人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
昭化古城導(dǎo)游圖篇一
關(guān)于武則天寵信男寵薛懷義，二張等人的行為，歷來(lái)是人們紛紛指責(zé)的焦點(diǎn)之一。但古代皇帝哪一個(gè)又不是"三宮六院、七十二嬪妃"呢?男皇帝如此，女皇帝未嘗不可?封建正統(tǒng)史家對(duì)此貶斥為"母雞司晨""淫亂宮闈"，會(huì)"天下大亂"。然而，在武則天執(zhí)政數(shù)十年時(shí)間里，卻沒(méi)有發(fā)生過(guò)一場(chǎng)成規(guī)模的農(nóng)民起義。
女人稱帝，這需要何等超凡的能力與智慧、膽量與氣魄!當(dāng)時(shí)不管歷經(jīng)沙場(chǎng)的武將，還是學(xué)富五車(chē)的文臣，都統(tǒng)統(tǒng)跪拜在一個(gè)女人的腳下，正如魯迅先生說(shuō):"武則天當(dāng)皇帝，誰(shuí)敢說(shuō)男尊女卑"。
所以，已故國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡女士曾專門(mén)題寫(xiě)了"武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)代杰出的女政治家"的評(píng)語(yǔ)。郭沫若先生也專門(mén)題寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)"政啟開(kāi)元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州"。就是說(shuō)武則天執(zhí)政，繼承和發(fā)展了唐太宗的貞觀之治，啟發(fā)了唐玄宗創(chuàng)建的開(kāi)元盛世，她的功德在巍巍劍門(mén)關(guān)一帶流傳頌揚(yáng)，光輝業(yè)績(jī)使家鄉(xiāng)廣元也感到榮光。
"真容石刻造像"的右側(cè)，陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年，皇澤寺門(mén)口修寶成鐵路(現(xiàn)鐵路己遷)時(shí)出土的。碑刻所鐫刻時(shí)間是"廣政二十二年"，即五代后蜀孟昶廣政年間，為公元959年所刻。碑首額作"大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記"，昭武軍節(jié)度使李奉虞所立。全文29行，每行29字，駢體文，文中凡遇"后"、"天后"，必提行頂格，遇敬語(yǔ)則空三格，對(duì)武后備至尊崇。此碑是研究"皇澤寺"歷史較早的實(shí)物資料(material)，也是考證武則天出生于廣元的重要證據(jù)。要點(diǎn)有二，一是因?yàn)榇吮霞好鞔_寫(xiě)著"皇澤寺"，這個(gè)名稱，比北宋《元豐九域志》記載要早120余年;二是碑文說(shuō)"天后武氏其人也，事具實(shí)錄……"此句，表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間，生于廣元。碑文還記載了唐五代時(shí)期，武則天已被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作神明膜拜，一遇災(zāi)事?"軍民祈禱于天后之廟，無(wú)不響應(yīng)"。以及當(dāng)時(shí)建寺規(guī)模、廟產(chǎn)等情況。后來(lái)，祈求武后賜福這樣一種民間的自發(fā)祭祖活動(dòng)，演變?yōu)樵谖鋭t天生日那天的"正月二十三，婦女游河灣"的廣元民俗，也是廣元現(xiàn)在每年9 月1目的"女兒節(jié)"的由來(lái)。
著名學(xué)者郭沫若先生是以唐李商隱詩(shī)"利州江潭作"、皇澤?quot;廣政碑"和"武后真容石刻像"等為主要依據(jù)，考證出武則天"毫無(wú)疑問(wèn)出生于廣元"。
石刻藝術(shù)瑰寶——皇譯寺摩崖造像
皇澤寺摩崖造像，是國(guó)務(wù)院1961年3月公布的第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，造像分布在寺內(nèi)西山東壁腳下崖面上，寺內(nèi)造像大小窟龕54個(gè)，造像1203軀。石窟始鑿于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋盛于初、盛唐時(shí)期，唐以后基本逐漸成為武后專祭祖廟，不再繼續(xù)開(kāi)龕造像。" 中心柱窟"亦稱支提式窟，位于大佛樓中層南側(cè)，編號(hào)45號(hào)，開(kāi)鑿于北魏晚期，初唐略有改雕，是皇澤寺現(xiàn)存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門(mén)，平頂略弧，深2.76米，寬2.6米，窟中央鑿中心方柱直通窟頂，窟室三壁開(kāi)龕，雕一佛二弟子二菩薩，龕頂?shù)衿叻鸢孙w天，大拿側(cè)下各開(kāi)一小金，龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛，中心桂由塔基、身、頂三部分組成。第一、二層四面各鑿一龕，拿中雕一佛二菩薩三尊像。
中心柱主龕所表現(xiàn)的是三世佛(過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在)，指佛教因果輪回遷流不斷的個(gè)體一生中存在的時(shí)間。以其在時(shí)間上相連續(xù)的關(guān)系，故俗稱"豎三世"。正中是為現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛。左側(cè)為過(guò)去佛，即燃燈佛，燃燈佛是梵文意譯，也譯為"綻光"，佛經(jīng)說(shuō)他生時(shí)身邊一切光明如燈，因此得名。右側(cè)為未來(lái)佛，即彌勒佛。從衣缽相傳的觀念解釋，這三位是太老師、老師、學(xué)生三代同堂。
中心柱，是由佛塔轉(zhuǎn)化到石窟中而來(lái)的?；蕽伤碌闹行闹?，是受北方的中原石窟傳播影響，石柱上及窟室內(nèi)三壁開(kāi)龕，鑿出佛像，供僧人誦經(jīng)時(shí)禮拜佛像，以獲取《菩薩本行經(jīng)》所說(shuō):"若人旋佛及旋佛塔所生之處，得福之量也"的功德。
昭化古城導(dǎo)游圖篇二
各位來(lái)賓、各位朋友：
大家好!
歡迎諸位到昭化古城游覽觀光。我是昭化古城景區(qū)講解員，我叫 __x，今天，我非常高興為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把昭化最美好的景觀介紹給各位。
首先，我在這里把昭化古城概況介紹一下，讓大家對(duì)昭化悠久的歷史、厚重的'文化有一個(gè)大致地了解，然后再進(jìn)古城，與每一個(gè)景點(diǎn)零距離接觸，我相信在游完昭化古城后，大家對(duì)“到了昭化，不想爹媽”的名諺會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)。
昭化古城，位于川蜀之北，秦嶺以南，金牛古驛道與嘉陵江、白龍江水道交匯之處。四面環(huán)山，三面臨水，北枕秦隴，西憑劍閣，南通閬、巴，而且周邊關(guān)隘森列，形成了“東來(lái)有桔柏渡以拒之，西出有天雄關(guān)以鎮(zhèn)之，南下蒼、閬有梅嶺關(guān)以間之，北渡陰平有白水關(guān)以守之”的獨(dú)特地勢(shì)，成為了縣、關(guān)并稱的水陸要衢，被譽(yù)為“全蜀咽喉，川北鎖鑰”，是古代重兵布控的要地和川北政治、經(jīng)濟(jì)中心。1992年被四川省人民政府公布為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。
昭化是與巴、蜀同為四川早期最開(kāi)化的區(qū)域之一。原始社會(huì)就有先民在此聚居、生息;西周時(shí)，已有聯(lián)盟式的部落定居，稱為“昔阝”春秋時(shí)，建立了東防巴、北拒秦的苴侯國(guó)，治地吐費(fèi)城，即今境內(nèi)石盤(pán)村的土基壩;秦滅蜀并巴、苴后，始在吐費(fèi)城置葭萌縣、屬蜀郡，成為了中國(guó)歷史上建縣最早的地區(qū)之一，史稱“巴蜀第一縣”，至今已有2300多年建縣史;東漢末，移治地于今天的昭化古城，屬?gòu)V漢郡;三國(guó)、晉、西魏、北周、后唐分別為漢壽縣、晉壽縣、晉壽郡、益昌縣、京兆縣、益光縣治地;宋太祖開(kāi)寶五年(公元972年)，為“昭示帝德，化育人心”改稱昭化而沿用至今;1953年移縣治地于寶輪院后，昭化古城先后為昭化區(qū)公所、鄉(xiāng)、人民公社、鎮(zhèn)駐地。昭化，完整地展示了地方政權(quán)連綿不斷的建置沿革，被專家稱為地方政權(quán)建制的“活化石”。
昭化的古代文明受現(xiàn)代文明沖擊較小，是國(guó)內(nèi)保存較好的一座古代縣城城邑。東、西、北三座城門(mén)雄姿仍在，古城墻殘?jiān)写?，三橫兩縱的青石板街風(fēng)格獨(dú)特，融合了我國(guó)古代南北建筑文化風(fēng)格的明清民居保存也較為完整，大街小巷均保持著良好的空間格局和親切宜人的尺度。
昭化古城，“舊系土城”，明朝正德年間“包筑以石”。古城面積29公頃，城池外形微圓，狀若葫蘆。昭化古城的選址，城池形狀，以及城內(nèi)衙門(mén)、街道、廟宇的修建，均與風(fēng)水學(xué)有關(guān)，照我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，昭化古城是按環(huán)境學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建造的，尤其是奇異的山水太極圖構(gòu)成了昭化古城和諧的人居環(huán)境。太極圖由呈反s型的嘉陵江河道分割，面積為20平方公里，直徑5公里，昭化古城正好位于太極圖陽(yáng)極的魚(yú)眼之上，故而謂之“太極天成”。據(jù)目前我們所掌握的資料，如此宏大氣勢(shì)的山水太極圖在國(guó)內(nèi)尚屬罕見(jiàn)，因?yàn)槎蛔u(yù)為“天下第一山水太極”。
昭化交通便利，寶成鐵路、綿廣高速穿境而過(guò)，在昭化設(shè)火車(chē)站和高速出口，至廣元僅30分鐘車(chē)程。昭化經(jīng)大朝至劍門(mén)關(guān)的旅游公路，全長(zhǎng)38公里，將昭化與劍門(mén)蜀道三國(guó)游線更好地連接起來(lái)。白龍江與嘉陵江在此交匯，并可通航。嘉陵江渠化工程完成后，航船可上達(dá)廣元，下溯重慶等地。
昭化是一座古代文化的傳承之城，尤以三國(guó)文化著稱于世。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，許多文人雅士、墨客騷人留下無(wú)數(shù)的傳世之作。不同時(shí)期、不同朝代的英雄人物上演了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。然而從劉備入主葭萌(公元211年)到蜀漢滅亡(公元263年)短短的52年歷史，卻將昭化推向了歷史的最前沿，使昭化三國(guó)文化成為眾多歷史文化中最耀眼的一環(huán)。史載劉備、諸葛亮、張飛、黃忠、霍峻、費(fèi)祎、龐統(tǒng)、魏延、馬超、嚴(yán)顏等眾多三國(guó)英雄人物曾在昭化運(yùn)籌帷幄、厲兵秣馬、躍馬揚(yáng)戈，留下了大量的三國(guó)蜀漢遺跡：葭萌古關(guān)、費(fèi)祎墓、武侯祠、費(fèi)敬侯祠、戰(zhàn)勝壩、天雄關(guān)、牛頭山、姜維井、桔柏古渡、關(guān)索城、鮑三娘墓等。因此，昭化古城有“蜀道三國(guó)重鎮(zhèn)，世外千年古城”之稱。
昭化古城導(dǎo)游圖篇三
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到廣元旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
昭化，古稱葭萌，是蜀道上一座具有悠久歷史的古城。早在兩千多前就是苴國(guó)都邑，自秦設(shè)郡縣以來(lái)，一直是郡縣治所，宋代改名昭化。今為廣元市昭化鎮(zhèn)，位于廣元城之西南30公里的嘉陵江與白龍江匯合處。《三國(guó)演義》中所描述的張飛挑燈夜戰(zhàn)馬超;老將黃忠、嚴(yán)顏勇退曹兵;姜維兵敗牛頭山的故事，都發(fā)生在這里。
昭化古城，一面臨江，三面環(huán)山，嘉陵江在城東與白龍江匯合，直通古渝州(今重慶)、金牛道穿城而過(guò)，自古也有水陸碼頭之稱。劍門(mén)雄關(guān)屹立于城之西北，桔柏古渡扼守著城之東南。昔日的昭化，舟船川流不息、車(chē)馬絡(luò)繹不絕。她既是交通要塞，又是軍事重地。三國(guó)時(shí)，劉備占據(jù)葭萌后，看中了這里的重要戰(zhàn)略地位。此城兩江匯合，繞城東去，金牛古道穿越而過(guò)，劍門(mén)雄關(guān)，巍峨傍立，桔柏古渡，扼江拒守。北枕秦嶺，西憑劍閣，南通閬巴，真是全蜀咽喉。雖是彈丸之地，而有金湯之固。他以此為根據(jù)地，向西進(jìn)攻劉璋，奪益州，再向東擊敗張魯，取得了漢中，建立了蜀國(guó)。蜀漢左將軍馬超當(dāng)年在這里降歸劉備，大將軍蔣琬曾督軍于此。魏將鐘會(huì)、鄧艾攻蜀時(shí)，被蜀將張翼、關(guān)索等長(zhǎng)期阻于嘉陵江之東，兩軍在這里進(jìn)行過(guò)多次爭(zhēng)奪戰(zhàn)，關(guān)索的夫人鮑三娘就戰(zhàn)死在昭化附近的土箕壩。
古城昭化，文物古跡頗多，尤以三國(guó)遺跡最多，西門(mén)有蜀漢大將軍費(fèi)方之墓;城北有蜀將關(guān)索之妻鮑三娘之墓;城西5公里的牛頭山上“襟劍閣而帶葭萌，踞嘉陵而枕清水，誠(chéng)天設(shè)之險(xiǎn)”的“天雄關(guān)”，而今關(guān)門(mén)猶存，雄姿不減當(dāng)年，山頂上的“姜維拜水井”至今尚存。山的右側(cè)還存清代碑林一處，雖經(jīng)數(shù)載風(fēng)雨，石碑卻依然屹立于山巔。這些文物古跡，吸引著無(wú)數(shù)考古者和“三國(guó)研究會(huì)”的學(xué)者及游人。
昭化古城東門(mén)外，嘉陵江和白龍江匯合處的“桔柏古渡”是古今文人吟詠之地。古時(shí)這里是“白天萬(wàn)人拱手，夜晚千盞明燈?！毙屡f《唐書(shū)》所載唐明皇幸蜀“遇有雙魚(yú)負(fù)舟過(guò)津，議者以為龍”的故事就發(fā)生在這里。在此匯合的白龍江水白，嘉陵江水赤，初相匯合，還各自保持自己的本色，清蝕分明，似兩龍交合，形成一大奇觀。歷代詩(shī)人杜甫、楊慎、張問(wèn)陶等對(duì)此都有題詠。至今這一奇觀猶如當(dāng)年，清晰可辨。
歷史上對(duì)三國(guó)蜀漢的興亡概括為“興于葭萌，滅于劍門(mén)”。把昭化古城奉為發(fā)祥之地，因而引起了不少人對(duì)她的向往。
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