在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
恭城文廟介紹 恭城文廟門票價(jià)格篇一
吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米，東西寬74米，南北長221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側(cè)輔助性建筑呈對稱狀排列，四周由3米高紅墻環(huán)繞，正門前為長40米，高5米的照壁。進(jìn)入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構(gòu)成三進(jìn)院落，整個(gè)文廟紅墻黃瓦，殿宇軒昂，富麗堂皇，宛如帝王宮殿，整體建筑布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，配飾雕琢無不精工。
文廟主體建筑坐北朝南,構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚,長30米,高5米。據(jù)說當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉,所以清至民國年間一直沒有開辟正門,人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一,其中有“文武官員到此下馬”石碑二,以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑,為木柱、錫頂、瓦蓋,對開紅漆大門,其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額,每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池,是用青磚砌成,形如彎月,故又稱月牙池。狀元橋,是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋,橫跨泮池之上,據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。
欞星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門,是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。
大成門,是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳,為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑,脊為高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前后無墻。是文廟的主體建筑之一。
大成殿,在二進(jìn)院落的正中,是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯(cuò)落有致,雕梁畫棟,金碧輝煌。整個(gè)建筑,可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位,兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。
崇圣殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。
大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。
吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期,在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術(shù)之精華,反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平,是一座完好的不可多得的古建筑群。
恭城文廟介紹 恭城文廟門票價(jià)格篇二
公元前551年9月28日，孔子誕生。自此，一個(gè)中國乃至世界標(biāo)志性的人物，開始了他影響人類文明的旅程，并永遠(yuǎn)載入史冊!
做為世界十大文化名人之一，孔子是華夏兒女的自豪和驕傲，是中國千年文化的思想和標(biāo)桿!——走進(jìn)文廟，我們的思想，開始了中國古老文化的旅程;走進(jìn)文廟，我們的思想，翻閱了中國千年歷史的軌跡!文廟，有著儒家的第一思想、中國的第一文化故事!
站在歷史最高角度的今天，每一個(gè)人都以一種獨(dú)特的眼光看待過去，評估未來!或許，沒有一個(gè)人的思路和眼光是完全一致的;也或許，沒有一個(gè)人留在這世上的光彩是一樣的。但是，卻有一種理解和遠(yuǎn)見是一致的——那就是教育!教育，永遠(yuǎn)是文明之路必不可少的一個(gè)臺(tái)階!人類，有一半時(shí)間生活在黑暗里，還有一半時(shí)間生活在無知里。
我們的文明，會(huì)不斷刷新愚昧;而教育，是一盞永不涅滅的啟明燈……
走進(jìn)泉州府文廟，我們?yōu)g覽了中國教育史，瞻仰了這位偉大的教育家，儒家的鼻祖，世界文化的代表人——孔子!
從中心車站坐四路車，過關(guān)帝廟再過清真寺，我們來到府文廟!相對于武圣關(guān)夫子來說，文廟顯得清凈許多。這其中，或許有一半是因?yàn)檎畬ξ奈锏谋Ｗo(hù)，有一半是因?yàn)槿藗儗ξ娜说淖鹬匕?從公交車下來，迎面而來的是府文廟高大的花崗巖牌門，其間鐫刻著“文廟”二字，兩邊各是“德侔天地”“道冠古今”的橫聯(lián)。
自孔子而后，秦始皇統(tǒng)一六國，之后的焚書坑儒，使得儒家的傳承一度中斷。也因此，秦朝的暴政恰恰反映了儒家學(xué)說的“仁治”與“禮治”，最適合中國封建統(tǒng)治王朝的社會(huì)發(fā)展。隨著秦末農(nóng)民起義的不斷暴發(fā)，劉邦最終建立大漢王朝，中國從此有了大漢民族的威望，并一直延續(xù)至今，不斷弘揚(yáng)光大……
公元前134年，董仲舒在《天人三策》中，提出了思想統(tǒng)治論。他建議：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”。董仲舒從理論上闡明了尊崇儒學(xué)的思想原則，受到漢武帝的賞識。隨后，漢武帝采取了一系列措施，確立儒家思想的統(tǒng)治地位。
漢武帝明聽董仲舒的諫議“廢黔百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得漢家王朝走向極盛之路，也使得中華民族二千多年來的封建統(tǒng)治，步步穩(wěn)固!
從此，儒家思想和漢學(xué)文化，主導(dǎo)著我們的大中華文化!
從牌門過來，我們走上洙泗橋?！颁ㄣ簟?，孔子家鄉(xiāng)的兩條河流——洙水與泗水!傳說中，孔子曾在洙水和泗水之間設(shè)壇施教，消除愚昧，拓展文明。
“洙泗”，也就成了儒家的一個(gè)相關(guān)代名詞，伴隨著人類文明的腳步，源遠(yuǎn)流長……
走過洙泗橋，我們進(jìn)入府文廟廣場，青一色花崗巖鋪就的大廣場，平靜而堅(jiān)韌，周邊是以榕樹為主的草坪花圃，格局相對怡然安靜。正是初春和暖時(shí)節(jié)，廣場上人來人往，熙熙攘攘，文廟的安靜與祥和，同沿海名城的繁華與錦繡，鑄就了自然與和諧之景。
這是一個(gè)古老的文明城市，一個(gè)發(fā)展的文明城市，不管過去、現(xiàn)在還是將來，都保留著一種獨(dú)具特色的優(yōu)雅與安靜，從古至今，傳承著與眾不同的書香墨韻!
步入廣場走近文廟主體建筑，只見正門兩側(cè)各有一偏門。再向兩邊外延各有一小門，小門上的青石板，各雕有二字，左為“金聲”，右為“玉振”。
入得正門，下幾級臺(tái)階，正中之間是一露天廣場，全由花崗巖石板條鋪砌而成。及中間處，是一方形大水池，水池的周邊由白石欄桿圍起;水池后兩邊各有一株榕樹，中間一架石橋虹跨兩岸，連接另一場地。走上幾步，再上幾級臺(tái)階，便可直通大成殿。
而由兩邊蕪廊往下行走，右手側(cè)是文廟博物館，收藏著部分典籍書畫，文魁進(jìn)士之類的牌匾及古代私塾教學(xué)的木偶模型;左手側(cè)是泉州歷史名人紀(jì)念館，陳列著泉州歷代名儒大家的臘像，有唐、五代、宋、元、明、清等朝代的文化名人三十八位。
府文廟的主體建筑大成殿是典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，入得正殿，但見孔子塑像正座中廳，上有“道洽大同”和“萬世師表”的字樣。兩旁有四配十二哲畫像，以及主要傳世文物，如祭孔樂器、舞器、禮器等等。昂面抬頭，滿目斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，由48根巨大石柱承托而起，非常壯觀。大殿正面8根盤龍檐柱向外，猶為雄健!
許多游人是做為香客而來的，他們帶著對孩子的夢想和期望而來。在虔誠的信眾中，一份是懷著對中國古老文化的崇敬之心，一份是懷著對先圣孔子的景仰之情，一份是懷著對未來前程的期翼之夢!在諸多香客游人當(dāng)中，誰又敢不相信，期間會(huì)有新的文魁智星面世?立于大成殿外，那厚實(shí)的三腳香爐上，一柱柱香火輕煙縈繞。
中國的儒家學(xué)說，自孔子而后光大，并于公元一世紀(jì)初傳入朝鮮;再后，又于公元五世紀(jì)之前，飄洋過海，進(jìn)駐日本。自此，中國的儒家文化，傳遍東南亞，并走向歐洲，進(jìn)入世界，成為一種流行文化，其源遠(yuǎn)流長，讓世界上許多國家和民族深受其益!
20__年，首屆東亞文化之都評選開始，中國泉州，韓國光州、日本橫濱被評為東亞文化之都，由此證明中華文化在東亞文明的歷史中所具備的、不可動(dòng)搖的地位。文化部部長蔡武說：通過此次活動(dòng)，進(jìn)一步密切包括日、韓在內(nèi)東亞各國的文化聯(lián)系與歷史紐帶，求同存異，共同提煉“亞洲價(jià)值”，向世界展現(xiàn)獨(dú)具魅力的亞洲文化精神家園，從而推動(dòng)?xùn)|西方不同文明由對峙碰撞走向交流交融、和諧共生。
是的，我們相信，這些古老的文化和思想，本有一脈之源!人們不會(huì)忘記，中國是儒家文化的發(fā)源地，也是傳承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的聚居地，我們期望，它將能繼續(xù)領(lǐng)跑世界文化，讓儒家思想蓬勃發(fā)展!
眾所周知，泉州府文廟始建于唐開元末年，北宋太平興國初年移建孔廟于此，后幾經(jīng)遷移重建，建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四大朝代建筑形式的建筑群，其歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢宏大，文化內(nèi)涵豐厚，是東南地區(qū)最大、最名聞遐邇的文廟建筑群;其布局勻稱，建筑優(yōu)美，造型獨(dú)特，是宋代中原文化和閩南古建筑藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。
同時(shí)我們也知道，泉州府文廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是泉州市主要文化古跡之一。然而，它的價(jià)值本身，遠(yuǎn)不至于此，在全國甚至世界各地的文廟群體中，它們都有著一種共同的語言——“禮、義、仁”，這是世界人民共同的和平心聲!
自古往而今來，文廟除了標(biāo)志著儒家文化，也標(biāo)志著漢家文化;標(biāo)志著中華文化，也標(biāo)志著東南亞及世界文化。儒家的本身，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止代表一個(gè)民族和一群讀書人，而是一個(gè)世界性的文化脈絡(luò)，其影響深遠(yuǎn)……
恭城文廟介紹 恭城文廟門票價(jià)格篇三
文廟又名孔子廟，是在宋朝建成的。在文廟朱紅色大門的上方有著精致的金色木刻浮雕，上面描繪著孔子講學(xué)與弟子三千的景象，在文廟大門的兩旁有一對漢白玉石鼓，在石鼓中央雕刻著兩條活靈活現(xiàn)的鯉魚，象征著鯉魚跳龍門的吉祥寓意。在朱紅色的外墻上寫著“宮墻萬仞”幾個(gè)大字，這是慈禧太后的御筆，這可以看出慈禧太后對孔子的贊賞。
進(jìn)入文廟，首先，映入眼簾的是欞星門牌坊，仔細(xì)觀察，欞星門是由漢白玉雕琢的四根華表柱和祥云組成的，以前只有在宮廷里才有華表柱，這象征了人們對孔子的熱愛及對孔子的敬仰和愛戴，也表現(xiàn)了人們對孔子博學(xué)多才和紳士風(fēng)度的向往和追求。
穿過了欞星門就是泮池，泮池的形狀是半圓形的，它代表了只是成功了一半，還得虛心學(xué)習(xí)。泮池上面是泮橋，泮橋在以前只有“秀才”以上學(xué)位的人才可以從橋上通過去大成殿祭拜孔子，其他人則只能繞道而行了。泮橋又名狀元橋，它象征著人們對美好未來的憧憬。
到了夏天泮池里會(huì)開滿了荷花，泮橋兩旁有幾棵梅樹，在梅樹下還種著些蘭花。梅花代表了不屈不撓，頂峰傲雪的精神，梅花自古和竹，松并稱歲寒三友，在百花凋零的冬天里，只有梅花會(huì)迎著風(fēng)雪開放清香滿乾坤。蘭花，自古以來被文人墨客贊許，它象征著君子的氣節(jié)，不論是在怪石聳立的石縫里，還是在懸崖峭壁上都有蘭花的身影。而荷花呢?卓爾不群，出淤泥而不染，亭亭玉立的品質(zhì)是人們所追求的。
通過了中成門就看見了大成殿，在大成門的牌匾上寫著“與天地參”這是乾隆的真跡，它的意思是孔子的學(xué)識已經(jīng)可以和天地平起平坐了，也表明乾隆皇帝對孔子的敬佩。走進(jìn)大成殿，看見孔子像在中央，四周圍坐著他的弟子。站著大殿中仿佛聽到孔子給弟子講課的聲音。
文廟表現(xiàn)了人們對孔子精神的贊嘆，又表現(xiàn)了孔子流芳百世被文人墨客所贊頌。更表現(xiàn)了桐城人熱愛文化、熱愛知識，勤奮好學(xué)的精神。所以說桐城是個(gè)徽墨飄香的地方，有著濃厚的文化底蘊(yùn)，桐城所有學(xué)校至今還保留著六點(diǎn)晨讀的習(xí)慣。
恭城文廟介紹 恭城文廟門票價(jià)格篇四
文廟即孔廟，又稱學(xué)宮，是祭祀孔子的祠廟。位于桂林市恭城縣西山南麓，是廣西保存最完整的孔廟，也是全國四大孔廟之一。
據(jù)資料記載，唐貞觀四年(630年)各州縣普遍建立了文廟。恭城文廟創(chuàng)建于明永樂八年(1420xx年)，原址在恭城縣城西北鳳凰山，明成化十三年(1477年)遷至縣西黃牛崗，嘉靖庚申歲(1560年)又遷至西山(現(xiàn)址)，清康熙九年(1670年)毀于兵燹。道光二十二年(1842年)，有人認(rèn)為原廟室規(guī)模小，出不了狀元，于是官府派遣王雁洲、莫?jiǎng)?lì)堂兩位舉人到山東曲阜參觀孔廟，以曲阜孔廟為模式設(shè)計(jì)繪圖，籌集巨款，并從廣東、湖南等地請來工匠重建，歷時(shí)兩年余始告竣工，成為廣西最大的孔廟。清咸豐四年(1854年)又毀于兵燹，清咸豐十一年(1861年)重新修復(fù)。以后曾修葺二十多次。1963年廣西壯族自治區(qū)人民政府撥款維修，并列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文廟座北朝南，南偏東6度，俯視茶江，背靠印山，依山而建，逐層布置，顯得莊嚴(yán)肅穆。全廟占地3600平方米，建筑面積1300平方米。由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻"文武官員至此下馬"，以示孔廟的莊嚴(yán)。正面是照壁，沒有開大門，據(jù)說等有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入欞星門，唯狀元莫屬。
新中國成立后，為方便群眾游覽，把狀元門打開了。欞星門相傳是漢高祖命祀欞星而移用于孔廟，以尊天者尊孔為本意。該門全部青石砌筑，上面刻有"欞星門"三個(gè)大字，還有雙龍戲珠、雙鳳朝陽等浮雕。欞星門的六根大石柱頂端有六只小石獅互相窺視著。過了欞星門便是泮池，又叫月池，料石砌就，周圍以青石為欄，有石拱橋跨過池面，稱狀元橋，意為狀元才能通過，橋面有一塊刻有云紋浮雕的青石，為"青云直上"之意。由欞星門步上兩層平臺(tái)，便是大成門。大成門由十一扇組成，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，門扇上樓空的花鳥蟲魚雕刻，栩栩如生。大成門東面是名宦詞，西面是鄉(xiāng)賢祠，是供奉歷代先賢、先儒的地方，計(jì)有一百四十三個(gè)靈位。
大成門后面是天井，前有寬大的平臺(tái)，叫杏壇，又叫露壇，傳說是孔子講學(xué)的地方。露壇之上是大成殿，為文廟的主體建筑，面闊五間，進(jìn)深三間，有磚柱十根，木柱十八根，大門十四扇，門窗、檐口均飾以木雕。屋面飛檐高翹，重檐歇山，脊施花飾，泥塑彩畫，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。大成殿正中的神龕是供奉孔子靈牌的地方。大成殿之后是崇圣祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂，崇圣祠與大成殿在建筑構(gòu)造上很講究，大小高低有分別。
歷代每歲春仲月(農(nóng)歷二、八月)，在大殿舉行祭禮。祭期黎明，各官衣朝服，按序而立，齊集行禮，典儀極為隆重。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2097558.html】
