時間過得真快，總在不經(jīng)意間流逝，我們又將續(xù)寫新的詩篇，展開新的旅程，該為自己下階段的學習制定一個計劃了。計劃怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編整理的個人今后的計劃范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
高三政治一輪教學計劃進度篇一
2.中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍
(1)漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
(2)史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
3.中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。
(2)包容性：
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
5.中華文化博大精深：(第6、7、8點組合)
6.中華文化的獨特性：
(1)中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。(文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用)。
(2)中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。)
①地位：在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。
②特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。
③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
7.中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
9.多民族文化對中華文化的意義
(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。
(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
高三政治一輪教學計劃進度篇二
一、市場配置資源
1.為什么要合理配置資源?配置資源的基本手段是什么?
(1)必要性：資源的有限性和人類需求的無限性要求我們必須合理配置資源。
(2)基本手段：市場(無形的手)、計劃(有形的手)
2.什么叫市場經(jīng)濟?市場是如何配置資源的?市場配置資源的優(yōu)點和局限性有那些?
(1)市場經(jīng)濟：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟。
(2)市場主要是通過價格的漲落、供求的變化、競爭來實現(xiàn)對資源配置的調(diào)節(jié)。
(3)優(yōu)點：①市場能通過價格的漲落及時、準確、靈活地反映供求關(guān)系的變化，傳遞市場信息，實現(xiàn)資源配置。②面對市場競爭，在利用利益杠桿的作用下，生產(chǎn)者、經(jīng)營者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動，從而推動科學技術(shù)和經(jīng)營管理的進步，促進勞動生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。
(4)局限性：市場調(diào)節(jié)不是萬能的：①市場解決不了國防、治安、消防等公共物品的供給問題;槍支、麻醉品等社會危險品不能讓市場調(diào)節(jié)。②市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。(學會區(qū)分三者)
(5)單純市場調(diào)節(jié)的危害：①嚴重危害公民的身心健康，敗壞社會風氣，影響社會安定;②會導致資源配置效率低下、資源浪費;③社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂;④收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導致嚴重的兩極分化。
3.為什么要規(guī)范市場秩序?如何規(guī)范市場秩序?
(1)原因：只有公平、公正的市場秩序，形成統(tǒng)一開發(fā)競爭有序的現(xiàn)代市場體系，市場才能實現(xiàn)資源合理配置，才能維護消費者的合法權(quán)益，才能保證國民經(jīng)濟健康有序的發(fā)展。
(2)措施：①良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護，必須完善和堅持各項市場規(guī)則。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。要切實加強社會信用制度建設(shè)，健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。③市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導。每個經(jīng)濟活動參加者都必須學法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟活動符合法律的規(guī)范，又能夠運用法律維護自己的權(quán)益。每個經(jīng)濟活動參加者都應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場道德，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚。
4.市場規(guī)則有那些形式和內(nèi)容?
(1)形式：法律法規(guī)、行為規(guī)范、市場道德規(guī)范
(2)內(nèi)容：市場準入規(guī)則、市場競爭規(guī)則、市場交易規(guī)則(自愿、平等、公平、誠實守信)。
5.為什么要建立社會信用制度?怎么樣建立?
(1)原因：①誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。誠信缺失會導致市場秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進而導致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟衰退。②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(2)措施：①切實加強社會信用建設(shè)，健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。②每個經(jīng)濟活動參加者都必須學法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟活動符合法律的規(guī)范，又能夠運用法律維護自己的權(quán)益。每個經(jīng)濟活動參加者都應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場道德，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚。
二、社會主義市場經(jīng)濟
1.社會主義市場經(jīng)濟的含義及基本特征?
(1)社會主義市場經(jīng)濟的含義：社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟。
(2)基本特征：①基本標志--堅持公有制主體地位②根本目標--共同富裕③能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。
2.為什么要加強國家的宏觀調(diào)控?國家宏觀調(diào)控的主要目標和宏觀調(diào)控的手段是什么?
(1)原因：①加強宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。社會主義市場經(jīng)濟的正常發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，又需要加強國家的宏觀調(diào)控。②市場調(diào)節(jié)不是萬能的，公共物品市場不能調(diào)節(jié)，社會危險品不能讓市場調(diào)節(jié)，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。③加強宏觀調(diào)控是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。社會主義公有制及共同富裕的目標要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。
(2)主要目標：促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。
(3)宏觀調(diào)控手段：經(jīng)濟手段(運用經(jīng)濟政策和計劃)、法律手段(制定和運用經(jīng)濟法規(guī))和必要的行政手段(行政指示、規(guī)定、命令)。注意區(qū)分三種手段。
高三政治一輪教學計劃進度篇三
一、教材分析
本課是人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第三單元第六課第二框題。
主要內(nèi)容簡介：中華文化博大精深
(1)中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列。
(2)中華文化表現(xiàn)為各具風采的地方文化。我國幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(3)中華文化又表現(xiàn)為異彩紛呈的各民族文化。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融，相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。
二、學情分析
學生對博大精深的中華文化，其認知起點絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學習興趣。但對于學生來說，對中華文化的了解只是只鱗片甲，要學會分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識這一課標的要求還有難度。再則學生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學生辨識社會現(xiàn)象、合作、表達能力等方面也有待加強。
三、學法和教法分析
1、學法：討論探究法(學生在學習過程中的全身性的參與，在“交流討論”“欣賞感悟”等環(huán)節(jié)中充分地讓學生動腦、動口、動手，讓學生有所知，有所思、有所悟。
2、教法：多媒體輔助教學法、引導啟發(fā)教學法(通過設(shè)計再現(xiàn)北京奧運會開幕式這一情境，提出要求，引導同學動腦，培養(yǎng)他們解決問題的能力)聯(lián)系實際教學方法注意書本知識與實際的結(jié)合，以小見大，由表及里，使抽象的知識易于被學生理解。
四、教學目標
(1)知識與技能
①使學生能理解中華文化的各種成就在世界文化寶庫中的重要位置;
②理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合又保持著各自的特色;
③各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。
(2)過程與方法
①在本節(jié)課的教學過程中，教師充分發(fā)揮主導作用，充分利用演示、討論、講授等方法，并設(shè)置易于讓學生接受的教學情境。
②學生進行探究式學習，討論、并進行歸納總結(jié)，引導學生通過“由表及里、由此及彼”進行綜合分析，形成觀點，加深認識。
(3)情感態(tài)度與價值觀
①幫助學生充分認識中華文化的特征，增強民族自豪感、自尊心、自信心。
②辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;
③展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識，讓學生懂得自覺維護民族團結(jié)，共創(chuàng)中華民族的未來輝煌。
五，教學重點、難點
重點：中華文化獨特性、區(qū)域性、民族性
難點：各族人民對中華文化的認同感和歸屬感
六、【教學方法與手段】問題研討教學法、自主探究學習法多媒體展示
七、教學過程
【引入新課】(背景音樂：she的“中國話”)
(引言)今天觀看了巴西里約奧運會的開幕式，在感嘆桑巴熱情的同時，我又想起了我們北京舉辦的2008年第29屆夏季奧運會。讓我們通過視頻再來品味那激動人心的一幕。(播放北京奧運會開幕式：中國元素)
提問：這些“中國元素”說明了中華文化具有什么特征?
板書：博大精深的中華文化。
[引導過渡]提到中華文化你首先能想到的是什么?
[課件展示]
看到這些視頻資料告訴我你的感受是什么?
[引導過渡]
中華文化的博大精深，他們是我們中華民族的國粹，也是世界文化的奇觀，外國有嗎?外國人稱我們中國為china,因為只有我們有china,這就是博大精深的中華文化魅力首先體現(xiàn)在他的獨特性，既在世界的文化獨樹一幟獨領(lǐng)風騷
板書：一、博大精神的中華文化之獨樹一幟獨領(lǐng)風騷
中華文化的特色及其對世界文化發(fā)展的貢獻表現(xiàn)在許多方面，其中文學藝術(shù)和科學技術(shù)是兩個主要方面下面我們就從文學藝術(shù)和科學技術(shù)上來體會博大精神的中華文化
板書：1、獨樹一幟的文學藝術(shù)
中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對推動人類文明的起步，作出了十分杰出的貢獻。中國文學藝術(shù)你知道多少?
[課件展示]
中國古代文學、書法藝術(shù)、瓷器藝術(shù)
[問題探究]
根據(jù)剛才的分析，你能概括文學藝術(shù)的地位作用特點嗎?
[課件展示]
1.中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟
(1)作用：文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。
(2)中華文化的文學藝術(shù)風格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特。
(3)文學藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨樹一幟的風格在世界文學藝術(shù)寶庫中有重要位置。
[引導過渡]
剛才我們品味中華文學藝術(shù)的味道，如果說中華文學藝術(shù)在世界文學寶庫中堪稱獨樹一幟，那么我們的古代的科學技術(shù)在世界科學技術(shù)史更是當之無愧的“獨領(lǐng)風騷‘
板書：2、獨領(lǐng)風騷的科學技術(shù)
[問題探究]：科學技術(shù)知多少?
(1)列舉中國古代的科學技術(shù)，一口氣能說多少?
(2)世界的科學技術(shù)有那些?
(3)對世界的影響如何?
[合作學習]請學生代表回答問題，并分析科學技術(shù)的地位
播放視頻：《世界文化遺產(chǎn)名錄》中全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程：都江堰
[合作學習]請總結(jié)歸納科學技術(shù)的地位、特點和意義。
(幻燈片)2、獨領(lǐng)風騷的科學技術(shù)
(1)科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。
(2)中國的科學技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。
①地位：在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。
②特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、
智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
[引導過渡]
(展示地圖)在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理歷史經(jīng)濟政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色
板書二、博大精神的中華文化之一方水土一方文化
觀看視頻：山東煎餅
[交流討論]1、山東煎餅和其他地方飲食有什么不同?
2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系?
[學生活動]分成四小組，請學生代表回答問題
[問題探究](1)分析區(qū)域文化各具特色的原因，
[老師總結(jié)](1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
[問題探究](2)不同區(qū)域文化之間是什么樣的關(guān)系呢?
[學生回答]不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，帶有明顯自然環(huán)境特色和社會人文特點的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動著中華文化的發(fā)展，成為中華文化寶庫中不可分割的組成部分。
[引導過渡]
在這片華夏熱土上生活的是一個大家庭，在長期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天的歷史悠久、博大精深的中華文化
板書三、博大精神的中華文化之中華之瑰寶民族之驕傲
56個民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻
[學生活動]你所知道的民族服飾飲食歌舞文字
(實際操作中的活動環(huán)節(jié)是：我來表演你來猜。即一個學生表演某個民族的禮節(jié)動作或描述服飾、語言等，讓另一個同學猜。)
[問題探究](1)說說某民族文化為中華文化作出的貢獻(例如：旗袍，薩其瑪)
[老師總結(jié)]
1.各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻他們既有各自的民族特性但同時又有中華文化的共性，都是民族的瑰寶中華的驕傲
2.各民族文化相互交流相互融合共同促進了中華文化的發(fā)展
終上所述。絢麗多姿的區(qū)域文化，精彩紛呈的民族文化不僅增添了中華文化的亮麗色彩。而且豐富了中華文化的內(nèi)涵，同時在長期的歷史發(fā)展中，各區(qū)域文化、民族文化既相互碰撞、交融借鑒共同推動了中華文化的發(fā)展。
[合作探究]中華文化與區(qū)域文化民族文化的關(guān)系。
①各民族文化既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
②各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。
③各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
[老師總結(jié)]：中華之所以為中華，已不是一個地域的概念，他章顯了各族人民對祖國的認同感和歸屬感
[引導過渡]為什么中華文化源遠流長，博大精深?
[學生歸納]
①中華文化包容性，包括兩方面：
求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處
兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
③包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
八：本課小結(jié)
十板書設(shè)計博大精深的中華文化
(一)獨樹一幟獨領(lǐng)風騷
1、獨樹一幟的文學藝術(shù)
2、獨領(lǐng)風騷的科學技術(shù)
(二)、一方水土一方文化
(三)、中華之瑰寶民族之驕傲
十一教學反思
由于本地的文化特色并不是非常明顯，所以，如能引導學生關(guān)注自己家鄉(xiāng)文化的特征，這樣引起學生濃厚的興趣，貼近生活，課堂效果會更好。同時，“我來表演你來猜”課堂活動還是比較成功的，使課的進行非常順利。然而，這一堂課還有一些有待完善之處，比如，對課堂的時間把握到不夠準，使后面的課堂略顯倉促，浪費了一些時間，也使得整堂課有點前松后緊。
高三政治一輪教學計劃進度篇四
一、設(shè)計思路
(一)指導思想
堅持以“學生為主體，教師為主導”的新課程理念，通過創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，讓學生積極參與、體驗、感悟，主動獲得新知，盡力讓學生成為課堂的主體和知識的主動構(gòu)建者，達到在解決問題的過程中逐步提高學生分析問題和解決問題的能力。堅持“貼近生活、貼近學生、貼近社會”的原則，讓學生在生活中感悟哲理，明白人生的道理，從而達到教育的目的。
(二)設(shè)計理念
1、新課程的一個突出特點就是強調(diào)生活化。
新課程的理念就是要在注重學生基礎(chǔ)知識的同時，更要培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀，注重學生能力的培養(yǎng)。本課依托諾貝爾獎獲得者屠呦呦的“人生故事”展開，從屠呦呦的事跡中讓學生感悟出如何實現(xiàn)人生價值，如何樹立正確的價值觀，進而為自己制定人生規(guī)劃，從而實現(xiàn)知化與能力的目標。
2、新課程要凸顯學生在課堂上的主體地位。
對問題的設(shè)置，要讓學生有話可說，有話敢說，有話愿說，有話能說。因此，根據(jù)屠呦呦視頻以及所給材料，設(shè)計好問題，是本課的一項重要工作。問題的設(shè)計切入點要小，思維含量要較高，要有利于培養(yǎng)學生的能力。
3、政治課要著力于學生學科能力的提升。
高中政治課的教學要注重培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、知識建構(gòu)能力，前后知識的融會貫通能力，一輪復習課要引導學生進行更深入的把握前后知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學生學會構(gòu)建知識的能力。
(三)教材分析
本節(jié)課主要是在前面課程的內(nèi)容基礎(chǔ)上解決如何創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值，在這節(jié)課的前面兩節(jié)課主要解釋了什么是價值、價值觀等基本概念的含義，并且圍繞以下三個問題進行闡釋：第一，明確人生的價值是什么;第二，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;第三，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。解決了這三個問題之后，實現(xiàn)人生價值的正確途徑的問題順理成章就提了出來。實現(xiàn)人生價值的正確途徑——在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。
(四)學情分析
本教學設(shè)計是針對第一輪復習的，學生對于一些基礎(chǔ)的知識在高二新課教學時已經(jīng)掌握了，因此，本課時的教學即要鞏固上述教學目標，更要培養(yǎng)學生的知識體系，養(yǎng)成規(guī)范答題的好習慣,同時，高三學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，又面臨著高考的壓力，所以這節(jié)課要引導學生樹立正確的人生價值觀，打破青少年以自我為中心的思想。
二、教學目標
知識與能力：學會從“是什么、為什么、怎么辦”三個角度完善并優(yōu)化“人生價值觀”的知識體系的建構(gòu)，理解學科邏輯，強化專業(yè)術(shù)語。把握人生價值觀的考情和考向，“記得住、寫得出、用得上”人生價值觀的主干知識分析材料解決問題。
方法與途徑：在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學生抽象思維的能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力;領(lǐng)會啟示類材料性試題解題方法和答案生成過程;培養(yǎng)辯證思維能力，用全面、發(fā)展觀點對待個人利益與集體利益關(guān)系。
情感與評價：體會生命的意義與人生的價值，堅定拼搏高考和人生的堅定信念;感悟榜樣的力量，培育社會主義核心價值觀。
現(xiàn)代教學手段的運用：傳統(tǒng)手工與現(xiàn)代多媒體相結(jié)合，精心設(shè)計和制作課件，充分發(fā)揮多媒體圖文并茂、形象生動的作用，激發(fā)學生興趣，活躍課堂氣氛，增大教學容量，提高教學效率。
三、教學重點與難點
教學重點：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
教學難點：1、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;
2、促使學生“知行合一”，能在奉獻中實現(xiàn)自身價值。
高三政治一輪教學計劃進度篇五
1、文化的繼承性
(1)傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點：(重點)
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。
(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：(重點)在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步
(2)從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)(重點)
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2)科學技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。
(4)教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
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