最新活著讀后感大學(xué)500字5篇(模板)

認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

活著讀后感大學(xué)500字篇一

暑假里，我讀了浙江作家余華的《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……

正如作者所說(shuō)：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂觀的態(tài)度?！?/p>

在這部作品中，富貴因?yàn)楹觅€，輸光了家產(chǎn)，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難;老醫(yī)生被打成了，結(jié)果醫(yī)院沒人會(huì)治療;春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當(dāng)中，這似乎都是命中注定。

正如中國(guó)的老話“塞翁失馬，焉知非福。”一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過(guò)來(lái)理解，也是一個(gè)深刻的道理。

余華給主人公福貴的人生苦難找到了唯一的緩解之路——忍耐!這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定。

沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無(wú)邊的忍耐中，最終達(dá)到與孤單生活相依為命的地步。

“忍耐”是一種柔韌的品質(zhì)，時(shí)刻保衛(wèi)內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。圣經(jīng)里說(shuō)“愛是恒久忍耐”，也就是說(shuō)，恒久的忍耐可產(chǎn)生愛。福貴就是這樣的，他無(wú)法改變貧困、苦難、死亡的內(nèi)部規(guī)則，于是用堅(jiān)忍、平和的心境去注視人生，用自己特有的幽默、樂觀戰(zhàn)勝歲月，進(jìn)入一種淡泊寧?kù)o的境地。然而苦難真的能像余華所寫的那樣，消失于幽默與樂觀之中嗎?我想，這也未必能夠……

苦難作為一種遭遇，可以很快過(guò)去并隨著時(shí)間的消逝而消失。但對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)，苦難已經(jīng)貫穿在了他的整個(gè)人生中，成為了他基本的存在狀況，除非他死才能消失，但死亡本身又何嘗不是一種苦難呢?

正如書后所說(shuō)：“他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土?！?/p>

活著讀后感大學(xué)500字篇二

夏日午后，一位老人，一頭老黃牛，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上掀起的波浪?；钪秃?。

從驕奢淫逸的紈绔子弟到白發(fā)蒼蒼種田為生的老人，從家庭圓滿到身邊只有老牛相伴，這幾十年到底經(jīng)歷了什么，只有福貴知道。

當(dāng)人們期待著的一件好東西到來(lái)的時(shí)候，它往往來(lái)的既遲緩又艱難，而且它還附帶著一切人們?cè)诨孟肜餂]有顧及到的現(xiàn)實(shí)的灰塵?！半u養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了又變成牛，日子還得好好過(guò)下去?！痹诟ＹF的眼里未來(lái)的日子總是美好充滿希望的，可是現(xiàn)實(shí)呢，母親妻子因病而死，兒子為了救女校長(zhǎng)抽血抽死了，女兒產(chǎn)后大出血死了，二喜被兩排水泥板夾死了，孫子因?yàn)槌粤诉^(guò)多的豆子活活撐死……悲劇接踵而至，令人無(wú)法喘息?；孟朐诂F(xiàn)實(shí)中一次又一次的破滅，最終只剩下一頭老牛與福貴相依為命。福貴在死亡的伴隨下活著，沒有抱怨，只有希望。

如果福貴在年輕的時(shí)候能夠珍惜他原有的生活，他的一生又會(huì)怎樣，福貴不知道，我們也不知道……張愛玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)光怪陸離的人間，沒有誰(shuí)可以將日子過(guò)的行云流水。但我始終相信，走過(guò)平湖煙雨，歲月山河，那些經(jīng)歷劫數(shù)、嘗遍百味的人，會(huì)更加生動(dòng)而干凈。時(shí)間永遠(yuǎn)是旁觀者，所有的過(guò)程和結(jié)果，都需要我們自己承擔(dān)。”殘酷其實(shí)是我們宿命的一部分，但殘酷和希望從來(lái)就是孿生兄弟，生離死別的殘酷現(xiàn)實(shí)沒有將福貴擊垮，在大風(fēng)大浪之后他依舊頑強(qiáng)的活著，為了心中永遠(yuǎn)不滅的希望。我愿意相信，有一天，福貴會(huì)過(guò)上好日子。

《活著》本身沒有什么華麗的語(yǔ)言，有的只是樸實(shí)平淡的自述，一個(gè)平凡人物的一生卻蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的力量。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都讓我們感動(dòng)：始終相信“人只要活的高興，窮也不怕”的母親、對(duì)福貴不離不棄的家珍、勤勞的鳳霞、善良的二喜……生命中最困難的時(shí)刻曾經(jīng)有過(guò)他們的陪伴，福貴是幸運(yùn)的。

人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。生活不易，活著就好。

炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。

兩個(gè)福貴的腳上都沾滿了泥，走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。笑著，唱著。這日子還得好好過(guò)下去……

活著讀后感大學(xué)500字篇三

“我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！甭槟尽⒋輾?、冷漠、絕望緊緊扼住咽喉，只有活著的意志給讀者以最后的喘息。

壓抑——這是我在讀完《活著》后最大的感受。我感到震驚，作者竟能用那么平淡的語(yǔ)言，那么短短幾十萬(wàn)字訴說(shuō)完一個(gè)人如此悲痛的一生!

全書最殘忍之處莫過(guò)于作者一次次將角色逼入死地，又透露給讀者一絲柳暗花明般的喜悅與希望，正當(dāng)所有人期待著美好生活將要降臨時(shí)作者又毫不猶豫地、鐵青著臉，讓那些善良的人兒倒在血泊之中。在你還錯(cuò)愕著回不過(guò)神兒的時(shí)候，故事已經(jīng)只剩下一位敘述者和一位旁觀者了。

置身內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進(jìn)的大背景下，似乎每個(gè)人的悲慘下場(chǎng)都與時(shí)代的迫害有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系——有慶為救縣長(zhǎng)夫人被抽干了血，鳳霞難產(chǎn)死在手術(shù)臺(tái)上，二喜因公殉職留下可憐的苦根因太饑餓而吃豆子被撐死……這些死因離奇而又殘酷，太過(guò)真實(shí)而顯得與現(xiàn)今格格不入，無(wú)怪有人怒斥這簡(jiǎn)直是“時(shí)代精神的倒退”。

誠(chéng)然，《活著》寫得太殘酷了，殘酷得仿佛是在再一次揭開

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那是他人的救贖——即使福貴輸光了家產(chǎn)，即使挺著大肚子在眾人面前被福貴打倒在地，家珍不哭不怨只跟他說(shuō)“只要你以后不賭就好了”。人們鄙夷福貴的行為，為家珍的忍氣吞聲而打抱不平，但也更為家珍的不離不棄、溫柔體貼而感動(dòng)。還記得有慶為心愛的羊求情、鳳霞偷偷跑回家看父母、二喜孝順地伺候岳父……縱使全書有太多的悲涼，那一絲絲溫暖仍能直抵人心深處。我無(wú)法說(shuō)是親情讓福貴從此振作，但確實(shí)是父親的死將他從“敗家子”的混亂生活中拯救出來(lái);是母親的死讓他感到自責(zé)，感到親情的珍貴;是孫子讓他從兒女的死中緩過(guò)來(lái)，給予他活下去的動(dòng)力和希望。

然而世事不遂人愿，在親人一個(gè)個(gè)逝去后，正當(dāng)我們都平靜地看著孫子苦根的死將成為壓倒福貴的最后一根稻草時(shí)，他沒有選擇死亡，那是最后的救贖——自我的救贖?！案ＹF是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準(zhǔn)確看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的?！苯?jīng)歷了太多生死，福貴最終完成了對(duì)自我的救贖——他在審視自己的一生之后明白了“活著”的最大意義就是堅(jiān)強(qiáng)地活著。盡管自己太過(guò)平庸，盡管有太多不幸，人就是為了活著而活著。

卑微的小人物在時(shí)代的大背景下無(wú)法選擇自己的命運(yùn)，他們能做的最偉大的事莫過(guò)于縱使有太多死的理由，仍無(wú)怨無(wú)悔地活下去。如果說(shuō)前半生的福貴太過(guò)軟弱無(wú)能，而后半生的他是勇敢的：直面死亡，堅(jiān)強(qiáng)地活著。這一切源于救贖——他人的救贖給予他暫時(shí)活下去的動(dòng)力，而自我的救贖更是賦予他毫無(wú)理由地選擇活下去，去擁抱一切接踵而來(lái)的幸福、苦難、轟動(dòng)與平凡的力量。

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于吶喊，也不是來(lái)源于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，”這是作者余華對(duì)其作品的詮釋。而我認(rèn)為全書最大的意義也就是在探索活著的意義，無(wú)論是他人的救贖——他人賦予的生命意義，還是自我的救贖——直面活著的真諦。所謂的“過(guò)于慘痛”的悲劇不過(guò)是帶有夸張與情感沖擊力的藝術(shù)手法。

所以，與其說(shuō)《活著》是悲痛的時(shí)代印記，我更愿相信它是在訴說(shuō)美好的人性救贖。

活著讀后感大學(xué)500字篇四

我很抱歉，做了一個(gè)不算忠實(shí)的讀者。我以極度不單純的動(dòng)機(jī)，抱著能讓我哭的怎樣要死要活的態(tài)度，來(lái)“審判”這本書。因?yàn)樗麄兌颊f(shuō)這是一本關(guān)于人生，關(guān)于苦難，關(guān)于悲劇的書。

關(guān)于人生。我對(duì)此并沒有任何異議。“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”。少年時(shí)沒有羈絆，便隨心所欲，恣意妄為。此時(shí)“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。中年時(shí)家道中落，經(jīng)歷生死，在欲望和現(xiàn)實(shí)的溝壑中掙扎，有了值得牽掛和在意的人。此時(shí)“聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”。老年時(shí)“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，所牽掛之人都做了生命中的過(guò)客，最后只能歸于寂寥。

關(guān)于苦難。我只想說(shuō)每一部小說(shuō)都是用文字建立起來(lái)的第二世界，這個(gè)世界可以屬于書中的人物，也可以屬于把思想浸在書里的讀者，我在余華先生的這個(gè)世界里站成了一顆沒有悲歡姿態(tài)的樹，但主人公福貴從未真正平靜的苦難生活，讓我不安分起來(lái)，最終我并沒有在這個(gè)世界站成永恒。

被欺騙而不自知，輸光家產(chǎn)，氣死父親的福貴，被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁歷經(jīng)生死而歸來(lái)的福貴。因患軟骨病而死的妻子家珍，因生產(chǎn)時(shí)大出血而死的女兒鳳霞，因獻(xiàn)血過(guò)多而死的小兒子有慶，被水泥板夾死的女婿二喜，吃豆撐死的小孫子苦根。走著走著就，家就散了。一場(chǎng)場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶涌的暴風(fēng)雨，沖走了他所有的家人。垂暮之年，身側(cè)有的只不過(guò)是一頭老黃牛。誰(shuí)也不知道，這災(zāi)禍卷走得到底是誰(shuí)啊!看似可笑的情節(jié)，卻有最真實(shí)的感情以及最苦難的生活。我說(shuō)的苦難是指生活，而不是人生。因?yàn)槿松?，不能妄斷?/p>

關(guān)于悲劇。在把兵荒馬亂的萬(wàn)千思緒安撫在一頁(yè)白紙之后，驟然而起的“感同福貴之身受的悲痛”又驟然而落。木心說(shuō)過(guò)：如果頓悟不置于漸悟中，頓悟之后恐有頓迷來(lái)。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不過(guò)是所謂的悲憫，片刻而已。

白紙上僅僅是一張人物關(guān)系導(dǎo)圖而已，紅筆劃掉死者人名之后，卻顯得尤為悲壯。如若真不算上那頭老牛，福貴就真真正正的是一個(gè)人了。按道理它不該不算啊，!這樣，我又安下心來(lái)，雄赳赳，氣昂昂的為接下來(lái)的文字鋪平道路。對(duì)于接下來(lái)所寫出的一切，理由十足邏輯到位，便都可順利出現(xiàn)了。

我也不管我是否真會(huì)讀書，是否真的品到本書真味。但于千千萬(wàn)萬(wàn)字中，我只看到一句話福貴對(duì)“我”說(shuō)的，“我全身都是越來(lái)越硬，只有一個(gè)地方越來(lái)越軟”。所謂悲劇，想來(lái)也乏然無(wú)味，僅此而已。

我有對(duì)于悲劇有異議，是因?yàn)槲矣X得他“慘而不悲，就不為悲劇”。

后來(lái)我就懂了，讀書的意義是讀書本身。悟你所讀到的東西就夠了，活著的意義便也是或者本身，不為外物，不被外人悟。

他們認(rèn)為福貴在與于命運(yùn)負(fù)隅抵抗，最終被命運(yùn)屈打成招。呼到：好一個(gè)悲劇。其實(shí)《活著》講述的只是一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情。余華說(shuō)他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵士飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

世間的悲劇本沒有那么多，換一種溫柔得說(shuō)法，就是：所有得悲劇都不完全。人心敏銳精明，將悲劇解說(shuō)的精通，生要揪出所有苦難，可卻絲毫未察覺那總處在向陽(yáng)面的美好。活著的悲劇大抵也不過(guò)如此了。要知道，面具既可偽裝，亦可美裝。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有點(diǎn)較真的意味了。和人間不值得硬碰硬，就太不值得了。

余華先生以第一人稱的手法，大筆墨鋪敘。讓我們知道，原來(lái)福貴苦苦的一生有甜甜的家珍啊!她說(shuō)，“我不累”。她說(shuō)，“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋?！彼f(shuō)，“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。”若他在生命的盡頭，回想曾擁有一雙乖巧孝順的好兒女，定是含著笑的。這么說(shuō)來(lái)，悲劇其實(shí)是用來(lái)自我評(píng)價(jià)的，用它來(lái)評(píng)價(jià)他人，這樣就顯得太單薄了。

故事的開始，福貴好好活著，活得光亮且油膩。故事的結(jié)尾，福貴好好活著，活得清楚且明白。這時(shí)候你便可以說(shuō)他活得“好”了。

讀罷《活著》，腦海中回蕩著福貴的口中唱著的“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這樣簡(jiǎn)單的幾句話，唱出了他的一生。那聲音隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，一會(huì)兒就消失了，就如同福貴也和數(shù)千萬(wàn)的中國(guó)農(nóng)民一樣活著，他的身影淹沒在茫茫人海中，一會(huì)兒也不見了。

作者余華以平凡的農(nóng)民作為小說(shuō)的第一視角，沒有浮夸絢麗的詞藻，沒有惺惺作態(tài)的假象，沒有故作深沉的態(tài)度，以最樸素自然的語(yǔ)言向讀者描述了一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的一生，告訴讀者人是，而不是為活著以外的理由而活。

在旁觀者的眼中看來(lái)，福貴的一生是充滿痛苦的。年少時(shí)期的他因?yàn)楹觅€而敗光了家產(chǎn)，父親郁郁而終，甚至連他的妻子也曾離開過(guò)他。他還被國(guó)民黨軍隊(duì)抓去當(dāng)兵，連他母親的最后一面也沒見到。

中年的福貴更是經(jīng)歷了喪妻之痛、白發(fā)人送黑發(fā)人的心酸。到了老年的他失去了所有的家人，孑然一身，只有一頭老黃牛為伴。老了的福貴卻并不覺得自己的一生有多么悲慘，他看到了痛苦之外的歡樂。他的妻子始終對(duì)他堅(jiān)貞如一，一雙兒女乖巧聽話，勤勞肯干。

他躲過(guò)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨，在土地改革中得到了珍貴的五畝田地，熬過(guò)了七年自然災(zāi)害，保全了性命。的確，福貴活在最動(dòng)蕩不安的年代，承受了一生的苦難，但他依然沒有抱怨，為活著而活。

活到了現(xiàn)在，我也曾捫心自問“我為什么而活?”是為了金錢地位，還是為愛、為責(zé)任。改革開放以來(lái)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，許多人卻迷失信仰。一些來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生來(lái)到繁華的大城市求學(xué)后，沉醉于燈紅酒綠的花花世界，早已忘記了最初的青云之志。

當(dāng)我們不知道該為什么而活時(shí)，往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)中迷失自己。社會(huì)上的大多數(shù)人都是為了金錢地位而活，沒有承受苦難的能力，遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，更沒有樂觀地對(duì)待世界。

并不是所有人活著都能成就一番偉大的事業(yè)，像馬云創(chuàng)立阿里巴巴，喬布斯發(fā)明蘋果電腦。屬于大多數(shù)人的只有平凡，我們都是另一個(gè)福貴，但這平凡的生活也有跌宕起伏。我們所能做的并不是一味的抵抗命運(yùn)，抱怨痛苦，而是承受。只有承受住了萬(wàn)斤的重壓，才能在艱難的命運(yùn)中活出精彩。

《活著》只是告訴我們，中國(guó)人在改革開放之前的幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的，還告訴我們?cè)诮^望和痛苦的重壓下也依然可以生活，而非僅僅是生存。