無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇一
相傳在很久以前，鲅魚(yú)圈的人煙稀少，墩臺(tái)山下住一老翁，以耕田、捕魚(yú)而生，有一年夏天，老翁捕魚(yú)一直都沒(méi)有收獲，只打上來(lái)了一些小魚(yú)，正當(dāng)他感覺(jué)到很失望的時(shí)候，突然驚奇的發(fā)現(xiàn)在漁網(wǎng)中有一條小魚(yú)在向他苦苦哀求，老翁覺(jué)得于心不忍就將它放生了。沒(méi)想到這天晚上夜里，就有一個(gè)人領(lǐng)著一個(gè)少女前來(lái)致謝，原來(lái)這個(gè)人就是海中的鲅魚(yú)王，而老翁放生的就是鲅魚(yú)王的女兒。為了表示謝意，鲅魚(yú)王向老翁傳授打漁的方法，兩人成為了摯友。
一到有空的時(shí)候，鲅魚(yú)王就會(huì)來(lái)到岸邊與老翁對(duì)飲賞月，談天說(shuō)地不亦樂(lè)乎，日子過(guò)得十分的快活。突然有一天晚上鲅魚(yú)王帶著傷來(lái)到老翁家中，老翁大驚之下急忙詢問(wèn)到底發(fā)生了什么事情。原來(lái)是因?yàn)楹Ｓ蛑杏幸蝗乎忯~(yú)精入侵。他們不做好事，為非作歹。為了打敗這群鯊魚(yú)精，魚(yú)王將海宮至寶兩塊鎮(zhèn)海石交給漁翁，老翁取神井水煉了很久終于將神石煉成，鲅魚(yú)公主和八仙將神石取走后隨即與鯊魚(yú)精進(jìn)行決戰(zhàn)，最后終于將鯊魚(yú)精打敗。但是鲅魚(yú)公主卻因?yàn)轶w力不支而倒在沙灘上再也沒(méi)有起來(lái)，她的軀體化作了海中的一塊礁石，綿延于海灘上。在戰(zhàn)斗中，八仙拋出的鎮(zhèn)海石將海岸炸成了月牙形，從此這的海灣就被稱為月牙灣，同時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念鲅魚(yú)王、鲅魚(yú)公主和八仙，就將此地取名為鲅魚(yú)圈，南部取名為仙人島。
接下來(lái)，大家要看到的就是我們鲅魚(yú)圈的標(biāo)志性建筑之一—世紀(jì)廣場(chǎng)，世紀(jì)廣場(chǎng)是遼寧省第二大廣場(chǎng)，與大連星海廣場(chǎng)出自同一設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)之手，廣場(chǎng)的建造以“世紀(jì)之光”為主題，在廣場(chǎng)的中心還有一中心臺(tái)，呈太陽(yáng)的形狀，同時(shí)又有8條彩色道路由中心臺(tái)向四周輻射，象征著光輝燦爛的前景。沿中心臺(tái)一圈，有12個(gè)圓柱，為浮雕式建筑，上面刻著象征中國(guó)上下五千年歷史的圖案，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到走向新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，全部濃縮其上，12個(gè)圓柱也象征著一年12個(gè)月。
正對(duì)著廣場(chǎng)的就是我們的港務(wù)局大樓，布局工整，方正大氣。這里也是市民鍛煉的主要場(chǎng)所，廣場(chǎng)的西南方有一個(gè)大型噴水池，等到晚上，噴林水柱隨著音樂(lè)的聲音時(shí)高時(shí)低，搖曳多姿。
修路之后經(jīng)濟(jì)真的就是發(fā)展的十分迅速，騰飛起來(lái)，后幾任領(lǐng)導(dǎo)也是仕途平順，步步高升。廣場(chǎng)周?chē)@些燈飾在晚上也十分的漂亮，等到華燈初下，燈光亮起的時(shí)候，夜晚被映照的如同白晝，夜景別有一番韻味。
鲅魚(yú)圈的前身為鲅魚(yú)圈鄉(xiāng)，能夠發(fā)展到今天成為國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)自然離不開(kāi)鲅魚(yú)圈人民的努力，這個(gè)牛群就象征著踏實(shí)、肯干的鲅魚(yú)圈人帶著一股永不服輸?shù)呐牛粩嘞蚯捌床?、努力?/p>
以前來(lái)過(guò)鲅魚(yú)圈的朋友應(yīng)該都知道，原來(lái)這些道路的兩側(cè)都是些草房、瓦房，現(xiàn)在看到的這些高樓大都是新建的，發(fā)展速度由此可見(jiàn)一斑。區(qū)政府一直堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)“建設(shè)億噸大港，打造百萬(wàn)人口城市”的構(gòu)想，這里面所提到的這個(gè)億噸大港就是我們的營(yíng)口港。營(yíng)口港現(xiàn)轄營(yíng)口、鲅魚(yú)圈、仙人島三個(gè)港區(qū)，陸域面積有20多萬(wàn)平方公里，共有集裝箱、煤炭、糧食、礦石、成品油及原油8個(gè)專用碼頭，61個(gè)生產(chǎn)泊位，其中最大的泊位為20萬(wàn)噸級(jí)礦石碼頭和30萬(wàn)噸級(jí)原油碼頭，集裝箱碼頭可以停靠第五代集裝箱船。
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇二
親愛(ài)的游客朋友們： 大家好!
我是你們本次的導(dǎo)游，我叫哈柄旭。你們可以叫我小哈。我是一個(gè)活潑的人，大家不必拘束哦!那么下面我們就進(jìn)行為期一天的北陵之旅吧!
北陵公園簡(jiǎn)介(1分鐘)
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地330萬(wàn)平方米。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓昭陵建成。1920_年，奉天省政府將清昭陵辟為公園。昭陵是沈陽(yáng)名勝古跡之一，是我國(guó)古代建筑的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型。1982年國(guó)務(wù)院公布清昭陵為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
方城是陵園的主體部分，結(jié)構(gòu)與福陵的方城相似。北陵既有古老的傳統(tǒng)建筑，又有現(xiàn)代化游園設(shè)施，置身園中，撫今追昔，令人感慨萬(wàn)千。它是國(guó)內(nèi)外游人來(lái)沈必游之地。清昭陵內(nèi)古松參天，有許多地方值得觀看，像赑屃馱石碑、角樓、后山的陵墓等都是值得一去的地方。
陵墓占地面積16萬(wàn)平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
公園(10秒)
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色。
清昭陵正門(mén)+主體(40秒)
道”可上下方城，月牙城之后是寶城、寶頂，寶頂之內(nèi)為地宮。寶城之后是人工堆起的陵山——“隆業(yè)山”。另在陵寢西側(cè)、與寶頂遙遙相對(duì)還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三里許有陪葬墓。
總的來(lái)看，沈陽(yáng)昭陵主體建筑仍保存至今，地下基礎(chǔ)完好，規(guī)劃、布局依然完整，古建筑與遺址未受后人過(guò)多的干預(yù)與改變，自然環(huán)境也基本保持原始狀態(tài)，真實(shí)性與完整性程度很高。
皇太極歷史(1分鐘)
崇德元年(1636年)，在盛京(今沈陽(yáng))稱帝，建國(guó)號(hào)大清，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇，自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關(guān)已成必然之勢(shì)[3]。崇德八年(1643年)，皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕，未能實(shí)現(xiàn)奪取全國(guó)政權(quán)的夙愿?；侍珮O前后在位20_年。他在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)兵力，不斷對(duì)明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廟號(hào)太宗，謚號(hào)應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬于沈陽(yáng)昭陵。死后其第九子福臨即位。
皇太極和博爾濟(jì)濟(jì)特一個(gè)姑姑兩個(gè)侄女(1分鐘)
他這一生娶了十五位妻子，但博爾濟(jì)濟(jì)特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)，博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清太宗愛(ài)新覺(jué)羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女。
年)，時(shí)年二十六歲海蘭珠入清宮。而早在天命十年(1620_年)，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極。崇德元年(1636年)，皇太極冊(cè)封五大福晉時(shí)，封為關(guān)雎宮宸妃，為四妃之首，僅次于姑母哲哲，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個(gè)等級(jí)。。海蘭珠的封號(hào)和她所居宮室的名稱，充分表達(dá)了皇太極對(duì)海蘭珠的由衷喜愛(ài)。宸妃深受皇太極寵愛(ài)，兩人感情極深。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太極第八子?；侍珮O為此大赦，這是立太子時(shí)才會(huì)有的舉措。母子最受皇太極寵愛(ài)。但此子未命名，就于崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世，不滿周歲。崇德六年，宸妃逝世。
皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間，宸妃患病，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕。可惜還未趕到時(shí)，噩耗已至。此后，皇太極雖百般體貼，多方撫慰，但本就時(shí)有微恙的宸妃，又遭受喪子之痛，始終難以恢復(fù)健康。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷，忽而減食。崇德六年(1641年)以后，皇太極因身體不好，曾發(fā)布過(guò)大赦令，也減少了處理日常事務(wù)的負(fù)擔(dān)，甚至做過(guò)祈禱。崇德八年(1643年)八月初九日，皇太極猝死于盛京后宮，年52歲。
皇太極和多爾袞(40秒)
愛(ài)新覺(jué)羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟。
天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩，皇室中爭(zhēng)奪皇位的行動(dòng)都在秘密進(jìn)行，爭(zhēng)奪最激烈的就是多爾袞與皇太極。先帝在位時(shí)，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論從年齡與實(shí)力來(lái)講，多爾袞與皇太極都相差甚遠(yuǎn)，后來(lái)阿巴亥被迫殉葬，多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下，多爾袞完全可以把皇太極當(dāng)作最大的敵人，但是多爾袞清醒的認(rèn)識(shí)到自己要想活命，以后為母親伸冤以及自己有所作為，現(xiàn)在就必須委屈求全，盡心盡力輔佐皇太極，得到皇太極的信任?；侍珮O能在眾皇子中脫穎而出，除了心狠手辣，自然也有過(guò)人的膽識(shí)和能力，在防備的同時(shí)，他也重用多爾袞，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨。(皇太極死后為了大清的團(tuán)結(jié)和安定，多爾袞也沒(méi)有和豪格正面爭(zhēng)奪皇位，這都是和皇太極的心計(jì)分不開(kāi)的。)
皇太極死后，此時(shí)的多爾袞已有眾多的支持者，他也被皇室公認(rèn)為最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢(mèng)現(xiàn)在又死灰復(fù)燃，多爾袞為了摸清各大臣的態(tài)度，就去詢問(wèn)索尼對(duì)皇位繼承的意見(jiàn)，不料索尼一點(diǎn)也不給多爾袞面子，直接說(shuō)：“先帝有皇子在，必立其一?！倍酄栃柵隽艘槐亲踊易吡?。
多爾袞不得不重新考慮是否爭(zhēng)奪這個(gè)皇位。并且他還面臨著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手----豪格。豪格是皇太極的長(zhǎng)子，憑借父親的余蔭加上多年來(lái)的南征北戰(zhàn)，豪格也立下了赫赫戰(zhàn)功，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關(guān)系都不是很好，如果豪格做皇帝，多爾袞肯定不愿意，如果多爾袞做皇帝豪格也不會(huì)答應(yīng)。兩方互不相讓，誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)壓倒對(duì)方。對(duì)于誰(shuí)主動(dòng)用武力解決都是一步險(xiǎn)棋。多爾袞看局面僵持不下，就提議讓皇太極之子福臨即位，這樣一提連豪格也沒(méi)有話說(shuō)了，所以此時(shí)多爾袞也沒(méi)有稱帝。多爾袞在輔佐福臨的時(shí)候，雖然以“周公”自居，但實(shí)際的做法和真正的周公都相差十萬(wàn)八千里。他重用宗室、擅權(quán)執(zhí)政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。
綜上所述，我們不難看出兩點(diǎn)：其一，多爾袞一直存在稱帝的美夢(mèng)，但是權(quán)衡利弊，而沒(méi)有盲目行動(dòng)。其二，多爾袞在稱帝美夢(mèng)破滅的情況下，才自封“周公”，尋找心理安慰罷了。我們這里僅對(duì)多爾袞在稱帝方面的事進(jìn)行探討，中肯的說(shuō)，多爾袞對(duì)大清的統(tǒng)一仍然起了不可磨滅的作用。
結(jié)束語(yǔ)(15秒)
我們今天的北陵之旅就到此結(jié)束，大家可以到公園內(nèi)進(jìn)行散步游玩，拍照留念，下午四點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在公園門(mén)口集合哦!祝大家玩得開(kāi)心，同時(shí)也要注意安全哦!
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇三
你們好!歡迎大家來(lái)沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開(kāi)發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷產(chǎn)生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無(wú)減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開(kāi)了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國(guó)歷有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見(jiàn)證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用的材料和的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開(kāi)國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開(kāi)國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f(shuō)，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周?chē)灿?28根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定?？梢?jiàn)界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
(下馬碑)
昭陵周?chē)擞薪鐦?，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門(mén)附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開(kāi)河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開(kāi)光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開(kāi)河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車(chē)、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月?；实垡坏朗ブ?，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來(lái)到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過(guò)去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來(lái)久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說(shuō)明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來(lái)昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來(lái)昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過(guò)神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門(mén)，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門(mén)洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見(jiàn)的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來(lái)，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒(méi)必要修理。又說(shuō)，此坊已建成一百多年，至今不過(guò)傾斜七、八寸，說(shuō)明此建筑十分堅(jiān)固，可聽(tīng)其自然，保持原狀，無(wú)需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來(lái)乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢(qián)糧”，所以遲遲沒(méi)建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來(lái)的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)?？墒?，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來(lái)盛京祭祖，考慮到工程還沒(méi)出三年“保固”期，就出現(xiàn)問(wèn)題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無(wú)奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來(lái)到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇四
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”。
沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年(1625年)是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年(1636年)由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”?！吧蜿?yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。
沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門(mén)，也是故宮的正門(mén)。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑。
大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門(mén)進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門(mén)東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。
順著大清門(mén)北面的御路拾階而上，臺(tái)正中便是氣勢(shì)宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建于后金天聰六年(1632年)，崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門(mén)，前后是石雕欄桿。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內(nèi)掾間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內(nèi)明堂有堂陛，前是金龍?bào)粗?，柱后有貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺(tái)，月臺(tái)東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防水災(zāi)。古代稱它是“門(mén)?！?，來(lái)象征缸中水多似?？蓳錅缁馂?zāi)，所以又被稱作是“吉祥缸”。因?yàn)楸狈教鞖夂?，所以每到冬天，就要在缸底點(diǎn)燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會(huì)議政的地方，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“后金”改國(guó)號(hào)為“大清”的典禮就在這里舉行。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時(shí)，都在這里臨朝聽(tīng)政。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個(gè)院落，院正北有一座高約4米的高臺(tái)，臺(tái)上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺(tái)階走上去便是一座金碧輝煌的高樓----鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門(mén)戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周?chē)谢乩龋聦拥拈T(mén)洞是聯(lián)絡(luò)臺(tái)上臺(tái)下的道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門(mén)，又是整個(gè)宮殿建筑的制高點(diǎn)。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門(mén)上額的“紫氣東來(lái)”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
過(guò)了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱暖閣。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無(wú)疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿，木桿頂端有錫斗，這木桿叫索倫桿，滿族人稱它為神桿。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來(lái)喂烏鴉。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮，東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背的煙囪，人們從正面是看不見(jiàn)的。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前，滿族是一個(gè)牧獵民族，受生活習(xí)慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺(tái)之后是“后苑”，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房、二十八間倉(cāng)、后宰門(mén)等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通。
傳說(shuō)：早年，努爾哈赤在明朝總兵李成梁手下做勤務(wù)兵時(shí)，因他腳下長(zhǎng)有紅痣，認(rèn)為他是未來(lái)奪取大明江山，有帝王之相者，便要除掉他。努爾哈赤聞?dòng)崅}(cāng)皇逃跑，李率兵疾追，就在即將發(fā)現(xiàn)他時(shí)，一群烏鴉落在他的身上，在烏鴉的掩護(hù)下，才得以生還。努爾哈赤數(shù)年后成為后金之主，為感謝烏鴉救命之恩，告喻全族，永不屠鴉。所以索倫桿飼?shū)f便延續(xù)下來(lái)。
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇五
各位游客，大家好!
歡迎大家來(lái)到虎山長(zhǎng)城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過(guò)一段快樂(lè)時(shí)光。
我們首先了解一下長(zhǎng)城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規(guī)模修筑長(zhǎng)城，兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，丹東就開(kāi)始修建長(zhǎng)城。如今它已被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界文化遺產(chǎn)?；⑸介L(zhǎng)城即屬明代長(zhǎng)城，遼寧境內(nèi)的明長(zhǎng)城也稱遼東邊墻。
長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一。虎山長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的東端起點(diǎn)，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環(huán)水?；⑸矫娣e四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一個(gè)烽火臺(tái)，站在烽火臺(tái)環(huán)視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺(tái)三千多個(gè);向北十余里還有六座墻臺(tái)。丹東境內(nèi)的這段長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城遺址，是國(guó)家級(jí)鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區(qū)，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的就只有長(zhǎng)城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結(jié)束，希望這次虎山長(zhǎng)城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。
多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。
[山門(mén)·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520_年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇六
大家好!歡迎各位來(lái)到營(yíng)口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光。我是導(dǎo)游員xx,能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù),我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興,愉快地度過(guò)這一段美好時(shí)光。
望兒山風(fēng)景旅游區(qū),位于營(yíng)口市熊岳城境內(nèi),景區(qū)位置優(yōu)越,交通便利。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產(chǎn)豐富。聞名的蘋(píng)果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外,海濱浴場(chǎng)和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力。
望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省愛(ài)國(guó)主義教育基地,20_年又晉升為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū)。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來(lái)的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)時(shí)期距今約有3000多萬(wàn)年之久。
望兒山海拔106米,相對(duì)高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛(ài)為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢(shì)雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)圣地。有關(guān)山名的由來(lái),流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
相傳很久以前,望兒山下是一片大海?？可降暮＿吷?有一個(gè)小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢(qián),省吃儉甩地供兒子讀書(shū)。母慈兒孝相依為命,日子過(guò)得十分清苦。
幾年過(guò)去了,兒子學(xué)業(yè)有成,母親喜出望外,一天送兒子進(jìn)京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復(fù)一日地登上這塊山巔,期待著能見(jiàn)到兒子的身影,能見(jiàn)到兒子的歸來(lái)。寒暑交更、冬去春來(lái),直至眼枯淚干也沒(méi)能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看山顛的望兒塔,它建于明末,是后人為紀(jì)念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點(diǎn),向朋友們簡(jiǎn)單介紹一下。
現(xiàn)在我們來(lái)到"慈母像"前,這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石",傳說(shuō)這是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對(duì)母恩的懷念。
山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來(lái)的汨汨泉水是報(bào)母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達(dá)了母恩浩蕩、報(bào)答母恩要似水流長(zhǎng)的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過(guò)的破舊的獨(dú)木橋,為了給后人留下永恒的紀(jì)念,今人重新設(shè)計(jì)修建。
現(xiàn)在我們攀登望兒山。請(qǐng)大家互相關(guān)照,注意安全。
這里是望兒山頂。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí),我們縱目遠(yuǎn)眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過(guò)的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說(shuō)當(dāng)年老母化作的石人。下面,給大家十分鐘休息、留影時(shí)間,然后我們集合下山。我們?cè)購(gòu)脑废律?。望兒山景觀,以自然景觀為基礎(chǔ),以人文景觀為線索,以母愛(ài)為主題,是一處令人感動(dòng)的風(fēng)景名勝區(qū)。在新開(kāi)發(fā)建設(shè)的人文景觀中,極其具有代表性。
下面,請(qǐng)大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國(guó)第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館。館內(nèi)塑有一尊慈母像,內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親的雕像及其生平事跡;外壁刻有古代24孝的動(dòng)人故事。
當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對(duì)自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛(ài)世界",是我國(guó)為表現(xiàn)母愛(ài)和愛(ài)母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群像。
它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的偉大形象。當(dāng)您身臨這母愛(ài)世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無(wú)動(dòng)于衷嗎?您一定會(huì)深有感觸。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采,在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場(chǎng)所。
遼寧旅游導(dǎo)游詞篇七
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，占地面積16萬(wàn)平方米，是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。位于沈陽(yáng)古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。園內(nèi)古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴(yán)，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現(xiàn)代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
隆恩門(mén)
方城正門(mén)稱為隆恩門(mén)，上有門(mén)樓。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門(mén)、石五供和券洞門(mén)，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視，陵園風(fēng)光可盡收眼底。
昭陵前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無(wú)雙，為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門(mén)，這是游中部的開(kāi)始。正紅門(mén)為繚墻的正南門(mén)，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門(mén)內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對(duì)。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說(shuō)是以墓主生前最愛(ài)騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門(mén)相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。
出碑亭即至隆恩門(mén)。隆恩門(mén)是方城的正南門(mén)，與碑亭相對(duì)。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。
隆恩殿
游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門(mén)，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫(huà)棟雕梁、金匾紅墻，故又顯得異常華麗。隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹(shù)環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生。
民國(guó)十六年五月
民國(guó)十六年五月(1920_年)，以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積332萬(wàn)平方米。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵后三部分。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬(wàn)平方米，種植了近200種植物，呈，各具特色。初春櫻花盛開(kāi)，滿園飄香;盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔?？v觀整個(gè)園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體，構(gòu)成了一幅天然畫(huà)卷，吸引大量的中外游客來(lái)此參觀。北陵公園擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣?，F(xiàn)在北陵公園已是聞名中外的旅游景區(qū)?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古松群
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群?，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色。
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