演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
民族團(tuán)結(jié)演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委、親愛的朋友們：
大家下午好！今天很榮幸能為柴旦地區(qū)各大民族團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)先進(jìn)地區(qū)盡自己的一點(diǎn)微薄之力。當(dāng)拿到演講題目的時(shí)候，我的腦海里有那么一瞬間的愕然，我不知道該如何去完成這樣的使命。等我再次看到那一行主題時(shí)，我的目光就鎖定在柴旦青年上停滯不前。似乎從這幾個(gè)很簡單的字眼里讀懂了什么？我想說：柴旦的藏族、蒙古族、哈薩克族、回族等兄弟姐妹們肩負(fù)著海西州大柴旦這塊礦產(chǎn)資源豐富的寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光榮使命。同時(shí)也依托周邊地區(qū)鹽湖、油氣、煤炭、有色金屬等帶動(dòng)柴旦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并奮進(jìn)在快速的崛起和發(fā)展的浪潮中，不斷的與時(shí)俱進(jìn)。為柴旦經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的青春力量。所以今天我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)青春》。
我記得梁啟超老先生曾說過：“容心中，有一個(gè)少年中國在！少年者，青春也，要敢于追求夢想，不斷地奮斗，勇于探索，中華民族歷來是一個(gè)敢于追求夢想的民族，歷朝的仁人志士，胸懷夢想，勇于拼搏鑄就了五千年的華夏歷史，不斷地創(chuàng)新造就博大精深的燦爛文化?！彼圆恢獜氖裁磿r(shí)候開始，我就瘋狂的迷戀兩個(gè)字——夢想。20xx年剛走出校園的我懷揣著夢想踏入柴旦這片圣潔的戈壁。我決定在這里實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，扎根戈壁，奉獻(xiàn)自己的青春。記得我剛到這里的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一種很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)觀念沖擊著我讀了十幾年的書。漸漸地發(fā)現(xiàn)我身邊的人對(duì)自己所處的環(huán)境和生活方式都習(xí)以為常，不足為奇。我讀不懂這種生活，在本該奮斗拼搏的年紀(jì)里，為什么會(huì)選擇安逸，當(dāng)我對(duì)這種安逸的生活畫了很多問號(hào)的時(shí)候，駐足在這片戈壁上的前輩們拍著我的肩膀語重心長的說：“小姑娘，這個(gè)社會(huì)就是這個(gè)樣子的，你還小，不懂”我內(nèi)心不屑，難道我被這會(huì)孤立了？之后的很長一段時(shí)間我也曾經(jīng)被動(dòng)試著嘗試去適應(yīng)這個(gè)地域環(huán)境，發(fā)現(xiàn)終究還是無法妥協(xié)，有些原則沒辦法去妥協(xié)。我不想變成那中隨遇而安的人。我想用我的能力去改變的自己的生活方式，并用正能量去激發(fā)身邊的人，我希望我們都能成為那種難能可貴的年輕人，始終堅(jiān)持自己內(nèi)心的操守。所以在坐的年輕朋友們，如果將來有人跟你說“年輕人你還不懂這個(gè)社會(huì)，你要習(xí)慣這個(gè)社會(huì)?！钡臅r(shí)候，你就應(yīng)該堅(jiān)定自己內(nèi)心的想法，勇敢及自信的告訴他“前輩，我跟你不一樣，我不是來習(xí)慣這個(gè)社會(huì)的，我是來讓社會(huì)習(xí)慣我的”堅(jiān)持自己的原則。當(dāng)你真正這么做的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)社會(huì)原來不是這樣子的，我們作為當(dāng)代的先進(jìn)青年，應(yīng)該激發(fā)青春的能量來貢獻(xiàn)于企業(yè)和社會(huì)。而不是一味的隨波逐流，浪費(fèi)青春。也許我們?cè)谧囊恍┠贻p人會(huì)說，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們每個(gè)人每天都忙著生存，忙著用大好的青春年華還貸，哪還記得自己的夢想，沒有時(shí)間關(guān)心政治，也沒有時(shí)間關(guān)心所處環(huán)境，更沒有時(shí)間去關(guān)心國家的命運(yùn)，還哪有什么精力和能量奉獻(xiàn)給社會(huì)??？其實(shí)我們可以靜下心來想想，只要我們每個(gè)人能堅(jiān)持自己內(nèi)心深處的原則和底線，那這個(gè)社會(huì)還不照樣是一片凈土么。
20xx年8月，有幸觀看了一場我人生中心靈最為震撼的海西州創(chuàng)建60周年州慶的文藝匯演。有幾首悅耳的藏族和蒙古族民歌，唱出了草原兒女的深情?？吹揭恢е?yōu)美的舞蹈、聽著一首首動(dòng)人歌曲，那場面匯聚成一幅民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人畫卷。同時(shí)也展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧畫面。雖然說不同的民族有著不同的語言、不同的生活環(huán)境、不同的宗教信仰，但卻有著同一個(gè)信念：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。這就跟少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族一樣。身為一個(gè)穆斯林，宗教信仰從小根深蒂固，在飲食及禮節(jié)方面尤為重視，原以為來現(xiàn)在的企業(yè)飲食方面會(huì)有困難，可事實(shí)并不是我想象的那樣，在這個(gè)企業(yè)完全不用顧慮這些，公司的清真食堂聘有阿訇作為民俗飲食的監(jiān)督管理員，在回族的爾德節(jié)和古爾邦節(jié)上，公司派專車去柴旦做禮拜，這讓我們吃的放心，工作的安心。公司高度重視各民族之間的團(tuán)結(jié)，在不同的民族節(jié)日上，公司組織專員給在崗的員工發(fā)放慰問品，送去關(guān)懷與祝福，這體現(xiàn)了56個(gè)民族是一家的特定意義，同時(shí)也為創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步作出了一定的貢獻(xiàn)，所以我堅(jiān)定自己的信仰，我更堅(jiān)信我們離不開其他少數(shù)民族。中華炎黃子孫從來都是一家人，誰也離不開誰。只有我們團(tuán)結(jié)互助，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為地區(qū)的和諧統(tǒng)一發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，盡自己能力去奉獻(xiàn)自己，把自己本質(zhì)工作做好，為我們的企業(yè)貢獻(xiàn)出自己的力量，讓自己的青春在這片戈壁灘熠熠閃光。海爾前任總裁說過的一句話對(duì)我印象很深，他說：“把一件簡單的事情做好就不簡單，把一件平凡的事情堅(jiān)持每天做就是不平凡”我想我們?cè)谧亩际窃谄椒驳膷徫坏芍唵螀s不平凡的工作，通過自己的努力與堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。只要我們廣大青年凝聚力量，不斷散發(fā)正能量，發(fā)揮青年的聰明才智，把我們個(gè)人的夢想融入的企業(yè)夢中，以企業(yè)夢托起中國夢。
冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，只要我們這代年輕人持之以恒的承擔(dān)起自己的責(zé)任，不管周邊的環(huán)境怎么變化，眼前的困難有多大，我們決不能丟掉自己的信念與決心，更不能有絲毫的畏懼心理，而是增強(qiáng)自己的使命感，以青春的名義宣誓，要讓生命的花朵在柴旦這片凈土上怒放，為自己的青春描繪出一幅充滿希望、前程似錦的燦爛花卷。
我的演講完畢，謝謝大家！
民族團(tuán)結(jié)演講稿篇二
大家好
中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么?詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。
1982年，自治區(qū)黨委和人民政府把每年5月確定為新疆民族團(tuán)結(jié)教育月，五月的和風(fēng)伴著我們迎來自治區(qū)第x個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。
千百年來，新疆各族人民休戚與共、唇齒相依，共同開發(fā)建設(shè)新疆，共同推動(dòng)了中華民族的發(fā)展進(jìn)步。你中有我、我中有你、生生不息，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛;同呼吸、共命運(yùn)、心連心，靠的是各民族團(tuán)結(jié)友愛;拼搏奮進(jìn)，攜手共建美好家園，靠的還是各民族團(tuán)結(jié)友愛?？纯次覀兩磉?，少數(shù)民族同學(xué)和老師，大家和睦相處，互幫互助，共同學(xué)習(xí)。我們的漢族同學(xué)，誰沒有幾個(gè)少數(shù)民族朋友?我們的少數(shù)民族同學(xué)，誰沒有幾個(gè)漢族伙伴?彼此的信賴與默契，構(gòu)建了我們的和諧校園，真正體現(xiàn)了互助友愛、風(fēng)雨同舟的新型民族關(guān)系。
維吾爾族有句諺語：水珠投進(jìn)海洋，生命就會(huì)無限。民族團(tuán)結(jié)的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員的用心呵護(hù)，在于每一個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。各民族都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
同學(xué)們，讓我們團(tuán)結(jié)起來，擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任，奮發(fā)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷提升自身綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮自身在民族團(tuán)結(jié)中的影響力，注意自己的一言一行，注重學(xué)習(xí)生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)、每件小事，在點(diǎn)滴中積累信任、積累理解、積累團(tuán)結(jié)，用實(shí)際行動(dòng)來營造團(tuán)結(jié)、和諧、守紀(jì)的良好校園氛圍。讓正能量影響到身邊的每一個(gè)家人、朋友，努力讓各民族同學(xué)團(tuán)結(jié)互助、反對(duì)愚昧、抵制極端思想、讓共同進(jìn)步的勁風(fēng)吹出校園，吹進(jìn)千家萬戶，用小家成員的手，共同鑄就新疆這個(gè)大家庭的安寧發(fā)展環(huán)境。
民族團(tuán)結(jié)演講稿篇三
1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。
2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。
4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國的民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動(dòng)。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。 民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國對(duì)我們的要求。
讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧!
民族團(tuán)結(jié)演講稿篇四
大家早上好!我今天講話的題目是：團(tuán)結(jié)友愛 ，攜手共進(jìn)，小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)一家親演講稿。
團(tuán)結(jié)友愛，是華夏民族繁衍不息、繁榮昌盛、穩(wěn)定統(tǒng)一的精神力量;團(tuán)結(jié)友愛，是中華民族屹立于世界民族之林的倫理道德支柱;團(tuán)結(jié)友愛作為一種社會(huì)的公德和準(zhǔn)則，在中華民族發(fā)展過程中已經(jīng)成為了炎黃子孫的美好品質(zhì)。
作為祖國未來的接-班人，我們肩負(fù)著新的歷史使命。因此，我們更應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為小學(xué)生的我們，應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)，不與同學(xué)鬧矛盾。盡自己所能為生活和學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)給予幫助，攜手共進(jìn)。
話說“尺有所短，寸有所長”。每個(gè)人都不可能是萬能的，每個(gè)人都需要他人的關(guān)心、幫助。只要我們懷著一顆真誠、友愛、關(guān)照的心，伸出友誼之手，攜手共進(jìn)，那等待我們的必定又是一個(gè)燦爛輝煌的艷陽天。
讓愛充滿校園，讓需要幫助的同學(xué)們和我在同一藍(lán)天下快樂健康的學(xué)習(xí)、成長，不要讓任何一名因困難而不能完成學(xué)業(yè)的同學(xué)離隊(duì)。你的行動(dòng)，將是他們實(shí)現(xiàn)夢想的階梯!你的愛心，將是意義非凡的心靈洗滌。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧!
民族團(tuán)結(jié)演講稿篇五
;社區(qū)民族團(tuán)結(jié)演講稿：部隊(duì)民族團(tuán)結(jié)
演講稿《社區(qū)民族團(tuán)結(jié)演講稿：部隊(duì)民族團(tuán)結(jié)》，希望大家喜歡。
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競聘演講稿 國旗下演講稿 建黨節(jié)演講稿 七一演講稿 師德師風(fēng)演講稿 三分鐘演講稿
中華文明的歷史長河之中好像從來沒有出現(xiàn)過“中國”這個(gè)正式國名，但是并不能說明世界上沒有“中國”，因?yàn)閲业母拍钍呛髞沓霈F(xiàn)的，大概是指一定數(shù)量的居民永久地占有領(lǐng)土，流傳文化，形成主權(quán)制度、更好地創(chuàng)造人類文明的存在形式。事實(shí)上大概從清朝開始，全世界就把清朝叫做“中國”，后來的“中華民-國”和“中華人民共和國”只是和“中國”的名稱比較接近。本來名字只是一個(gè)符號(hào)，關(guān)鍵在實(shí)，而不在其名。我們必須追尋“中國”這個(gè)符號(hào)背后的實(shí)體，是不是有具體的內(nèi)涵，是不是有明確的界限，是不是有存在的連續(xù)性，是不是有主權(quán)制度，是不是被世界認(rèn)同，是不是以國家的身份改造環(huán)境。當(dāng)然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有國家、才有“中國”!!!而文明是立國之本，民族文化是國家之根，只要人民和人民創(chuàng)造的中華文明是持續(xù)的、并且被世界認(rèn)可的，“中國”就一直很真實(shí)、清晰、自然地存在著。
一個(gè)完整的國家概念是--國家是被外部環(huán)境認(rèn)可的“國家意識(shí)”，而“國家意識(shí)”的內(nèi)涵包括五個(gè)屬性：
1、經(jīng)濟(jì)屬性--也就是財(cái)富、文明(比如賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))
2、環(huán)境屬性--相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部治理環(huán)境(比如疆域)
3、文化屬性--(從過去流傳下來并且延續(xù)到未來的)各民族文化融合
4、主權(quán)屬性--整體的高度統(tǒng)一和至高無上的權(quán)力制度(比如外交和內(nèi)政)
5、人民屬性--體現(xiàn)每個(gè)人對(duì)主權(quán)統(tǒng)一的自覺性和主動(dòng)性(可能叫“公益屬性”更能表達(dá)天下為公的自覺性主動(dòng)性)。各族人民自覺認(rèn)同統(tǒng)一主權(quán)的存在，獲得與主權(quán)同步的情感體驗(yàn)(擁護(hù)效忠)，和主權(quán)同命運(yùn)共呼吸，主權(quán)的意愿能夠代表了全體人民的愿望，各族人民服從主權(quán)的支配和控制，自覺維護(hù)主權(quán)的利益，隨主權(quán)的成長發(fā)展而發(fā)展，每個(gè)人都是整體主權(quán)的一分子，以主權(quán)的身份、在主權(quán)利益的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。并且全體人民能夠明確地區(qū)分主權(quán)的意志和主權(quán)外的意志。
如果一個(gè)集體，“文化屬性”以血緣或者單一民族為主導(dǎo)，其“主權(quán)屬性”符合氏族制度形式，“人民(公益)屬性”只能體現(xiàn)對(duì)氏族主權(quán)的自覺性和主動(dòng)性，這五個(gè)屬性就只能升華到“民族意識(shí)”，這個(gè)集體(被環(huán)境認(rèn)可以后)就是氏族社會(huì);
如果一個(gè)集體的“文化屬性”體現(xiàn)了各民族文化融合，“主權(quán)屬性”符合國家制度，“人民(公益)屬性”體現(xiàn)對(duì)國家主權(quán)的自覺性和主動(dòng)性，其五個(gè)屬性就可以升華到“國家意識(shí)”，這個(gè)集體(被環(huán)境認(rèn)可以后)就是國家。
可見，只有當(dāng)全體人民擁有了“國家意識(shí)”，才能形成國家，然后國家就擁有國家的文明財(cái)富、國家的領(lǐng)域環(huán)境、延續(xù)的國家文化、國家的主權(quán)制度、擁護(hù)國家的人民。“國家意識(shí)”是“民族意識(shí)”的升級(jí)，是更高層次的社會(huì)存在。國家的進(jìn)化發(fā)展過程是從 以穩(wěn)定組合為中心的原始部落--以血緣或宗教或文化為中心的氏族社會(huì)--以主權(quán)制度為中心的國家形式，推論下去，下一個(gè)高級(jí)存在形式是以人類“公益意識(shí)”主導(dǎo)的“大同社會(huì)”。
“國家意識(shí)”的產(chǎn)生和“被環(huán)境認(rèn)可”是國家概念的兩個(gè)前提條件，缺一不可。一個(gè)集體，即使她在五個(gè)方面的屬性都符合國家屬性并且形成國家意識(shí)，如果環(huán)境“不”認(rèn)可，也不能說是一個(gè)國家。而當(dāng)國家成立以后，即使這個(gè)國家失去了“國家意識(shí)”的某個(gè)或者某幾個(gè)屬性，只要“國家意識(shí)”仍然在環(huán)境之中發(fā)揮實(shí)際上的作用，我們還是應(yīng)該認(rèn)可這個(gè)國家仍然存在。當(dāng)然，全體人民事實(shí)上是由大多數(shù)人代表的，而環(huán)境認(rèn)可
可在古代也僅僅停留在外族人民的心里或者不反對(duì)就是默認(rèn)。
國家的“主權(quán)屬性”是國家的根本標(biāo)志，但是主權(quán)只有被全體人民認(rèn)同，體現(xiàn)了每個(gè)人對(duì)國家整體統(tǒng)一的自覺性和主動(dòng)性以后，才能形成“國家意識(shí)”，進(jìn)而被環(huán)境認(rèn)可為一個(gè)真正的國家。在國家的歷史進(jìn)程之中，國家主權(quán)可以由不同的政黨政府來代表，同一時(shí)間里面只有一個(gè)的政權(quán)--就是當(dāng)權(quán)者。全體人民有可能不擁護(hù)代表國家主權(quán)的當(dāng)權(quán)者，於是就出現(xiàn)當(dāng)權(quán)者的改朝換代，然而并不影響國家存在的連續(xù)性。事實(shí)上，國家主權(quán)就是民-主的高度統(tǒng)一，人民是國家主權(quán)的真正擁有者，只是在不同的時(shí)間由不同的政府去集中執(zhí)行。
主權(quán)屬性的本質(zhì)是內(nèi)部矛盾的成功“統(tǒng)一”，根本目的是是在同種競爭中成長發(fā)展，追求外部的利益。緊密團(tuán)結(jié)起來可以增強(qiáng)個(gè)體的力量，追求整體的利益，社會(huì)的一方影響另一方，在低層次表現(xiàn)為外部的生存競爭(征服和防御)、內(nèi)部的階級(jí)斗爭，在高層次表現(xiàn)為外部和其他國家的共生互惠、內(nèi)部的政治制度高於一切(事實(shí)上還是法制規(guī)范人民);而進(jìn)化到人民(公益)屬性，至高無上的主權(quán)依托全體人民的自覺性和主動(dòng)性，有必要將競爭目標(biāo)從同類競爭轉(zhuǎn)變成與自然環(huán)境競爭發(fā)展，表現(xiàn)為國家主動(dòng)地認(rèn)識(shí)改造環(huán)境，在低層次表現(xiàn)為壓抑自由，無限度地掠奪資源，破壞生態(tài)平衡，在高層次表現(xiàn)為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護(hù)完善和提升生態(tài)平衡。
主權(quán)分為外部主權(quán)和內(nèi)部主權(quán)(內(nèi)政)。由於各種原因，國家的主權(quán)可能在一段時(shí)間內(nèi)分-裂或者喪失，但是只要“國家意識(shí)”仍然在發(fā)揮實(shí)際上的作用，并不影響這個(gè)國家的連續(xù)性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日獨(dú)立建國，1939年國土全部被德國吞沒，主權(quán)脫離國土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國慶節(jié)仍然是10月28日，這個(gè)事實(shí)生動(dòng)地說明了國土、主權(quán)不是決定一個(gè)國家存在的根本因素，根本因素是人，是國民創(chuàng)造的文明財(cái)富、延續(xù)的文化和保留的“國家意識(shí)”
現(xiàn)在我們來看看中華文明的歷史：
距今約170萬年，舊石器時(shí)代早期的元謀人開始使用石器和火。約70——20萬年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大約18000年前，山頂洞人開始人工取火進(jìn)入了農(nóng)耕文明，這是一種“創(chuàng)造”(而不是發(fā)現(xiàn)和被動(dòng)的使用)，人工取火是人類主動(dòng)創(chuàng)造的文明。從距今大約一萬年前開始，中華文明始祖?zhèn)円来芜M(jìn)行了燧人人工取火、神農(nóng)刀耕火種嘗百草、伏羲畫卦結(jié)繩記事等等流傳下來的文明活動(dòng)，創(chuàng)造了實(shí)實(shí)在在的中華文明，構(gòu)成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權(quán)力中心的氏族社會(huì)。
現(xiàn)在我們?nèi)タ纯醇s公元前22世紀(jì)的夏朝：大禹以“禪讓制”的形式接替舜，成為了部落的首領(lǐng)。治水時(shí)公而忘私，三過家門而不入，深得各部落的擁護(hù)，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以至發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了，可見，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是“至高無上”的國王了。禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有“國家”的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系，這是“國家”和部落的根本區(qū)別。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝--夏朝(這是華夏子孫的由來)。這種世襲制不按照能者當(dāng)權(quán)的歷史規(guī)律，事實(shí)上是一種“政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達(dá)一萬平方米，并有一支軍隊(duì)，還有監(jiān)獄的文物，這些已證明夏的“國家機(jī)構(gòu)”已初具規(guī)模，成為統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會(huì)所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中國意識(shí)”，是不是被外部環(huán)境承認(rèn)(當(dāng)時(shí)沒有聯(lián)合國)，還是去問一問歷史學(xué)家吧。
這里我不想過多考證“中國”究竟成立於什麼時(shí)候，不過，至少於公元前221 年統(tǒng)一“中國”的秦朝肯定是一個(gè)國家，因?yàn)榍爻斜容^完善的“國家制度”。統(tǒng)一幣制、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制訂法規(guī)，主動(dòng)地改天換地修長城以抵御北部游牧民族的入侵……我想說的是，“中國”一旦成立，“中國意識(shí)”就永遠(yuǎn)存在著，不管是以什麼樣的文明形式，也不管國土是否統(tǒng)一，只要中國的文化是在持續(xù)地發(fā)展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了“中國”。事實(shí)上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統(tǒng)治“中國”作為的政治理想。然而，臺(tái)-獨(dú)為什麼不想問鼎“中國”?這種邊緣性的奇怪現(xiàn)象恐怕只有在后面進(jìn)行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道。
我們現(xiàn)在來看看大陸和臺(tái)灣的定位，一個(gè)“中國”的概念應(yīng)該非常清楚--就是環(huán)境認(rèn)可的“中國意識(shí)”。聯(lián)合國明文規(guī)定只承認(rèn)一個(gè)“中國”，兩地的憲法都明確了一個(gè)“中國”的定義。比如臺(tái)灣憲法規(guī)定：““中國”領(lǐng)土,依其固有之疆域，非經(jīng)國民大會(huì)之決議,不得變更之”。說明臺(tái)灣至少從清朝到現(xiàn)在一直是“中國”的一部分，無論從歷史、
地理、民族、文化、血緣、國際法或兩地的國內(nèi)法看，都是如此。
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民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國家的發(fā)展前途休戚相關(guān)，它是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。下面是本站小編分享給大家的關(guān)于民族團(tuán)結(jié)演講稿，希望對(duì)大家有幫助。
蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛?白云的點(diǎn)綴，才不會(huì)寂寞;寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯得生機(jī)盎然。在由56個(gè)民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存， 互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。
今年新疆的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時(shí)節(jié)， 卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在新疆20xx萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從中央新疆工作會(huì)議召開以來，內(nèi)地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時(shí)機(jī)，一幅副支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國人民的支持不是春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人 民心底的最美的花兒。這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花 兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個(gè)離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動(dòng)的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個(gè)外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因?yàn)槭迨逭龖{著他的所作所為感動(dòng)著貴州、感動(dòng)著新疆、感動(dòng)著中國。八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的10多萬元，全部捐贈(zèng)資助 了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。 他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人 人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情怒放。
學(xué)習(xí)，用自己的 真情和行動(dòng)澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花， 讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅!
夜深人靜，歲月走遠(yuǎn)。我只想用我平靜的語言，去懷念民族的無畏;我只想用我寧靜的耳朵，去諦聽那早已模糊的槍戰(zhàn)聲;我只想用我淡泊的理念，去祭祀曾經(jīng)為祖國而戰(zhàn)、為民族團(tuán)結(jié)而戰(zhàn)的勇士們的亡靈。硝煙已經(jīng)退去，但新的矛盾還隱藏著更恐怖的危機(jī)。祖國母親手提指路燈，指引我們?nèi)ザ聪?，在繁華的曠野共同呼吸，才不致在那些為祖國獨(dú)立，為祖國和平，為祖國富強(qiáng)繁榮的勇士面前臉紅，才不致在那些在千百年來為祖國民族團(tuán)結(jié)，和平發(fā)展，崛起振興的仁人志士面前低下你那自認(rèn)高貴的頭。
我們的國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，是各族人民的共同責(zé)任。做為生長在新疆這片神圣土地的兒女，我們從小就要樹立起維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，牢固 “漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的“三個(gè)離不開”思想，引導(dǎo)我們身邊的人，我們的親朋好友共同從做好民族團(tuán)結(jié)的小事做起，相信通過我們的努力，一定可以形成維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)風(fēng)尚，自覺地履行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)，同時(shí)也把它當(dāng)作自己的一項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)去做，將民族團(tuán)結(jié)牢記在心。因?yàn)槲覀兪茄S子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。
我感覺漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)情同兄弟姐妹。民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國家的發(fā)展前途休戚相關(guān)，它是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也就失去了依靠難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民中的最高利益，也是各民族的共同愿望。兄弟同心其利斷金，唯有穩(wěn)定壓倒一切，方能民族團(tuán)結(jié)永存。唯有民族團(tuán)結(jié)互助，方能永結(jié)同心。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!今天，我演講的題目是《盛開的民族團(tuán)結(jié)之花》。
蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频狞c(diǎn)綴，才不會(huì)寂寞;寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯得生機(jī)盎然。在由56個(gè)民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存， 互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。
自從中央新疆工作會(huì)議召開以來，內(nèi)地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是老師們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時(shí)機(jī)，一幅副支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國人民的支持不是 春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花 兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個(gè)離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動(dòng)的是阿里木叔叔的故事。阿里木叔叔是一個(gè)外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因?yàn)槭迨逭龖{著他的所作所為感動(dòng)著貴州、感動(dòng)著新疆、感動(dòng)著中國。 八年來，阿里木叔叔把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的10多萬元，全部捐贈(zèng)資助 了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這 里縱情怒放。
在我們這個(gè)多民族的大家庭中民族團(tuán)結(jié)是理所當(dāng)然的事情， 各族 人民之間的關(guān)心和愛護(hù)是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進(jìn)!讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的真情和行動(dòng)澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花， 讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅!
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機(jī)與活力。澤普縣迎來了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動(dòng)地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己最大的貢獻(xiàn)。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚(yáng)中華民族樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。
一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。
民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。
夜深人靜，歲月走遠(yuǎn)。我只想用我平靜的語言，去懷念民族的無畏;我只想用我寧靜的耳朵，去諦聽那早已模糊的槍戰(zhàn)聲;我只想用我淡泊的理念，去祭祀曾經(jīng)為祖國而戰(zhàn)、為民族團(tuán)結(jié)而戰(zhàn)的勇士們的亡靈。硝煙已經(jīng)退去，但新的矛盾還隱藏著更恐怖的危機(jī)。祖國母親手提指路燈，指引我們?nèi)ザ聪?，在繁華的曠野共同呼吸，才不致在那些為祖國獨(dú)立，為祖國和平，為祖國富強(qiáng)繁榮的勇士面前臉紅，才不致在那些在千百年來為祖國民族團(tuán)結(jié)，和平發(fā)展，崛起振興的仁人志士面前低下你那自認(rèn)高貴的頭。
我們的國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一，是各族人民的共同責(zé)任。做為生長在新疆這片神圣土地的兒女，我們從小就要樹立起維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，牢固 “漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的“三個(gè)離不開”思想，引導(dǎo)我們身邊的人，我們的親朋好友共同從做好民族團(tuán)結(jié)的小事做起，相信通過我們的努力，一定可以形成維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)風(fēng)尚，自覺地履行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)，同時(shí)也把它當(dāng)作自己的一項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)去做，將民族團(tuán)結(jié)牢記在心。因?yàn)槲覀兪茄S子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。
我感覺漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)情同兄弟姐妹。民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國家的發(fā)展前途休戚相關(guān)，它是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有國家的安定，也就不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也就失去了依靠難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民中的最高利益，也是各民族的共同愿望。兄弟同心其利斷金，唯有穩(wěn)定壓倒一切，方能民族團(tuán)結(jié)永存。唯有民族團(tuán)結(jié)互助，方能永結(jié)同心。
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