當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
怪誕行為學(xué)讀后感300字篇一
人都認(rèn)為在自己在做重大決定時，是慎重考慮的，其實(shí)不然。有時，人在某時做的決定，雖然在當(dāng)時認(rèn)為自己沒有錯誤，但是過了那段時間，發(fā)現(xiàn)自己的決定是種錯誤。當(dāng)時信誓旦旦認(rèn)為，自己的決定時正確的。為什么會這樣呢？一個人在做出決定時，有時是帶有情緒和沖動的，而情緒化會較長的存在而影響自己的決定，而不是短暫的過一點(diǎn)時間。所以，只有在自己沒有情緒的情況下作的決定才是準(zhǔn)確地。
當(dāng)有兩種類型的食物供你選擇，比如a和b，這時，這時多半難以選擇，因為屬于不同的類型。如果這時再有一個a-，情勢立馬發(fā)生變化。在a和a-中，容易做出明智的決定，但是在兩種不同的類型，是無法選擇的。所以，大多數(shù)人都會去選擇a。
一個人要有自己的預(yù)期，不要被別人的思想所左右。比如你的語氣收入是a，已經(jīng)達(dá)到，但是有朋友是a+，此時，人應(yīng)該冷靜下來，而不是被別人的思維或處境所左右。明確自己需要的是什么，如果作出某個決定，對自己和家人有什么影響。
人往往采用第一印象作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，對人的態(tài)度，對物品的價格都會以第一次接觸的為標(biāo)桿。
人會因為別人評價的好壞，而作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。
免費(fèi)的效用，是做事沒有代價的獲取。抓住了人的心理弱點(diǎn)，認(rèn)為免費(fèi)是沒有代價的。在產(chǎn)品營銷時，可以采用這個策略，加大產(chǎn)品銷量，這在全世界都通用。但是消費(fèi)者需要名字自己需要的是什么。（購物滿**面運(yùn)費(fèi)）。
這個世界有兩種規(guī)范。一種是市場規(guī)范，另外一種是社會規(guī)范。市場規(guī)范，存在于日常經(jīng)濟(jì)來往中，比如某人加薪升職；社會規(guī)范，存在于有益道德層面，比如給予別人幫助，給予別人關(guān)愛等。人需要妥善處理好這兩種規(guī)范，不要在需要社會規(guī)范的地方使用經(jīng)濟(jì)規(guī)范。（某些人就算白干活也愿意，這就是社會規(guī)范的作用）
在“性”的刺激下，人的選擇將會截然不同，將會大膽和不顧后果。
怪誕行為學(xué)讀后感300字篇二
最近看了一本書——《怪誕行為學(xué)》，這本書從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)描述人類的非理性行為，乍一看似乎是跟經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的，實(shí)際上卻是和我們的日常行為和生活關(guān)系緊密，我沒有把它當(dāng)作一本告訴我怎么做生意的書，而是把書中所講映射到生活中，讓自己明白了一些看似平常卻出人意料的道理。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，我們都是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，所作出的一切決策都是明智和最優(yōu)的；然而在現(xiàn)實(shí)中，我們的種種匪夷所思的行為卻遠(yuǎn)非傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的那樣完美。作者丹。艾瑞里將心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，告訴我們非理性是人類的本能，是主宰人類行為和決策的隱形力量，非理性不是雜亂無章的，而是可以預(yù)測和把握的。作者觀察世界的方式異乎尋常，對日常生活中的事非常細(xì)心，這本書不僅讓我理解了一種非理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)地讓我感同身受于自己每天生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
第一章讓我印象深刻，為什么我們喜歡比較和攀比？多數(shù)人只有到了具體情境才知道自己真正想要的是什么。我們甚至不知道該如何生活，直到親戚、朋友有一天讓我們恍然大悟，原來他們過的日子正是我們所憧憬的。一切都是相對的，這就是關(guān)鍵所在。作者的這些話同樣讓我恍然大悟，我終于明白為什么我總是感覺到痛苦無比，因為當(dāng)我把生活中的運(yùn)氣與別人相比時，就產(chǎn)生了嫉妒和羨慕。我想大多數(shù)人與我都經(jīng)常有著這樣的感受，我們經(jīng)常寬慰自己說，想開點(diǎn)，各人有各人的命，只要自己努力，總有一天會得到自己想要的，自己也會擁有那一切。但其實(shí)，我們究竟想要的是什么？
馬克。吐溫曾經(jīng)在《湯姆。索亞歷險記》中寫道：“湯姆無意間中發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個重要定律，那就是要人們渴望做一件事，只需使做這件事的機(jī)會難以獲得即可”。在第二章，書中以這段看似有點(diǎn)難理解的話來開始解釋供求關(guān)系的失衡，解釋了黑珍珠如何從無人問津變?yōu)榱讼∈勒鋵殹τ谏馕艺娴囊桓[不通，然而我卻看明白了其中的道理，因為商家把那一串普通的黑珍珠映襯在一串串寶石項鏈中間，環(huán)繞在最當(dāng)紅明星名媛的粉頸上，因此它從不知價值幾何的東西被捧成了稀世珍寶。在日常生活中，我似乎也經(jīng)常被類似的奢侈品或高檔的事物迷惑過，其實(shí)應(yīng)該冷靜下來，認(rèn)真清點(diǎn)一下生活中的點(diǎn)滴，曾經(jīng)迷惑喜歡的不行的事物，現(xiàn)在依舊喜歡嗎，它真正被需要真正物有所值嗎？就像第三章節(jié)中提到的免費(fèi)的代價反而讓我們花費(fèi)，因為免費(fèi)的真正誘惑力是與人類本能地懼怕?lián)p失相關(guān)的，但是我們卻為此消費(fèi)了無關(guān)的東西。不管什么時候，總有某種非理性的東西在我們的思想里，所以我們還是要盡量保持清醒的頭腦，自我控制自己的非理性，最近看了這本書，我總在做白日夢，說不定有一天，我們也能很好地把握這種非理性行為做個成功的人。
書中的第八章——多種選擇的困境：為什么我們希望所有的門都開著？我就經(jīng)常在面對多個選擇時猶豫不決，反而比沒有選擇留地時更加煩擾。書中講了項羽破釜沉舟打敗敵人的故事和一些我們在面對選擇時的困境，我們怎么才能擺脫這種非理性的沖動，不去追逐毫無價值的多余選擇呢？通常困擾我們的不是缺乏機(jī)會，而是機(jī)會太多，令人眼花繚亂；我們可能往往認(rèn)識不到，無論哪種情況，保留余地的同時我們也放棄了別的東西，我們應(yīng)該果斷地關(guān)上該關(guān)上的門。我們總是不斷在提醒自己，我們可以做到一切，可以成就自己期望的一切，所以我們必須盡一切可能全面提高自己，必須對生活中的一切加以嘗試，必須在有生之年把人生必看的1000種東西全部看遍，就算看了999種也不行。然而，我們卻把自己搞得勞累不堪、心力交瘁。
這本書還有很多寫的很好的東西，對很多非理性行為做出了合理的解釋并且聽起來不無道理，在每次看完一個觀點(diǎn)或是一個小故事之后，總能引起我的共鳴或是讓我開始反思自己生活中的點(diǎn)滴并審視自己的一切?？赐赀@本書之后更覺得自己應(yīng)該有點(diǎn)改變，更清楚去思考自己想要什么，不要輕易被誘惑，果斷地做出選擇和合理的決策。但我深知惡習(xí)難改，那些非理性的沖動也難以自我控制，不過它讓我更了解了自己，更了解了大多數(shù)人，我想這便是我看完這本書之后的最大的收獲吧。
怪誕行為學(xué)讀后感300字篇三
經(jīng)常覺得我的確應(yīng)該多學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，人都是復(fù)雜的，很多時候是非理性的，而一旦認(rèn)識到這一點(diǎn)，對今后的人生會非常有幫助，無論是在自己做決策的時候，還是考慮甚至影響他人決策的時候。之前買到了一本《怪誕行為學(xué)》，上個周末讀完了，感覺非常有收獲，不愧是暢銷書。其實(shí)多數(shù)出名的暢銷書之所以暢銷是有其理由的，讀一下一般不會有什么損失，正所謂“開卷有益”嗎。
之前的課程上曾學(xué)過《組織行為學(xué)》，當(dāng)時就覺得非常有用，老師也講過“錨定”等概念，可惜那之后就都還給老師了，沒什么更多的記憶?，F(xiàn)在讀了這本書，真的感覺溫故而知新了。作者用非常生動的筆觸給我們描繪了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個大的輪廓，真的可以讓人開闊視野，如果能經(jīng)常思考并靈活運(yùn)用的話，絕對會成為一個核心競爭力的。
下面就大致總結(jié)一下作者所提到的各種人類決策中會發(fā)揮作用的非理性力量吧，給自己做個備忘。但詳細(xì)的內(nèi)容，各位還是買書回去看吧，絕對不會后悔的。
1、比較的力量（不怕不識貨，就怕貨比貨）
2、錨定的力量（第一印象的重要性）
3、免費(fèi)的力量
4、社會規(guī)范與市場規(guī)，要跟女朋友談錢，不要跟父母談錢，不要跟好友談錢，多送禮物，但不能送錢，其實(shí)這章讓我想起了大學(xué)時的一篇英語課文）
5、激情的力量（警惕你心中的要加薪
6、拖拉的力量（短期滿足與長期目標(biāo)的斗爭）
7、所有權(quán)的力量（孩子是自己的好）
8、多種選擇的困境（不要做興趣廣泛，但一事無成的人）
9、預(yù)期的力量（流行，跟風(fēng)，羊群效應(yīng)，偏見，人要衣裝，佛要金裝，好菜要好盤，好酒要好杯）
10、高價的力量（真的一分錢一分貨嗎？打折買到的東西，是不是總覺得不太好；安慰劑效應(yīng)）
11、人們內(nèi)心深處的誠實(shí)與占便宜的沖動，現(xiàn)金可以阻止我們作弊12.個人需求與群體屬性的矛盾，“免費(fèi)午餐”在哪里（只要別人不理性，真正理性的我們就有獲得利益的機(jī)會，利用別人的不理性）
總而言之，這的確是一本非常好的書。有時間的話還得多看幾遍，并且寫詳細(xì)的心得體會才好。好像原作者還出了一本《怪誕行為學(xué)2》，回頭有機(jī)會也要買回來讀一下，嗯。
怪誕行為學(xué)讀后感300字篇四
《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的通俗讀物，個人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時的經(jīng)歷（全身被燒傷60%-70%），使得他看問題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。
人們在日常生活中的決策往往會受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導(dǎo)之下，往往會使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會利用這一點(diǎn)，設(shè)置一個誘餌，往往能使客戶花費(fèi)的金錢。人們對于自己收入的預(yù)期往往也會因為與周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高，但是在達(dá)到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高，人們對于自我的要求就會提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān)，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。
人們在選擇消費(fèi)品的時候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的價值屬性和價格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因為偶然的機(jī)會，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價格物品搭售使得人們的消費(fèi)增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時候附帶贈送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價”銷售原理基本也是一致。
在社會中往往是市場規(guī)范和社會規(guī)范并存。人們在對待不同的事情時必須搞清楚應(yīng)該運(yùn)用哪種規(guī)范來解決問題。有些事件只能運(yùn)用市場規(guī)范來運(yùn)行，而有些問題卻只能運(yùn)用社會規(guī)范，如果強(qiáng)行運(yùn)用市場規(guī)范來解決，需要支付數(shù)倍的價格，而的時候則是支付多高的價格也解決不了實(shí)質(zhì)問題，例如教育以及一些慈善活動。
我們再把視線由普通的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象擴(kuò)展到各種社會現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動有時也會造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺得不道德的）。并不是每一個案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評價過人性，人格大體上都是分裂的，在每個人的內(nèi)心都存在一個陰暗的本我，自我，一旦這個陰暗的自我被激發(fā)出來，往往會形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。
艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時也難以被透徹地觀察出來，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。
怪誕行為學(xué)讀后感300字篇五
當(dāng)我們在逛街購物，要理性消費(fèi)；當(dāng)我們在飲食時，要理性合理膳食；當(dāng)我們的處理問題時，要理性思考，生活無處不理性。偉大的文學(xué)家莎士比亞更以“理性何等高貴，才能何等偉大”來贊美理性，似乎要隨時保持理性，才能更好的生活，非理性則帶著貶義的色彩。而然在丹。艾瑞里的《怪誕行為學(xué)2》中，用有趣的實(shí)驗和詼諧幽默的語言向我們闡述了非理性的積極力量。
書中第二章標(biāo)題是“工作的意義：從樂高游戲中，我們可以學(xué)到些什么？”為更好的探索工作的意義，作者設(shè)計了多個實(shí)驗，其中有個實(shí)驗是：有償裝配樂高玩具。實(shí)驗分為兩組，一組為“有意義”組，任務(wù)是裝配與樣品完全相同的玩具，薪酬規(guī)定為，計件工資額隨裝配數(shù)量遞減，沒有限制時間，可做到認(rèn)為不合算為止；另一組為“徒勞無功”組，實(shí)驗的要求和酬勞的計算方式與“有意義”組相同，不同的是工作人員在實(shí)驗人員面前將其裝好的樂高當(dāng)場全部拆開后，再次提供給同一實(shí)驗人員使用。實(shí)驗結(jié)果為，“有意義”組參與者平均裝配的樂高個數(shù)比“徒勞無功”組高出了32%。實(shí)驗分析告訴我們，如果你找的人喜歡某一事物，你是否把他們放在有意義的工作條件下，成為了影響他們努力程度的主要動力。
對一個企業(yè)來說，是否能調(diào)動員工的積極性，是否能讓員工更努力的工作，關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展，而員工是否愿意盡力工作，很大程度上取決于企業(yè)能不能把員工放在有意義的工作條件下。很多企業(yè)會通過愿景規(guī)劃，帶給員工工作的動力，但是這樣的動力時效性短，而且實(shí)現(xiàn)愿景的過程漫長，多數(shù)員工的積極性無法長期保持。然而，從工作中的一些小事入手，讓員工確信只要做好工作就會得到肯定，讓員工時長保持有成就感，從而增進(jìn)員工的積極性。再者，上層領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該設(shè)法把環(huán)境背景結(jié)合起來盡可能讓員工加深對工作意義的體驗，讓員工了解他所從事的事情對個人提升的意義，對公司的影響。
印象深刻的還有書中的第三章“宜家效應(yīng)：為什么我們會高估自己的勞動成果”。我們會喜歡買需要自己動手組裝的宜家家具，會更喜歡自己親手做的蛋糕，會覺得自己折的千紙鶴看上去更漂亮，會覺得自己家孩子更聰明、更可愛。作者通過實(shí)驗展示了努力的4條重要法則：
1、我們對某一事物付出的努力不僅給它帶來改變，也改變了自己對它的評價；
2、付出越多，產(chǎn)生的愛戀越深；
3、我們對自己的作品估價經(jīng)常會過高；
4、如果付出巨大的努力仍然沒有獲得成功，我們就不會感到過多的依戀。
或許我們習(xí)慣于周末慵懶的躺在床上，等到飯點(diǎn)時候叫個外賣，這樣理性的決定確實(shí)給我們帶來更多的休憩時間；工作時候習(xí)慣于把事情更多的安排給其他人做，這樣就可以擁有更多的閑暇時光喝茶，但是與此同時，將失去提升自己的機(jī)會，將無法體會到勞動所帶來的長久滿足。
通過閱讀本書，徹底顛覆了我對非理性的理解，非理性并非只有貶義的色彩，它蘊(yùn)藏著積極的力量。坦誠接受自己非理性的本能，它也可以讓我們做出完美的決策。
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