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望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇一
從長白縣城到望天鵝峽谷風景區(qū)的行程大約需要兩個小時，沿途經過雞冠砬子、西山溫泉、飛機嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點。在望天鵝峽谷風景區(qū)內，大家將會欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點情況。
據記載，清光緒20xx年也就是1920xx年，發(fā)現西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個出水口，中間一個早已修成室內浴池。泉水經過地殼深處的地熱層而始終保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會感覺溫暖如春。目前，我國溫泉共分14類，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數十種化學元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經衰弱、胃病、皮癬等數十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質層、止癢等等。
各位游客，現在我們車下的這段險要山路，就是著名的長白天險——飛機嶺。飛機嶺全長3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點距鴨綠江水面200多米。據說，日寇當年修建“警備道”開鑿這段公路時，由于石壁陡峭險峻，根本無法測量，不得不動用直升機進行空中測繪，從此，人們干脆把這段險要山路叫做“飛機嶺”。
現在大家看到的就是干溝子古墓群，開闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個個古墓葬。干溝古墓群，東西長1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級重點文物保護單位。它對探討我國東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個地方是長白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗朝鮮族民俗風情而專門修建的。朝鮮族明末清初遷入中國東北，現在也是長白縣的主要少數民族。有著自己的文化和生活習俗。朝鮮族的風俗習慣比如住宅、娛樂、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實在是太多了，無法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導游冊中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗一下朝鮮族的民俗風情。
各位游客，這道山門就是望天鵝峽谷風景區(qū)的入口，再過大約20分鐘，景區(qū)內的各個景觀就會一一呈現在您眼前了。現在我們行進中的這條山溝是一條長達數十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭流的大峽谷中剛剛開發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運動及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結在1100-1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺地。悠悠歲月的風化剝落造就了這條綿綿數十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內，一派“兩岸無處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長幅立體山石畫卷，而長達450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點睛之作，重彩篇章。
進入景區(qū)，我們將首先通過仙橋峽隘口。仙橋峽兩岸石壁是由無數根柱狀節(jié)理發(fā)育體積龐大的玄武巖條石構成，這些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗細相等的規(guī)則柱狀條石，既獨自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側柱如沖天，石壁擋關，地形險要，氣勢雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據說仙女曾來潭中沐浴，還傳說峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長大而且十分健壯威猛。美妙的傳說給人留下無限的遐想。“九疊彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬顆珍珠傾灑人間，在陽光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無數珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩句。
游客們，現在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點，十多分鐘即可到達。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競秀，群峰爭奇，風光如畫，因此被冠以“長白小桂林”的贊譽。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無比。
游客們，現在請大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險——門坎哨。門坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯的礁石，使河床形成數米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門坎式水簾，因此叫做門坎哨。
各位游客，現在，我們此行的旅游項目已經全部完成，盡管大家都已經習慣了大都市繁華的現代文明，也領略過各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風情和自然風光，同樣會給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結束這段長白山望天鵝風景區(qū)之旅的時刻，我謹代表旅行社對大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見。
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇二
從長白縣城到望天鵝峽谷風景區(qū)的行程大約需要兩個小時，沿途經過雞冠砬子、西山溫泉、飛機嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點。在望天鵝峽谷風景區(qū)內，大家將會欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點情況。
據記載，清光緒20xx年也就是1920xx年，發(fā)現西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個出水口，中間一個早已修成室內浴池。泉水經過地殼深處的地熱層而始終保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會感覺溫暖如春。目前，我國溫泉共分14類，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數十種化學元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經衰弱、胃病、皮癬等數十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質層、止癢等等。
各位游客，現在我們車下的這段險要山路，就是著名的長白天險——飛機嶺。飛機嶺全長3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點距鴨綠江水面200多米。據說，日寇當年修建“警備道”開鑿這段公路時，由于石壁陡峭險峻，根本無法測量，不得不動用直升機進行空中測繪，從此，人們干脆把這段險要山路叫做“飛機嶺”。
現在大家看到的就是干溝子古墓群，開闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個個古墓葬。干溝古墓群，東西長1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級重點文物保護單位。它對探討我國東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個地方是長白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗朝鮮族民俗風情而專門修建的。朝鮮族明末清初遷入中國東北，現在也是長白縣的主要少數民族。有著自己的文化和生活習俗。朝鮮族的風俗習慣比如住宅、娛樂、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實在是太多了，無法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導游冊中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗一下朝鮮族的民俗風情。
各位游客，這道山門就是望天鵝峽谷風景區(qū)的入口，再過大約20分鐘，景區(qū)內的各個景觀就會一一呈現在您眼前了。現在我們行進中的這條山溝是一條長達數十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭流的大峽谷中剛剛開發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運動及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結在1100-1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺地。悠悠歲月的風化剝落造就了這條綿綿數十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內，一派“兩岸無處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長幅立體山石畫卷，而長達450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點睛之作，重彩篇章。
既獨自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側柱如沖天，石壁擋關，地形險要，氣勢雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據說仙女曾來潭中沐浴，還傳說峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長大而且十分健壯威猛。美妙的傳說給人留下無限的遐想。“九疊彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬顆珍珠傾灑人間，在陽光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無數珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩句。
游客們，現在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點，十多分鐘即可到達。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競秀，群峰爭奇，風光如畫，因此被冠以“長白小桂林”的贊譽。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無比。
游客們，現在請大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險——門坎哨。門坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯的礁石，使河床形成數米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門坎式水簾，因此叫做門坎哨。
各位游客，現在，我們此行的旅游項目已經全部完成，盡管大家都已經習慣了大都市繁華的現代文明，也領略過各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風情和自然風光，同樣會給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結束這段長白山望天鵝風景區(qū)之旅的時刻，我謹代表旅行社對大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見。
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇三
各位游客朋友們，大家好，先自我介紹一下，我姓彭，大家可以叫我小彭，也可以稱呼我彭導，大家覺得哪個親切就哪樣稱呼我。 游客朋友們，大家現在往任何方向看去，都會看到一片片五顏六色的云霧，從我們身邊開始，蔓延開去，一直繞上著長白山主峰，其實，那并不是云霧，那是長白山的鮮花開放了。
長白山在吉林省東南部，一部分在朝鮮境內。山的最高峰海拔2749米。長白山山高地寒，山上終年積雪，草木不生，望之借白，故名長白山。
幸運的朋友們，您已經來到了長白山最著名的高山大花園。長白山高山大花園里，鮮花之多，到底有多少?花海之大，到底有多大?實在是無法計算，那么，我們權且以萬畝稱之吧。
因此，有時候我們也稱這里為萬畝高山大花園。在下一段行程中，左右環(huán)顧，上下了望，我們將看到很多這樣的花之海，花之湖，花之潮，花之云;在林間，在草原，在山脊，在山坡，在山谷，恣意鋪排，繁茂生長，競相開放。更奇妙的是，很多地方，樹木不知尊了哪方神圣的旨意，給花卉讓出地盤，退得遠遠的，圍成一片片開闊的，只生花草的草原。但是卻有奇特之處，那就是它的開花順序：它不是從低緯度向高緯度逐漸開放，而是從山頂向下依次開花。越是寒冷的地方，越是先開花。
先是苔原帶和岳樺林帶的高山杜鵑頂破積雪，綻放出碩大的黃、白花朵，接下來才是廣袤的熔巖臺地上200多種鮮花競相開放。由上住下漸次開放的鮮花，爭芳壯斗艷，一直開到大雪封山;處處開放的鮮花，形成了十多個浩大的園區(qū)。我們根據花卉品種、所處位置等方面的不同，將這萬畝高山大花園的13個園區(qū)起了名字，以便分區(qū)介紹。
下面，我就一個園區(qū)一個園區(qū)地給大家介紹。一 藍花園區(qū)在梯子河流經的地方，和這個高度的大片地方，六、七月分大片大片地盛開著一種藍色的花，這種花一開，就如藍色的雪一樣，蓋滿山坡，鋪滿山谷，灑滿林間，純純的一個色，就是藍，一藍到底。側面遠看，就是一片一片藍色的湖，數片相連，形成藍色的海洋;登山俯瞰，就是一塊一塊的藍寶石，數塊相間，形成藍色寶石群。
這藍海洋，這寶石群，借助長白山熔巖臺地的高高隆起，向藍天炫耀，與藍天媲美，也向我們游人招手。這是什么花，能把大地山川染成藍色呢?走近了看，原來這一朵朵小花，像一只只碧藍透明的蝴蝶，一只挨著一只，一只追著一只，正在風中起舞。這小花，就是鳶尾科的溪蓀花。
天池瀑布是長白上最著名的一個景點之一。位于長白山天池的北側，是我國著名瀑布之一，是長白山第一勝景。天池水從北面缺口—闥門流出后，稱為乘槎河(又稱天河)，夾流在天豁峰與龍門峰之間，流到1250米盡頭時，便突然從懸崖陡壁上飛流直下， 跌落約70米。此處即為長白瀑布。它象一條白練從天而降，兩條玉龍般的水柱沖向幽深谷底，濺起幾丈高的白浪。它的聲波，可以達到目力所不及的山川、河谷，如萬馬奔騰，似春雷滾滾，氣勢磅橫，雄偉壯觀。
遠觀瀑布如銀河倒掛，又仿佛是仙女的飄帶，從云中垂下，使游人浮想聯翩;近看飛浪四濺，如雪浪翻滾，水珠與水氣如霧如煙，在日光的折射下，呈現出五彩繽紛的彩虹，絢麗奪目，令人贊嘆。古往今來，面對這虹飛霓躍、五彩繽紛的巨瀑，好多詩人畫家都曾為它吟詩作畫。
《安圖縣志》上曾有詩曰：“白河兩岸最清幽，碧水懸崖萬古留。疑似龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”。長白瀑布是舉世聞名的松花江的源頭，松花江就是從這里開始了它的千里跋涉。
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇四
各位游客朋友們大家好，我是旅行社的導游員，是大家這次武當之行的地陪，我叫，大家叫我就可以了。在這里首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來。在我右手邊的是司機趙師傅，今天將由我們?yōu)榇蠹曳?，也預祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心。
現在，我們的武當之旅就要開始了。武當山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產。
g 武當山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。
武當山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當山的文化景觀更是引人入勝。武當山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。
另一個就是素有“北宗少林，南尊武當”之說的武當武術。武當武術是中華武術中的瑰寶，飲譽海內外。武當功夫又稱內家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當道士張三豐集其大成，他創(chuàng)立了武當內家拳，被譽為武當武術的開山之祖，為武當武術的發(fā)展奠定了基礎。
說完了道教文物和武當武術，我們再來看看武當山的古建筑。武當山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，達到了建筑與自然的高度結合，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現在我們已經來到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧!
現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品，我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧!
武當山有36巖，現在我們就來到了被認為36巖中最美的南巖，武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。
經過長途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽。現在我們所在的就是金殿了。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢?據說是因為藻井上懸掛的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風，確保殿內神燈長明不滅，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。
金殿從修建到如今已經歷了3500多年的風吹雨打，仍輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來，大家可以自由活動，來細細品味這絕妙的建筑和美麗的風光。
各位旅客，我們的武當之旅到這兒就要結束了，相信武當宏偉的古建筑群，奇麗的自然風光，神秘的道教文化，絕妙的內家功夫，會給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來，武當山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇五
女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊云，這在他一生的旅行生涯中是絕無僅有的。因為他一生重復去過的山只有齊云、黃山、天臺、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州?！薄包S白游”黃指黃山，白指白岳。齊云山古稱白岳，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，與碧云齊”，就開了金口，把白岳改成了齊云山。
朋友們，不知你們是否上過黃山?黃山自然風光奇絕，所以大旅行家徐霞客說：“游黃山天下無山，觀止矣!”這句話被后人演繹為“黃山歸來不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感嘆過后還要上齊云，而且是三年兩上，他為什么樣要自相矛盾呢?現在就讓我告訴你們其中的玄機，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一說：齊云山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽一陰，齊云山在南、色赤、為暖、屬陽;黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊云，滋陰補陽，陰陽平衡，所以去過黃山還得再上齊云，才可避免陰陽失調。陰和陽相比，陽比較容易缺失，所以國人老是感嘆陰盛陽衰，現在咱們上齊云，請大家自己把握是該補還是該壯?跟大家開個玩笑。
齊云山位于黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，占清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊云山景區(qū)面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)。是一個集國家重點風景名勝區(qū)、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一體的山岳風景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊云來說，黃山是花崗巖峰林地貌;齊云山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊云山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國內的名山除齊云山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊云高，更沒有齊云紅。齊云山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這里也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊云山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞后對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。齊云山有36奇峰、72怪巖、16幽洞、32飛泉。齊云山大部分山峰雖說高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的云巖湖，云巖湖是工業(yè)污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。云巖湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。
齊云山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫(yī)學、武術、養(yǎng)生、民俗等等都有著千絲萬縷的聯系。早在唐乾元年間(公元758—760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟谷修煉，羽化飛升后，齊云山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝云游四海，遍訪名山，最后相中了齊云，要受這方香火，后來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中說真武是凈樂國王子，凈樂國王后善勝夢而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當時為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之后又托夢給名道天谷子余道元，命他裝飾金身，興建“佑圣真武祠”?！洱R云山志》記載說：“自真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇、蝗災，或求子去病的，凡來齊云的無不有求必應，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地?！钡搅嗣鞔埢⑸降膹?zhí)鞄熢邶R云為嘉靖皇帝建醮求子應驗，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊云山從此更加聲名遠播。齊云山的鼎盛時期，朝山的香客和游人每天多達三千多人，在古代這應是非常驚人的數字了?！包S山白岳相對峙，細看從來無厭時。”這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊云兩座山的評價。古往今來，齊云山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。像朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊云山，寄情于峰巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛贊名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡游江南時也不甘寂寞，要給齊云山留下“天下無雙勝境，江南第一名山”的贊美詩，也正是他們?yōu)辇R云山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。
朋友們，一路上我雖然跟大家說了不少，但說的還是極其簡略的。不過我已從大家的神情中看出了你們對齊云的興趣?，F在齊云山就要到了，讓我們去揭開它神秘的面紗，切實地感受它的“天下無雙之處”吧。另外我還提醒大家在景區(qū)游覽時時刻注意自身的安全，注意安全防火和不亂扔垃圾。預祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說說上山的路徑。我們現在齊云山東側，從這上山如果說步行，要先過登封橋，用近一個小時的時間走完號稱“九里十三亭”的登山步道，過“望仙亭”進入主景區(qū);如果乘索道則用15分鐘，凌空行進800多米，終點也是“望仙亭”然后進入主景區(qū)。
各位朋友，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺，現在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風光。
各位朋友，請跟我到這兒來，這塊牌子多少透露出一些奧妙?，F在請順著我手指的方向看：山腳下這條象青羅玉帶的江叫橫江，是新安江上游的一段。江水流過山根處正好轉了個“∽”彎，劃出了陰陽兩極，那兩處山村恰似陰陽兩極的眼，這就是被稱為天下奇觀的“天然太極圖”。相傳此圖未成之時，齊云雖是道士先來占山，但道運不興。到了明代，百姓建新居。無意之中點上了魚眼，激活了陰陽二氣，一個完整的太極圖形成。明代有個仙蹤飄乎，神出鬼沒的傳奇老道張三豐，據說他在“圖”成那天產生了感應，在冥冥之中感知真武大帝的召喚，反正是神差鬼使，他來到齊云，登上嶺頭俯身下看，不由得說：“此地真我居所也!”當然這一說法是很難考證的，齊云山是張三豐的最終歸隱和羽化之地。天然太極圖成，張三豐來山，齊云山道運開始轉盛。天然太極與道家山水的完美組合，相生相伴神奇而又充滿玄機。在清代后期，太平軍與湘軍在徽州戰(zhàn)事不斷，民國時期的內戰(zhàn)和建國后的十年動亂，都使得道運衰微。這個時期，山下的建筑亂搭亂建，天然太極也面目模糊了?，F在國家又逢盛世，當地百姓正拆除無序建筑，神奇的天然太極和古老的道教圣地的名山氣象又將重現!
好了，看過天然太極圖，現在我們來到了望仙臺前的望仙亭。從這里，我們將進入“月華街”景區(qū)的精華部分。這座望仙亭過去叫“冷水亭”。相傳在1600多年前，八仙中的鐵拐李云游到齊云山洞天福地的靜樂宮。見靈乙道長仙風道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬頭垢面，遍體生瘡的乞丐。靈乙老道見來者瘸腿膿血淋漓，行走艱難，頗生慈悲之心，當即收留。而靈乙道長的徒弟布根是個心術不正又好貪杯之人，他不滿師傅的作法，時常在臉上露出嫌棄和鄙視，鐵拐李看在眼中卻裝作不知。靈乙道長與鐵拐李食同桌、睡同床，并冒險去山崖采藥，修合靈丹為他調治。布根更加不快，一次在師傅打坐時，借掃地之機他想把鐵拐李趕走。李仙并不理會，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一塊碎銀子。布根見李仙未察覺，就偷偷拾起占為己有。就這樣，鐵拐李在靜樂宮呆了九九八十一天，身體創(chuàng)痛也痊愈了便要告辭。他早上洗漱時，又把一顆夜明珠忘在桌上，布根又一次瞞過師傅順手將珠子扣在臉盆下。當時師徒二人送客到冷水亭時，鐵拐李說道：“實不相瞞，我便是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想升仙就閉上眼抓住我的鐵拐?！辈几氤上傻稚岵坏媚樑柘碌闹閷?，便謊稱要回去給長明燈添加燈油。他趕回靜樂宮掀開臉盆一看，哪是什么珠子，分明是顆石子。他再掏出鐵拐李遺失的碎銀，竟然是塊泥巴。等他急忙忙趕回冷水亭，見李仙與師傅正駕云而去，空中傳來李仙的話語：“布根布根，六根未凈，見利忘義，求仙難成，你再修九九八十一年吧!”此時布根雖悔已遲，但他記著李仙的話，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
朋友們，現在我們來到夢真橋頭，請大家稍停下腳步回看望仙臺下，那是經歷千百萬年風動侵蝕的千尺紅崖，大家往黑中顯紅的地方看，是否瞧出了一些奧妙?對了，這是個倒寫的“?！弊?，筆意十足，氣韻生動。字與橋相合就是“抬頭見福，夢想成真”。據說識得此字時，也是福到之日，大家真是好福氣。大家再看這棵樹，此樹稱為“櫸樹”，高有28米，近四百年的樹齡。在齊云山香火鼎盛的幾百年里，秀才趕考前都來祭拜此樹，以求中舉。休寧能成為狀元縣說不定與此樹有一定的關系。
朋友們，這里是“洞天福地祠”的遺址，背后是丹崖環(huán)繞的展誥峰，前面的流水為桃花澗。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自東向西依次是斗姆宮、通明殿、青羊宮，一部分毀于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年徹底傾塌?，F僅存遺址。這個洞叫混元洞，洞中的墓里葬著邋遢仙張三豐的遺蛻。墓兩側的石巖稱為仙人床，相傳是邋遢仙坐練的所在，古時游人喜歡在上面小坐，據說能治腰痛。墓前為陰陽二池。張三豐能知往卜來，道術高妙，一生仙蹤不定，神秘莫測。明代，太祖、成祖二皇帝都在武當山大興土木，興建宮觀，希望他能現身，一睹真容。哪想到他會躲在齊云山?張三豐弟子眾多，他在齊云山的弟子中無心道人比較有名。據他說：三豐已煉成了陽神，超凡入圣，數次死而復活只是神游的表現，這樣就可以解釋他在齊云羽化后又有很多人在峨眉山看見他的說法了。據史料記載，張三豐主張陰陽雙修，他作的《無根樹》詞包含了千百年來陰陽雙修的無上心法。張三豐歸隱在齊云主要是看中齊云山的自然環(huán)境，修道者對修煉的環(huán)境十分講究，因為他們認為內煉修為的增長要借助身外的氣場。這是十分玄奧的問題，不是我們凡人所能理解的。好了，現在請大家從道教神秘玄奧的境界中跳出來隨我游覽下一個景點。這棲真巖下原是初仙館，是為紀念開山道祖龔棲霞而建。棲真巖右側是忠烈?guī)r，供奉著主宰功名利祿的“梓潼帝君”。這里是“壽”字崖，紅色的山崖因“壽”字而得名，為慈禧太后親筆所書。來往的客人經過這兒都喜歡觸摸一下，以求增壽。這里是王靈官殿，又稱“雷霆糾罰祠”，王靈官是道教中的護法神，執(zhí)法如山，相傳明代海青天海瑞上齊云曾與他過招。一個風日晴和的日子，海公率眾朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑?猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時醒悟。原來他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天青日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得說道：“神明原來也不公正!”誰知話音未落，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現在登上一天門，相傳當年真武大帝初上齊云，到此無路，被他運神力，弄神通，一腳踹出來的。這里其實是因為巖石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長13米，寬3米，高6米的洞門。站在這兒我不由得想起李白的詩句：“列缺霹靂、丘巒崩摧、洞天石扉，訇然中開”。
現在天門洞開處展現在我們面前的是“天開神秀”的神仙境界。從天門巖到黑虎巖，可稱是“金石博物館”。中國人特別是文化人都有愛石的傳統(tǒng)，他們以為頑石是山之骨，山之魄，對著山巖細看慢品，終于品出了味道。全身充滿了快感，便要渲泄，渲泄了還不夠，還要刻在石上，融入這方風景。所以朱熹、王陽明、徐霞客、唐伯虎都爭先恐后留下筆墨。這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對齊云勝景的精確概括。這幅寶藍色行書的“天開畫圖”筆法蒼勁自成一家，值得一提的是：石刻所填的顏料當時與黃金等價，極其昂貴，說明了如畫的齊云在其心中的地位，當然一分價錢一分貨，崖上的字跡雖經歷了四百年風雨，仍色澤鮮艷如新。
“我們穿過“珍珠簾”，這里危崖彎折，相連如城垣，珍珠簾滴滴如珠，綿綿成串，晴雨不歇，被徐霞客稱為“奇為第一”，這里便是真仙洞府。上面的崖刻據說當時高價招標無人敢刻。后來還是養(yǎng)素真人汪泰元運神通，憑空凌虛崖刻上的。門坊上的“眾之門”引用老子的《道德經》。大家看，這個“玄少”字不是錯寫，而是道家一般都用這個“玄少”。“玄之又玄，眾妙之門”。遙想當年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個巖洞是齊云山最幽深的，說是能通到山那邊的藍渡?，F在我們目所能見的有31米深。洞里的天地以玄武為大。真武大帝在道教中是僅次于三清的神。還有道經上說，真武是太上老君的化身，龜蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又稱羅漢洞，真武兩側的洞壁上站立著十八羅漢，他們正心甘情愿地做著真武的侍衛(wèi)。這正是齊云山佛道相爭又相容的縮影。
朋友們，現在讓我們回望天門巖，石巖倒映天池碧水，極像象鼻吸水，所以又叫象鼻巖。石門上方有巨大鞋印，相傳就是真武大帝蹬開山門時，力透山巖留下的。我們現在已爬上黑虎嶺，入二天門，古時的門坊是明嘉靖年間的已毀，現在這座也有二百多年的歷史了。這三天門大家一眼就能看出是新的，過去這里是座石坊，刻有乾隆御筆“天下無雙勝境;江南第一名山。”進入三天門就是月華街，月華街如一彎月牙，是道士的聚集之地。舊時宮觀、道院、店鋪鱗次櫛比，香煙、炊煙繚繞，經聲、喧聲相聞，一派升平景象。中國元代道教有兩大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不準婚娶，必須出家;正一派是符箓各派的總稱，比較自由可以結婚，不忌酒肉，重內容不重形式，平時做完法事，只要避開神座，神仙看不見，就可以加入香客的行列飲酒吃肉。不過吃過后必須用草紙擦嘴，表示自咒自責，真是一派天真爛漫!張三豐在他的修真詩《無根樹》中說的好：“打開門，說與君，無花無酒道不成。”強制悖離人性反弄出許多尷尬的事情來。齊云山就曾有過全真派的道長帶頭婚娶被革職處分的記載，金庸的小說里也有全真名道尹志平亂性破戒的故事，天道自然，自然規(guī)律是不能違背的。這座碧瓦紅墻的宮觀就是“玄天太素宮”。位居月華街的中心點的，按風水學說，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、鐘峰三峰相連呈“山”字形，左有青龍盤繞，右有白虎護衛(wèi);五道清泉匯于殿堂前，正應“五水到堂一水出”的大吉。
說到這塊寶地，我還要跟大家講一個民間傳說。說地藏王與真武大帝本是甥舅二人，只是一個修佛，一個修道。他倆游四海，遍訪名山，都想找個能登極坐殿的地方享受人間煙火。這一日他們來到齊云山下看見瑞氣祥云中齊云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武卻嚷著肚子餓。地藏只好就近化了兩碗素面，真武又提出跟地藏賭賽誰吃得快，規(guī)則就是每根都從頭吃起。地藏無奈只好同意，一根一根尋頭慢慢地吃。真武人小花頭多，筷子挑起面用暗力一夾就有許多頭，呼嚕嚕一下子就吃光了，然后推說出去轉轉。大家知道地藏有句名言：“地獄不空，永不成佛”，他很執(zhí)著，表現在吃面上也決不含糊。等他發(fā)覺上當趕到紫霄崖下真武已得意洋洋地占了先?！跋日紴橹鳌边@是神仙也不能壞的規(guī)矩。地藏究竟未修成佛，不由得動了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出氣，一鞭下去，大殿前被打出一道山澗。真武見地藏破了他寶殿威儀，也拔斬妖劍在手，但一轉念，對方畢竟是舅舅，自己又輸了理，他便用劍尖挑起一塊黃泥，拋向山澗中，頓時，山澗里紫霧騰騰，香風陣陣，黃泥巴化作精美絕倫的香爐峰，更添寶地氣勢。地藏只得連聲說罷，離開白岳向北而去，最后在九華山落了根。
好了，咱們現在說說太素宮，此宮殿原址本是天谷子余道元創(chuàng)立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原說是百鳥銜泥而成。像成后屢屢顯示靈異，從此香火極盛。到了明代連皇帝也聽說齊云山的神仙靈，就命張?zhí)鞄熢邶R云作法求子，果然獲應，不由龍心大悅，撥下銀兩興建玄天太素宮。宮殿是坐南朝北，與玄天上帝“鎮(zhèn)南天，拱北極，威鎮(zhèn)萬山”的圣囑相符。太素宮是齊云山最大的宮觀，也是齊云山道教活動中心。道場法事都在這里進行。齊云山的道場法事俗稱“做事業(yè)”，道場因施主的要求和出資的不同，內容形式也不同。做法事一般需要七到十幾人不等，道士們身穿五色道袍，分東綠、南紅、西白、北黑、中黃代表五行五方。做武場時，在主壇法師的帶領下，在鏗鏘悅耳的鑼鼓聲中，道士們唱著經文，邁著八卦步，誦經參拜，焚符灑水，邊舞邊唱;文場則是鑼、鼓、鈸、磬、嗩吶、笙簫分立兩旁，一人領唱，眾人幫和。齊云道家音樂屬弋陽高腔體系。根據法事內容的不同而變化。
朋友們，隔著山澗，這座孤峰高有四百多米，好似天造地設的香爐。鐵亭據傳是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨后初晴，香爐峰浮沉于茫茫云海中。嵐煙縹渺，蔚為壯觀。
朋友們，現在請大家同我一起去領略壺中天地的玄妙，體驗“舉霞飛升”的感受，并找尋恐龍的遺跡。這里稱“退思巖”，這行篆體字讀作“蓬壺深處”。這個葫蘆形門坊強化了蓬壺的結構。門坊上有字“小壺天”，按道家的說法，“壺天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙傳》中有位仙人稱壺公，白天懸壺賣藥，夜間則住宿于壺中。曾有人隨壺公入壺，見到了奇異的神仙世界。小壺天是取壺小乾坤大之意。這個壺狀的天然石室的確不小，容客二、三十人。“蓬壺”指的是仙山蓬萊，從這放眼望去恰似蓬萊仙境。這個丹臺貼在絕壁上，下臨深澗，嵐煙縹渺，齊云道人張正一曾在這里羽化成仙而去。從此這里又稱為舍身巖。道家典籍浩如煙海，人生超越的法門百樣千種，但匯集了典籍上的各人證悟的心得大多艱澀難懂，撲朔迷離，傳承非常困難，盲區(qū)、誤區(qū)是極多的，世俗所講的肉身飛升也是誤區(qū)的一種。實際上，羽化飛升的法門是通過極高深艱辛的方式，煉成不生不死不滅元神，最后融入虛空，并不是簡單地跳下山崖，粉碎了身體，使靈魂出殼，實現靈與肉分離。這種方法是尸解的一種，金、元以后基本上被否定。齊云道人沒有哪位是采取跳崖的方式飛升的。常在退思巖修真的養(yǎng)素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。
好啦，現在讓我們來尋覓恐龍的足跡。頭頂上，這二十多個凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質學上說，凹陷的原跡為“正”型，以原跡為模，天然鑄成凸起的遺跡的化石為“負”型，象這種就是負型化石。按足跡的重疊現象、數量和大小，生物學家推測出，這里至少有大小不等四只以上的恐龍在嬉戲。想想那個場景，十分有趣。目前全國乃至世界同時發(fā)現數量如此眾多，并且有尾跡，還這么清晰，到目前為止可能是唯一的?？铸埖淖阚E化石本十分珍貴，特別是負型化石。因為只有泥土干濕、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成后，必須要保持一段時間不被雨水、湖水沖刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被沖蝕，然后在漫長的地質年代里被后期的沉積物質壓結成巖。只有這些因素都具備，才能形成化石。在一九九五年之前，這些印跡被說成是功夫了得的道人練功時擊打出的神仙掌。不知道養(yǎng)素真人把這兒開辟為“舍身崖”可與這神秘的“印”有關?當時他靜對這凌亂中似有序，有序中似凌亂的古怪的印痕悟出了什么呢?大家不妨想一想，悟一悟，現在還是請大家從壺中境界退出來，讓我們回到“退思巖”做退一步想吧，這樣牢靠些，舍身崖誘惑力實在太大。
朋友們，現在咱們來到長生房。月華街上原有十二道房，是道人們各自開展活動的場所，也是他們安享天倫的地方。他們有很多行之有效的養(yǎng)生方法，有美味可口又強身健體的齋飯。齊云道士們以陰陽相對，相互依存的觀點：以肉食葷菜為陽，清淡素食為陰;熱菜為陽，涼菜為陰;燒炒為陽，清蒸為陰等等葷素兼顧，陰陽平衡。他們仙風道骨，端莊嚴整：他們質樸純真，可親可近……馬頭墻重疊出許多美妙的風韻，青瓦粉墻的徽式民居在這丹山紅崖間營造出安適、恬淡與寧謐的氣氛，這月華街充滿人間的親切，這里就是“天上人間”。下面咱們去紫霄崖。指示牌指示的是循環(huán)道，咱們向右行過玉虛宮、五老峰、方臘寨和最高峰，可回到這里。從浮云餐廳向西行，過百丈泉，馴鹿洞，紫玉屏，一路上咱們可以繼續(xù)欣賞精美的摩崖石刻，體味其中的真意。各位朋友，這一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它東西長174米，上下高90米，大氣磅礴，真可說是“足未涉而勢已奪”，依山就勢這里砌筑了玉虛宮。齊云山的宮殿皆因山形地勢而設，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虛宮便是藏得巧妙。它既氣勢浩壯，又與山巖渾然一體;既完美體現了“天道自然”的和諧之美，又超越了自然之美，這樣好的宮觀格式，在全國是唯一的。玉虛宮成于明正德十年，也就是公元1515年，是養(yǎng)素真人募化十多年，籌得八千余株，并用十年的時間興建了玉虛宮及周圍這些關隘、亭、壇、登山梯道，他還墾塘、墾田、植樹造林，為日后奠定齊云山道教圣地的地位打下了基礎。養(yǎng)素真人道術高妙，為了成功募化，他不但宣講教義，更顯示了多種異能與神通，才完成了這樁大功德。這玉虛宮是展示真武大帝一生的幾個過程。
大家再來看這石赑屃扛著的石碑。這塊碑高有7.6米，寬1.4米，用整塊紅砂巖刻就。正面的《紫霄宮玄帝銘》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手筆，背面的《紫霄崖興建記》是廣西布政史祁門人李迅所撰。此碑名人撰文，書法大家汪肇書寫，歙休名匠朱云亮、汪陽熙耗時兩年刻就，號稱“一碑三絕”。這又是唐寅一生所寫的唯一一塊碑銘。齊云山在唐才子的眼中是“霜林著色皆成畫，雁字排空半草書”，如此景致，使他獲得了心靈深層的寧靜和人生感悟。唐伯虎的老師是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牽連，老師含冤而死，而他自己也絕了作官的念頭。這件事一直使他心有郁悶。所以他深為齊云山安然、恬適的景所吸引，在齊云山一待就是七天，與養(yǎng)素道長成了好朋友，并且受汪道長的點撥和影響，也信起道來。道，其實為中國人構筑了一個心靈的避難所。
朋友們，現在我們將沿著“文昌正道”向前走1.5公里去方臘寨。大家請朝南望，可看到五峰對峙。這五座山峰海拔高度分別在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖參拜的老者。中國稱五老峰的山不少，但齊云的五老峰最為形神俱妙。五老峰是千百萬年水流切割的結果。山石何其堅固，水流何其柔弱，但柔能克剛，這就是道。我們再向東看，這三峰聳翠的是三姑峰，像神態(tài)雍容的大家閨秀。
現在，我們來到獨聳峰腰，獨聳天梯就聳立在我們面前，請大家來體味這棧道的險要。870多年前，方臘起義后，一個時期與童貫所率的官軍作戰(zhàn)受挫，曾率一部分人退守獨聳峰上，獨聳巖三面絕壁易守難攻。這個負向巖洞就是方臘洞，可屯兵千人。峰頂上還有天池遺跡。地上這些殘磚碎瓦仿佛向我們訴說久遠年代慘烈的戰(zhàn)事。獨聳巖方圓有四十余畝，方臘曾屯積了許多糧草，天池又能蓄水，本可固守。后來義軍中有個小頭目，見官軍一圍數月不退，擔心被困死在山上，他便在一天夜里，掘開天池，放火燒了糧草，準備下山投敵，結果被巡哨的抓獲處死。但山上已缺水缺糧，難以堅守。方臘苦思妙計，命軍士用僅有的大米做飯喂飽了獵狗趕下山，結果獵狗被官軍射殺，剝皮開膛時見到了狗肚子里的米飯。那個叛徒掘天池放水時順水流下了大量鯉魚，這些都迷惑了守軍統(tǒng)領童貫。童貫只好仰天長嘆說：“方臘草賊看來水足糧多，一時難以剿滅。想我官軍數月以來，損兵折將，軍心渙散，不如先且退兵，別作良圖?！狈脚D設計巧退敵軍后，又移師浙江了。
朋友們，我不知大家行走在這條神秘的長廊，會產生什么樣的感覺?這一段山勢丹崖內切，是典型的“負坡”，走在下面整座大山向你壓來，直讓你透不過氣來。站在這兒，會使人對大自然的偉大產生巨大的震撼。其實燕山運動、喜馬拉雅造山運動，都不過是地殼的一次很普通的整合。所以老子說得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能順應它的規(guī)律，這個規(guī)律就是道。巖下的這塊從崖上崩落的巨石重有百噸，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能體現出令人景仰一種人格的風范。所以明嘉靖國子祭酒鄒東廓在石上題刻下“中立石”和“能者從之”，這里還是鄒東廓給眾第子講學的地方。他選在這兒講學是自勉還是另有深意。這里設有“思恥臺”是齊云道人潛心思過的地方?！八紣u臺”三個字是明嘉靖戶部尚書人稱楚侗先生的耿定向所題。耿尚書也曾在這里為隨行的弟子講學三日。人非圣賢，孰能無過?君子尚且每日三省吾身。其實每個人的心中都應設個思恥臺，知恥不恥，終身不辱。這也許是楚侗先生在這里講學的深意吧。神秘長廊又是很多高道打通玄關煉氣化神直到蟾光出現、金丹初成的地方。據當地的人說，古往今來，這一帶屢屢出現難以言說的神異現象充滿神秘色彩，自然也就有了神秘長廊的稱謂。
朋友們，現在我們登上了585米的最高峰，齊云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵與藏經閣等建筑。從這向北，能遙見黃山天都。齊云、黃山南北對應。
現在我們可以對兩山略作一個結論：古老的徽州是塊神奇的土地，深藏著許多難以言說的東方神秘。黃山遠在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黃山山石青黑;齊云山直到明代嘉靖時都稱白岳，山石卻赤紅如火。齊云山居南，色赤方位為朱雀屬火;黃山在北，色黑。方位為玄武屬水。按陰陽五行說，在徽州這方土地上，兩山在五方、五色、五形的排列上無不對應。但是千百年來，朝山的那么多儒道大師、名人高士明知其中玄機卻不道破，只留下“黃山白岳相對峙，細看從來無厭時”的感嘆，讓后人品味、感悟。黃山雄奇?zhèn)悾U幻清幽，豐姿卓絕，被譽為“人間仙境?！秉S山是花崗巖峰林地貌，青黑的山峰，冷綠的植被，黃山的色調是冷的。齊云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有紅墻碧瓦的宮觀和白云深處的人家，有“天上人間”之說。齊云山是丹霞地貌：千尺紅崖，燦若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在這里，很容易品讀出恬淡、安詳、寧靜、親切的妙味。齊云的美是“天道自然”、“天人合一”的和諧之美，最宜熱品。黃山、白岳充滿了這樣和那樣的誘惑。觀黃山須得覽齊云，品齊云又須讀黃山。兩山相互比照，兩相映襯，少游哪一個，徽州之行都不圓滿，都是缺憾!
朋友們，月華街景區(qū)游到這里就結束了。明日我們將去領略樓上樓的清幽和云巖湖的靈幻。
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇六
歡迎您來到擁有“人間仙境，世外桃源”之稱的武陵源風景名勝區(qū)。由于景區(qū)較大，請管好您的孩子，以防丟失。
景區(qū)內最壯觀的要數金鞭巖了。金鞭巖是星菱形的，足有300多米高呢!每當夕陽西下時，它就在陽光的照射下閃閃發(fā)光，好像一座金山，美麗極了。相傳秦始皇在這里趕山填海。龍王一時驚慌失措，于是讓小龍女與秦始皇成親，趁機換走了趕山鞭。數日，秦始皇用假趕山鞭抽打山，山卻紋絲不動。始皇大怒，一氣之下扔了趕山鞭，就成了金鞭巖。
現在我們眼前的這條小溪叫做金鞭溪，它因金鞭巖而得名。瞧，這里的溪水清澈見底，溪底有很多五顏六色的石子，還有許多小魚在溪間歡快地游著。一陣微風吹過，帶來一股淡淡的青草味。我想，你一定和我一樣，已經完全置身于大自然的懷抱之中了。
景區(qū)內幾千座山峰拔地而起，千姿百態(tài)，鬼斧神工。其中最高的要數黃石寨了。從正面看，它像一位躬著背的老人;從側面看，它又像一位威風凜凜的大將軍。這正應了一句古話"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"啊!
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇七
大家好!
長白山天池是中國最深的湖泊，為1702年火山噴發(fā)后的火口積水而成，高踞于長白山主峰白頭山(海拔2691米，為東北最高峰的山)之巔。湖面海拔2155米，面積9.2平方公里，平均水深204米，為中朝兩國界湖。湖周峭壁百丈，環(huán)湖群峰環(huán)抱。這里氣候多變，常有蒸氣彌漫，瞬間風雨霧靄，宛若縹渺仙境。晴朗時，色彩繽紛，景色迷人。曾盛傳湖中有怪獸，轟動一時，至今仍為一謎。周圍有小天池鏡湖、長白溫泉帶等諸多勝景。
天池呈橢圓形，周圍長約13多公里，平均水深約200米，據說中心深處達373米。在天池周圍環(huán)繞著16個山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，景色秀麗異常，但是，這里經常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。
天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成著名的長白山大瀑布。長白山除了天池和長白山瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個小天池，又叫長白湖，水也的碧藍的。在樹林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規(guī)模也不小。此外，在長白瀑布不遠處不遠還有長白溫泉，這是一個分布面積達1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。
謝謝大家!
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇八
現在的三天門，歷經戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發(fā)掘性保護。
至古官道登山口
自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。
武功山露營基地
這里曾經是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山響應省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內的建筑?，F在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。
大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。
白鶴觀
白鶴觀位于安?？h境內，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(720___年)，53年后遷至白鶴峰。據有關資料記載，從1720___年至1946年的200多年內，白鶴觀經歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。
清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復。
1920___年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數百份《復修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現昔日的輝煌。
古祭壇區(qū)
在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應壇位于專家此次考察路線之外，而根據現存文字、圖像資料，很難攻克相關謎團，因此專家沒有做出有關結論。
葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現有的石塊修建祭壇，在壇內樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
望天鵝風景區(qū)導游詞吉林省望天鵝景區(qū)門票篇九
虞山尚湖旅游度假區(qū)總面積39.2平方公里，獨占建城區(qū)“半壁江山”，是常熟山、水、城獨特城市形態(tài)的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國家首批森林公園和城市濕地公園。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨嶙峋險峻偉岸的大山之勢，又因3000多年的文化滋養(yǎng)而靈光四射，盡得風流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現的狀元、宰相、進士等，都同虞山有著很深的淵源。
尚湖位于常熟古城西郊，因商末姜太公為尋訪仲雍前來常熟，在此垂釣而得名。尚湖水域面積很大，占尚湖景區(qū)面積近三分之一，水質之優(yōu)居蘇南各湖之首。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環(huán)湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀，被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”。
【三峰景區(qū)】
【三峰寺】
三峰清涼寺因地處虞山第三峰而得名，始建于我國佛教鼎盛時期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，對當時老舊的明式寺舍多次進行修葺增建，使之逐漸成為江南名剎。清涼寺附近有一處“萬松林”，林中保存著很多百年以上歷史的古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡，借住三峰寺。同治、光緒兩朝帝師翁同龢晚年也曾多次來寺內“聞思閣”閉門讀書。
三峰清涼寺既是信徒進香祈禱的場所，更是高僧弘揚佛法培育僧才的地方。自明代以來，寺內名僧輩出，在佛教界影響巨大。
【維摩景區(qū)】
【維摩寺】
維摩山莊原名維摩寺，是遠近皆知的佛家勝地。它始建于南宋隆興元年，其后經歷幾番毀壞與重建。1983年，江蘇省太湖風景區(qū)建設委員會為恢復虞山十八景中的“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成了維摩山莊。
維摩山莊坐西朝東，正對旭日。一進山莊大門就是方圓百步的寬敞院落，因其植桂成林，所以叫做“百桂園”。每年金風起時，園內金銀滿枝，芳香染衣。
穿過百桂園，但見堂軒高敞，回廊逶迤，亭榭錯落。這里的建筑全是明清形制，您若是攜同三五親朋出游，不妨在這里找個清幽處坐了，泡上一壺虞山綠茶，細聽林間鳥語，那可真是一等愜意之事啊。
【寶巖景區(qū)】
【寶巖景區(qū)】
寶巖景區(qū)主體為寶巖生態(tài)觀光園，于1998年建園，1999年正式開放。寶巖灣掩映于虞山公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，被稱為“虞山第一灣”，生態(tài)園就坐落其內。園內森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時開放有一列科普蒸汽列車。
走入景區(qū)大門，您眼前看到的這個湖稱之為“引星潭”，這里還有一個動人的傳說呢!據說當年女媧補天多出了一塊石頭，玉皇大帝特派太白金星到人間找一塊風水寶地把天石深埋。太白金星選中了虞山的第一個山灣，預先在那里挖了一個潭，并在潭邊守著引導天石落地。這年，虞山第一灣的楊梅是個大豐年，楊梅長得又多又好，太白金星嘗著嘗著竟然就把引導落石的事忘了。天石沒有落到預先挖好的深潭，偏到了潭西約一里的山坡上去了。這就是虞山第一灣的“寶巖”和“引星潭”的來歷。
寶巖景區(qū)內停著一輛古舊的蒸汽火車，它是由唐山機車車輛廠制造的上游型1188機車，也是唐山大地震后唐山機車車輛廠恢復生產制造的第一批機車之一。20__年4月，景區(qū)將已退休的它從南京熱電廠運至常熟，進行了整修，并在后頭的四節(jié)車廂中建設了生態(tài)科普教育館，陳列各類動物標本。你如果對它感興趣，可以進去參觀一下。
【虞山印象】
觀光車道上方是虞山印象景點，這里原來是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。景區(qū)因地制宜在這規(guī)劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，讓游客在賞景的同時能體會到常熟虞山深厚的歷史文化內涵。
【石洞冷泉】
石洞冷泉是江南地區(qū)最大的引水瀑布，也是江蘇虞山國家森林公園的主入口。景區(qū)上游是天然的石洞，名為老石洞，洞中原有冷泉流出。中下游是雨水常年沖刷形成的峽谷，兩側則被大片竹林包圍。整個景區(qū)成漢字“吳”字形布局，有綠龜伏澗、竹海聽濤、棲霞亭、石洞飛瀑、神牛戲水等景點。
您沿著景區(qū)的步游道走上一會兒，在路邊看到的那兩個洞口便是老石洞了，里面是相連通的，石洞壁上還刻有“冷泉”、“秉燭游”石刻。在這里，游人仿佛行走在一池碧水上，周圍青山環(huán)抱，腳下流水潺潺，任誰都會陶醉其中!
【寶巖禪寺】
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史?，F在則成了常熟及周邊地區(qū)鄉(xiāng)民“看楊梅，燒蒔[shí]香”的好地方。在整個常熟地區(qū)，有一千五百歷史的寺廟一共有四座，而寶巖禪寺就是其中一座，當然它跟其他寺廟一樣也是幾經興衰，在唐武宗滅法的時候就曾被毀過?，F在我們看到的寶巖禪寺是20__年重新整修擴建后的建筑。擴建后的這座寶巖禪寺主要由月如橋、三門殿、天王殿、普光明殿、藏經樓、財神殿這些主要建筑組成，其他還有觀音殿、臥佛殿和千手觀音殿等。
和其他寺院不同的是，寶巖禪寺的大雄寶殿叫普光明殿，這是為什么呢?首先您可以看一下大殿的匾額，這塊匾是國民黨元老林森所書寫的，那他為什么把殿名取做普光明殿呢?那是因為當年他來到這座寺廟的時候，正逢當時寺廟正在重修，主持為了求寺廟的平安，每天都會念一篇普文篇，所以當林森知道這件事后，就把殿名取為普光明殿。
在大殿內供奉的是三方佛。娑婆世界里的教主是釋迦牟尼佛，“娑婆”是梵文的音譯，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，這是釋迦牟尼進行教化的世界，其實就是人間的現實世界?？叭淌澜绲尼屽饶材崾乾F實世界的佛祖，在充滿不堪忍受的災難、眾生罪孽深重的這個世界里“堪忍”悲苦，任勞任怨進行教化，表現了無畏和慈懷。藥師佛是東方凈琉璃世界的教祖，這位東方的如來佛，是佛教理想中的“凈土”樂園。東方如來曾立下十二大愿：要使凈琉璃世界的一切居民無病無災，豐衣食足，解脫苦厄，身心安樂等。東方藥師佛有自己的藥師殿，與道教的藥師殿是兩碼事。藥師佛的形象是左手持缽，內盛甘露，右手持藥丸。而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教祖，也叫接引佛，有無量壽佛等十三個名號。在西方極樂世界里，沒有任何悲痛和苦惱，眾佛過著幸福美滿、無憂無慮，可以盡情享受諸種快樂的生活，所以叫作極樂。根據佛經記載，只要一心一意念阿彌陀佛的名號，他就會接引你到西方極樂世界，所以又叫接引佛。他的形象多為結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生之意。
【興福景區(qū)】
【興福寺】
從虞山北麓車水馬龍的現代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——這里就是興福寺了!幽雅的環(huán)境，恢宏的屋宇，悠揚的鐘聲，繚繞的香火，讓您一下子就進入了“別有洞天”，頃刻間便少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠，讓您不自禁就會放輕腳步，放低話語。
興福寺的寺名大有一番來歷。據地方文獻記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛的心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈并改建為寺院，取名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，所以也叫破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺擴建時在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識寶，看出此石筋紋暗合“興?！眱勺?，就將此石供作鎮(zhèn)寺之寶。興福石名聲遠揚，眾多善男信女和四方游客來寺拜謁，爭相撫摸此石，祈求事業(yè)興旺和家庭幸福，大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;咸通九年，又賜額“破山興福寺”。自此，興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
【聯珠洞】
聯珠洞高三米，寬十米，深十五米。洞頂有孔，直徑半米，山泉從孔中滴灑而下，好象無數珍珠聯貫墜落，儲在洞內石潭間。洞門有近代書法家李根源題“聯珠洞”三字。
【興福茶文化中心】
常熟人自古就有喝茶的習慣，大小茶館遍布城鄉(xiāng)。現代京劇《沙家浜》中的“春來茶館”就是常熟眾多茶館的縮影。
常熟人愛喝茶的原因有很大一部分是因為當地能產優(yōu)質茶葉。十里虞山常有云霧繚繞，平均氣溫在15度上下，為茶樹生長提供了優(yōu)良的生長環(huán)境。所產“劍門”綠茶和“虞山”綠茶均為江南名茶，以湯色清雅，味醇耐泡而著稱。
虞山上有維摩茶園和興福茗園兩家茶園，以興福茗園尤為著名。它坐落于破龍澗畔，與興福寺僅一墻之隔，掩映在一片古木巨樹的蒼翠之中，現已成為融美食和茶文化于一體的休閑園林。
望岳樓是興福茗園的主樓，既是茶室，又是素菜館。樓前是一片寬廣的林地，“丫”字形茶廊穿插林中。整個茶園樹影斑斕，綠意盎然。春夏季枝葉茂盛，遮天蔽日，品茗者坐在樹下，清風徐來，舒適愜意;秋冬季虬枝疏朗，陽光撒地，暖意融融。
【劍門景區(qū)】
【劍門景區(qū)】
劍門觀景臺是虞山的制高點，說到劍門，自然是和劍有關了。古代江南由于地處水網，盛行于中原的車戰(zhàn)在江南難以進行，所以吳越的軍隊主力不是車兵而是步兵。劍這種武器輕便鋒利，適宜近戰(zhàn)，是步兵的主要短兵器，所以春秋戰(zhàn)國時期吳越地區(qū)的鑄劍技術遠遠超過了中原各國。干將、莫邪、魚腸、巨闕、湛盧等等都是當時著名的寶劍。吳越還有許多關于寶劍和英雄的故事。對闔閭王位有威脅的王子慶忌是“筋骨果勁、萬人莫擋”的壯士。另一個身材矮小的勇士要離，在騙取慶忌信任之后刺死了慶忌。慶忌臨死前阻止手下人殺死要離，他說：“我和要離都是勇士，怎么能一天殺掉天下的兩個勇士呢?”劍客們的豪爽俠義使得劍不僅是一種兵器，還成了一種堅忍不拔的精神象征。所以江南的人文傳統(tǒng)中既有風花雪月的柔美，還有一種劍氣凌厲的雄壯。江南的山水也是如此，總體的委婉秀麗之中還蘊含著險峻和雄奇。虞山的雄奇之處便是處于虞山之巔的劍門了。
關于劍門的由來還有一段故事。《吳越春秋》記載說吳國有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽同光，百神臨歡、天氣下降、地氣上升之時”點火開爐，歷經波折，終成陰陽二劍，陽名干將，陰名莫邪，分別是他和妻子的名字。干將擔心闔閭得到這兩把劍會再無禁忌，造成天下大亂、生靈涂炭，于是把陰劍”莫邪“獻給闔閭復命，把陽劍”干將“藏了起來。藏劍的事泄露出來，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差繼位，聽說干將在臨死前對兒子說過“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑松生石上之處尋找雄劍，找來找去就找到了虞山錦峰之巔。夫差一到錦峰，就聽得腰間所佩的雌劍莫邪嗡嗡作響，分明是陰陽二劍相應和的聲響，猜想干將劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋，找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，夫差怒極，拔出腰間雌劍奮力劈向危崖。莫邪劍如有神助，一時間電閃雷鳴，錦峰危崖轟然裂為兩半，形成劍門。
【辛峰景區(qū)】
【辛峰景區(qū)】
辛峰景區(qū)最大的看點在于西城樓閣。它是明嘉靖虞山城墻修復工程的重要組成部分，原位于古城西門之內，與城垣和阜城門毗鄰，為著名的“虞山十八景”之一，包括致道觀、大石山房、東岳廟、嚴氏讀書館(逍遙游)地藏庵、阜城門、城堞、牌坊等.建于南宋的東岳廟與明代騰山而建的城墻雉堞[zhìdié]爭相聳峙，蔚為壯觀。明人蔣廷錫《城西秋望》詩寫道：“高閣三層煙樹里，青山半角夕陽中。一行雁齒斜城界，萬井魚鱗碧瓦叢”?，F在原樓閣已不存，為新建筑所代。
【仲雍墓】
仲雍墓位于常熟市虞山東麓，是常熟有歷史考證的最老古墓，距今約有3000余年歷史。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領袖古公旦父(周太王)次子，為避位與兄長泰伯一起來到南方，并“斷發(fā)紋身”，與民同耕，立為句吳。泰伯無子，由仲雍繼位，成為吳君，仲雍死后葬于常熟烏目山，烏目山因而改名為虞山。
仲雍墓墓門在山麓下，為乾隆年間所建，刻“敕建先賢仲雍墓門”，其后為“清權祠”，專祀仲雍。第二道牌坊橫額“南國友恭”，背刻“讓國同心”。再上面的牌坊橫額為“先賢虞仲墓”，背刻“至德齊光”，均建于乾隆年間。墓穴留有三塊墓碑，居中者上書“商逸民虞仲周公墓”，為明代遺物。
【辛峰亭】
春秋戰(zhàn)國時期，吳王闔閭大軍壓境，齊國的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國作為人質。孟姜憂思家國，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰?！靶练濉钡妹诿鞔?，“辛”有“悲切”之意，或許就是自齊女的悲涼故事而來的吧。
“齊女墓荒枯樹老”，是明代詩人的描寫，而今，齊女墓已經湮沒不可確指。南宋時，辛峰上建“望湖亭”，而后屢次修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”、“達觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉(xiāng)。古人迷信，害怕有蛟龍出沒造孽鄉(xiāng)里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為了威震蛟龍，亭內有碑，刻專剿孽蛟的許真君像，此碑至今尚存。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優(yōu)雅。登亭俯瞰，常熟古城和新區(qū)盡在望中。由此南眺，可以看到昆承湖和尚湖。昆承湖稍顯縹緲，正合宋人徐次鐸《極目亭》之詩意：“幾點歸帆破暮煙，數行雁字落霞邊?！鄙泻巧剑槐倘f頃，波光瀲滟，正是黃公望畫境。
【言子墓】
言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到魯國就學于孔子，勤奮好學，以文學見長，學成南歸，道啟東南，被尊為“南方夫子”。
言子墓初建于西漢，經歷代修建，才有現在的宏大規(guī)模。墓門面對北門大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯，這些匾額柱聯有很高的歷史價值。
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