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鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇一
宋代：蘇軾
緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。
緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
緱(gōu)山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
云渺(miǎo)：高遠(yuǎn)貌。
癡(chī)牛騃(ái)女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。
鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。
時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。
槎(chá)：竹筏。
銀河：天河。
尚(shàng)：還。
前緣：前世的因緣。
這首詞詠調(diào)名本意，是為送別友人陳令舉而作。全詞在立意上一反舊調(diào)，不寫(xiě)男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。
此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據(jù)劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山，三十余年后于山上見(jiàn)柏良，對(duì)他說(shuō)：“告我家，七月七日待我于緱氏山顛?！敝?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。蘇軾此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開(kāi)解友人的離思別苦。發(fā)端三句，贊王子喬仙心超遠(yuǎn)，縹緲云天，不學(xué)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。一揚(yáng)一抑，獨(dú)出機(jī)杼，頓成翻案之筆。緱山，在河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因?yàn)樗诰椛较扇ィ试??！傍P簫”兩句，承“不學(xué)”句而來(lái)，牛女渡河，兩情繾綣，勢(shì)難割舍;仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，后者超凡歸仙，趨向相反，故贊以“不學(xué)癡牛呆女”。
下片寫(xiě)自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據(jù)東坡《記游松江》(《東坡志林》卷一)說(shuō)：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過(guò)李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。”蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時(shí)奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會(huì)于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會(huì)”，席上張子野作《定風(fēng)波令》，即“六客詞”，會(huì)后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。但作者不是徑直敘寫(xiě)這段經(jīng)歷，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來(lái)進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說(shuō)：天河與海相通，年年有浮槎定期往來(lái)，海濱一人懷探險(xiǎn)奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問(wèn)牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問(wèn)蜀人嚴(yán)君平便知。后來(lái)乘槎人還，問(wèn)嚴(yán)君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計(jì)算年月，正是乘槎人到天河之時(shí)。詞人借用這則優(yōu)美的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。“槎”，即竹筏;“客槎”，一語(yǔ)雙關(guān)：明指天河的“浮槎”，暗喻他們所乘的客船?！吧袔祜L(fēng)海雨”，切合“浮槎”通海之說(shuō)。煞拍兩句筆墨落到贈(zèng)別?！跋喾暌蛔硎乔熬墶?，寫(xiě)六客之會(huì);“風(fēng)雨散、飄然何處”，“風(fēng)雨”承上“天風(fēng)海雨”，寫(xiě)朋友分袂，各自西東?！耙蛔硎乔熬墶?，含慰藉之意;“飄然何處”，蘊(yùn)感慨無(wú)限。
這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。
熙寧七年(1074年)，詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂(lè)的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達(dá)對(duì)陳令舉的依依不舍，詞人便寫(xiě)下這首詞送給他。
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇二
《鵲橋仙·七夕》是南宋詞人范成大的詞作。這首詞寫(xiě)七夕相會(huì)。小編與讀者分享古詩(shī)內(nèi)容，歡迎大家參考借鑒。
朝代：宋代
作者：范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。
相見(jiàn)匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見(jiàn)，重新攪起離別的憂傷。見(jiàn)面的歡樂(lè)總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì)。
2、雙星：指牽牛、織女二星。
3、慵(yōng)：懶。
4、娟娟(juān juān)：美好的樣子。
5、月姊(zǐ)：月宮中的仙子。
6、顰(pín)：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。
7、風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。
8、草草：匆匆之意。
9、爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。
10、不抵：不如，比不上。
牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來(lái)，描寫(xiě)牛郎織女的詩(shī)詞更是不乏佳作。范大成的這首更是以獨(dú)特的視角和修辭手法來(lái)描寫(xiě)，也實(shí)為宋詞中的代表作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！遍_(kāi)頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕夜景圖?！半p星良辰”，寫(xiě)七夕乃是牛郎、織女相會(huì)的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會(huì)，其情可喜復(fù)可悲?！般紤懈棥睂?xiě)牛女的情態(tài)，一個(gè)是懶得耕種，另一個(gè)是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見(jiàn)面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無(wú)心耕種，織女也無(wú)心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒?！皯?yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見(jiàn)，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒?！熬昃暝骆M眉顰”二句，實(shí)寫(xiě)此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說(shuō)美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會(huì)而想到自己的孤單，誰(shuí)讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛(ài)的合理和相會(huì)的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會(huì)的畫(huà)面，通過(guò)寫(xiě)群仙的妒忌來(lái)反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛(ài)情的難能可貴。可見(jiàn)神仙也并非不食人間煙火，也渴望人間真情。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒”詩(shī)人在這里翻進(jìn)一層，著力刻畫(huà)牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進(jìn)一步人格化。表面看來(lái)，“相逢草草”似乎比不上“休見(jiàn)”；因?yàn)檫@樣會(huì)“重?cái)噭e離心緒”。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來(lái)，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重?cái)噭e離心緒”也就不過(guò)小事一樁罷了。而且這也不過(guò)是旁觀的局外人的猜測(cè)，他們當(dāng)事者未必會(huì)這么深思熟慮。詩(shī)人如此翻進(jìn)一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對(duì)牛友的心杰作如此深刻的刻畫(huà)。既沒(méi)有柔情似水，佳期如夢(mèng)的委婉，也沒(méi)有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實(shí)屬不易，然而匆匆相見(jiàn)又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)久的離別，才會(huì)懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實(shí)人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來(lái)描述牛郎織女的七夕相會(huì)。
“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫(xiě)，將牛郎織女的相會(huì)更深一層刻畫(huà)?！跋喾瓴莶?，爭(zhēng)如休見(jiàn)”，一夕之會(huì)，對(duì)于相愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太短，實(shí)在是難以填滿兩顆相愛(ài)而受傷的心，正是來(lái)也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過(guò)已平靜下來(lái)的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭(zhēng)如休見(jiàn)”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實(shí)屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的.舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見(jiàn)時(shí)難別亦難。
宋詞中描寫(xiě)描寫(xiě)牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來(lái)反襯出牛郎織女的悲劇愛(ài)情，頗有創(chuàng)意。全詞語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫(xiě)神仙的故事。
詩(shī)人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會(huì)草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無(wú)停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠(yuǎn)矚的揭示，表明詩(shī)人對(duì)牛郎織女愛(ài)情的感知和對(duì)人生的體悟更為真實(shí)，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩(shī)詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽(yáng)修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。如果說(shuō)歐陽(yáng)修的詞是借神仙故事來(lái)描寫(xiě)人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。
另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛(ài)情悲劇的生生不已，很有見(jiàn)地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛(ài)情悲劇。全詞語(yǔ)言質(zhì)樸，無(wú)華麗詞藻，與其田園詩(shī)風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫(xiě)出愛(ài)情的本質(zhì)乃是真心相愛(ài)，不在乎天遙地闊、時(shí)間久遠(yuǎn)，情致高雅；但人心總歸是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來(lái)，受到人們的喜愛(ài)，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達(dá)的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛(ài)情，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達(dá)了人問(wèn)之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長(zhǎng)盛不衰。
鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇三
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
1、范成大（1126-1193）：南宋詩(shī)人。字致能，號(hào)石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興進(jìn)士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經(jīng)略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅(jiān)強(qiáng)不屈，幾被殺。晚年退居故鄉(xiāng)石湖，卒謚文穆。其詩(shī)題材廣泛，與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名，稱“中興四大家”。又工詞。著作頗富，存世有《石湖居士詩(shī)集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《吳船錄》、《吳郡志》等。
2、賞析
兩千多年來(lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！逼鸸P三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染?！翱椗呦Ξ?dāng)渡河，使鵲為橋”（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫(xiě)，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。
下韻三句，承群仙之相妒寫(xiě)出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨?！毙蚊簿晷愕逆隙瘐揪o了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒?！毕缕瑢ⅰ叭崆樗扑哑谌鐗?mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫(xiě)“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫(huà)牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見(jiàn)！見(jiàn)了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫(xiě)，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解?！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！苯Y(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫(huà)。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。
然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言?！疤煲?，你不識(shí)好歹何為天？地也，你錯(cuò)勘賢愚做地！”（《竇娥冤》曲辭）
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫(xiě)牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢?jiàn)，歐詞所寫(xiě)，本是人之常情。秦詞所寫(xiě)，乃“破格之談”（《草堂詩(shī)馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。
牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從悲劇深層的'美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。
鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇四
宋代：范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。
相見(jiàn)匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見(jiàn)，重新攪起離別的憂傷。見(jiàn)面的歡樂(lè)總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。
七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì)。
雙星：指牽牛、織女二星。
慵(yōng)：懶。
娟娟(juān juān)：美好的樣子。
月姊(zǐ)：月宮中的仙子。
顰(pín)：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。
風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。
草草：匆匆之意。
爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。
不抵：不如，比不上。
兩千多年來(lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒?！逼鸸P三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染?！翱椗呦Ξ?dāng)渡河，使鵲為橋”(《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》)，與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫(xiě)，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫(xiě)出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永?！熬昃暝骆M眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨?！毙蚊簿晷愕逆隙瘐揪o了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然(風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》)。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?huì)，有何可妒?則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒?！毕缕?，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫(xiě)“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫(huà)牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見(jiàn)!見(jiàn)了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫(xiě)，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解?！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！苯Y(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫(huà)。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。
然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言?！暗匾玻悴环趾么鹾螢榈?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!哎，只落得兩淚漣漣?！?《竇娥冤》曲詞)
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。(現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之)全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫(xiě)牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”(《花庵詞選》)之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢?jiàn)，歐詞所寫(xiě)，本是人之常情。秦詞所寫(xiě)，乃“破格之談”(《草堂詩(shī)馀雋》)，是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。
此詞作于淳熙元年(1174)。
范成大(1126-1193)，字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣(今江蘇蘇州)人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。
鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇五
《鵲橋仙·纖云弄巧》中的纖云弄巧是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
①纖云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。
②金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。
③忍顧：怎么忍心回顧。
金風(fēng)玉露
金風(fēng)玉露其實(shí)就是指代秋天，大家可能不贊同許淵沖先生這里的直 譯：golden wind，dew of jades，但是某蕉有看過(guò)更扯的翻譯：celestial winds and dews，還有什么heavenly dew for gods to drink——這個(gè)~發(fā)揮得太過(guò)了吧。許淵沖先生這里一句when autumn’s golden wind embraces dew of jades，就從字面來(lái)看，也還是很有意境很優(yōu)美的。
忍顧鵲橋歸路
某 蕉贊同這里沒(méi)有直接寫(xiě)出magpie bridge，鵲橋——在我們的語(yǔ)境中，“鵲橋”是個(gè)很有詩(shī)意的畫(huà)面，而且又和七夕的傳說(shuō)聯(lián)系在一起，但是文化差異的原因，magpie在英語(yǔ)中并沒(méi)有什 么美好的象征意義，而且老外對(duì)七夕的傳說(shuō)基本上也沒(méi)什么深刻印象，哪怕對(duì)此有所了解，也未必就能對(duì)“鵲橋”這個(gè)詞產(chǎn)生審美和詩(shī)意的聯(lián)想。所以許淵沖先生在 這里將“鵲橋”虛化成了homeward way：回家的路。其實(shí)這里這句“忍顧鵲橋歸路”也翻譯得相當(dāng)簡(jiǎn)單：can they bear a separate homeward way? 如何能忍受獨(dú)自歸家?就是這個(gè)意思。也許homeward這個(gè)詞有點(diǎn)難想到吧，本身不難的一個(gè)詞，但是我們也不常用：homeward way=回家之路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮
點(diǎn)睛之筆。其實(shí)原句不難，也就是說(shuō)，如果我們要用英文表達(dá)出這個(gè)意思，是不難的。這里先不談?wù)自?shī)的翻譯，如果是在謀和引言中出現(xiàn)這兩句，我們自己是可以用簡(jiǎn)單一點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)出意思，當(dāng)然如果這里能記住許淵沖先生的譯本，以后留作備用是最好啦。
這里last for aye中，aye意為“永遠(yuǎn)”，古英語(yǔ)，這里用看上去比f(wàn)orever要典雅。除此之外，兩句譯文也夠簡(jiǎn)單了。七夕節(jié)啊，拿這兩句英文去騙騙人吧。寫(xiě)在送出去的卡片上，效果一流!
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。
本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫(xiě)佳期相會(huì)的盛況，下片則是寫(xiě)依依惜別之情。這首詞將抒情、寫(xiě)景、議論融為一體。
意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫(xiě)得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的'相思。 卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
《文史知識(shí)》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
--引自惠淇源《婉約詞》
此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?“盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀卻寫(xiě)道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意 ，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜 ，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情 ?！敖痫L(fēng)玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩(shī) ：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼?xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊 ，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 ?！叭崆樗扑保八扑?”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情?！叭填欩o橋歸路” ，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。
秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情 ，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇六
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。
共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。
纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。
金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶;其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫?？墒?，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活?！帮w星傳恨”，那些閃亮的'星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易!”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情?！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！庇靡悦鑼?xiě)七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
鵲橋仙七夕詩(shī)意鵲橋仙七夕篇七
今昔何夕，忽聞七夕，廣寒宮中癡兒女，欲此一相逢，斷魂?duì)繅?mèng)月明中。
柔情千觴，愁腸百結(jié)，紅塵自有久長(zhǎng)情，空凝佇霄煙，微風(fēng)里鬢衰發(fā)亂.
曲境春深，往事如煙，多情枉自隨花葬
初晨辭舊婦，當(dāng)宵又洞房，柔情秋風(fēng)，無(wú)情掃落葉，笑君無(wú)情。
初晨送君去，當(dāng)宵郎不歸，茫茫舊事，歷歷乘風(fēng)吹，笑此情碎。
初晨理紅妝，當(dāng)宵秉燭光，提筆疾書(shū)，落筆詩(shī)兩行，笑月夜長(zhǎng)。
初晨劍驚鴻，當(dāng)宵紅顏伴，西決群雄，東起劍蒼瀾，笑吾猖狂。
初晨見(jiàn)花開(kāi)，當(dāng)宵花已落。歸來(lái)不期，離去后方知，笑不歸離。
初晨吟詩(shī)醉，當(dāng)宵夜孤枕，梵音許來(lái)，青燈卻難熄，笑自難眠。
初晨披紅裝，當(dāng)宵亂紅妝。先時(shí)柔情，后而說(shuō)無(wú)情，笑不言語(yǔ)。
初晨定婚宴，當(dāng)宵君突離。永久誓言，短暫過(guò)今夜，笑天意假。
初晨校鈴聲，當(dāng)宵寒窗苦，忘卻時(shí)間，記得理想夢(mèng)，笑學(xué)生累。
初晨聞君歿，當(dāng)宵淚不休，肥綠正茂，瘦紅地里眠，笑約未至。
初晨念故人，當(dāng)宵醉新人，素顏催淚，濃妝惹人憐，笑恨浮生。
初晨見(jiàn)漠北，當(dāng)宵憶江南，朝霞破暝，暮靄楚天闊，笑時(shí)荏苒。
初晨詞鎮(zhèn)歡，當(dāng)宵群友樂(lè)，管理辛苦，成員憐惜玉，笑自幸福。
初晨柳絮風(fēng)，當(dāng)宵桃花雨，去年舊笛，今年譜新曲，憑此相聚。
初晨驚古道，當(dāng)宵嘆市鬧，青絲嬈嬈，華發(fā)欲飄飄，笑世人嘲。
初晨嘯白馬，當(dāng)宵飲霜風(fēng)，紅塵倦客，空門(mén)禮佛僧，笑看世人。
初晨笑面迎，當(dāng)宵陌錯(cuò)肩，有情嫵媚，無(wú)情心冷淡，笑卿易變。
初晨浮屠斷，當(dāng)宵雷音嘆，寺院佛撣，皇庭夜難安，笑華發(fā)染。
初晨齋鐘鳴，當(dāng)宵素人影，昏鐘長(zhǎng)停，晨鐘獨(dú)自行，笑到酩酊。
初晨嘆紅塵，當(dāng)宵離別愁，年少風(fēng)流，暮年梵音伴，笑入空門(mén)。
初晨負(fù)紅顏，當(dāng)宵不繾綣，長(zhǎng)笑輕狂，低愁更憂怨，笑哪時(shí)顛。
初晨憑欄語(yǔ)，當(dāng)宵惜別離， 柔春花顏，涼秋雨微落，笑今生癡。
初晨鋤作田，當(dāng)宵杯邀月，醉當(dāng)花柳，醒當(dāng)提筆詩(shī)，莫道朝綱。
初晨負(fù)紅顏，當(dāng)宵不繾綣，長(zhǎng)笑輕狂，低愁更憂怨，笑哪時(shí)顛。
初晨憑欄語(yǔ)，當(dāng)宵惜別離，柔春花顏，涼秋雨微落，笑今生癡。
初晨鋤作田，當(dāng)宵杯邀月，醉當(dāng)花柳，醒當(dāng)提筆詩(shī)，莫道朝綱。
初晨著戰(zhàn)袍，當(dāng)宵著布裳，年少戎馬，暮年慕卸甲，笑嘆平生。
初晨寄朝奏，當(dāng)宵貶潮陽(yáng)，年少輕狂，暮老鬢微霜，笑指黃袍。
初晨青絲齊，當(dāng)宵白霜稀，喜著紅裝，悲嘆非君妻，笑我太癡。
初晨隱山間，當(dāng)宵碑前立，千年已逝，一朝不言卿，紅塵不忘
初晨盼君歸，當(dāng)宵夜難眠，盡忠報(bào)國(guó)，背衣枯骨還，笑江山亂
初晨眼朦朧，當(dāng)宵思緒重，筆墨未落，紙白腦空洞，笑心忡忡。
初晨花濺淚，當(dāng)宵烏夜啼。日有所感,夜亦憤筆提,笑爾得迷。
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