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我和我的父輩有感心得篇一
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時(shí)代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺(tái)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
愛國主義在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵，是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民-主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為恥辱?！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。
愛國主義是我們民族精神的核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動(dòng)力?！霸陂L期歷史發(fā)展中形成的愛國主義，是民族精神的一種集中體現(xiàn)。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度?！币粋€(gè)人沒有精神不行，一個(gè)民族沒有精神更不行。一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭開始一次次地面臨著世界列強(qiáng)的欺辱，但我們從來都沒有放棄抗?fàn)?，并最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和國家的富強(qiáng)?；仡櫧F(xiàn)代中國的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因?yàn)槲覀冇袀ゴ竺褡寰竦膱?jiān)強(qiáng)支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過許多大風(fēng)大浪，遇到過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，一直保持堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和旺盛的生機(jī)。
愛國主義是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛國主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
在我國歷，愛國主義從來就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族俞強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國人成就偉大人格的根本所在。
我和我的父輩有感心得篇二
人們常說“責(zé)任”，卻很少有人能履行好自己的責(zé)任。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代里，責(zé)任似乎也變得有點(diǎn)虛無縹緲了，許多人甚至已缺失了責(zé)任意識(shí)，履行更是無從談起，但我們應(yīng)該謹(jǐn)記：越是責(zé)任缺失的時(shí)候，我們越要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，因?yàn)樗俏覀兞⒂谑郎系母尽?/p>
很多人談責(zé)任，卻不知道責(zé)任到底為何物。責(zé)任是你對朋友的一句承諾，責(zé)任是你對家人的一聲問候，責(zé)任是路見不平時(shí)的挺身而出，責(zé)任是民族危亡時(shí)的大義凜然。我們每個(gè)人生來都帶著責(zé)任，每個(gè)人的責(zé)任各不相同。責(zé)任有小有大，小到為家庭買鹽打油，添磚加瓦;大到為國家爭光，為民族盡忠。顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！比缃裎覀儜?yīng)說：“民族復(fù)興，我們有責(zé)!”雖然我們生活在和平年代，但我們不能忘記我們肩負(fù)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們每個(gè)青年義不容辭的光榮使命。
責(zé)任，說起來好像有點(diǎn)虛空，有些人似乎覺得擔(dān)當(dāng)責(zé)任離自己還有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但即便這樣，我們也不能沒有責(zé)任意識(shí)，不能沒有責(zé)任感。美國著名談判專家喬納森原本只是公司里的一名小職員，在一次談判失利之后，老板詢問原因，可在場的人無一人應(yīng)答。這件事本來與喬納森并無直接關(guān)系，他只是一名普通的談判參與者，可幾分鐘之后，喬納森站起來主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任，這讓老板十分欣賞，當(dāng)即稱贊了他的勇氣與擔(dān)當(dāng)。喬納森的這種責(zé)任意識(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是一名談判員所需要的最寶貴的品質(zhì)，這件事讓人們看到了他強(qiáng)烈的責(zé)任感，也贏得了大家對他的肯定。從此，喬納森更加努力上進(jìn)，最終成了著名的談判專家。
有責(zé)任感是每個(gè)公民都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，有擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)屬于自己的責(zé)任是我們做人的基本準(zhǔn)則，它是不能因場合和利益而改變的，就像林則徐所說的那樣：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！币虼耍?dāng)我們面對自己應(yīng)該承擔(dān)的那一份責(zé)任時(shí)，無論前方是康莊大道還是暗礁險(xiǎn)灘，不管未來是柳暗花明還是風(fēng)雪載途，我們都不能放棄那份屬于我們的責(zé)任。只有在應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任的時(shí)候勇于承擔(dān)，敢于承擔(dān)，我們才能肩負(fù)起歷史賦予我們的光榮使命。
在我們中華民族的歷史上，有許多勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的歷史人物，魯迅曾把他們稱作中國的脊梁。越王勾踐因?yàn)樾闹杏胸?zé)任，曾經(jīng)忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，他最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo);魯迅因?yàn)樾闹杏胸?zé)任，他義無反顧，棄醫(yī)從文，喚醒國民，最終成為中華文化的旗手;錢學(xué)森赴美留學(xué)，但他意識(shí)到中國的貧弱，便毅然決然的放棄了美國的優(yōu)越條件，回國發(fā)展科學(xué)事業(yè)。每逢國家有難、民族危亡之時(shí)，總會(huì)有一些有擔(dān)當(dāng)者挺身而出，當(dāng)他們肩負(fù)起責(zé)任的時(shí)候，便不畏條件艱苦，不怕路途遙遠(yuǎn)，義無反顧地走上了救亡圖存的道路，成了我們民族的精神支柱。
當(dāng)前，國民責(zé)任意識(shí)日益淡漠，不少人漸漸缺失了責(zé)任感，于是才有了各種表現(xiàn)國民素質(zhì)低下的新聞出現(xiàn)。強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)國民的責(zé)任感，已經(jīng)成為迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急。如果我們?nèi)巳硕加胸?zé)任意識(shí)，人人都敢于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，讓“責(zé)任”二字永駐心中，那么，我們的國家將會(huì)變得更加美好。
我和我的父輩有感心得篇三
民族精神是一個(gè)民族在歷史長期發(fā)展當(dāng)中，所孕育而成的精神樣態(tài)。民族精神也是一個(gè)民族的生命魂;是一個(gè)民族的獨(dú)特人格的彰顯，是一個(gè)民族的慧根。
在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代精神，對于我們青少年來說，就是要文明修身，立志成才。要不斷地加強(qiáng)自身道德品行的內(nèi)省、提高和完善，追求完美的人格，為自己成為棟梁之才打好基礎(chǔ)。
民族精神之熱愛祖國。周恩來在沈陽讀書時(shí)，有一天，東關(guān)模范高等學(xué)堂的魏校長把同學(xué)們召集起來，問大家：“讀書為了什么?”有的同學(xué)說：“為了給自己將來找條出路。”有的同學(xué)說：“為了能發(fā)財(cái)致富?！倍芏鱽碚f：“為中華之崛起而讀書?！边@充分體現(xiàn)了他的愛國精神。
民族精神之孝順父母。黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香。”王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶的侍候，繼母想吃活鯉魚。繼母食后，果然病愈。
民族精神，是中華文化之寶;民族精神，是中華社稷之基;民族精神，中華民族之魂。它的源遠(yuǎn)流長，核心就是為了塑造理想人格。孟子心中的大丈夫是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！敝T葛亮畢生追求“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥面對波濤洶涌的大海，寫下了千古絕唱：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武呼喚“天下興亡，匹夫有責(zé)”;林則徐面對旦夕之間的榮辱驟變，從容表示“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。
五千年的中華文明史，歷歷變遷，而民族精神則越來越深刻地成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶。讓我們一起弘揚(yáng)民族精神吧!
我和我的父輩有感心得篇四
如果春天沒有七彩的陽光，就不會(huì)有蝶兒的溫山翻飛;如果人間沒有誠信，那將是個(gè)蒼涼荒蕪的世界。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重。有了它，生活就有了芳香，有了它，人生就有了追求!
樹高千丈，靠的是土里的根，河流萬里，憑是的源頭的水。國運(yùn)昌盛，唯誠信也。這才是中華魂!缺失誠信，失我國魂!缺失誠信，國將不國!中國呼喚誠信，中國必須誠信!它是中國的魂!
正因?yàn)橛辛肆荷讲?、祝英臺(tái)的山盟海誓，才譜寫出化蝶共舞的纏綿絕唱。正因?yàn)橛袆?、關(guān)、張的桃園結(jié)義，才銘記得出生死與共的兄弟情深。正因?yàn)橛辛酥袊鴦b的一諾千金，才鑄造就出豪壯闊的千古不朽。漢王充報(bào)著一顆誠信的心，道出千古名句“精誠所至，金石為開”，道出了多少仁人志士的心聲，喚醒了后世后代多少莘莘學(xué)子的意志。唐有李白嘆到：“海岳尚可傾，口諾頓終不移”，元有關(guān)卿主張“去食去兵，不可去信”，昔有尾生抱柱而亡的執(zhí)著，今有錢學(xué)森毅然歸國的堅(jiān)定，蔡振華重振國球的誓言。自古有商鞅立木樹信的佳話，也有失信而自食其果的峰火戲諸候。唐代魏征把誠說為“過之大綱”?？鬃釉f：“人無信不立”。在足食，足兵，民信這三項(xiàng)中，他選擇了民信，他解釋到，沒有糧食，沒有兵力，不過就是死亡，自古以來人難免一死，而人民對政府失去了信任，政府就無法立足?？梢姟靶拧标P(guān)系過國家的興亡，是從正政之寶，社會(huì)之基，治國之本!
誠信，中國悠悠五千年永恒的旋律;誠信，中國漫漫路永恒的話題;誠信，中國泱泱大國文化史永恒的內(nèi)涵;誠信，永恒的中華魂!
我和我的父輩有感心得篇五
一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族能夠長久佇立在世界民族之林的根基，如果民族喪失了精神文化，就意味著民族靈魂的喪失。
文化可以以多種多樣的方式呈現(xiàn)在人們面前，它可以是書法、繪畫、節(jié)日、習(xí)俗等，但是文化多種多樣，我們所真正了解的又有多少。
有多少人重視著西方的情人節(jié)，而忘記了中國傳統(tǒng)的七夕，有多少重視著西方的圣誕節(jié)，而開始忽略中國傳統(tǒng)的春節(jié)。忘卻傳統(tǒng)的節(jié)日就意味著文化在人們記憶中的逐漸喪失。
并且在拜金主義日益盛行的今天，節(jié)日總會(huì)與商業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)的節(jié)日仿佛成了商家們的金元寶，使得傳統(tǒng)的節(jié)日更加喪失了其原本的意義。節(jié)日在商業(yè)的眼里成了金錢的代名詞。
由于商家的影響與西方文化的沖擊，中國的傳統(tǒng)文化慢慢喪失了其原本的地位，在人們的心中開始動(dòng)搖，地位的喪失也讓其失去了原本的意義。中秋節(jié)就是意味著吃月餅，春節(jié)就是意味著吃餃子，元宵節(jié)就是意味著吃元宵。節(jié)日原本的意義因?yàn)楹雎远饾u喪失。
我們現(xiàn)在所要做的是要深刻了解中國文化，讓文化不失其原本意義，也要讓其被賦予現(xiàn)代化意義，重塑其在人們心目中的地位。
當(dāng)然，文化與文化之間不是相互獨(dú)立也不可能是相互排斥的，而文化與文化之間則可以相互借鑒相互融合，使得文化更具有時(shí)代性。
文化有許多方面構(gòu)成，則文化也可以從多方面得到普及，人們可以通過閱讀古典名著，參加各種實(shí)踐活動(dòng)，游歷文明古都來加深對文化的了解，親自體驗(yàn)文化所帶來的魅力。
從事文化行業(yè)的人也應(yīng)該持一顆純潔的心，不因名利而從事對文化的研究，而應(yīng)以研究文化為目的去探究古文化的奧秘，治學(xué)者也應(yīng)該抱有一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不急功近利，不心浮氣躁而著實(shí)讓文化研究成為自己真正的事業(yè)。
總之，文化的興衰關(guān)系到整個(gè)民族的興衰，還原真實(shí)的精神文化，應(yīng)從點(diǎn)滴做起，從我做起。
我和我的父輩有感心得篇六
愛國——偉大的民族精神，是中華民族五千年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國的歷史長河中，歷朝歷代，許我仁人志士是具有強(qiáng)烈的愛國主義精神。他們以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種寶貴精神使我們中華民族經(jīng)久而不衰。
就這樣，一代英雄又被歷史所埋沒了，但是他的精神，永垂青史，受世人愛戴、敬仰。
一代英雄荊軻，為了報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，當(dāng)國家處于危難中時(shí)，是他挺身而出，深入似虎狼之穴的秦國，不畏懼秦國的強(qiáng)大，毅然拿起匕首，在滿是大臣的大殿上向秦王刺去，他知道，無論是成功還是失敗，他只有一條路，那就是死，但他并沒有退縮，當(dāng)他被秦王刺倒在地時(shí)，他扔出了手上拿著的匕首，雖然沒有刺中秦王，但他為祖國做出的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)被人珍藏在心中。
民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部下頑強(qiáng)斗爭，使敵人坐臥不安，終日不思茶飯。日軍對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍剿。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最后，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇的肚子里沒有一粒米，有的只有樹皮、草根和棉絮。
文天祥、荊軻、楊靖宇，雖然他們的結(jié)局都逃離不了一死，但是，他們身上洋溢著偉大的民族精神——愛國，永遠(yuǎn)會(huì)被我們后人所銘記。這就是我們民族的精神。
我和我的父輩有感心得篇七
古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)。從古至今，責(zé)任感已扎根于每一個(gè)愛國人士的心中，綻放出一朵朵絢麗的花朵，溢出的芬芳充滿了祖國大地的每一個(gè)角落。我愛我的祖國，并且把這種愛國的強(qiáng)烈責(zé)任感作為一種信仰，一種使命。我愛我的祖國，我以祖國為傲。
其實(shí)作為90后的孩子，不管把話說得多么好聽，在我看來，都缺乏一種真實(shí)感：我認(rèn)為從報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上看的一切愛國事跡，都不足以燃起我心中那潛伏的愛國火焰，可是在不久前，我分明感覺到心中的火焰熊熊燃燒，永澆不熄。
在不久前，我到親戚家去拜訪，正巧碰到去當(dāng)兵回家探親的哥哥，在見到他的那一刻我驚呆了，他那原本白凈的臉龐，曬得又黑又亮，人顯得更加瘦小。他向我講述了軍中的生活。在軍中，他每天在我們熟睡時(shí)就和其他人一起跑早操。而且吃飯的時(shí)間很短暫，訓(xùn)練很艱苦，在最初有人還因吃不了這種苦而“臨陣脫逃”。
聽著哥哥的講述，我分明感覺出哥哥語氣中掩飾不了的自豪。尤其當(dāng)我問他為什么能堅(jiān)持下去時(shí)，他嚴(yán)肅地對我說，這是一種責(zé)任，是愛國的責(zé)任。他在當(dāng)兵的時(shí)候心里的滿足感比任何時(shí)候都要強(qiáng)烈。心中強(qiáng)烈的責(zé)任感讓人覺得自己是十分重要的。
我能感覺出自己在聽的同時(shí)心跳越來越快，一種油然而生的力量在我體內(nèi)上下流動(dòng)，使我熱血;我知道，是哥哥的話感染了我。
我細(xì)細(xì)的打量著他，發(fā)現(xiàn)他的背一直挺得筆直，他那瘦小的身軀充滿了力量，他的形象更加高大了。
“撲通，撲通，撲通”的心跳聲越來越快，在那一瞬間，我才發(fā)現(xiàn)自己是多愛我們的祖國，她的偉大，鼎盛，欣欣向榮……無不讓我驕傲和自豪。
我愛我的祖國，對此我有了真實(shí)的感悟，新的急速跳動(dòng)讓我更加明白了愛國的責(zé)任。
我和我的父輩有感心得篇八
愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國主義是一面具有號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國愛國主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富;反對民族分裂和國家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一;在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對外，英勇抵抗，維護(hù)祖國的主權(quán)和獨(dú)立;同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級、反動(dòng)社會(huì)勢力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭，推動(dòng)祖國的繁榮和進(jìn)步。
幾千年來，我國人民的愛國主義精神從來就是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一種巨大力量。它是在中華民族悠久歷史文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，反過來又給予中華民族的歷史發(fā)展以重大的影響。愛國主義在不同的國家和每個(gè)國家的不同時(shí)代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。中國人民的愛國主義雖然在每個(gè)不同的歷史階段都有不同的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，但是也具有共同的內(nèi)容和特點(diǎn)。
進(jìn)行愛國主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級的愛國主義和社會(huì)主義的一致性，明確建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。
進(jìn)行愛國主義教育，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)愛國主義精神與堅(jiān)持對外開放政策關(guān)系，既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀成果，也要學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對崇洋媚外，也要反對盲目排外。
進(jìn)行愛國主義教育，要同國際主義教育結(jié)合起來。
愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。
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