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五查5看查政治意識(shí)篇一
20xx年12月，首次將“從嚴(yán)治黨”提升到“全面從嚴(yán)治黨”的高度，使之成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的的堅(jiān)強(qiáng)保證。始終堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，這既是一條基本原則，也是新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要要求。堅(jiān)持思想建黨，必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！?堅(jiān)定的理想信念靠什么?首先是教育引導(dǎo)。鄧小平同志早就講過，要在黨內(nèi)、特別是在黨員干部中，普遍地、經(jīng)常地、深入地開展共產(chǎn)主義教育，使每個(gè)同志都成為合格的黨員、合格的黨的干部。當(dāng)前，從總體上看，廣大黨員干部的理想信念是堅(jiān)定的，但在少數(shù)黨員身上，也不同程度存在著“理想信念模糊、理想信念不堅(jiān)定甚至理想信念喪失”的問題。同志告誡我們，理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。因此，必須充分發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，讓理想信念教育“硬”起來。
一、建立責(zé)任清單，讓責(zé)任“硬”起來。
全面從嚴(yán)治黨，首先就是落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任。說，不明確責(zé)任，不落實(shí)責(zé)任，不追究責(zé)任，從嚴(yán)治黨是做不到的。加強(qiáng)理想信念教育，同樣要落實(shí)責(zé)任。理想信念是人類精神生活的一種內(nèi)在需求和巨大精神能量，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。改革開放以來，全黨和全國(guó)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了巨大的成就，但同時(shí)也對(duì)思想政治工作不像過去那么重視，在一定程度上放松了對(duì)黨員、干部的經(jīng)常性的思想教育和世界觀的改造，在黨員教育上，一些黨組織缺乏主動(dòng)性，導(dǎo)致責(zé)任不清，落實(shí)不力，效果不佳。必須依規(guī)治黨，按照黨章等黨內(nèi)法規(guī)，建立抓理想信念教育的責(zé)任清單，讓理想信念教育壓力傳導(dǎo)下去，責(zé)任扛上肩頭。
一是要明確主體責(zé)任。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神家園。這個(gè)家園誰來建設(shè)?誰來管護(hù)?這是抓好理想信念教育首先要解決的問題。指出，“各級(jí)各部門黨委(黨組)必須樹立正確政績(jī)觀，堅(jiān)持從鞏固黨的執(zhí)政地位的大局看問題，把抓好黨建作為最大的政績(jī)?！秉h委(黨組)是既然是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的主體，那就理應(yīng)是抓好理想信念教育的主體。黨委(黨組)必須樹立抓好理想信念教育是本職，不抓理想信念教育是失職，抓不好理想信念教育是瀆職的意識(shí)，把理想信念教育貫穿在黨建工作全方位、全過程，守土有責(zé)，建好家園，讓理想信念的旗幟在廣大黨員心中始終高高飄揚(yáng)。
二是要明確主渠道責(zé)任。20xx年7月，中組部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，賦予各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院在抓好理想信念教育方面的主渠道責(zé)任。我們黨十分重視黨員干部的培訓(xùn)工作，延安時(shí)期，毛澤東同志親自兼任中央黨校校長(zhǎng)，他在一次講話中說：“我們辦黨校，就是要使我們同志的政治水平和理論水平提高一步，使我們黨更加統(tǒng)一。”在新的歷史時(shí)期，強(qiáng)調(diào)，“黨中央對(duì)黨校工作寄予殷切期望，黨校工作使命光榮，責(zé)任重大”。這個(gè)“使命”，就有對(duì)抓好理想信念教育的要求;這個(gè)“責(zé)任”，飽含對(duì)抓好理想信念教育的期待。各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要不負(fù)重托，牢記使命，為加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，抓好理想信念教育暢通“主渠道”、當(dāng)好“主力軍”、唱響“主旋律”。
三是要明確主人翁責(zé)任。馬克思曾說：“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！蔽覀凕h從一個(gè)只有50多人的小黨發(fā)展成為擁有8700萬人數(shù)的大黨，靠什么走在一起?走到今天?是理想信念。在黨面臨四大“執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)”和四大“執(zhí)政考驗(yàn)”的新形勢(shì)下，要通過各種制度、紀(jì)律來規(guī)范和要求廣大黨員當(dāng)好理想信念教育的“主人翁”，自覺、主動(dòng)、積極地接受理想信念教育，讓理想信念的“閃電”擊中靈魂，正如毛澤東同志說的那樣：“共產(chǎn)黨人絕不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想?！弊龅皆凇帮L(fēng)險(xiǎn)”面前不失本色，在“考驗(yàn)”前頭不搖支柱，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人安身立命的根本。
二、科學(xué)設(shè)置內(nèi)容，讓道理“硬”起來。
馬克思講，真正的人=思維著的人的精神。理想信念構(gòu)成人的精神世界的核心。不可否認(rèn)，當(dāng)前少數(shù)黨員干部在理想信念方面存在的一些問題，既有其自身主觀因素，也有理想信念教育吸引力不大、針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高等原因。在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，抓好理想信念教育，要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，提高吸引力、增強(qiáng)感染力、提升說服力，讓理想信念的道理“硬”起來。
一是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。理論上的清醒與堅(jiān)定，是思想上清醒與堅(jiān)定的前提和保證。毛澤東指出;指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。馬克思主義理論是共產(chǎn)黨員理想信念教育得以展開的理論支撐，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，揭示了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性。同志要求我們：“精讀馬克思主義經(jīng)典的代表性著作，追本溯源，把握馬克思主義基本原理”。 要深入開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定理論自信，不丟“老祖宗”，練好“看家本領(lǐng)”，夯實(shí)理論根基。
二是要引導(dǎo)黨員干部把理想信念建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上。指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！薄皻v史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！币腰h領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史作為理想信念教育的必修課，把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，用歷史的營(yíng)養(yǎng)資政育人、鑒古知今，增強(qiáng)歷史意識(shí)和文化自覺，堅(jiān)定共產(chǎn)主義崇高理想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必勝信念，如鄧小平所說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！笔冀K堅(jiān)守入黨時(shí)為共產(chǎn)主義奮斗終身的莊嚴(yán)承諾。
三是要引導(dǎo)黨員干部把理想信念建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。實(shí)事求是是馬克思主義活的靈魂。列寧在《論共產(chǎn)主義》一文中指出：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對(duì)具體情況作具體分析?！爆F(xiàn)實(shí)是理想信念的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)理想信念的基礎(chǔ)。必須把握世情明趨勢(shì)，進(jìn)一步深化對(duì)馬克思關(guān)于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”重要論斷的認(rèn)識(shí);必須把握國(guó)情明道路，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。要通過縱向歷史維度和橫向現(xiàn)實(shí)維度的比較分析不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。詩(shī)人艾青寫到：為什么我的眼里常含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。要通過對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握，引導(dǎo)黨員干部熱愛社會(huì)主義祖國(guó)并為之不懈奮斗。
三、靈活采用方法，讓效果“硬”起來。
理想信念屬于精神范疇，根植于人的本質(zhì)當(dāng)中，為人所特有。從一定意義上講，理想信念教育是主體與客體的價(jià)值互通和心靈融契過程。這就決定了增強(qiáng)共產(chǎn)黨員理想信念教育的有效性，不僅需要教育內(nèi)容的科學(xué)合理，而且取決于教育的具體方式能否激起廣大黨員的心靈共鳴。必須著眼于形勢(shì)發(fā)展和黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變化，不斷創(chuàng)新形式，采取靈活多樣的教育方法，讓效果“硬”起來。
一是做強(qiáng)有力灌輸教育。1844年，馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，先進(jìn)理論不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的思想理論灌輸。恩格斯認(rèn)為，馬克思主義理論不是教條，不能只強(qiáng)調(diào)灌輸讓人們背得爛熟就行，而必須把灌輸與自我教育、自我體驗(yàn)相結(jié)合。恩格斯不僅強(qiáng)調(diào)了灌輸，而且指出了灌輸?shù)姆椒?。理論武裝是理想信念教育的基礎(chǔ)，主要依靠灌輸教育。指出，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)，是保持政治上堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。既要向黨員、干部灌輸馬克思主義基本理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更要傳授馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！蓖ㄟ^灌輸，“系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地掌握馬克思列寧主義”，提升黨員、干部理論素養(yǎng)和政治思想水平，從根本上不斷提高自己的思想理論水平和辨別是非能力，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。
二是做細(xì)潛移默化的情感教育。歌德說過，理論總是灰色的，而實(shí)踐之樹常青。囿于內(nèi)容和形式，理論灌輸難免枯燥，刻板。蘇霍姆林斯基說：“善良的情感是良好行為的肥沃土壤?！苯陙?，情感教育在理想信念教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，較好發(fā)揮了潛移默化的作用。首先，充分尊重黨員主體地位，既要從黨的需要出發(fā)，也要從黨員的自我需要出發(fā)，把二者有機(jī)結(jié)合起來，教育黨員樹立正確的利益觀，自覺地以個(gè)人利益服從黨和人民的利益，以追求實(shí)現(xiàn)黨和人民利益為最高目標(biāo)。其次，充分激發(fā)黨員接受理想信念教育的興趣。要通過情景教育、體驗(yàn)教育和實(shí)踐教學(xué)等行之有效的方式，讓黨員置身其中、感同身受，在潛移默化讓理想信念浸入骨髓、矢志不移。
三是做優(yōu)春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)教育。古人說過，身教重于言教。對(duì)黨員干部加強(qiáng)理想信念教育，一方面要發(fā)揮先進(jìn)典型的模范示范作用，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲、谷文昌等先進(jìn)人物的事跡教育干部，請(qǐng)先進(jìn)典型現(xiàn)身說法，激發(fā)干部“見賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。另一方面要加強(qiáng)警示教育，通過深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的思想根源，引導(dǎo)干部“見不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢精神防線。同時(shí)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，不斷擴(kuò)大干部理想信念教育的覆蓋面。
五查5看查政治意識(shí)篇二
為傳達(dá)在安徽省視察時(shí)的重要講話精神，認(rèn)真貫徹落實(shí)省委、集團(tuán)黨委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，5月18日上午，馬鞍山海螺公司黨總支在二樓會(huì)議室組織召開黨務(wù)工作會(huì)議。會(huì)議由黨總支委員陳宜生同志主持，公司黨總支成員、各支部書記、黨員干部共計(jì)20人參加會(huì)議。
總支委員陳宜生同志傳達(dá)學(xué)習(xí)了在安徽省視察時(shí)的重要講話精神?？傊Ъo(jì)檢委員林獻(xiàn)忠同志帶領(lǐng)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》上半冊(cè)內(nèi)容。機(jī)關(guān)黨支部書記霍道平同志匯報(bào)了《馬鞍山海螺“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》內(nèi)容及推進(jìn)計(jì)劃。
各位黨員圍繞“堅(jiān)定理想信念、明確政治方向”開展討論，并結(jié)合“五查五看”談學(xué)習(xí)體會(huì)。 大家一致認(rèn)為，在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，要自我加壓，主動(dòng)融入，把學(xué)習(xí)教育當(dāng)成又一次自我凈化、自我完善、自我提高的過程，真正做到以思想自覺促進(jìn)行動(dòng)自覺，同時(shí)要對(duì)照“五查五看”剖析自我，規(guī)范思想、言行，提高個(gè)人素養(yǎng)，明確價(jià)值取向，堅(jiān)定群眾路線，堅(jiān)持廉潔自律，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
最后黨總支書記茅震宇同志就公司“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育進(jìn)行布置。
一要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹視察安徽時(shí)的重要講話精神。要用視察安徽重要講話精神統(tǒng)一思想、凝聚力量、推動(dòng)工作，將學(xué)習(xí)講話精神與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，努力創(chuàng)造生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)黨建兩個(gè)方面的新業(yè)績(jī)、新亮點(diǎn)。
二要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，鑒定理想信念，明確政治方向。“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，首先就要學(xué)好黨章。黨章是黨的根本大法，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策，是全面從嚴(yán)治黨的總依據(jù)和總遵循，也是全體黨員言行的總規(guī)矩和總遵循。做合格黨員，首先要學(xué)習(xí)貫徹黨章。
三要按照“方案”要求，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)教育?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是今年黨的建設(shè)的一件大事，從中央、省委，到集團(tuán)、地方都將其作為黨建重點(diǎn)工作來抓，各位黨員干部要深刻領(lǐng)會(huì)其重要意義，貫徹落實(shí)上級(jí)黨委要求。各黨支部要按照公司制定的方案、推進(jìn)計(jì)劃扎實(shí)開展活動(dòng)。各位黨員要按時(shí)參加組織活動(dòng)，參與學(xué)習(xí)討論，同時(shí)做好黨員學(xué)習(xí)記錄。學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組要做好活動(dòng)督導(dǎo)，落實(shí)工作責(zé)任，把握方式方法，做好教育培訓(xùn)，發(fā)揮輿論宣傳，確保學(xué)習(xí)教育落到實(shí)處。
四要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。要推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理工作相結(jié)合、相促進(jìn)，同謀劃、同落實(shí)，堅(jiān)持兩手抓、兩促進(jìn)，把開展學(xué)習(xí)教育與落實(shí)“十三五”規(guī)劃、完成年度經(jīng)營(yíng)目標(biāo)任務(wù)等有機(jī)結(jié)合，防止出現(xiàn)“兩張皮”。要通過開展學(xué)習(xí)教育，把黨員干部激發(fā)出來的熱情，轉(zhuǎn)化為完成年度目標(biāo)任務(wù)的干勁，努力實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局，進(jìn)一步推動(dòng)公司健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
五查5看查政治意識(shí)篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的理想信念，純潔高尚的道德情操，源自嚴(yán)以修身。
修身即修德。做事先做人，做人重修身，修身德為本。德者，就個(gè)人而言，是一個(gè)人的品行，品質(zhì)，俗稱德性;就社會(huì)而言，就是道德，即人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。
做事先做人。是因?yàn)槭率侨俗龅?，故曰人?而成人需要修身養(yǎng)性，以德為本、以德為先。德之所以如此重要，原因在于：一是德作為一種超越性的追求，即人類對(duì)理想的追求和向往，是人之為人的根本。大哲學(xué)家、德國(guó)古典哲學(xué)的開創(chuàng)者康德認(rèn)為，人的本性就在于知其不可為而為之，有沒有這種精神和追求，是人之為人而區(qū)別于動(dòng)物之所在。也就是說，人與動(dòng)物之不同，就在于人有理想、有道德、有精神追求。道德追求的是一種超出自身狹隘利益的關(guān)注他人、關(guān)注人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的理想信念。雖然我們并不一定能完全做到這一點(diǎn)，但我們一定要努力朝這個(gè)方向去做，要不斷地向上向善，由此把人和動(dòng)物區(qū)別開來。二是德作為一種自律性行為規(guī)范，是人類社會(huì)和睦相處、有序生活必不可少的一種自覺性。擺脫動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的叢林法則，以同情心為基礎(chǔ)，悲天憫人、關(guān)愛弱者，是社會(huì)文明的基本規(guī)則。健康有序的社會(huì)生活，除了法律規(guī)范的硬約束之外，同樣也離不開道德規(guī)范的軟約束。所以，自古至今，我們都把修身養(yǎng)性，作為立身處世之基礎(chǔ)、安身立命之根本。
做人先修德。正心誠(chéng)意，修齊治平，是儒家培養(yǎng)君子人格、建功立業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華文明一以貫之的基本要求。但新形勢(shì)下在繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，我們共產(chǎn)黨人今天的嚴(yán)以修身，有著嶄新的豐富內(nèi)涵、鮮明的時(shí)代特色、高尚的道德追求，正如明確界定的：“嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！?/p>
具體而言，有以下7個(gè)方面的重要內(nèi)容：一是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。二是深入學(xué)習(xí)黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史，了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。三是深入開展國(guó)情世情教育，學(xué)會(huì)在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同，增強(qiáng)“三個(gè)自信”。四是進(jìn)行政治品質(zhì)教育，做到對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。五是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)人們追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。六是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，增強(qiáng)文化自覺自信，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲”。七是按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定要求，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。
堅(jiān)定理想信念，提升道德境界。黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。遵照關(guān)于“嚴(yán)以修身”的要求，在“三嚴(yán)三實(shí)”專項(xiàng)教育中，從以下幾個(gè)方面著手，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。
認(rèn)識(shí)自我是基礎(chǔ)?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，是古圣先賢一以貫之的教誨。嚴(yán)以修身，就是要正確認(rèn)識(shí)自己，按照共產(chǎn)黨員的黨性要求，對(duì)照黨規(guī)黨紀(jì)，認(rèn)真查找在思想作風(fēng)上存在的“不嚴(yán)不實(shí)”的問題，比如，對(duì)黨的基本理論學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、興趣不濃導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖和迷失;私心作怪，政績(jī)觀扭曲，要么急功近利、盲目蠻干;要么膽小怕事、為官不為，缺乏干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神;境界不高、情趣低下，意志薄弱，迷戀于奢靡享樂，抵不住歪風(fēng)邪氣的誘惑等等。只有清醒地認(rèn)識(shí)到自身的不足，找準(zhǔn)問題、深挖根源，才能痛下決心，努力改進(jìn)。
提升自我是關(guān)鍵。黨的報(bào)告明確提出，全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，保持黨的先進(jìn)性和純潔性。嚴(yán)以修身，提升自我，就是要改造自我，踐之于行。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，用中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和“三個(gè)自信”，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民。提高思想覺悟，克服私心雜念，以人民利益為重，樹立正確的政績(jī)觀，敢于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，攻堅(jiān)克難，深化改革，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。修身律己，自我凈化，追求高尚情操，脫離低級(jí)趣味，堅(jiān)定意志品質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
超越自我是方向。理想是對(duì)未來的一種美好的向往和追求。我國(guó)古代的志士仁人，追求君子人格的“三不朽”，通過“立德、立功、立言”克服人生時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)的永恒。以實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是最具有超越性追求的政黨。馬克思指出，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。共產(chǎn)黨人沒有自身的特殊利益，以人民的利益為最高利益。這種超越自身，代表人民利益、融入到人民群眾之中，與人民同呼吸共命運(yùn)，是我們黨的力量所在，也是我們黨崇高的理想與高尚的道德相一致的根源。嚴(yán)以修身，追求超越，融個(gè)人的“小我”于人民的“大我”之中，是我們共產(chǎn)黨人的高尚精神追求。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命烈士“砍頭不要緊，只要主義真”，視死如歸的氣概是這種追求的體現(xiàn);社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雷鋒同志“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，平凡崗位上的奉獻(xiàn)也是這種價(jià)值追求的生動(dòng)顯現(xiàn)。立足崗位，胸懷祖國(guó)，放眼世界，像張思德那樣做人，像老愚公那樣奮斗。像白求恩那樣工作。超越自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，正如毛澤東所言：“一個(gè)人能力有大小，只要有這一點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>
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