在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
杭州虎跑篇一
我們現(xiàn)在來到了虎跑的山門。山門一般為寺廟所建，因此不難看出虎跑景區(qū)內(nèi)曾經(jīng)也是佛門凈地，著名的濟(jì)公和尚就是在這里圓寂的。這座山門建于公元1920xx年。各位在這里照相留念后，接著跟我進(jìn)內(nèi)游覽。
從山門到虎跑泉的泉眼，要走過這條1公里多長(zhǎng)的石板路，大家看到路旁的這條小水溝，就是從虎跑泉那邊流過來的。在虎跑泉旁原來建有寺廟，離寺越近，水聲越響。沿著這條路，首先是“聽泉”，大家仔細(xì)聽，水聲淙淙，如鳴佩環(huán)。大家往前走，前面這對(duì)石幢，是五代后晉天福六年(公元941年)的遺物，現(xiàn)已毀。再過去就是天王殿了，從天王殿右側(cè)上石階進(jìn)入疊翠軒庭院里是“賞泉”，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處是“尋泉”，最后到茶室坐下來基上杯龍井茶，則是名副其實(shí)的“品泉”
好!大家請(qǐng)隨我慢慢地走上石階，各位請(qǐng)?zhí)ь^，只見壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字，這
便是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據(jù)史書記載，虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺。寺廟始建于唐代開成二年(公元837年)，起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間(公元875—888年)，才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經(jīng)過了大規(guī)模的修整。
虎跑寺是全國(guó)罕見的有兩座大廟的寺院，說起來還有一段趣話。當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院，誰(shuí)知大師兄利不同均，私吞香米錢，二師弟一氣之下，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢，山上原來的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。此乃笑話，可見和尚也不免動(dòng)了凡心。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了滴翠崖，只見前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地?；⑴苋怯苫⑴艿牡貏?shì)自然形成的?；⑴芪挥跍蠋r之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個(gè)馬蹄形的匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上。經(jīng)過試驗(yàn)表明，虎跑泉是從難以溶解于水的石英砂巖過濾后涌出的，而原被滲入水中的礦物質(zhì)的含量極少，因而水質(zhì)無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來被譽(yù)為“西湖雙絕”。
看完泉眼，請(qǐng)大家跟我一起登上石階去看一下“夢(mèng)虎”大型雕塑?，F(xiàn)在大家看到這組高5米、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和年間，有一位名叫性空的高僧，來到大慈山，看中了這里的景色，就住了下來，然而當(dāng)時(shí)這里用水極不方便，性空準(zhǔn)備遷走。有一天夜里，忽然夢(mèng)見一位神仙告訴他說：“南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來”。第二天性空醒來，果然看見兩只老虎在刨地作穴，涌出泉水。從此性空就在這里定居下來，虎跑泉也由此得名。大家看到那個(gè)白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書法家沙孟海所書的“虎跑泉眼”四個(gè)字，“”夢(mèng)虎二字出自顧廷龍的手筆。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”也是根據(jù)這一傳說而命名的。
看完“夢(mèng)虎”雕塑以后，我們?cè)偃⒂^濟(jì)顛塔院。塔院位于茶室右側(cè)園門外，走上臺(tái)階便到了院內(nèi)，里面五幅浮雕記錄了濟(jì)公和尚的事跡。正中一幅是濟(jì)公平生像。據(jù)清代梁同書《宋道濟(jì)和尚塔復(fù)向碣》記載，濟(jì)公和尚原名李修源，宋紹興十八年(公元1148年)出生于浙江天臺(tái)，在靈隱寺出家后更名道濟(jì)。由于他不遵守佛門清規(guī)戒律，偷吃狗肉，被靈隱寺方丈逐出山門。接著到凈慈寺當(dāng)了書記僧，運(yùn)用寺內(nèi)的那口“運(yùn)木枯井”建造了凈慈寺。四方百姓慕名而來，只見濟(jì)公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年(公元1220xx年)五月十六月圓寂，葬于定慧禪寺。濟(jì)公雖不服教規(guī)，裝瘋賣傻，但他打富濟(jì)貧，為老百姓所愛戴，在杭州人民中，流傳著許多有關(guān)他的傳說，所以人們就在這里建立了塔院，以示紀(jì)念。大家看這些浮雕，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀、運(yùn)木古井、飛來峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟(jì)公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院，系民國(guó)初年的建筑，扣來有一名以扮演濟(jì)公出名的演員游本昌捐資5000元人民幣，加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模。
在虎跑還有一位著名的近代佛學(xué)高僧，名叫李叔同，法號(hào)弘一法師。景區(qū)內(nèi)新近辟有李叔同紀(jì)念室，請(qǐng)大家隨我一起去參觀。這座紀(jì)念室建于1984年，室內(nèi)有三個(gè)部分陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1920xx年留學(xué)日本，回國(guó)以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫、五線譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧，法號(hào)弘一。弘一法師是一位愛國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧。紀(jì)念室門口這座塔稱為弘一塔，是建國(guó)后在葉圣陶、豐子愷、錢君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來的。
虎跑我們就參觀到這里，謝謝大家。
杭州虎跑篇二
虎跑泉的來歷還有一個(gè)傳說。說是昭明太子來招隱寺讀書，環(huán)境十分幽雅，但苦無(wú)水喝。他閑暇無(wú)事就滿山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風(fēng)過，樹葉沙沙作響，直落地上。古語(yǔ)說："云從龍，風(fēng)從虎。"太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個(gè)小山洼，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見，暗暗吃驚。只見這只虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個(gè)跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內(nèi)便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著泉水，嘗了一口，只覺清涼香冽，甘美香甜。這時(shí)泉水源源不斷向外涌流，太子驚喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起來，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名"虎跑泉"。
蘇東坡詩(shī)中所說的"虎移泉眼"則是一則流傳很廣的傳說。相傳在唐以前，此地既無(wú)泉水，也無(wú)大的寺宇，唐憲宗元和年間，有位名叫性空的和尚云游至此，見大慈山白鶴峰麓環(huán)境清幽，便有心棲禪于此。但經(jīng)進(jìn)一步考察，卻發(fā)現(xiàn)這里缺少飲用水源。有一天，來了兩個(gè)力大無(wú)比的兄弟，兄大虎、弟二虎，他倆長(zhǎng)期流瑯在外，才到杭域。聽說性空和尚有心在此建立大寺院，卻苦于無(wú)水，便決計(jì)剃度為僧，做性空和尚的徒弟，專為寺院挑水，性空和尚見他倆心誠(chéng)便收下為徒了。
大虎、二虎每天起早到大慈山外的西湖中去挑水。由于他倆力氣大，挑回的水倒也足夠師徒三人享用。但是，性空和尚想的是建立一座大寺院，他兄弟倆縱有千斤之力，又能從西湖里挑來多少水呢?性空和尚為此而發(fā)愁。
有一天，大虎突然想起在南岳衡山肘，一次口渴異常，恰-眼山泉，清冽香甜。后來昕當(dāng)?shù)厝苏f這眼泉名叫童子泉，是-眼稀世的仙水。于是，大虎對(duì)二虎說："我們何不把它移來?"二虎-聽，拍手叫好，于是兄弟倆告別師父，歷盡千辛萬(wàn)苦，趕到了童子泉。
性急的二虎上前就要搬，童子泉卻一動(dòng)也不動(dòng)，兄弟倆無(wú)奈只好望泉興嘆。這情景被一守護(hù)童子泉的小仙童看得真切，便走出山林來說:"這童子泉是仙泉，凡人哪能搬得動(dòng)它。但如果你倆愿意脫俗成虎，這泉便可移動(dòng)。"大虎和二虎當(dāng)即應(yīng)允。于是，小仙童便在他倆身上拂柳枝、灑仙水。頓時(shí)，只見煙霧中跳出兩只斑斕猛虎，小仙童立即拔出童子泉，跨上大虎之背，催趕二虎背馱著童子泉，一陣風(fēng)似地趕往杭州。
一天夜里，性空和尚正在打坐，朦朧中見到兩只口渴異常的老虎在禪房外刨地作穴，性空和尚猛地驚醒過來，打開門一看，老虎未見，卻有一股清泉從石崖間涌出。性空和尚明白，這就是大虎和二虎移來的童子泉，它由"二虎"刨地作穴而成。所以，便給這眼泉取名為虎刨泉。后來性空又覺得此名有些拗口，便更名為"虎跑泉"。白鶴峰麓有了虎跑泉，性空和尚棲禪的大寺字也很快建成了。
根據(jù)"虎移泉眼"民間傳說，1983年在虎跑滴翠巖后的山腰平臺(tái)上，雕塑家創(chuàng)作完成了"夢(mèng)虎"雕塑。整個(gè)塑像借用一組巨大的山巖疊石，只見兩只猛虎接踵跑地出泉，性空禪師則合著雙目，怡然夢(mèng)中。雕塑充分利用自然地形，把人物和山虎、涌泉、自然山水、庭院建筑融為一休。高僧夢(mèng)臥之形態(tài)，兩虎自林中跑水之情狀，既有寧?kù)o感，又有躍動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，野趣盎然。石壁間刻有"虎跑泉眼"四字行書和"夢(mèng)虎"兩大篆體字。
杭州虎跑篇三
來到杭州，不去虎跑喝茶，是件十分遺憾的事情。游西湖山水，喝虎跑泉水，是人生一大享受?！褒埦枞~虎跑水”歷來被譽(yù)為“西湖雙絕”晶瑩澄凈、清涼甘美的虎跑泉水，素有“天下第三泉”的美名，位居杭州名泉之首。
我們來到了虎跑的山門。這座山門重建與1920xx年。有的朋友會(huì)想：山門一般是佛門凈地的第一道門，到虎跑是來賞泉品茶的，為何要從山門而進(jìn)呢?是的，虎跑曾經(jīng)也是寺廟所在地?；⑴艿木坝^特色是“一泉二寺三和尚”。
我們現(xiàn)在走的這段林中小道，約有500米。路旁這條小溪發(fā)出潺潺水聲，就是從虎跑泉眼滴翠崖那邊流過來的?；⑴苋莫?dú)特魅力就在于“聽、賞、尋、品”。剛才大家是“聽泉”，走完這段路，進(jìn)入疊翠軒庭院里便是“賞泉”。所謂賞泉，就是在盛滿泉水的碗里，慢慢投入鎳幣，泉水高出碗口約二三毫米而不外溢，或?qū)㈡噹泡p輕平放在水面上而不下沉，這是因?yàn)槿砻鎻埩Υ蟮木壒省Ｙp泉完畢，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處便是“尋泉”。最后來到茶室，坐下來斟上一杯龍井茶，便是名副其實(shí)的“品泉”。
來到虎跑，我們不僅需調(diào)動(dòng)嗅覺和味覺，聞茶香，品甘泉，還得請(qǐng)大家調(diào)動(dòng)聽覺、視覺，感受這里蒼碧空靈的山色，聆聽琴聲般的淙淙水聲。在返璞歸真之際，我們可以感悟禪機(jī)，了解到性空、濟(jì)公、弘一這三位不同時(shí)代的高僧在里留下的傳奇的歷史印跡。
現(xiàn)在我們進(jìn)入了二門，左右兩旁各有一個(gè)方形水池，這就是以前的放生池，又叫荷花池。這里還流傳著濟(jì)公放生的一個(gè)故事呢：相傳南宋時(shí)候，虎跑寺重建落成開光之日，大家都到這里來放生，有錢人家的太太、小姐聚集在荷花池邊，把金色鯉魚、甲魚、烏龜?shù)确湃氤刂卸犯?。這時(shí)有個(gè)窮苦的老婆婆也提著半籃子沒尾巴的螺螄來放生，遭到了他們的嘲笑戲弄。正巧濟(jì)公搖著破扇子也來了。他將老婆婆的螺絲倒入山門外小溪，然后揮扇施法，讓荷花池水失去一半，溪水卻猛漲了幾倍。太太、小姐放生的魚鱉養(yǎng)不住，沒尾巴螺螄卻一代一代活了下來。至今，在這里還可以找到?jīng)]尾巴螺螄。傳說體現(xiàn)了濟(jì)公對(duì)貧富貴賤的愛憎，也使得虎跑景點(diǎn)有了更深的民間基礎(chǔ)?，F(xiàn)在來到了二門內(nèi)庭院，這里有縱橫兩座廟堂，南北方向?yàn)槔隙ɑ鬯?，東西方向?yàn)榛⑴芩隆?/p>
以前，兩寺均為三進(jìn)三級(jí)，前、中、后三殿，各有一套完整的佛像，總建筑面積約400平方米，如今這些已不復(fù)存在，只有這幾處殘跡了。據(jù)歷史記載，虎跑寺始建于唐朝元和十四年(820xx年)，距今已有1100多年的歷史了，初建時(shí)規(guī)模較小，名為“廣福院”(佛教寺廟規(guī)模從大到小分為寺、庵、院)，后為了紀(jì)念開山祖師性空，拓建后改稱“大慈定慧寺”?，F(xiàn)在所見的這些殘存建筑，大多數(shù)是清光緒十五年(1889年)重建的。前面照壁上有“虎跑泉”三個(gè)大字，它筆力蒼老遒勁，勢(shì)如猛虎下山。它似在告訴人們虎跑泉眼已近在咫尺了。循著這條“虎跡泉蹤”路，現(xiàn)在我們來到虎跑泉眼的所在地——滴翠崖游覽。在蒼翠的崖壁旁，有一只老虎的塑像，與真虎一樣，傳說這就是猛虎“跑地作穴”的地方。
虎跑泉當(dāng)然不可能是老虎“跑”出來的，那它是怎樣形成的呢?跟據(jù)地質(zhì)分析，虎跑處在三面回聳的峰嶺包圍之下，形成一個(gè)馬蹄形的匯水地，它四周的群山屬透水性較差的石英砂巖，但砂巖層中的節(jié)理裂隙相當(dāng)發(fā)育，使砂巖的透水性大大增加。而且這里的砂巖層向東南傾斜越45度左右，虎跑泉就在砂巖層傾斜的下方，正好承受著順節(jié)理和巖層層面向下滲流的地下水，從而使之上升溢出成泉。由于虎跑泉的礦化度低，并含有30多種對(duì)人體有益的微量元素，因而水質(zhì)無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用。都說西湖的水土養(yǎng)顏，當(dāng)然這虎跑泉水更是西湖水中的“圣水”，常喝它可以清心明目，延年益壽。
我們看到這座高5米、長(zhǎng)9米的夢(mèng)虎雕塑，就是根據(jù)“虎移泉脈”的民間傳說而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和十四年(820xx年)，有位名叫性空的高僧云游到此，非常喜愛此處清幽靈秀的山林景色，準(zhǔn)備在此留住。然而當(dāng)時(shí)這里卻缺乏水源，無(wú)奈中性空打算離去。到了夜里，他夢(mèng)見一位神仙告訴說：“南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來。”第二天清晨，性空醒來，果然看見兩只老虎在“跑(刨)地作穴”，泉水從虎爪下涌出。此后性空就定居下來，成了虎跑的開山之祖?；⑴苋灿纱说妹?。大家看那個(gè)和尚就是性空。右側(cè)兩只老虎正在來回跑地作穴，清泉從虎爪下涌出流入池內(nèi)，旁邊“夢(mèng)虎”二個(gè)篆體大字是著名書法家顧廷龍的手筆。
再看雕塑后面的石壁上有“虎移泉脈”四個(gè)字，是當(dāng)代書法家沙孟海書寫的。這組雕塑完成于1983年，新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”就取自于這個(gè)題材。下面去游覽濟(jì)顛塔院。濟(jì)顛是南宋時(shí)期的名僧，俗姓李，名心遠(yuǎn)(修緣)，出家后法名道濟(jì)，民間稱為濟(jì)公。他是浙江天臺(tái)人，生于1148年，早年拜著名的瞎堂慧遠(yuǎn)禪師為師，在靈隱寺出家，后改居凈慈寺，1220xx年圓寂于虎跑寺，享年61歲。濟(jì)公給人們的印象，一是舉止如癡如狂，行為離奇古怪，不守清規(guī)戒律，喜歡飲酒吃肉。他曾在詩(shī)中寫道：“何須林景勝瀟湘，只須西湖化作酒。和衣臥倒西湖邊，一浪來時(shí)吞一口?！彼匀朔Q濟(jì)顛。二是性情梗直，非常熱心，樂于助人，愛打抱不平，受到了老百姓的稱贊，經(jīng)長(zhǎng)期神化，成了人們心目中理想的傳奇人物。塔院堂前正中供奉這一尊木雕濟(jì)公佛像。旁柱上的對(duì)聯(lián)是：“誰(shuí)識(shí)如來面目不壞金身猶住世，是真菩薩心腸渾然鐵舌尚留塵?！币馑际钦f濟(jì)公心地善良，言談詼諧，他的金身將永遠(yuǎn)受人供奉，事跡將千秋為人傳誦。堂后的墓堡是混凝土結(jié)構(gòu)的建筑，是民國(guó)初年建的，共有五幅石刻浮雕，概述了濟(jì)公的主要事跡。正中有一幅系濟(jì)公平生像，另外四幅浮雕從左至右分別是濟(jì)公斗蟋蟀、古井運(yùn)木、飛來峰傳奇和瘋僧掃秦。
與虎跑有不解之緣的還有一位近代佛學(xué)高僧弘一法師(俗名李叔同)。大家看這尊站像就是李叔同銅像，兩旁木柱上的楹聯(lián)“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月仰天心”是趙樸初先生題寫的。李叔同是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)早期著名的啟蒙者之一。他原籍浙江平湖，1880年出生在天津。他精通書畫、篆刻、音樂、戲劇、詩(shī)詞，同時(shí)為我國(guó)培養(yǎng)了大批頂尖藝術(shù)人才，如豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、潘天壽等。他還創(chuàng)辦了中國(guó)最早的話劇團(tuán)體“春柳劇社”，主演《茶花女》等劇，并主編了中國(guó)第一本音樂期刊《音樂小雜志》。他還把西洋的五線譜介紹到中國(guó)。李叔同所作的《送別》歌詞：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。這是一首十分感傷的歌曲，有一種人事已非、光陰難留的哀嘆。中年時(shí)的李叔同國(guó)是日非、內(nèi)外憂患，又感人生無(wú)常，宗教信念不斷發(fā)展，終于在1920xx年8月19日來到虎跑定慧寺出家，法名演音，自號(hào)弘一，人稱弘一法師。弘一法師出家后云游四方，于1942年圓寂于福建泉州。弘一法師的靈骨，部分葬在泉州，部分葬于虎跑。1954年豐子愷、葉圣陶等人來到虎跑，為他在后山上安葬建塔。因原塔在十年浩劫中毀壞，1980年重建。塔旁的石亭取名“仰止”，表達(dá)了對(duì)弘一法師高風(fēng)亮節(jié)的景仰。
最后用郭沫若先生的詩(shī)來道出我們的心聲：“虎去泉猶在，客來茶甚甘。名傳天下二，影對(duì)水成三。飽覽湖山美，豪游意興酣。春風(fēng)吹送我，嶺外又江南。”
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