無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇一
大覺(jué)寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說(shuō)小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門(mén)口有威武的將軍石，傳說(shuō)是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書(shū)洞、南天門(mén)、千年不老松、雙乳峰、神龜問(wèn)天、扇石、著名景點(diǎn)。
大覺(jué)巖上方、大佛山對(duì)面，依山建起了一座天臺(tái)，為朝覲大覺(jué)者之地、天臺(tái)上建起了一座懸空聳立的南天門(mén)，為天地之間的一道圣門(mén)，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門(mén)上方，為兩層開(kāi)放式亭閣，一根高 10.9 米象征天長(zhǎng)地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺(jué)寺東邊的大佛山被譽(yù)為“天界”。 它海拔 1228 米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高 108米的“大覺(jué)者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。 “大覺(jué)者”莊重靜穆，氣勢(shì)恢弘，成為天人合一的象征。
大覺(jué)巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽(yù)為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪(fǎng)大覺(jué)山，還有文人雅士隱居這里，有詩(shī)為證：“雄偉壯觀(guān)獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥(niǎo)語(yǔ)鐘鼓音，晚觀(guān)日落朝佛聲。日出陽(yáng)光照仙洞，滿(mǎn)寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險(xiǎn)峰。 ”
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇二
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到“神山圣水、覺(jué)者天堂”大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)!
大覺(jué)山，源于佛教中的佛陀，指有覺(jué)悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園。
大覺(jué)者，則是大覺(jué)大悟、達(dá)到最高修行境界的圣賢。
大覺(jué)山，國(guó)內(nèi)首個(gè)以大覺(jué)文化為主題的景區(qū)，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū)。東區(qū)是以30萬(wàn)畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū)。景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)97.43%，空氣中負(fù)氧離子平均每立方厘米達(dá)3萬(wàn)個(gè)，是天然氧吧、動(dòng)植物基因庫(kù)，被國(guó)家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。
大覺(jué)山天造地設(shè)，鬼斧神工，山水靈動(dòng)，精美絕倫，天然詮釋了大覺(jué)文化。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn)，亭臺(tái)樓閣，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊(yùn)含著宇宙玄妙之道。
大覺(jué)者峰聳立于層巒疊嶂、崇山峻嶺之間，是大覺(jué)山的核心景觀(guān)，狀若大徹大悟的釋迦摩尼。觀(guān)世音佛像景觀(guān)從容自然，天賜美景，隱藏著大自然無(wú)盡的神奇和奧秘……
大覺(jué)山旅游景區(qū)，利用獨(dú)特的生態(tài)資源，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名旅游專(zhuān)家規(guī)劃論證，結(jié)合高科技旅游文化理念，進(jìn)行合理的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。
在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀(guān)光車(chē)、獨(dú)軌觀(guān)光車(chē)與索道、隧道、游步道路線(xiàn)為一體，形成了30公里游覽環(huán)線(xiàn)。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線(xiàn)旅游觀(guān)光，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線(xiàn)崖壁景觀(guān)。隱藏著山峰、湖泊、亭臺(tái)、洞穴、軒閣。天湖、天路、天橋、天巖、天泉、天門(mén)、天臺(tái)、天街、天界構(gòu)成奇妙的“九天”景觀(guān);大覺(jué)山“九天”之下的蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起，構(gòu)成“八地”景觀(guān)。置身“九天、八地、百景觀(guān)”，飽覽全景，美不勝收，頓悟確實(shí)是“神山圣水，覺(jué)者天堂”。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇三
現(xiàn)在咱們看見(jiàn)的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇备?.2米，長(zhǎng)15米，重60噸，上部是石梁石瓦;下盤(pán)為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細(xì)鑿拼接而成，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風(fēng)、盤(pán)旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，充實(shí)表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化。“九龍壁”背面刻有《重建大覺(jué)寺記》。
現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來(lái)者，你是不是忘啦!笑忘沒(méi)忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見(jiàn)的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層，(游客數(shù)塔的時(shí)候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標(biāo)志，是千年古縣無(wú)棣厚重歷史人類(lèi)社會(huì)形態(tài)文化的象征。與滄州獅子?xùn)|光縣的鐵菩薩同等名望，被譽(yù)為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺(tái)階相互呼應(yīng)，再佛教當(dāng)中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級(jí)別的高層才有資格享用。由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以說(shuō)是佛教圣地。
海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當(dāng)時(shí)由于各種原因沒(méi)有挖掘，至于地宮中會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時(shí)機(jī)成熟，我們竭誠(chéng)歡迎您再來(lái)無(wú)棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
線(xiàn)面咱們?cè)偃タ匆豢次髌畹夭氐钸@里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱(chēng)“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱(chēng)大愿菩薩。
東偏殿是觀(guān)音殿正中供奉的是觀(guān)音菩薩，其左右兩側(cè)分別是龍女和善財(cái)童子。據(jù)傳觀(guān)音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達(dá)天庭，她大發(fā)慈悲之心，請(qǐng)求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國(guó)王的三公主——妙善，后來(lái)便有了女身菩薩像。
至此，咱們已游逛完了大覺(jué)寺，下面是自由活動(dòng)時(shí)間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當(dāng)然也可以聽(tīng)小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門(mén)口集合，去參觀(guān)吳式芬故居。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游
大覺(jué)寺位于海淀區(qū)西北旸臺(tái)山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。
大覺(jué)寺位于海淀區(qū)西北旸臺(tái)山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱(chēng)靈泉寺，是金章宗時(shí)著名的西山八院之一，被稱(chēng)為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱(chēng)大覺(jué)寺。 大覺(jué)寺以清泉，古樹(shù)，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱(chēng)。寺內(nèi)建筑依山勢(shì)層疊而上，自東向西由四進(jìn)院落組成。山門(mén)、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無(wú)量壽佛(動(dòng)靜等觀(guān))殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴(yán)謹(jǐn)。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺(jué)寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開(kāi)闊;寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時(shí)不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹(shù)，花繁瓣大，色潔香濃，樹(shù)齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹(shù)，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說(shuō)已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風(fēng)景秀麗。
大覺(jué)寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹(shù)。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱(chēng)為北京三大花卉寺廟。
大覺(jué)寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽(yáng)臺(tái)山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時(shí)為西山八大院之一，稱(chēng)為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢(shì)層疊而上，頗為壯觀(guān)。中軸線(xiàn)上依次為山門(mén)、天王殿、大殿、無(wú)量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹(jǐn)嚴(yán)，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢(shì)緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機(jī)。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個(gè)配寺聳立在東西兩個(gè)圓形山包上，當(dāng)?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來(lái)形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門(mén)志廷撰《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。
大覺(jué)寺最高點(diǎn)是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當(dāng)年曾在這里剃度，有一次他坐禪時(shí)入夢(mèng)笑出了聲音，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認(rèn)“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒(méi)有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來(lái)拜見(jiàn)迦陵。以后迦陵和尚不但當(dāng)了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。;圓形塔肚，上端砌筑細(xì)長(zhǎng)相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術(shù)風(fēng)格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周?chē)o(hù)以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長(zhǎng)方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見(jiàn)底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會(huì)感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線(xiàn)最后。古人認(rèn)為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。 舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項(xiàng)，獸頭脊，上層吞廓，并設(shè)木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書(shū)“最上法門(mén)”，為醇親王所書(shū)。從大悲壇順石階而下是寺院第三進(jìn)院落。此處以無(wú)量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺(tái)基之上，前面帶有月臺(tái)，周?chē)@以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門(mén)窗菱花全部為古錢(qián)式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書(shū)“動(dòng)靜等觀(guān)”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細(xì)膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀(guān)世音像，形象生動(dòng)，堪稱(chēng)懸塑精品，為清代遺物。
大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項(xiàng)，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書(shū)“無(wú)去來(lái)處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長(zhǎng)圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書(shū)“妙蓮世界”。殿前建有月臺(tái)，周?chē)@以漢白玉石雕欄。在月臺(tái)欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。
山門(mén)兩側(cè)建有八字墻，進(jìn)山門(mén)為第一進(jìn)院落，南北兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門(mén)窗均采用壺門(mén)式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書(shū)“圓證妙果”。院中部為一長(zhǎng)方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤(pán)式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭(zhēng)奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹(shù)，其樹(shù)冠同時(shí)生長(zhǎng)針葉和闊葉兩種葉子，令人稱(chēng)奇。原來(lái)在這株檜柏樹(shù)干中寄生著一棵老藤，學(xué)名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無(wú)獨(dú)有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹(shù)，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹(shù)，遠(yuǎn)望李柏難分。這兩棵怪樹(shù)，與碧云寺的三代樹(shù)，并稱(chēng)京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹(shù)仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。
寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見(jiàn)模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認(rèn)。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護(hù)它。 寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺(jué)蘭香襲人。據(jù)說(shuō)南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來(lái)，樹(shù)齡已達(dá)三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹(shù)齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛(ài)。其實(shí)大覺(jué)寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周?chē)鷽](méi)有噪雜人聲，沒(méi)有飛揚(yáng)塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門(mén)內(nèi)有幾株樹(shù)干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹(shù)、桃樹(shù)和梨樹(shù)。在無(wú)量壽佛殿外有棵無(wú)量壽樹(shù)——千年銀杏，樹(shù)高近一百米，干粗直徑近三米，人稱(chēng)“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩(shī)吟詠:“古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開(kāi)山大定紀(jì)依稀。”
大覺(jué)寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達(dá)。赫赫有名的龍?zhí)度褚粭l絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過(guò)竹林，流進(jìn)一個(gè)石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長(zhǎng)2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細(xì)膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個(gè)外形顯得秀麗奇特。
大覺(jué)寺這座古代名剎，在日偽和國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無(wú)，著名的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對(duì)寺院進(jìn)行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。
大覺(jué)寺又稱(chēng)西山大覺(jué)寺，大覺(jué)禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱(chēng)清水院，金代時(shí)大覺(jué)寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺(jué)寺。大覺(jué)寺以清泉、古樹(shù)、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱(chēng)為北京三大花卉寺廟。大覺(jué)寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無(wú)量壽佛殿，大悲壇等四進(jìn)院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，《陽(yáng)臺(tái)山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺(jué)寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開(kāi)闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時(shí)不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹(shù)，花繁瓣大，色潔香濃，樹(shù)齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹(shù)，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說(shuō)已傲立千年之久。
門(mén)票價(jià)格：不分旺季淡季，全年20元。
花卉寺廟
大覺(jué)寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹(shù)。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱(chēng)為北京三大花卉寺廟。
1997年，在大覺(jué)寺院中成立了0茶院，在大覺(jué)寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設(shè)茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會(huì)議室和其他娛樂(lè)設(shè)施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹(shù)一起成為大覺(jué)寺的一個(gè)特色。從那時(shí)起，在每年四月，大覺(jué)寺都舉辦大覺(jué)寺玉蘭文化節(jié)，除觀(guān)賞盛開(kāi)的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動(dòng)。
* 遼代咸雍四年(1068年)，善人鄧從貴出資修廟。并刻《大藏經(jīng)》，始稱(chēng)清水院。
*金代成為皇家行宮，金章宗時(shí)成為西山八大水院之一。* 明宣德三年(1420xx年)重修，并改名大覺(jué)寺。
* 明正統(tǒng)十一年(1446年)大修。
* 明成化十四年(1478年)大修。
* 明末，寺廟被毀。
* 清康熙五十九年(1720xx年)，雍親王對(duì)大覺(jué)寺進(jìn)行了修建，增建四宜堂、領(lǐng)要亭等。完工后，推薦迦陵性音出任大覺(jué)寺住持。
* 清乾隆十二年(1747年)重修，并賜建迦陵舍利塔。漸成現(xiàn)有格局。
* 1930年代，山門(mén)遭雷擊，被毀。
* 解放初期，寺院荒蕪，部分殿宇圮毀。
* 1952年，北京林業(yè)學(xué)院在此籌建，并以此為臨時(shí)校舍。
* 1972年，北京智化寺三世佛移到大覺(jué)寺。
* 1979年8月，大覺(jué)寺被列入北京市第二批文物保護(hù)單位。
* 1988年，大覺(jué)寺移交給北京市文物局。
* 1992年4月10日，正式開(kāi)放。
* 20xx年11月，修繕了無(wú)量壽佛殿背面的南海觀(guān)音大型懸塑， 并復(fù)原了包括四大天王，韋馱在內(nèi)的24尊佛像。
* 20xx年5月25日，大覺(jué)寺作為明至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇五
大覺(jué)寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年間，由志甯禪師首建，至今約七百多年，歷代迭有興替。清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺(jué)院”。清道光年間(1820—1850)，更名為“白塔山大覺(jué)禪院”。近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺(jué)寺”。
1920xx年，志開(kāi)上人出任監(jiān)院。1938午，悟徹今覺(jué)(即佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云大師)在此出家。后值戰(zhàn)亂時(shí)期，軍閥、日軍侵占，地方不寧，1947年與師兄今觀(guān)法師返回主持寺務(wù)，大師兼任白塔國(guó)小校長(zhǎng)。1949年解放后歷經(jīng)文化大革命，佛寺無(wú)存。1989年，大師由臺(tái)返國(guó)弘法探親之時(shí)，回到宜興祖庭禮祖。眼見(jiàn)片瓦無(wú)存，不禁興嘆：“當(dāng)盡復(fù)興祖庭之志?！?/p>
后來(lái)獲得江蘇省宗教局翁振進(jìn)局長(zhǎng)建議恢復(fù)祖庭，無(wú)錫、宜興諸位領(lǐng)導(dǎo)，宜興佛教協(xié)會(huì)等均一致贊成。20xx午5月10日宜興市政府批文同意，于西渚鎮(zhèn)橫山村王飛嶺岕“云湖”之濱建立新寺址，占地二千余畝，依山傍水，翠竹環(huán)繞。
20xx年6月佛光山派遣慧倫法師、慧是法師前來(lái)，展開(kāi)籌建工作，20xx年10月14日奠基開(kāi)工。時(shí)有東北諸青年發(fā)心于大師座下披剃出家，法名慧方法師、慧品法師、慧有法師、慧宇法師、慧常法師等五人，分別在浙江寧波雪寶寺、江蘇泰州光孝寺、廣東深圳弘法寺等道場(chǎng)受具足戒后，參與開(kāi)山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法師及蕭碧霞師姑，多次前來(lái)探勘指導(dǎo)。
20xx年3月，宜興市宗教局發(fā)放宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記證，完成寺廟登記，由南京佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、棲霞山住持隆相和尚擔(dān)任住持：同時(shí)獲得全世界佛光人群策群力協(xié)助，共同認(rèn)定為“佛光祖庭”。同年5月20日，第一期工程完工。有觀(guān)音殿、大覺(jué)寮、美術(shù)館、滴水坊、客堂、齋堂，另有客房數(shù)十間。先后并由當(dāng)?shù)卣赓Y完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鯨塘交流道連接快速道路直通本寺，方便地方往來(lái)交通。
20xx午10月26日奉行第一期工程觀(guān)音殿落成陽(yáng)光暨第二期工程奠基儀式。大雄寶殿工程即將開(kāi)始，預(yù)計(jì)20xx年完成，相繼則有“佛陀行化圖”、白塔等。完成后，即以“大覺(jué)寺”為名。
希望大覺(jué)寺之復(fù)建，有助于社合道德成長(zhǎng)，人心凈化云爾。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好!
歡迎來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀(guān)游覽。
(導(dǎo)游員自我介紹)
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場(chǎng)，在進(jìn)入寺院以前我先簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺。大覺(jué)寺原名普照寺，始建于唐貞觀(guān)20xx年。明朝時(shí)避更名為大覺(jué)寺。1360多年來(lái)，大覺(jué)寺與海豐塔，默默見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
據(jù)專(zhuān)家評(píng)定，大覺(jué)寺文物價(jià)值極高。僅從建筑上來(lái)說(shuō)，大覺(jué)寺主體建筑氣勢(shì)恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學(xué)堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體?，F(xiàn)在，在大覺(jué)寺的原址上，人們能領(lǐng)略到的不單是盛唐以來(lái)的佛教文明，而且還有清代至民國(guó)的官辦學(xué)堂，建國(guó)后蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑，歷史的足跡清晰可辨
簡(jiǎn)單的介紹完，下面咱們進(jìn)入大覺(jué)寺參觀(guān)。
首先咱們參觀(guān)的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱(chēng)彌勒，密宗稱(chēng)甘露王，是“西方極樂(lè)世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱(chēng)“接引佛”。佛經(jīng)說(shuō)此佛于過(guò)去世為菩薩時(shí)，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長(zhǎng)期修行而成佛。有十三個(gè)名號(hào)，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號(hào)。兩側(cè)的四大護(hù)世天王，分別守護(hù)咱們老百姓說(shuō)的風(fēng)調(diào)雨順。在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說(shuō)法：“拜大肚彌勒，笑口常開(kāi)，煩惱無(wú)蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護(hù)法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺。
現(xiàn)在咱們?cè)蹅兝^續(xù)參觀(guān)， 天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個(gè)詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開(kāi)始;暮鼓，一天勞作結(jié)束。鐘鼓都是108響，俗稱(chēng)緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說(shuō)：人有108種煩惱，聽(tīng)鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。
如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會(huì)永遠(yuǎn)地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬(wàn)事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會(huì)平步青云財(cái)源滾滾喜氣盈門(mén)。
咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個(gè)金光閃閃的大字是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。大殿立于兩米高臺(tái)之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。
一對(duì)青石瑞獸麒麟護(hù)衛(wèi)于兩側(cè)，姿態(tài)威猛而充滿(mǎn)氣勢(shì)，為大覺(jué)寺增添了莊嚴(yán)崢嶸之勢(shì)。咱們繼續(xù)參觀(guān)，大家小心腳下臺(tái)階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺(tái)階有多少級(jí)，小王先給您留個(gè)懸念，一會(huì)給您揭曉。
大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側(cè)為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對(duì)于釋迦牟尼大家應(yīng)該非常清楚了，剛才也和大家講過(guò)彌勒佛了，下面就著重說(shuō)一下藥師佛，全稱(chēng)“藥師琉璃光如來(lái)”，亦稱(chēng)“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主?！端帋熃?jīng)》中稱(chēng)他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大愿，要滿(mǎn)足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說(shuō)，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來(lái)本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)
好了，咱們繼續(xù)參觀(guān)。剛才咱們參觀(guān)的都是20xx年重建的，下面咱們要參觀(guān)的這三排建筑都是大覺(jué)寺遺留下來(lái)的古建筑。清代學(xué)堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復(fù)成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護(hù)價(jià)值的。
現(xiàn)在咱們?nèi)ミM(jìn)功德殿。大家請(qǐng)看，正當(dāng)中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風(fēng)“功德榜”，高2.3米，寬3.2米，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長(zhǎng)鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復(fù)大覺(jué)寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實(shí)這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺(jué)寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊(cè)。這邊是18個(gè)功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬(wàn)元以上單位或個(gè)人姓名、職務(wù)以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個(gè)人業(yè)績(jī)簡(jiǎn)介。恰是行善性善，萬(wàn)古千秋，好事芳名，與寺同光。
第三排房子呢，現(xiàn)在陳列的是我縣著名書(shū)畫(huà)家的一些字畫(huà)，咱們可以參觀(guān)一下~~~
現(xiàn)在咱們看見(jiàn)的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成。“九龍壁”高4.2米，長(zhǎng)15米，重60噸，上部是石梁石瓦;下盤(pán)為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細(xì)鑿拼接而成，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風(fēng)、盤(pán)旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢(shì)，充實(shí)表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化。“九龍壁”背面刻有《重建大覺(jué)寺記》。
現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來(lái)者，你是不是忘啦!笑忘沒(méi)忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見(jiàn)的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層， (游客數(shù)塔的時(shí)候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標(biāo)志，是千年古縣無(wú)棣厚重歷史人類(lèi)社會(huì)形態(tài)文化的象征。與滄州獅子?xùn)|光縣的鐵菩薩同等名望，被譽(yù)為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺(tái)階相互呼應(yīng)，再佛教當(dāng)中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級(jí)別的高層才有資格享用。由此可見(jiàn)我們的大覺(jué)寺可以說(shuō)是佛教圣地。
海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當(dāng)時(shí)由于各種原因沒(méi)有挖掘，至于地宮中會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時(shí)機(jī)成熟，我們竭誠(chéng)歡迎您再來(lái)無(wú)棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
線(xiàn)面咱們?cè)偃タ匆豢次髌畹夭氐?這里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱(chēng)“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱(chēng)大愿菩薩。
東偏殿是觀(guān)音殿 正中供奉的是觀(guān)音菩薩，其左右兩側(cè)分別是龍女和善財(cái)童子。據(jù)傳觀(guān)音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達(dá)天庭，她大發(fā)慈悲之心，請(qǐng)求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國(guó)王的三公主——妙善，后來(lái)便有了女身菩薩像。
至此，咱們已游逛完了大覺(jué)寺，下面是自由活動(dòng)時(shí)間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當(dāng)然也可以聽(tīng)小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門(mén)口集合，去參觀(guān)吳式芬故居。
(一)伏虎羅漢
佛教名稱(chēng)為“賓頭盧尊者”。他修行出家的寺門(mén)外常聞到虎嘯，認(rèn)為這只猛虎肯定餓了，便將自己的飯食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其馴服，并常來(lái)寺院和他玩耍，故稱(chēng)“伏虎羅漢”。
(二)看門(mén)羅漢
佛教名稱(chēng)為“注荼半托迦尊者”。他和探手羅漢是倆兄弟。據(jù)說(shuō)，他化緣時(shí)常用拳頭拍打布施者的屋門(mén)，后來(lái)佛祖便賜給他一根錫杖，叫其搖動(dòng)錫杖后發(fā)出的聲音來(lái)促使施主開(kāi)門(mén)布施，故稱(chēng)“看門(mén)羅漢”。
(三)芭蕉羅漢
佛教名為“伐那婆斯尊者”。據(jù)說(shuō)，他出生時(shí)天下著大雨，雨點(diǎn)打得芭蕉葉沙沙作響。因此，他對(duì)芭蕉產(chǎn)生了一定的感情。出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功，故稱(chēng)“芭蕉羅漢”。
(四)挖耳羅漢
佛教名稱(chēng)為“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理論家，對(duì)“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能)有較深的研究，他以闡述“耳根之論”聞名，因此他的塑像或畫(huà)像多作挖耳狀，故稱(chēng)“挖耳羅漢”。
(五)探手羅漢
佛教名稱(chēng)為“半托迦尊者”。其母為富家之長(zhǎng)女，與家奴私通，被人發(fā)覺(jué)，逃往他地時(shí)在路邊生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完畢時(shí)，常舉起雙手，長(zhǎng)呼一口氣，故稱(chēng)“探手羅漢”。
(六)笑獅羅漢
佛教名稱(chēng)為“伐阇羅弗多羅尊者”。他原為古印度一狩獵者，出家后放下屠刀，專(zhuān)心修行得正果。二只小獅子感激他戒了殺生，特跑到他身邊。此后，他便笑呵呵得將小獅子帶在身邊，故稱(chēng)“笑獅羅漢”。
(七)過(guò)江羅漢
佛教名稱(chēng)為“跋陀羅尊者”。他出生在跋陀羅樹(shù)下，后皈依佛門(mén)，主管浴事。修成正果后，曾乘船去東印度群島傳播佛教，故稱(chēng)“過(guò)江羅漢”。
(八)托塔羅漢
佛教名稱(chēng)為“蘇頻陀尊者”。他出生于舍衛(wèi)城一位長(zhǎng)者家里，自幼聰慧過(guò)人，后皈依佛門(mén)，對(duì)佛的追求執(zhí)著，手中時(shí)時(shí)托一寶塔，塔中藏有舍利，為佛的象征，故稱(chēng)“托塔羅漢”。
(九)喜慶羅漢
佛教名稱(chēng)為“迦諾迦伐蹉尊者”。他原為古印度的一位雄辯家，他初遇佛聆聽(tīng)說(shuō)法便傾心。出家學(xué)道，后得羅漢果位，對(duì)“喜慶”有獨(dú)到的見(jiàn)解，認(rèn)為“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到的快樂(lè)稱(chēng)為喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快樂(lè)為慶”，故稱(chēng) “喜慶羅漢”。
(東面從北至南)
(十)騎鹿羅漢
佛教名稱(chēng)為“賓度羅跋啰惰阇尊者”。他原為古印度拘舍彌城優(yōu)陀延王宰相之子，自少聰明博聞，出家學(xué)道，后得羅漢果位，回鄉(xiāng)度化親屬，優(yōu)陀延王也因聽(tīng)其說(shuō)法而得悟。據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)是騎鹿去拘舍彌王宮的，故稱(chēng)“騎鹿羅漢”。
(十一)舉缽羅漢
佛教名稱(chēng)為“迦諾迦跋厘惰阇尊者”。他是一個(gè)感情易于沖動(dòng)的人，性子急躁，在化緣時(shí)常常舉起鐵缽向人求乞，修成羅漢后，仍改不了這個(gè)習(xí)慣，故稱(chēng)“舉缽羅漢”。
(十二)靜坐羅漢
佛教名稱(chēng)為“諾詎羅尊者”。他原為古印度一名勇猛的戰(zhàn)士，體格魁偉。出家后，佛祖為收斂他當(dāng)時(shí)的那種拼殺性格，一直讓他靜坐，故稱(chēng)“靜坐羅漢”。
(十三)騎象羅漢
佛教名稱(chēng)為“迦哩迦尊者”。他原為古印度的一位馴象師，后出家修成羅漢正果。由于象力大無(wú)窮，又能耐勞致遠(yuǎn)，是佛法的象征，故稱(chēng)“騎象羅漢”。
(十四)開(kāi)心羅漢
佛教名稱(chēng)為“戌博迦尊者”。他原為中天竺太子，其弟想爭(zhēng)奪王位作亂，他便揭開(kāi)衣服表明心跡說(shuō)“我心中只有佛，從未想當(dāng)國(guó)王”。其弟果見(jiàn)他心中有一佛，便不再作亂，故稱(chēng)“開(kāi)心羅漢”。
(十五)沉思羅漢
佛教名稱(chēng)為“羅睺羅尊者”。他是佛祖釋迦牟尼的親生子，后隨父親出家。相傳他剛出家時(shí)調(diào)皮玩劣，常戲弄他人，后來(lái)受到父親的嚴(yán)厲呵責(zé)和管束，才改過(guò)自新，并嚴(yán)守律戒，獲羅漢正果，故稱(chēng)“沉思羅漢”。
(十六)布袋羅漢
佛教名稱(chēng)為“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常攜帶一個(gè)布袋進(jìn)山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙將其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故稱(chēng)“布袋羅漢”。
(十七)長(zhǎng)眉羅漢
佛教名稱(chēng)為“阿氏多尊者”。據(jù)說(shuō)，他出生時(shí)頗為奇妙，長(zhǎng)著兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛，這成了他生理上的一大特征，故修成羅漢后，便稱(chēng)其為“長(zhǎng)眉羅漢”。
(十八)降龍羅漢
佛教名稱(chēng)為“慶友尊者”，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說(shuō)，古印度有個(gè)叫波旬的惡魔，煽動(dòng)人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤，用洪水討伐波旬，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王，取回佛經(jīng)，故稱(chēng)“降龍羅漢”。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇七
大覺(jué)巖上方、大佛山對(duì)面，依山建起了一座天臺(tái)，為朝覲大覺(jué)者之地、天臺(tái)上建起了一座懸空聳立的南天門(mén)，為天地之間的一道圣門(mén)，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門(mén)上方，為兩層開(kāi)放式亭閣，一根高 10.9 米象征天長(zhǎng)地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺(jué)寺東邊的大佛山被譽(yù)為“天界”。 它海拔 1228 米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高 108米的“大覺(jué)者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。 “大覺(jué)者”莊重靜穆，氣勢(shì)恢弘，成為天人合一的象征。
大覺(jué)巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽(yù)為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪(fǎng)大覺(jué)山，還有文人雅士隱居這里，有詩(shī)為證：“雄偉壯觀(guān)獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥(niǎo)語(yǔ)鐘鼓音，晚觀(guān)日落朝佛聲。日出陽(yáng)光照仙洞，滿(mǎn)寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險(xiǎn)峰。 ”
我們來(lái)到了漂流起點(diǎn)站，一會(huì)兒大家將接受大覺(jué)山峽谷漂流的考驗(yàn)，真正考驗(yàn)大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無(wú)窮的樂(lè)趣。它能讓你體驗(yàn)“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險(xiǎn)灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點(diǎn)站、你們，再見(jiàn)啦!
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)，大家上午好!
歡迎來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀(guān)游覽。
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場(chǎng)，在進(jìn)入寺院以前我先簡(jiǎn)單的介紹一下大覺(jué)寺。大覺(jué)寺原名普照寺，始建于唐貞觀(guān)13年。明朝時(shí)避更名為大覺(jué)寺。1360多年來(lái)，大覺(jué)寺與海豐塔，默默見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
據(jù)專(zhuān)家評(píng)定，大覺(jué)寺文物價(jià)值極高。僅從建筑上來(lái)說(shuō)，大覺(jué)寺主體建筑氣勢(shì)恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學(xué)堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體。現(xiàn)在，在大覺(jué)寺的原址上，人們能領(lǐng)略到的不單是盛唐以來(lái)的佛教文明，而且還有清代至民國(guó)的官辦學(xué)堂，建國(guó)后蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑，歷史的足跡清晰可辨
簡(jiǎn)單的介紹完，下面咱們進(jìn)入大覺(jué)寺參觀(guān)。
首先咱們參觀(guān)的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱(chēng)彌勒，密宗稱(chēng)甘露王，是“西方極樂(lè)世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱(chēng)“接引佛”。佛經(jīng)說(shuō)此佛于過(guò)去世為菩薩時(shí)，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長(zhǎng)期修行而成佛。有十三個(gè)名號(hào)，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號(hào)。兩側(cè)的四大護(hù)世天王，分別守護(hù)咱們老百姓說(shuō)的風(fēng)調(diào)雨順。在我們當(dāng)?shù)赜蟹N說(shuō)法：“拜大肚彌勒，笑口常開(kāi)，煩惱無(wú)蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護(hù)法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺。
現(xiàn)在咱們?cè)蹅兝^續(xù)參觀(guān)，天王殿東西兩側(cè)分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個(gè)詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開(kāi)始;暮鼓，一天勞作結(jié)束。鐘鼓都是108響，俗稱(chēng)緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說(shuō)：人有108種煩惱，聽(tīng)鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。
如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會(huì)永遠(yuǎn)地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬(wàn)事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會(huì)平步青云財(cái)源滾滾喜氣盈門(mén)。
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇九
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到“神山圣水、覺(jué)者天堂”大覺(jué)山風(fēng)景區(qū)!
大覺(jué)山，源于佛教中的佛陀，指有覺(jué)悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園。
大覺(jué)者，則是大覺(jué)大悟、達(dá)到最高修行境界的圣賢。
大覺(jué)山，國(guó)內(nèi)首個(gè)以大覺(jué)文化為主題的景區(qū)，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū)。東區(qū)是以30萬(wàn)畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū)。景區(qū)森林覆蓋率高達(dá)97.43%，空氣中負(fù)氧離子平均每立方厘米達(dá)3萬(wàn)個(gè)，是天然氧吧、動(dòng)植物基因庫(kù)，被國(guó)家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。
大覺(jué)山天造地設(shè)，鬼斧神工，山水靈動(dòng)，精美絕倫，天然詮釋了大覺(jué)文化。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn)，亭臺(tái)樓閣，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊(yùn)含著宇宙玄妙之道。
大覺(jué)者峰聳立于層巒疊嶂、崇山峻嶺之間，是大覺(jué)山的核心景觀(guān)，狀若大徹大悟的釋迦摩尼。觀(guān)世音佛像景觀(guān)從容自然，天賜美景，隱藏著大自然無(wú)盡的神奇和奧秘……
大覺(jué)山旅游景區(qū)，利用獨(dú)特的生態(tài)資源，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名旅游專(zhuān)家規(guī)劃論證，結(jié)合高科技旅游文化理念，進(jìn)行合理的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。
在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀(guān)光車(chē)、獨(dú)軌觀(guān)光車(chē)與索道、隧道、游步道路線(xiàn)為一體，形成了30公里游覽環(huán)線(xiàn)。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線(xiàn)旅游觀(guān)光，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線(xiàn)崖壁景觀(guān)。隱藏著山峰、湖泊、亭臺(tái)、洞穴、軒閣。天湖、天路、天橋、天巖、天泉、天門(mén)、天臺(tái)、天街、天界構(gòu)成奇妙的“九天”景觀(guān);大覺(jué)山“九天”之下的蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起，構(gòu)成“八地”景觀(guān)。置身“九天、八地、百景觀(guān)”，飽覽全景，美不勝收，頓悟確實(shí)是“神山圣水，覺(jué)者天堂”。
登上大覺(jué)山，就來(lái)到高山洞穴中的大覺(jué)巖寺，梵音裊裊，香煙繚繞。大覺(jué)巖寺始建于東晉咸和元年(公元320xx年)，距今已有1720xx年的歷史，唐代高僧杭州靈隱寺的大覺(jué)禪師避世離塵，曾云游至此，參禪禮佛，大覺(jué)巖寺由此得名。大覺(jué)巖坐落在巨大的花崗巖洞，巖洞前低后高，深50米，寬99米，高19米，實(shí)屬罕見(jiàn)。寺院由大雄寶殿、地藏殿、觀(guān)音殿、伽藍(lán)殿等七部分組成，形成三教合一為一體的綜合型寺廟。寺廟西側(cè)的“八仙閣”“讀書(shū)巖”，特為奇妙。
北宋資溪大儒李覯(gòu)是著名的思想家、教育家、文學(xué)家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都曾得益于李覯。相傳，李覯的母親婚后多年無(wú)子，遂來(lái)大覺(jué)山拜佛求子，終于得償所愿，當(dāng)朝宰相、大詞人晏殊與李覯乃是摯友，二人曾同游大覺(jué)山，留下了許多曼妙詩(shī)文。
坐落于深山峽谷中的大覺(jué)山古鎮(zhèn)，古往今來(lái)，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)朝圣信徒的腳步，激發(fā)了歷代文人墨客的豪情。如今的大覺(jué)山古鎮(zhèn)，凌空而建，建筑為形、文化為魂，融入一河三街六巷九府，再現(xiàn)大宋風(fēng)骨，成為禪修靜養(yǎng)，休閑度假的勝地，續(xù)寫(xiě)著千年繁華，電視劇《天仙配后傳》便是在此取景拍攝。
最為刺激的大覺(jué)山峽谷漂流，途經(jīng)“一谷、三灣、六潭、九瀑”，激流勇進(jìn)，跌宕起伏,素有“點(diǎn)燃生命激情，盡享自然精華”的盛譽(yù)。
純凈的生態(tài)環(huán)境、神奇的自然山水、厚重的大覺(jué)文化，吸引著數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的八方游客，大覺(jué)山已是世人心目中的“神山圣水，覺(jué)者天堂”!
“覺(jué)若高峰摩九天，悟似清溪徹心田”，置身大覺(jué)山，拂紅塵之牽絆，濯心頭萬(wàn)千山，心曠神怡，寵辱皆忘。盡興乎?得趣于山水，徹悟于大覺(jué)!
西山大覺(jué)寺詩(shī)詞 西山大覺(jué)寺爬山篇十
大覺(jué)寺位于海淀區(qū)西北旸臺(tái)山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。
大覺(jué)寺位于海淀區(qū)西北旸臺(tái)山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習(xí)俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱(chēng)靈泉寺，是金章宗時(shí)著名的西山八院之一，被稱(chēng)為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱(chēng)大覺(jué)寺。 大覺(jué)寺以清泉，古樹(shù)，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱(chēng)。寺內(nèi)建筑依山勢(shì)層疊而上，自東向西由四進(jìn)院落組成。山門(mén)、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無(wú)量壽佛(動(dòng)靜等觀(guān))殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴(yán)謹(jǐn)。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺(jué)寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開(kāi)闊;寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時(shí)不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹(shù)，花繁瓣大，色潔香濃，樹(shù)齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹(shù)，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說(shuō)已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風(fēng)景秀麗。
大覺(jué)寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹(shù)。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱(chēng)為北京三大花卉寺廟。
大覺(jué)寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽(yáng)臺(tái)山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時(shí)為西山八大院之一，稱(chēng)為“靈泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢(shì)層疊而上，頗為壯觀(guān)。中軸線(xiàn)上依次為山門(mén)、天王殿、大殿、無(wú)量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹(jǐn)嚴(yán)，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢(shì)緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機(jī)。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個(gè)配寺聳立在東西兩個(gè)圓形山包上，當(dāng)?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來(lái)形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門(mén)志廷撰《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。
大覺(jué)寺最高點(diǎn)是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當(dāng)年曾在這里剃度，有一次他坐禪時(shí)入夢(mèng)笑出了聲音，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認(rèn)“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒(méi)有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來(lái)拜見(jiàn)迦陵。以后迦陵和尚不但當(dāng)了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。;圓形塔肚，上端砌筑細(xì)長(zhǎng)相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術(shù)風(fēng)格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周?chē)o(hù)以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長(zhǎng)方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見(jiàn)底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會(huì)感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線(xiàn)最后。古人認(rèn)為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。 舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項(xiàng)，獸頭脊，上層吞廓，并設(shè)木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書(shū)“最上法門(mén)”，為醇親王所書(shū)。從大悲壇順石階而下是寺院第三進(jìn)院落。此處以無(wú)量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺(tái)基之上，前面帶有月臺(tái)，周?chē)@以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門(mén)窗菱花全部為古錢(qián)式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書(shū)“動(dòng)靜等觀(guān)”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細(xì)膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀(guān)世音像，形象生動(dòng)，堪稱(chēng)懸塑精品，為清代遺物。
大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項(xiàng)，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書(shū)“無(wú)去來(lái)處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長(zhǎng)圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書(shū)“妙蓮世界”。殿前建有月臺(tái)，周?chē)@以漢白玉石雕欄。在月臺(tái)欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。
山門(mén)兩側(cè)建有八字墻，進(jìn)山門(mén)為第一進(jìn)院落，南北兩側(cè)對(duì)稱(chēng)分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門(mén)窗均采用壺門(mén)式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書(shū)“圓證妙果”。院中部為一長(zhǎng)方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤(pán)式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭(zhēng)奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹(shù)，其樹(shù)冠同時(shí)生長(zhǎng)針葉和闊葉兩種葉子，令人稱(chēng)奇。原來(lái)在這株檜柏樹(shù)干中寄生著一棵老藤，學(xué)名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無(wú)獨(dú)有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹(shù)，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹(shù)，遠(yuǎn)望李柏難分。這兩棵怪樹(shù)，與碧云寺的三代樹(shù)，并稱(chēng)京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹(shù)仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。
寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見(jiàn)模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認(rèn)。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護(hù)它。 寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺(jué)蘭香襲人。據(jù)說(shuō)南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來(lái)，樹(shù)齡已達(dá)三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹(shù)齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀。花繁瓣大，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛(ài)。其實(shí)大覺(jué)寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周?chē)鷽](méi)有噪雜人聲，沒(méi)有飛揚(yáng)塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門(mén)內(nèi)有幾株樹(shù)干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹(shù)、桃樹(shù)和梨樹(shù)。在無(wú)量壽佛殿外有棵無(wú)量壽樹(shù)——千年銀杏，樹(shù)高近一百米，干粗直徑近三米，人稱(chēng)“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩(shī)吟詠:“古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開(kāi)山大定紀(jì)依稀。”
大覺(jué)寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達(dá)。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過(guò)竹林，流進(jìn)一個(gè)石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長(zhǎng)2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細(xì)膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個(gè)外形顯得秀麗奇特。
大覺(jué)寺這座古代名剎，在日偽和國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無(wú)，著名的《旸臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對(duì)寺院進(jìn)行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。
大覺(jué)寺又稱(chēng)西山大覺(jué)寺，大覺(jué)禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱(chēng)清水院，金代時(shí)大覺(jué)寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺(jué)寺。大覺(jué)寺以清泉、古樹(shù)、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱(chēng)為北京三大花卉寺廟。大覺(jué)寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無(wú)量壽佛殿，大悲壇等四進(jìn)院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動(dòng)，《陽(yáng)臺(tái)山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺(jué)寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開(kāi)闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時(shí)不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來(lái)的玉蘭樹(shù)，花繁瓣大，色潔香濃，樹(shù)齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹(shù)，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個(gè)院落，據(jù)說(shuō)已傲立千年之久。
門(mén)票價(jià)格：不分旺季淡季，全年20元。
花卉寺廟
大覺(jué)寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等，此外，還有大量的被列入保護(hù)范圍的古樹(shù)。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱(chēng)為北京三大花卉寺廟。
1997年，在大覺(jué)寺院中成立了0茶院，在大覺(jué)寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設(shè)茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會(huì)議室和其他娛樂(lè)設(shè)施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹(shù)一起成為大覺(jué)寺的一個(gè)特色。從那時(shí)起，在每年四月，大覺(jué)寺都舉辦大覺(jué)寺玉蘭文化節(jié)，除觀(guān)賞盛開(kāi)的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動(dòng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2090934.html】
