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錢學(xué)森講座心得 觀看《錢學(xué)森》心得體會篇一
錢學(xué)森的這種愛國精神，激勵了一代又一代中國人，其實，他身上還有很多值得我們銘記和學(xué)習(xí)的地方。
錢學(xué)森是世界著名科學(xué)家，空氣動力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國科學(xué)院及中國工程院院士，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。很多人記住的多是他在航天和導(dǎo)彈領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，而忽略了這里另外一個領(lǐng)域，也就是自動化控制，我們在本文的后邊會提到，為什么這個領(lǐng)域也非常的重要。
錢學(xué)森被他的導(dǎo)師馮·卡門稱為一個無可置疑的天才，并說：他的工作大大促進(jìn)了高速空氣動力學(xué)和噴氣推進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。他的這種天資是我不常遇到的。我發(fā)現(xiàn)他非常富有想象力，他具有天賦的數(shù)學(xué)才智。人們都這樣說，似乎是我發(fā)現(xiàn)了錢學(xué)森，其實，是錢學(xué)森發(fā)現(xiàn)了我。
馮·卡門被稱為航空航天時代的科學(xué)奇才，錢偉長和郭永懷兩位歸國，同樣也為國家做出卓絕貢獻(xiàn)的科學(xué)家，同樣也都是馮·卡門的弟子。
由馮·卡門和錢學(xué)森共同命名的卡門-錢學(xué)森”公式的建立，讓錢學(xué)森在二十八歲時就成為世界知名的空氣動力學(xué)家。
出國與歸國
錢學(xué)森先生1920__年生于上海，祖籍浙江杭州。
他的父親錢均夫希望他學(xué)習(xí)工程專業(yè)，希望他學(xué)成之后，能夠?qū)崢I(yè)救國。
1920__年，錢學(xué)森考入國立交通大學(xué)鐵道工程系。
本科畢業(yè)之后，錢學(xué)森考取了清華大學(xué)庚款留美的名額，開啟了他的赴美留學(xué)之路。
1935年8月，錢學(xué)森赴美深造，他原本的專業(yè)是航空工程，在未來的深造方向上，父子之間發(fā)生了分歧。
錢學(xué)森打算下一步攻讀航天理論，他父親則認(rèn)為中國航天工業(yè)落后，落后就要挨打，還是研究飛機(jī)制造技術(shù)為好。錢學(xué)森則告訴父親，中國在飛機(jī)制造領(lǐng)域與西方差得太多，只有掌握航天理論，才有超越西方的可能。
蔣百里知道了錢家父子的分歧，他對老友錢均夫說到，歐美各國的航空研究趨向工程、理論一元化，工程是跟著理論走的。錢均夫聽了這番話終于應(yīng)允兒子繼續(xù)學(xué)航天理論。錢學(xué)森如釋重負(fù)，從此對蔣百里感激不盡。而蔣百里則是錢均夫的好友，也是錢學(xué)森未來的岳父。
當(dāng)錢學(xué)森即將登上遠(yuǎn)行的輪船時，錢均夫抖動著雙手，從衣袋里掏出一張紙條，急促地塞到兒子的手里，說道：“這就是父親送給你的禮物?！闭f罷，老人快步走下舷梯。錢學(xué)森怔怔地望著父親的背影，直到消失在出口處，這才連忙打開手中的紙條。只見上面寫道：
人，生當(dāng)有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教!吾兒此次西行，非其夙志，當(dāng)青春然而歸，燦爛然而返!乃父告之。
1949年的圣誕節(jié)前夕，錢學(xué)森收到了上海老父親的來信;父親告訴他：中國人民解放軍是一支神勇之師，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯;入城后，不打擾市民，夜宿街頭。上海的百姓沒有不豎起大拇指夸贊的;父親在信中還特別告訴他，如今，在上海，已不再有外國人侮辱中國人的事，上海的面貌大大改變，整個中國的面貌也在大大改變。父親在信的末尾囑咐他，接到這封信后，應(yīng)及早回歸故里，以便把他的特殊才能貢獻(xiàn)給人民，貢獻(xiàn)給國家。
家人與家庭
從上邊的細(xì)節(jié)里，我們就能看出，錢均夫先生的字里行間和點點生活細(xì)節(jié)之中，其愛國情懷顯露無疑。錢均夫先生是吳越國王太祖武肅王錢镠之32代孫，曾在原民國政府教育部任職多年，后任浙江省教育廳廳長;1956年被中央人民政府國務(wù)院任命為中央文史館館員。
幼年錢均夫就得到了家庭良好的教育，長大后就讀于求是學(xué)院(浙江大學(xué)前身)，是個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。錢均夫先生曾說，我們錢氏家族代代克勤克儉，對子孫要求極嚴(yán)，或許是受先祖《家訓(xùn)》的影響吧!(指的是錢镠臨終前曾向其子孫留下的十條遺囑)。
很顯然錢氏家訓(xùn)和錢均夫身上的精神極大的影響了錢學(xué)森。
1935年，錢學(xué)森準(zhǔn)備留學(xué)美國之前，錢均夫提醒兒子，在國外攻讀專業(yè)之余，要多讀一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的書，他特意為兒子買了《老子》、《莊子》、《墨子》、《孟子》以及《論語》、《綱鑒易知錄》等一類典籍。他說：“熟讀這些書籍，可以對祖國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想摸到一些頭緒。
蔣百里是中國近代著名的軍事理論家和軍事教育家，是錢均夫在求是書院(浙大前身)的同窗好友，也是錢學(xué)森的岳父，錢學(xué)森的夫人蔣英是蔣百里的第三女。
錢學(xué)森的夫人蔣英，早年曾被過繼給錢家。蔣百里有“五朵金花”，錢均夫膝下只有獨(dú)子錢學(xué)森。錢均夫與妻子章蘭娟希望有個女兒，見蔣百里的三女兒蔣英活潑可愛，懇求蔣百里夫婦把蔣英過繼給他們。蔣百里夫婦慨然答應(yīng)，于是錢家辦了酒席，過繼蔣英，從此蔣英改名“錢學(xué)英”，并與奶媽一起住進(jìn)了錢家。錢學(xué)森與蔣英從小就是青梅竹馬。
不過，沒過多長時間，因為過于思念三女兒，蔣家還是把蔣英接了回去，蔣英后來畢業(yè)于柏林國立音樂學(xué)院，成為優(yōu)秀的歌手、鋼琴家。沒想到，這個原本是錢家的過繼女兒的“錢學(xué)英”，最后還是嫁到錢家，變成錢家的兒媳。
1955年，蔣英隨錢學(xué)森回國，長期在中央劇院和中央音樂學(xué)院工作，是中國最杰出的女聲樂教育家和享譽(yù)世界的女高音歌唱家，著名鋼琴家和歌唱家，專門唱最深刻的德國古典藝術(shù)歌曲，音域?qū)拸V優(yōu)美。
理想與信念
關(guān)于錢學(xué)森突破重重阻礙，歷時5年多才真正回到祖國的過程，我們在很多地方可能都看到過了，這里就不詳細(xì)寫了。
不過我們可以在這里聊一個問題，也就是理想和信念的力量。
歷史上，真正成大事的人，基本上都會有超乎常人的信念，而這堅定的信念之后，則是他們的理想。
11歲的王陽明，問他的老師“何為第一等事?”的時候，他的老師坦然又理所當(dāng)然的告訴他：惟讀書登第耳。也就是讀書中狀元做大官。
但是，這個答案被王陽明給否定了，他說登第做狀元，恐怕不能算作是第一等事。此時錯愕的老師問王陽明認(rèn)為什么才是第一等事。聽到王陽明的志向是立志做圣人的時候，老師先是目瞪口呆，后來哈哈大笑，又搖頭不止。
我們現(xiàn)代人對于理想、信念這些詞多少有些陌生了，甚至是有些排斥，做大官、賺大錢、住豪宅、開豪車，好像已經(jīng)成了一種共識，成了一種普遍的追求。
而如果你和人談理想，我想你很可能得到的是像王陽明的老師那樣的錯愕和嘲笑，而不是鼓勵和贊許。
其實，不管是任何時代，理想和信念都是讓我們能夠克服重重困難，走出困境，堅持到底的終極力量。
理想與信念是孟子所說的天降大任于斯人也，是雖千萬人吾往矣的豪氣，是為天下立心，為生民立命，為先圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的歷史擔(dān)當(dāng)。
而人的理想和信念，最初的來源就是家庭教育，來自于父母的言傳身教。
在錢學(xué)森幼年的知識啟蒙里，是父親首先向他開啟人生與智慧之窗。錢學(xué)森后來常說：“我的第一位老師是我父親?！辈W(xué)多才、謙恭自守的錢均夫，營造了家庭寧靜的文化氛圍與求實精神，這對幼年錢學(xué)森的成長至關(guān)重要。
錢學(xué)森在自己人生的最后階段，又為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，也就是錢學(xué)森之問。
錢學(xué)森之問—教育
“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”這就是著名的“錢學(xué)森之問”。
20__年7月29日，錢學(xué)森說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是’冒’不出杰出人才。這是很大的問題?！?/p>
其實，他在20__年，給出了自己的答案：處理好科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，就能夠創(chuàng)新。當(dāng)然，這里的創(chuàng)新的主題肯定就是人才。如果把藝術(shù)擴(kuò)大到人文這個領(lǐng)域，可能更容易理解，也更為全面。
其實，錢老的一生就是對此最好的詮釋。
錢老年輕的時候就對音樂、畫畫、攝影燈藝術(shù)門類產(chǎn)生了深厚的興趣，也表現(xiàn)出了非凡的才華。
在美國加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)工作期間，錢學(xué)森除了參加物理學(xué)會、航空學(xué)會和力學(xué)學(xué)會之外，還參加了藝術(shù)與科學(xué)協(xié)會。
數(shù)十年后回憶往事時，錢學(xué)森曾感慨：“我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對我的科學(xué)工作很重要，它開拓了科學(xué)創(chuàng)新思維。我們當(dāng)時搞火箭時萌生的一些想法，就是在和藝術(shù)家交談時產(chǎn)生的。”
愛因斯坦曾經(jīng)說過: “青年人在離開學(xué)校的時候，應(yīng)是作為一個和諧發(fā)展的人，而不是作為一位專家。否則，他連同他的專業(yè)知識就像一只受過訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”科技與人文猶如鳥之兩翼、人之雙足、車 之雙輪，缺一不可?？茖W(xué)家從事科學(xué)研究需要精神動力，同時作為一個普通人，科學(xué)家也有自 己的精神世界。傳統(tǒng)文化作為一種價值觀的綜合體，繼承了古往今來最杰出的精神產(chǎn)品，它對于豐富科技人才的精神世界有莫大的好處。
科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、科學(xué)與人文的結(jié)合，要實現(xiàn)二者的結(jié)合首先就要有具有高度人文修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的科技工作者。一個沒有人文情懷、沒有豐富的精神世界的科技工作者永遠(yuǎn)只能是一個科技工匠，不會是杰出的科學(xué)家。
人文的視野、藝術(shù)的視野對于科技工作者并不是可有可無。實踐已經(jīng)證明，那些杰出的科學(xué)家都是有著對真、善、美的崇高追求的人，他們有著異常豐富的精神世界。傳統(tǒng)文化與科技表面看毫不相干，可是很多頂級的科學(xué)家卻從中國的文化中受到了重要的啟發(fā)，比如日本第一個諾貝爾獎得主湯川秀樹從太極圖、莊子中得到重要的啟發(fā)。
錢老曾說：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要靠科學(xué)技術(shù)，未來的21世紀(jì)將是智力戰(zhàn)的時代。一個國家、一個民族是否能自立于世界民族之林，是否會被開除球籍，將取決于文化建設(shè)的成敗?！?/p>
………..
“中國還有些哲學(xué)家，也有這種觀點，他們的書過去我看不懂，現(xiàn)在明白了。比如熊十力，他認(rèn)為人的智慧有兩個方面：文化、藝術(shù)方面的智慧叫’性智’;科學(xué)方面的智慧叫’量智’。過去我說，要發(fā)展、深化馬克思主義哲學(xué)，需要引入中國古代哲學(xué)的精華。張岱年教授同意我的看法。現(xiàn)在看，這個精華就是人類的‘性智’，即人根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，從整體上來看世界。一個人光有科學(xué)技術(shù)不行，常常容易犯機(jī)械唯物論的錯誤;光有文化素養(yǎng)也不行;既要有‘性智’，又要有‘量智’?！?/p>
所以，他在1982年就提出建議設(shè)立專門的文化學(xué)，以對應(yīng)以研究創(chuàng)造物質(zhì)財富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
上邊提到，很多人忽略了錢老在系統(tǒng)學(xué)和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論，同時他也是工程控制論研究工作的先驅(qū)者。
說到復(fù)雜系統(tǒng)，很多人可能不太了解，不過，我可以用我的專業(yè)，也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的一些內(nèi)容略作說明?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿就是復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)，而復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)的背后就是復(fù)雜系統(tǒng)相關(guān)的理論。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究開始于亞當(dāng)·斯密寫出《國富論》的時期，亞當(dāng)·斯密用“看不見的手”的理論，承認(rèn)人對物質(zhì)利益的追求，可以促進(jìn)社會的發(fā)展，到后來，維爾拉斯將數(shù)學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，但是，幾百年來，為了更深入的研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把假設(shè)條件預(yù)設(shè)的越來越理想化，離生活現(xiàn)實越來越遠(yuǎn)，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也把進(jìn)化論，以及物理學(xué)等領(lǐng)域的研究成果和理論試圖移植到經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對于經(jīng)濟(jì)的預(yù)測好像從來沒有準(zhǔn)確過，對于以往經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋也很難復(fù)用，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿研究，開始反思這些問題，從而有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始提出，經(jīng)濟(jì)、社會，包括我們現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)都是復(fù)雜系統(tǒng)，很難用簡單化思維或者是一個簡單的模型去理解、去預(yù)測。
復(fù)雜系統(tǒng)理論認(rèn)為各個變量之間的互動決定事態(tài)的發(fā)展;整個過程非常復(fù)雜，沒有簡單的模型可以預(yù)言何時市場走向?qū)崔D(zhuǎn)。例如，價格在經(jīng)歷了長期的逐漸上升之后，泡沫形成，可能反映出將市場推向更快發(fā)展軌跡的一系列因素。然后，泡沫清單中列出的所有特點都開始顯現(xiàn)，交互作用，彼此加強(qiáng)。資產(chǎn)價格增長本身刺激了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了范式的改變。同時，借貸的增長反映出資金找到了好的投資機(jī)會，進(jìn)一步刺激資產(chǎn)價格飆升。
應(yīng)對復(fù)雜系統(tǒng)，所需要的反而是一種智慧的認(rèn)知方式，這和傳統(tǒng)上我們所說的科學(xué)研究存在著很大的差異。
簡單的說，復(fù)雜系統(tǒng)理論，更關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)各部分的互動關(guān)系，也就是互相之間的影響和互動，而系統(tǒng)只需要最簡潔的規(guī)則，讓很多事情自動“涌現(xiàn)”，自然生長，最終達(dá)到一種動態(tài)平衡的穩(wěn)定系統(tǒng)。這其實和自然界的發(fā)展是一個道理，大自然只是提供了最基礎(chǔ)的條件和規(guī)則，并沒有通過“規(guī)則”來預(yù)定人類的產(chǎn)生和發(fā)展。
中國的文化和西方文化有著很大的不同，其實，這些不同反而可以很好的互補(bǔ)，中國文化里天人合一的思想，對終極的道的思考，可以和西方文化里的主客二分的思維方式形成良好的互動。
這也就是上邊錢老所提出的量智與性智的問題。
簡單點說，真正的創(chuàng)新或者說人才的涌現(xiàn)，很可能就是在人文與科學(xué)的交叉處，現(xiàn)在已經(jīng)有很多人意識到了這個問題，也做出了很多嘗試，但是，更深入的融合和發(fā)展，可能需要幾代人的努力。
錢學(xué)森講座心得 觀看《錢學(xué)森》心得體會篇二
走進(jìn)丁老師的課堂，從ppt上的一段話，就已經(jīng)告訴了我答案——跟著課文學(xué)表達(dá)。我想，這應(yīng)該就是丁老師一直在研究的東西。我們的語文課本，都是由一篇篇課文所組成。通過課文的學(xué)習(xí)， 我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的語文素養(yǎng)?當(dāng)然是表達(dá)，語文教學(xué)最終的目的，我認(rèn)為就是讀懂作者所表達(dá)的內(nèi)容，同時能夠?qū)⒆约旱南敕?，通過口頭或文字的方式，表達(dá)出來，使聽者或讀者，能夠讀得懂。我想，如果一個學(xué)生他能做到這兩點，那他就具備了語文素養(yǎng)。
而我們的語文課，有時過分地注重讀懂別人文章的訓(xùn)練，逐字逐句地去閱讀，去分析，去理解，而忽略了表達(dá)自己想法的訓(xùn)練。從這一點上來說，丁老師的課，未聞其聲，心中已經(jīng)充滿了期待。
正式上課，丁老師先從錢學(xué)森的“中國導(dǎo)彈之父”說起，帶著深深的敬意齊讀課題，然后引入寫人之類的文章，應(yīng)該從哪些方面入手?外貌、語言、動作、心理、神態(tài)等等，猛一聽以為走進(jìn)了作文教學(xué)的課堂。一番敘述之后，丁老師揭示了本節(jié)課閱讀的重點，那就是通過對錢學(xué)森在課文中兩處語言的描寫，來深入理解、感悟錢學(xué)森的愛國情懷。
這個重點的確定，體現(xiàn)了丁老師獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思，使我對這節(jié)課更加充滿了期待。
接下來的教學(xué)，丁老師讓學(xué)生找出了課文中的兩處錢學(xué)森的語言描寫，并思考錢學(xué)森是在什么情況下說的這句話，同時寫出自己的感受。
一段時間的安靜之后，學(xué)生開始交流了。整個過程是非常清晰的，但我認(rèn)為重點還不突出，比如有兩處環(huán)節(jié)，我感覺是將學(xué)生引入了“歧途”。
一是，出示了馮·卡門的簡介。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這位國際知名的教授，20世紀(jì)最偉大的航天工程學(xué)家。這顯然與本課的教學(xué)重點，沒有任何關(guān)聯(lián)。難怪學(xué)生在抒發(fā)感想時，贊揚(yáng)這位教授的偉大無私，不分國籍，重點培養(yǎng)了中國留學(xué)生錢學(xué)森。
也許，丁老師是想借馮·卡門的介紹，來讓學(xué)生體會錢學(xué)森放棄優(yōu)厚待遇、優(yōu)越工作條件的偉大。但“優(yōu)厚”“優(yōu)越”不是體現(xiàn)在馮·卡門身上的，不如課前讓學(xué)生主動地去搜集資料，了解這段歷史。畢竟，搜集資料也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，后面的教學(xué)過程中，錢學(xué)森所遭受的阻撓，以及周總理是如何幫助錢學(xué)森回國的，這些內(nèi)容其實都是對課文學(xué)習(xí)的有利補(bǔ)充，可是充分地去引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，對這段歷史有所了解。
二是，背誦思鄉(xiāng)詩詞。背誦《水調(diào)歌頭 中秋》，雖與錢學(xué)森在中秋節(jié)時所說的話，有所聯(lián)系，但這不應(yīng)該是體會的重點，應(yīng)該重點引導(dǎo)學(xué)生理解錢學(xué)森話語之中，濃濃的愛國之情。 如果要朗讀、背誦的話，可以引導(dǎo)學(xué)生讀一讀“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之類的愛國名句。這樣的話，可以幫助學(xué)生更加深入地理解錢學(xué)森說這句話時的背景和心情。
丁老師的課堂上，還有一段小練筆，寫一寫錢學(xué)森踏上祖國土地的那一刻，心中所想，以及他想要說的話。并借助了《我的中國心》的歌詞，給了學(xué)生很好的示范，這是不錯的方法。但顯然學(xué)生停留在了表達(dá)愛國之情，述說歸國的感慨，顯得有些公式化，沒有了錢學(xué)森的特點。課文第一小節(jié)中，其實就有一句話寫的是錢學(xué)森的想法，非常有錢氏風(fēng)格——想到前方就是自己魂牽夢繞的祖國，他多么希望腳下不是輪船的甲板，而是火箭的艙壁呀!可以借此順利過渡到第一小節(jié)的講解，講解倒敘的作用，為了訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)作鋪墊。
課后的作業(yè)，丁老師也到學(xué)生語言文字的表達(dá)做了安排，要求學(xué)生運(yùn)用倒敘、側(cè)面描寫的方法，去寫一個人。很值得學(xué)習(xí)!但好像又與課文的學(xué)習(xí)聯(lián)系不夠緊密。跟著課文學(xué)表達(dá)，那就要從課文入手，將教學(xué)中的一些東西進(jìn)行強(qiáng)化。感動中國對錢學(xué)森的那段頒獎詞，寫得真好，對錢學(xué)森的豐功偉績進(jìn)行了濃縮、概括。如果以此為切入點，由頒獎詞寫起，再結(jié)合自己課前搜集的資料，介紹錢學(xué)森，這樣不是更好些嗎?既有倒敘的運(yùn)用，又有課文之外資料的補(bǔ)充，同時又從他的所作所為，深入理解了錢學(xué)森的拳拳愛國之心。也為下一篇課文《詹天佑》從人物的所作所為理解愛國之心，做了鋪墊，使整個單元的教學(xué)形成一種整體的效果。
與丁老師共同思考：語文教學(xué)中的聯(lián)系過渡問題。大到小學(xué)與中學(xué)的聯(lián)系過渡，中到年級段之間的聯(lián)系過渡，小到課文與課文之間的聯(lián)系過渡，再小到一節(jié)課上，每一個環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系過渡。
錢學(xué)森聽課心得
錢學(xué)森講座心得 觀看《錢學(xué)森》心得體會篇三
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《錢學(xué)森》語文聽課心得
11月3日我校陳玉英老師執(zhí)教的六年級課文《錢學(xué)森》一課，課前陳老師要求學(xué)生針對主要人物錢學(xué)森和他的師父馮卡門做了資料收集。還要求學(xué)生針對我國的導(dǎo)彈、火箭技術(shù)的發(fā)展、成就，展開研究。整個課堂陳老師通過對話，向?qū)W生傳授自主學(xué)習(xí)的方法，把學(xué)生置于主體地位，不光指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀，引導(dǎo)學(xué)生思考、體會，還要說出自己的發(fā)現(xiàn)、體會、感受。
學(xué)生、教師、文本之間的對話交流是“漸進(jìn)式的”的，生成式的。其三者之間也是不斷融合、激活。作為對話過程中的`“首席”陳老師起著不可替代的關(guān)鍵作用。陳老師認(rèn)真傾聽、欣賞孩子們的“真情告白”，加以適時的點撥，善于利用課堂中的現(xiàn)場資源（學(xué)生的讀、說等活動），引發(fā)學(xué)生對話的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)走進(jìn)文本生發(fā)的世界，走進(jìn)心靈深處。
比如：（生齊讀錢學(xué)森的第二段話。）師：這段話是錢學(xué)森對誰說的？生：這段話是錢學(xué)森對留學(xué)生說的。師：什么情況下說的？生：留學(xué)生勸他不要回國是說的。師：錢學(xué)森既答復(fù)了留學(xué)生們的勸說，又表白了自己的心跡。想一想，假如你是錢學(xué)森，說這番話時應(yīng)是怎樣的心情？生：激動、誠懇、堅決、果斷、鄭重、深情、斬釘截鐵……師：體會得很好。那你就帶著你的激動，帶這你的誠懇、帶著你的堅決、果斷再來讀一讀。
陳老師還引領(lǐng)學(xué)生在文本中來回讀，反復(fù)品味，切己體察，讀出文本的味來，讀出融入自己的情感的文本味來。比如，陳老師在指導(dǎo)學(xué)生讀“我是中國人。我現(xiàn)在做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事。”這句話時是典型的三個層次，即“讀——議——讀”：
1、讀進(jìn)去，你看學(xué)生們帶著自己讀課文的初步認(rèn)識去讀，“我是中國人……”這只是停留在文字層面上的。
2、議一議，讀了這句話你想到了什么？你想說什么？生：我是中國人。我愛中國。這是孩子心心情感的宣泄，替錢學(xué)森發(fā)自內(nèi)心的吶喊。
3、讀出來，回到了讀書，“我是中國人……”最后看錢學(xué)森的視頻，這里融入自我情感的內(nèi)涵。陳老師以抑揚(yáng)頓挫的語言、啟發(fā)性的問題、感染人的鼓勵，以及她深厚的文學(xué)功底讓每一位同學(xué)乃至每一位老師深受感染、受益匪淺。在這一過程中，學(xué)生得到了扎實的語言訓(xùn)練，也感受到了文本所蘊(yùn)含的情感。
錢學(xué)森講座心得 觀看《錢學(xué)森》心得體會篇四他是杰出科學(xué)家，美國人曾經(jīng)形容他“一個人抵得上5個海軍陸戰(zhàn)師”。
他是中國航天事業(yè)奠基人，堅信“外國人能搞的中國人也能搞”。
他就是錢學(xué)森，也是錢永剛敬愛的父親。
53年前，1966年10月27日，兩彈結(jié)合試驗成功, 標(biāo)志著中國有了能用于實戰(zhàn)的核導(dǎo)彈，錢學(xué)森是當(dāng)時試驗總技術(shù)負(fù)責(zé)人。
53年后，在錢學(xué)森逝世十周年紀(jì)念日(20__年10月31日)到來之際，《面對面》記者在上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館對錢永剛進(jìn)行了專訪。
5年軟禁 “禁”不住回國的心
1955年9月17日，美國洛杉磯碼頭人頭攢動，很多人都是來為著名科學(xué)家錢學(xué)森一家送行的。對于錢學(xué)森來說，這是他爭取了整整5年的歸程。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。身在美國的錢學(xué)森得知這一消息后，開始籌劃回國。
當(dāng)時，錢學(xué)森是美國加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任，在美國享受著優(yōu)厚的科研條件。為了回國，錢學(xué)森先后辭去在美國的一切職務(wù)，脫離美國軍方身份。但美國軍方并不想放錢學(xué)森回國。美國海軍部副部長丹尼爾·金貝爾甚至威脅說：“一個錢學(xué)森抵得上5個海軍陸戰(zhàn)師。我寧可把這個家伙槍斃了，也不能放他回中國去!”
1950年9月7日，錢學(xué)森被美國司法部移民歸化局非法拘留，關(guān)押在洛杉磯以南特米諾島的拘留所里。
錢學(xué)森夫人蔣英(生前采訪)：強(qiáng)大的探照燈24小時對準(zhǔn)他，不讓他獲得休息。每隔十分鐘就有一個士兵打開笨重的鐵門，伸進(jìn)頭來看看他有沒有逃跑。大鐵門很重，聲音很響很刺耳。
被拘禁15天后，加州理工學(xué)院院長和錢學(xué)森的導(dǎo)師等人湊齊了一萬五千元美金，將錢學(xué)森保釋出獄。回家后，蔣英發(fā)現(xiàn)，錢學(xué)森不僅在這15天掉了十五公斤，而且還失聲了。經(jīng)過休養(yǎng)，錢學(xué)森的失聲得到康復(fù)，但他不能從事自己之前的研究，還必須每月向洛杉磯移民局匯報行蹤。
1955年6月，錢學(xué)森被軟禁的第五個年頭，他甩掉美國方面的監(jiān)視，將一封寫給當(dāng)時的全國人大常委會副委員長陳叔通的信，輾轉(zhuǎn)寄回祖國。信中說自己“無一日、一時、一刻不思?xì)w國參加偉大的建設(shè)高潮”。
1955年8月5日，在中國政府的交涉下，錢學(xué)森終于收到了美國司法部移民歸化局的信件，被告知可以離開美國。1955年9月17日是錢學(xué)森和蔣英結(jié)婚8周年紀(jì)念日，這一天，錢學(xué)森和蔣英帶著一雙兒女返回祖國。
一封神秘電報叮囑“沿途切勿下岸”
從美國洛杉磯到中國香港，一萬多公里，二十多天的航程。啟程回國前，錢學(xué)森收到了一封父親錢均夫發(fā)來的電報，電報內(nèi)容很簡單：沿途切勿下岸。為了安全起見，錢學(xué)森照做了。
當(dāng)回到上海，蔣英向錢均夫詢問這封電報的時候，錢均夫卻回答：我沒發(fā)過。
這封電報究竟是誰發(fā)的?成了一個謎。
50年后，外交部解密了部分檔案，其中就包括這封電報的底稿。原來，這是外交部擔(dān)心錢學(xué)森的安全，害怕他歸國路上發(fā)生意外，特意以父親的名義叮囑他留在船上，不要上岸。
錢永剛把這份電報底稿復(fù)印下來帶回家。埋藏在錢學(xué)森一家心里的謎，終于解開。
“外國人能搞的，難道中國人不能搞?”
1955年10月，錢學(xué)森一家回到祖國。僅僅一個月后，錢學(xué)森就深入東北地區(qū)的有關(guān)廠礦、大學(xué)和研究所考察調(diào)研。在訪問哈軍工時，院長陳賡大將從北京飛抵哈爾濱，與錢學(xué)森商談研制導(dǎo)彈事宜。
錢學(xué)森(生前采訪)：他就問我，中國人搞導(dǎo)彈行不行?我那個時候正憋著一肚子氣，中國人怎么不行?所以回答很干脆，我說外國人能搞的難道中國人不能搞?中國人比他們矮一截?陳賡大將聽了以后非常高興，說好極了，就要你這句話。
1956年2月，錢學(xué)森起草了《建立我國國防航空工業(yè)意見書》，為我國火箭和導(dǎo)彈技術(shù)的創(chuàng)建與發(fā)展提供了極為重要的實施方案。
1956年10月8日，是錢學(xué)森回到祖國一周年的日子。這一天，由錢學(xué)森受命組建的我國第一個火箭、導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——國防部第五研究院成立。
20__年之后，1966年10月，兩彈試驗結(jié)合成功。從此，中國的核導(dǎo)彈終于具備了威懾與實戰(zhàn)能力。
錢學(xué)森教育兒子：滿分不是最佳的選擇
錢學(xué)森曾列出對他一生有重大影響的十七人，排在首位的就是他的父親錢均夫。錢均夫當(dāng)年曾經(jīng)和魯迅、蔣百里等人一起東渡日本求學(xué)，尋求救國之路。回國后，在上海成立“勸學(xué)堂”，鼓勵熱血青年，投身民主革命。民國時期，錢均夫任浙江省教育廳廳長。
在父親的影響下，錢學(xué)森一方面學(xué)理工，立志“航空報國”;另一方面，他又涉獵音樂、繪畫等藝術(shù)。像父親一樣，錢學(xué)森也對兒子錢永剛的人生產(chǎn)生了很深的影響。
錢永剛：他認(rèn)為孩子在基礎(chǔ)教育階段要盡可能多看書。我曾經(jīng)被老師叫去訓(xùn)話，說像你這種條件就應(yīng)該是全5分，你為什么4個4分?說明對自己的要求不高。
我回去后，父親看我噘著嘴，問今天啥事不高興了?我跟他說了情況，我說消滅4分不是做不到，但這得讓我少看多少課外書!我父親聽了以后，啥也沒說，嘿嘿一笑走了。
經(jīng)過半學(xué)期努力，最后4分消滅了，都是5分。結(jié)果回來我爸來了一句，我看有兩個4分也很好。他們這些大家到了一定程度有很強(qiáng)的包容性，并不是像我們一些老師要求學(xué)生都是100分，滿分不是最佳的選擇。
用“身教”告訴孩子 什么是“尊重”
回國后，錢學(xué)森一心撲在工作上，陪伴家人的時間非常有限。錢學(xué)森對孩子的教育，流露于他生活的點滴。
當(dāng)時，為了照顧好錢學(xué)森的飲食起居，讓他有更多的時間和精力投入到導(dǎo)彈研究，組織上為錢學(xué)森配備了一名廚師。
錢永剛：這個炊事員做得一手好菜，(不過)沒文化，一個字不識。那時我是初中生，多多少少有點瞧不起這個從舊社會過來的飽經(jīng)風(fēng)霜的廚師。
有一天炊事員問我，“永剛，你能不能說說為什么你爸爸媽媽吃飯的時候，都穿著整整齊齊?”這個問題真給我問住了。結(jié)果他說了一句讓我記了一輩子的話，他說“永剛，那是因為你爸爸看得起咱”。這句話我記了一輩子，所以以后我也學(xué)著像我父親那樣，不論對待誰，除了有禮貌，更主要是尊重。
錢永剛：從父親身上最要學(xué)的是“愛讀書 低調(diào)做人”
1955年9月，跟隨父母返回祖國時，7歲的錢永剛還是個孩子，對父母所說的回國其實毫無概念。長大后，錢永剛才開始通過各種方式了解那段歷史。在這個過程中，也越來越能體會父親當(dāng)年的心境。
20__年10月，有關(guān)方面在錢學(xué)森的母校上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)建立錢學(xué)森圖書館，錢永剛?cè)虆⑴c了錢學(xué)森圖書館的建設(shè)，并擔(dān)任館長。
20__年10月31日，98歲的錢學(xué)森與世長辭，錢永剛也到了退休的年齡。除擔(dān)任錢學(xué)森圖書館館長，錢永剛還是錢學(xué)森圖書館首席志愿講解員。與其他講解員不同，錢永剛的講解有一個特殊的環(huán)節(jié)，帶著學(xué)生們朗讀64年前錢學(xué)森登船回國前對記者說的一段話：我將竭盡努力，和中國人民一道建設(shè)自己的國家，讓我的同胞過上有尊嚴(yán)的幸福生活。
記者：您跟他父子一場，你覺得從他身上看到的作為孩子最要學(xué)的是什么?
錢永剛：兩條，一是愛讀書，這個愛是貫穿生命的始終。成了大名后，探索的腳步依然沒有停止。他有中國知識分子的歷史擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為作為一個讀書人，要用自己的本事為國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興去服務(wù)。二是低調(diào)做人，對名對利永遠(yuǎn)保持低調(diào)。
錢學(xué)森講座心得 觀看《錢學(xué)森》心得體會篇五
《錢學(xué)森》是一篇六年級的課文，學(xué)校進(jìn)行小班前置性學(xué)習(xí)的研究，因此教科室雍主任結(jié)合前期的學(xué)習(xí)風(fēng)格論有效地將學(xué)生科學(xué)合理地分組，又設(shè)計了前置性學(xué)習(xí)單。我也找到課文進(jìn)行了閱讀，發(fā)現(xiàn)課文遠(yuǎn)不止雍主任課上教授的那幾句話，不過僅僅是那幾句話，足以讓學(xué)生感受到了錢學(xué)森濃濃的愛國之情，讓學(xué)生的情操得到了陶冶，情感得到了共鳴，達(dá)到了教學(xué)目的。樸實，是整個課堂的感受，沒有過多華麗的設(shè)計，沒有漂亮而空洞的環(huán)節(jié)。有的，只是反復(fù)朗讀、感悟、思考，以及思維火花的碰撞和感情層層的深入。
一篇課文無法面面俱到地進(jìn)行教學(xué)，尤其高年級的課文，可挖的點太多，如果能找準(zhǔn)其中一個點就足以讓學(xué)生受益匪淺，真正從文本中有所收獲。前置性學(xué)習(xí)單中，有這個問題：“文中對錢學(xué)森的話描寫的有幾句?哪幾句?”我可以預(yù)見教師在設(shè)計時是精心的，抓住本文人物語言進(jìn)行的學(xué)習(xí)就此開始。
學(xué)習(xí)第一句人物語言“我是中國人。我現(xiàn)在所做的一切， 都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國后能為人民多做點事?！庇褐魅螁柫艘粋€問題“這句話在什么情況說的?”并抓住句子中的關(guān)鍵詞“最得意、最得力”，“優(yōu)厚，優(yōu)越”“富裕的生活”來感受錢學(xué)森在美國富足、有滋有味的生活。這樣的生活與錢學(xué)森想回到祖國的行為形成反差，在朗讀中，讓學(xué)生初步感受到錢學(xué)森的心系祖國。接著，老師詢問學(xué)生“錢學(xué)森在做哪些準(zhǔn)備?”啟發(fā)學(xué)生上下文聯(lián)系著看，不放過任何一個細(xì)節(jié)，從而再次體會錢學(xué)森時刻心系祖國，隨時準(zhǔn)備回來。
學(xué)習(xí)第二句人物語言“我們?nèi)找媾瓮?，就是祖國能從黑暗走向光明，這一天終于來到了，祖國現(xiàn)在很窮，但需要我們大家——祖國的而你們共同去創(chuàng)造，我們應(yīng)當(dāng)回去的?！庇褐魅巫プ?“窮到什么地步?”，讓學(xué)生欣賞中國剛剛解放的圖片，祖國的“窮”不言而喻。緊接著要求學(xué)生再讀“優(yōu)厚的待遇……優(yōu)越的工作條件”這里的朗讀時間上很緊湊，在時間的緊湊中，當(dāng)時錢學(xué)森在美國和中國的日子形成強(qiáng)烈的對比，使學(xué)生的情感也受到?jīng)_擊?！皭蹏边@一中心，就在這兩句語言的學(xué)習(xí)中深入到學(xué)生的心里。
四十分鐘很快就過去了，并沒有按照雍主任的設(shè)想講到人物的語言即寫作方法，但是課上老師只要目標(biāo)明確，時刻處在“導(dǎo)學(xué)”的狀態(tài)，即便學(xué)生的成長“緩慢”了些，都是我們老師應(yīng)該等待的，不在乎這節(jié)課學(xué)生“吃”得是否多多的，關(guān)鍵在于方法習(xí)得了多少，不同層次的學(xué)生不同的收獲。這就是小班化教學(xué)中前置性學(xué)習(xí)、個別化關(guān)照帶來的獨(dú)特魅力。
前置性學(xué)習(xí)就是以學(xué)定教，為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人。
錢學(xué)森講座心得 觀看《錢學(xué)森》心得體會篇六
追求學(xué)術(shù)民主，又對任何學(xué)術(shù)紕漏窮追不舍;平易近人，又“六親不認(rèn)”地遵從自己的人生準(zhǔn)則……錢學(xué)森人生中這些看似矛盾的細(xì)節(jié)，給了人們不同的感動和感悟。在這些不同的感動和感悟中，貫穿始終的是他對科學(xué)本真、人生本原的追求。畢生求真務(wù)實，成就錢學(xué)森顯赫的科學(xué)功績，鑄就錢學(xué)森感動眾生的人格魅力，更為當(dāng)下的學(xué)術(shù)界寫下為人治學(xué)的最好范本。
求真務(wù)實，讓錢學(xué)森一生追求治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。作為老師，他會提出“點錯一個小數(shù)點扣掉20分”的苛刻要求;作為處于頂層的技術(shù)負(fù)責(zé)人，他會詳細(xì)記錄某個螺釘螺帽有問題等技術(shù)細(xì)節(jié);而作為領(lǐng)域頂尖的科學(xué)家，他會反對不合實際的論文署名，且強(qiáng)調(diào)“好學(xué)風(fēng)，我們務(wù)必遵守!至要，至要!!!”“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密”，錢學(xué)森曾在黑板上寫下的幾個大字，是他對學(xué)生的要求，更是他一生學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)。
求真務(wù)實，讓錢學(xué)森一生提倡學(xué)術(shù)民主，反對學(xué)術(shù)專權(quán)。他的學(xué)生范良藻不會忘記物理力學(xué)討論班上那些沒有“師道尊嚴(yán)”的討論和質(zhì)疑;新疆兵團(tuán)插隊青年郝天護(hù)不會忘記自己一紙“初生牛犢不怕虎”的質(zhì)疑換來錢學(xué)森的親筆回信和鼓勵。“在充分聽取意見的基礎(chǔ)上，再發(fā)表意見”，這是錢學(xué)森對航天同仁的建議，因為在他看來，“大家見面客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來。怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才?”
求真務(wù)實，讓錢學(xué)森一生淡看功名利祿。不題詞、不為人寫序、不出席應(yīng)景活動、不接受媒體采訪，這是錢學(xué)森給自己定下的“四不”原則，為此，他把頭上的頭銜辭了又辭?！暗疵?、率性本真”，是錢學(xué)森眾多同事、弟子對他的評價。
國為重，家為輕;科學(xué)最重，名利最輕。在錢學(xué)森心中，最在意的是科學(xué)的本真：“科學(xué)是十分嚴(yán)肅的事，來不得半點想當(dāng)然”;最看重的是來自祖國、來自人民的認(rèn)可：“如果人民認(rèn)為我錢學(xué)森為國家做過一些事的話，那就是對我最高的獎勵?！?/p>
錢學(xué)森的科學(xué)成就足以令后人仰望，他為人治學(xué)的準(zhǔn)則同樣是今人學(xué)習(xí)參照的標(biāo)尺。在薄弱的國力基礎(chǔ)上，他帶領(lǐng)國人點燃航天夢，又始終堅持求真務(wù)實的準(zhǔn)則，直至國力日漸強(qiáng)盛的今天毫無松懈。然而放眼當(dāng)下，學(xué)術(shù)造假、為浮名所累、為私利所擾的案例層出不窮。無怪乎錢學(xué)森逝世后有人感嘆：“大科學(xué)家住小房子，小科學(xué)家住大房子?！?/p>
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