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月亮與六便士篇一
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫的夢想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。
對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在中，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的'生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對、對個人的要求?！?/p>
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。
人生而不同，我們評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說無數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說生活安穩(wěn)最重要，別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說父母沒實現(xiàn)的愿望你來實現(xiàn)才是孝順，別人說一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應該由你自己去探索尋找。
無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。
月亮與六便士篇二
月亮與六便士是英國作家毛姆創(chuàng)作的一部長篇小說，通過講述主人公查爾斯·斯特瑞克蘭德對藝術(shù)與現(xiàn)實、婚姻與自由、快樂與痛苦等人生問題的思考，揭示了藝術(shù)家精神困境與心靈追求之間的沖突。本文將從斯特瑞克蘭德的藝術(shù)追求出發(fā)，探究他的心態(tài)轉(zhuǎn)變以及對人生的領(lǐng)悟，以期對個人奮斗與追求的意義進行反思。
首先，斯特瑞克蘭德是一個追求藝術(shù)卓越的畫家，在他的內(nèi)心深處，藝術(shù)是他對于真實世界的一種逃避與抵抗。他無法接受現(xiàn)實生活中沉悶的家庭生活和世俗的價值觀，一心追求著他眼中理想中的“美”。斯特瑞克蘭德選擇了放棄穩(wěn)定的家庭、事業(yè)和名望，只為了追逐藝術(shù)的夢想。他用自己的畫筆表現(xiàn)了內(nèi)心的憂郁與不滿，以及對美的執(zhí)著。然而，隨著時間的推移，他的畫作卻并未獲得廣泛的認可和贊譽，這一事實讓斯特瑞克蘭德開始思考藝術(shù)與他個人靈魂的真正關(guān)系。
其次，斯特瑞克蘭德的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化。他開始懷疑自己追逐的藝術(shù)是否真正有意義，對于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活的關(guān)系也產(chǎn)生了質(zhì)疑。在他眼中，現(xiàn)實生活是膚淺與庸俗的，但藝術(shù)卻只存在于虛擬世界中。他開始思考藝術(shù)家是否應該追求美的靈感，還是要回歸到現(xiàn)實生活中。通過與愛人、妓女以及商人的交流與互動，斯特瑞克蘭德逐漸認識到自己的藝術(shù)所在，并思考如何將藝術(shù)融入到現(xiàn)實生活。
第三，斯特瑞克蘭德對于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活之間的關(guān)系有了新的理解。他意識到，藝術(shù)家應該把對世界的觀察和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活的內(nèi)涵。藝術(shù)不應該成為一種逃避現(xiàn)實的方式，而應該成為理解現(xiàn)實與提升人類精神境界的工具。斯特瑞克蘭德開始將自己的生活與藝術(shù)相結(jié)合，通過對妓女的關(guān)懷和妻子的教育，讓自己的藝術(shù)成為對生活的理解與改變。
第四，斯特瑞克蘭德對于婚姻與自由的思考成為他對人生意義的觸動。他意識到，婚姻并不是束縛，而是一個人對于責任與情感的承諾。通過與妻子的觸摸及對妻子處境的認知，他開始重新思考婚姻的含義，并將妻子當作靈感與創(chuàng)作的源泉。他逐漸明白，人生的真正意義不僅來自于藝術(shù)的塑造，更來自于關(guān)懷、責任與親情的呵護。
最后，斯特瑞克蘭德通過與妻子和妓女的生活交流及思考，對于快樂與痛苦有了新的認識。他明白到快樂不僅僅來自于內(nèi)心的追求與藝術(shù)的表達，更來自于對他人的關(guān)懷和愛。他認識到痛苦與快樂是相互依存的，只有在經(jīng)歷痛苦后，人們才能真正感受到快樂的真諦。他開始珍惜眼前的幸福與溫暖，體驗到生活的真實與美好。
總之，斯特瑞克蘭德在《月亮與六便士》中經(jīng)歷了一段藝術(shù)與生活的追逐之旅。通過對藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變，他不僅重新定義了藝術(shù)家應有的責任與使命，還洞察到婚姻、自由、快樂與痛苦的真正本質(zhì)。這個旅程讓他對人生的意義有了更深刻的思考和領(lǐng)悟，也啟發(fā)了讀者對于個人奮斗與追求的思考，并引導我們反思個人追求的意義與現(xiàn)實生活的關(guān)系。
月亮與六便士篇三
最初閱讀這本書的原因，是因為書名吸引了我，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。
剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說什么的都有。
后來，有人前往巴黎，在一個破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當時的他，穿著一件破舊的諾?？藠A克，胡子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因為不愛他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了，而且因為他想畫畫。多不可思議，一個四十歲的中年男子，就因為想要畫畫，什么都不要，在所有人看來他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過后，妻子知道了后，同意離婚。說了一句：“他要是因為外邊有女人了，他會回來，可他是因為想要畫畫，就不會回來了”。
就拿當下來說，處在大數(shù)據(jù)的科技時代，又有多少人會像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對理想的追求和熱愛達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學習的。
這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實的距離有時候真的很遠，但讓理想照進現(xiàn)實多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢就去追，不要在該奮斗的時候選擇放棄那個本可以發(fā)光的自己。
月亮與六便士篇四
《月亮與六便士》是英國作家毛姆的一部作品，通過講述一位藝術(shù)家的求索之旅，深刻探討了人生目標與價值觀的問題。在閱讀這部小說后，我深受啟發(fā)，對人生的追求與人性的復雜性有了更深入的思考。
段落2：藝術(shù)與日常生活的沖突
小說的主人公查爾斯·斯特里克蘭是一個成功的股票經(jīng)紀人，卻因為內(nèi)心的渴望而徹底改變了自己的人生。他的追求讓我想到，當代社會中我們往往過于追求物質(zhì)財富和社會地位，遺忘了精神世界的需要。斯特里克蘭向著追求藝術(shù)的道路，放棄了安逸的生活，這對于一個成功人士來說是多么勇敢的選擇。這讓我想到，我們在生活中是否應該堅守自己的夢想，追求內(nèi)心真正的追求。
段落3：藝術(shù)家與社會的沖突
段落4：人性的復雜性
在小說中，斯特里克蘭遇到了一個具有狂熱追求的畫家——圖爾維爾。圖爾維爾為了追求藝術(shù)，放棄了家庭，放棄了自己的病妻。他的追求瘋狂到了極點，讓人無法理解。然而，正是這種瘋狂追求也引起了我對人性的思考。人性的復雜性使得我們追求一些可能是荒謬的事物，而這種追求有時候也可能帶來痛苦和后悔。讓我想起了人生是否應該追求自己的欲望，還是順從社會壓力和道德規(guī)范，找到自己的平衡點。
段落5：對生活與藝術(shù)的思考
在小說的結(jié)尾，斯特里克蘭最終領(lǐng)悟到了藝術(shù)與生活的關(guān)系。藝術(shù)是他的靈魂的出口，而生活是他實踐藝術(shù)的舞臺。斯特里克蘭通過狂熱的藝術(shù)追求獲得了內(nèi)心的滿足，卻在人際關(guān)系和家庭方面失去了很多。這讓我想到，人生是一個綜合的過程，不能將追求藝術(shù)與家庭、友情、愛情等其他方面割裂開來。我們需要在這些方面尋找平衡，追求自己內(nèi)心的平靜。
結(jié)論：
《月亮與六便士》對我來說是一本非常有啟迪性的書。它讓我深入思考了自己對于人生的追求與對于藝術(shù)的理解。通過斯特里克蘭的經(jīng)歷，我能夠更加清晰地認識到人性的復雜性，理解了在現(xiàn)實生活中如何找到自己內(nèi)心真正的平衡。這本書不僅僅是一部小說，更是一部關(guān)于人性與人生意義的探索之旅。通過閱讀它，我得到了更多關(guān)于藝術(shù)、追求和生活的體悟。
月亮與六便士篇五
直到現(xiàn)在我還記得當時在上學的時候，有一個師姐她發(fā)了一條說說，最近那一段時間他放棄了所有的社交，放棄了所有的分散精力的事情，他只是專心的學習，專心地看書和閱讀。
那時候他發(fā)了一條朋友圈，讀的書是《月亮與六便士》。其實這本書對于我們而言聽起來都是非常熟悉的，但是我們真正能夠看進去的卻沒有幾個。這本書的名字其實是隨便起的，一開始的時候我并不知道，自從我看了書的序之后才明白，其實這本書與月亮沒有關(guān)系，以前更沒有任何關(guān)系，她只是一個巨大的隱喻。月亮比喻的是人間理想，六便士指的是物質(zhì)和生活的實際。
也許在生活當中，我們每個人都會面臨著這樣的選擇與抉擇，到底是去選擇實現(xiàn)自己的夢想，過著貧困潦倒的生活，但是內(nèi)心卻是非常充實的。還是愿意去選擇物質(zhì)上的富裕，但是精神上卻并不一定那么富足了，可能是貧窮的，也可能是一般的情況，或許在內(nèi)心還永遠留下了沒能實現(xiàn)夢想的遺憾。
人生就如同一場考試，接下來所有的經(jīng)歷都好像是一條條選擇，一道道選擇題，你到底該如何去選擇，那一切都是你自己演繹的人生方向。
或許在未來很長一段時間里，你都要去懂得這些意義和奇怪的思想，你從來都不覺得那些人所說的每一句話都是漫長而遙遠的過去，你也不覺得你看過的那些書都會慢慢的消散在時間的云海里不復存在。
也許現(xiàn)在的年齡只是偶爾的小憩，也許所有的一切都并不漫長而遙遠。
時光總是能夠帶給我們不一樣的經(jīng)歷。
然而相信時光和相信你，那么所有的選擇也許都會重回正軌，沒有什么事大不了的。
月亮與六便士篇六
第一段：引言
《月亮和六便士》是英國作家毛姆的一部經(jīng)典小說，通過主人公的生活遭遇和藝術(shù)追求，揭示了現(xiàn)代社會中人與金錢、人與藝術(shù)、人與自我人性之間的矛盾和沖突。讀完這本書，我深深地思考了人生的真諦以及對金錢與藝術(shù)的追求之間的平衡問題。
第二段：金錢與渴望
主人公斯特里克蘭在小說中首先陷入對金錢的追求，在追逐財富的過程中，他失去了與家人和朋友的聯(lián)系，逐漸迷失了自己的本真。隨著財富的積累，他的心靈卻越來越空虛。這讓我深思，金錢無法滿足人的內(nèi)心需求，追逐金錢將迷失自我，忽視了更重要的東西。
第三段：藝術(shù)與追求
斯特里克蘭的生活在一次偶然的機會中受到了啟發(fā)，他決定放棄一切追求自己真正熱愛的事業(yè)-畫畫。他來到了巴黎，追求著自己的藝術(shù)夢想。通過斯特里克蘭的藝術(shù)追求，我深刻認識到，人生真正的意義在于追求內(nèi)心真實的熱情和追求，只有這樣才能在心靈上得到滿足，實現(xiàn)人生的價值。
第四段：自我與人性
在追求藝術(shù)的道路上，斯特里克蘭遇到了許多挫折和困境。最令人痛惜的是，在他追求熱愛的同時，他也傷害了無數(shù)愛他的人，包括他的妻子。這讓我反思，人性中的自私和冷漠有時會破壞自我的完整性和與他人的和諧關(guān)系。相反，若要真正追求自己所熱愛的事業(yè)，我們應該同時關(guān)注和珍視人與人之間的情感相連。
第五段：平衡和領(lǐng)悟
小說的結(jié)局讓我深感震撼，斯特里克蘭在求索中感受到內(nèi)心的顫動，他明白了自己真正應該追求的是平衡，同時保持內(nèi)心的和諧和平靜。金錢和藝術(shù)對人生來說都很重要，但應該以平衡的態(tài)度對待。只有在追求金錢的同時堅守原則，保持對藝術(shù)的熱愛追求，我們才能真正找到人生的平衡點，使內(nèi)心得到滿足。
結(jié)論
《月亮和六便士》這本書給了我很大的啟迪，人生不僅僅是追逐金錢和物質(zhì)生活的過程，更重要的是追尋內(nèi)心的熱情和理想。在這個平衡中，我們需要不斷地反思和調(diào)整自己，關(guān)注自我與他人的和諧，保持內(nèi)心的寧靜與滿足。無論我們選擇什么樣的人生軌跡，關(guān)鍵是要明白并堅守自己的內(nèi)心追求，在人性和自我之間保持平衡。只有這樣，我們才能真正找到并創(chuàng)造出有意義而充實的人生。
月亮與六便士篇七
月亮是理想，六便士是物質(zhì)生活，二者可共語，也可分開而論。但我確實沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開，以致于我對他充滿了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。
美，給漫不經(jīng)心的人順手拾撿，失去了尊嚴；美，字用得太濫跟千萬個不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴。可能“美”得劃分個等級，像這樣按筆畫“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個等級，在每個人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無法理解更做不到。他對任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。
我可能抓住了中心思想，但我還想說說我喜歡的細節(jié)。
“愛情中的傲氣只是因為你其實更愛自己?！睍翰徽摰驴藢ζ拮訉ψ约旱谋撑阉鞯姆磻降资且驗閻圻€是因為自卑，或是二者共驅(qū)，他已然沒有了傲氣。愛情當中互相有愛（劃重點）的兩個人總有一個更愛對方，而另一個其實是更愛自己的，或許這樣的愛情才走得更遠。（德克對妻子的愛只是一廂情愿罷了）
“生活保障的滿足，家財在手的驕傲，受人寵愛的快樂，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點自私，但好像缺了什么，我大概真的有愛吧?。ㄋ悴簧蠠o私，怎么說也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護欲、善待和取悅對方的沖動）
說這些，都源于，我是一個俗人。
月亮與六便士篇八
月亮和六便士這本小說是英國作家毛姆的代表作之一，通過講述一個藝術(shù)家在追求真實美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理，引發(fā)了人們對于人生價值觀的思考?？赐赀@本書，我深受啟發(fā)，對于追求真實和價值的意義有了新的認識。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手，探討毛姆對于人生追求和意義的主張，以及我對于道德觀念和個人價值的思考。
首先，毛姆通過主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個矛盾而真實的人物形象。格爾納先生是一個中年成熟的商人，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美。他最終決定拋棄一切，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛。毛姆通過描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動，表達了他對于人生追求真實美的向往。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么？是追求物質(zhì)享受，還是追求內(nèi)心的真實滿足？這引發(fā)了我對于人生價值觀的反思。
其次，在小說中，毛姆通過主人公的行為和與其他人的互動，展示了一個當代社會的價值取向。人們在追求利益和金錢的過程中，常常迷失了自己的真實追求。在倫敦的藝術(shù)和金錢的沖擊下，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負。諸如格爾納先生的妻子、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗的藝術(shù)家杰尼斯，似乎都在告訴我們，在現(xiàn)實世界中追求藝術(shù)和真實是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過這些人物形象的塑造，帶給我一種深深的悲傷。當我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命，我深感追求真實美對于個人來說是如此艱難。
第三，在小說中，毛姆對于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止。他通過對于藝術(shù)品的描繪和對于格爾納先生生活中的變化的詳細描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對于藝術(shù)美的追求。毛姆在刻畫格爾納先生與畫家斯特里克蘭之間的關(guān)系時，揭示了格爾納先生對于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實美和藝術(shù)的理念。他的藝術(shù)品，盡管被認為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對于人性和生活的獨特理解。毛姆通過這些描寫，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī)，表達出獨特的感受和價值。
最后，我希望引述一句來自這本小說的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實感，而卻能超越生活的細節(jié)。”我深信這句話揭示了毛姆對于人生追求和意義的內(nèi)涵。小說中，格爾納先生追求真實美的艱辛和矛盾，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對于真實美的追求，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個人的人生只有一次，我認為最重要的是能夠活出自己真實的追求和價值觀，而不是受到他人的評判和世俗的束縛。毛姆通過這本小說給了我一個重要的啟示，唯有追求真實和藝術(shù)美，才能找到生活的真正意義。
總結(jié)而言，《月亮和六便士》這本小說以其深刻的人生觀念和對于藝術(shù)價值的探索，引發(fā)了我對于人生追求和價值的反思。通過主人公格爾納先生的經(jīng)歷，毛姆展現(xiàn)了一個充滿矛盾和困惑的人物形象，傳達了對于追求真實美和個人價值的渴望。這本小說引發(fā)了我對于個人道德觀念和人生追求的思考，并啟示了我，追求真實和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過對于藝術(shù)的贊美和對于人生的思考，極具感染力地傳遞了一種追求真實美和價值的信念。這深深地觸動了我內(nèi)心，也讓我更加堅定了個人的道德觀念和人生追求。
月亮與六便士篇九
聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。
我向高老板推薦此書，并告知老思是一個什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨的，注定是在開始不被理解的，因為很多人根本就看不到這種力量是什么，如何談理解。
人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最后這個成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會關(guān)系也無關(guān)。
老思為什么理所應當?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因為人所固有的向上的意志與當下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。
再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實哪有什么后來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你，結(jié)局一目了然。
老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實這個女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個愛情關(guān)系里應該是幸福的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個人都該為自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責？ 這個女人有點像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。
后來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個地方，人類學倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴大化。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。
這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。
如上字數(shù)半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。
月亮與六便士篇十
作者：[英]威廉·薩默塞特·毛姆
譯者：徐淳剛麥克安德魯上校煞有介事描述的那種浪蕩浮華，連個影子也沒有。斯特里克蘭把椅子上胡亂堆放的衣服扔到地上，讓我坐下。
趾高氣昂 夢想活在上層社會的可憐女人
“有人建議讓她當演員，我當然不同意。有名的劇作家我都認識，只要我張口，明天就有角色給她演。但我不想讓她和那些人打交道?！?/p>
欲情故縱 總得想點手段才能得到聽到自己想要的結(jié)果
沉迷于自己的精神世界 牛奶面包??????又算是什么呢
他完完全全過著一種精神生活，真是令人欽佩。
追求理想的人是這么一副行尸走肉的狀態(tài)嘛？！
他走出來，帶上了門。在我的想象中，我看見斯特里克蘭把他的帽子往桌上一扔，坐下來，點燃了一根煙。同樣墜入情網(wǎng)，男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛，而男人只有幾分鐘。
世界冰冷而殘酷。沒有人知道我們從哪里來，到哪里去。我們必須深懷謙卑。我們必須看到寧靜之美。我們必須隱忍地生活，這樣命運之神才不會注目我們。讓我們?nèi)で蟠緲恪⑸屏颊叩膼郯?。他們的無知比我們的知識更可貴。讓我們保持沉默，滿足于我們小小的角落，像他們一樣平靜溫順吧。這才是生活的智慧。
當你的所作所為超出一般人的認可范圍之外，他們就是覺得你腦子有病，沒有個性
亞伯拉罕沒個性?！薄吧系鄣哪ケP轉(zhuǎn)得很慢，但磨得很細。
月亮與六便士篇十一
生活中有許多藝術(shù)作品都會給人們帶來深刻的啟發(fā)和思考。作家毛姆的小說《月亮和六便士》便是其中之一。這本書通過講述一個藝術(shù)家的人生故事，探討了許多重要的人生價值觀。讀完這本書后，我獲得了很多對人生和藝術(shù)的心得體會。
段二：人生的價值觀
《月亮和六便士》通過主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了人生的價值觀。從一開始的平凡到走出家庭、妻子和孩子的束縛，主人公梵高塔姆斯變成了一個追逐藝術(shù)、追求自由的旅行畫家。他拒絕了拜金主義和世俗觀念對他的束縛，選擇了追尋內(nèi)心的真正激情。這展示了價值觀的重要性，通過尋找并追求自己真正的激情，我們才能夠過上有意義和滿足的人生。
段三：藝術(shù)的力量
《月亮和六便士》也強調(diào)了藝術(shù)的力量。在主人公的藝術(shù)生涯中，他追求了自己的繪畫夢想，雖然在物質(zhì)上并沒有取得很大的成功，但他的作品卻被人們廣泛認可。這源于他內(nèi)心深處對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著追求。藝術(shù)的力量在于它能夠觸動人們的心靈，傳達出情感和思想的力量，影響著社會和個體的價值觀。通過這本書，我深刻感受到了藝術(shù)的魅力和能量。
段四：人性的探索
在《月亮和六便士》中，毛姆通過主人公的經(jīng)歷也展現(xiàn)了對人性的探索。主人公在尋找激情的過程中，遇到了各種各樣的人，從藝術(shù)家到妓女，從貴族到普通人，從他們身上他學到了許多關(guān)于人性的東西。他發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己獨特的激情和渴望，不同的人追求不同的價值觀和目標。這讓我明白了每個人都有自己的人生軌跡和選擇，我們應該尊重和理解他人的選擇，不要以自己的價值觀來評判他人。
段五：人生的真諦
在《月亮和六便士》的結(jié)尾，主人公梵高塔姆斯最終病倒了，意識到了自己的終點。然而，他在生命中找到并追求了真正的激情和快樂，這才是他人生的真諦。通過這本書，我明白了人生的真諦不在于追求物質(zhì)和世俗的成功，而在于找到并追求自己的內(nèi)心真正的激情和快樂。只有做自己熱愛的事才是真正的幸福，而不是被外界的期望和價值觀所束縛。
總結(jié)：
通過閱讀《月亮和六便士》，我對人生和藝術(shù)有了更深的理解。人生的價值觀、藝術(shù)的力量、人性的探索，以及人生的真諦，這些都是我從這本書中獲得的心得體會。毛姆通過主人公的經(jīng)歷將這些主題展示得淋漓盡致，給予讀者豐富的思考和啟發(fā)。我相信，只有在追尋自己真正激情的道路上，我們才能夠找到真正的幸福和滿足。
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