想象，提出自己的看法。
教學設計示例
昌盛的秦漢文化（三）
--史學、文學和藝術的大發(fā)展
教學重點： 司馬遷和《史記》；秦兵馬俑
教學難點?：紀傳體史書體例
教學用具：多媒體教學設備
教學過程?：
[導入??] 提問：1.唯物主義思想家王充的著作？2.佛教傳入的時間？3.道教興起的時間？總結引入史學、文學和藝術。
一、司馬遷與《史記》
司馬遷，西漢人，杰出的史學家和文學家，著作《史記》。其體裁紀傳體，紀指皇帝的傳記，傳指將相和名人的傳記。這是我國第一部紀傳體通史，敘述了傳說中的黃帝到漢武帝時二三千年的歷史。魯迅稱其為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
司馬遷為什么能寫出這樣一部史學巨著？（讓學生閱讀書上內容，然后進行總結。）司馬遷編寫出《史記》這樣一部巨著是多方面原因促成的。要深人探究司馬遷著《史記》成功的原因。①時代的呼喚。西漢從漢高祖的休養(yǎng)生息政策，經"文景之治"，到漢武帝統治時期，經濟繁榮，國力強盛，進入極盛時期。這是漢朝幾代人共同努力的結果。怎樣才能長治久安，避免秦亡的悲劇重演，成為一個十分嚴峻的問題。時代呼喚一部能總結前人經驗，為今后的發(fā)展提供借鑒的歷史巨著問世。②家庭的影響。司馬遷的父親是漢朝的太史令，即漢朝的史官，很想寫一部歷史著作，遺憾的是他的愿望還沒有實現就病逝了。司馬遷著《史記》，也是為了完成父親未竟的事業(yè)。③豐富的歷史知識。司馬遷20歲時，到全國各地游歷，收集到大量流傳在民間的珍貴史實，為他著書立說提供了豐富的資料。④發(fā)憤著書。司馬遷因為得罪了漢武帝被處以重刑，面對嚴酷的現實，他不僅勇敢地活了下來，而且以驚人的毅力完成了著作。
在史書體例中，最常見的是紀傳體、編年體和紀事本末體，它們的特點是紀傳體以人物為中心，編年體以時間為中心，紀事本末體以記事為中心。注意區(qū)分通史和斷代史。
二、樂府詩
"樂府"為漢武帝時期始設的音樂機構，搜集各地民歌，經加工配樂，稱為"樂府?quot;，其特點是形式樸素，語言清新活潑，感情真摯。西漢時樂府搜集各地民歌共有138篇，流傳至今的只有三四十篇。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。
三、秦兵馬俑
秦漢時期藝術成就中的雕塑以秦始皇陵兵馬俑為代表。
讓學生閱讀教材，找出以下的內容：第一，秦陵兵馬俑的發(fā)掘；第二，秦陵兵馬俑的壯觀和宏大；第三，秦陵兵馬俑的價值和發(fā)現意義。秦始皇陵位置：陜西省臨潼縣；規(guī)模：大（騎、步兵俑7000多件，陶馬600余匹，戰(zhàn)車100多輛）
考古工作者先后在這里發(fā)掘了三個兵馬俑從葬坑，其中都有真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當時實戰(zhàn)用的多種兵器，出土文物達萬件之多。陶俑平均身高1.78米，逐個捏制而成。其裝飾、表情各具特色，無一雷同。秦陵兵馬俑表現了極高的雕塑藝術水平，是世界藝術史上的一顆明珠，被譽為"世界第八奇跡"，1987年被列入"世界文化遺產"名錄。
昌盛的秦漢文化（三）
——史學、文學和藝術的大發(fā)展
一、司馬遷與《史記》
1.司馬遷寫《史記》
2.《史記》的內容及對后世的影響
二、樂府詩
1.樂府
2.樂府詩及其名篇
三、秦后馬俑
1.兵馬俑的藝術成就
2.兵馬俑的歷史、文化價值
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