在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
山東導(dǎo)游詞500字篇一
下面，我先簡單為大家介紹一下青島。青島位于山東半島東南端，東南瀕臨黃海，是我國著名的海濱旅游城市,。地理位置環(huán)鏡得天獨(dú)厚,東有嶗山,西有平原,北攬大澤,南接黃海。青島的氣候?qū)儆跍貛Ъ撅L(fēng)性氣候，三面滄海一面山的獨(dú)特地理格局，使青島又具有了海洋性氣候的特點(diǎn)，這里冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，良好的氣候使青島非常適合度假，悠久的歷史和燦爛的文化使青島成為令人向往的旅游勝地，所以青島又有“東方瑞士”的美譽(yù)。那么今天,我們帶領(lǐng)大家游覽的是海濱一線風(fēng)景區(qū)。
好的，各位游客，咱們的第一站到了，就是青島的標(biāo)志“棧橋”， 請大家?guī)Ш秒S身攜帶的東西，隨我下車，開始今天的旅程。如果大家經(jīng)常喝我們青島啤酒就會發(fā)現(xiàn)，我們青島啤酒的標(biāo)志就是棧橋。前海棧橋是青島的象征，大家從遠(yuǎn)處看,小青島小巧如螺,島上樹影婆娑,綠蔭濃濃,一座白色燈塔亭亭玉立.小青島既是青島名字的來由。海灣的堤岸處是景色如畫的棧橋公園.由公園正中突入海內(nèi)的前海棧橋,與市內(nèi)最繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海，素有“長虹遠(yuǎn)引”之美譽(yù)。棧橋是青島最早的碼頭。經(jīng)1931年改建和1985年整修，現(xiàn)寬8米，全長440米。橋南端筑半圓形防波堤，堤內(nèi)是一座具有民族風(fēng)格的兩層八角亭，金瓦朱壁，盔頂飛檐，題名“回瀾閣”。棧橋劃波斬浪，象一條長龍橫臥于碧海銀波。循橋漸入，仿佛走進(jìn)大海的懷抱;佇立閣旁，層層巨浪澎湃涌來，拍打堤壩，擊起萬千碎玉;青島棧橋進(jìn)入閣內(nèi)，沿螺旋樓梯登到樓上，四周盡是寬敞的大窗，放眼望去，又是另一番怡人風(fēng)景，“飛閣回瀾”因此被譽(yù)為“青島十景”之一?，F(xiàn)在，大家可以自由活動，游覽拍照。半個小時后，我們在此集中，前往下一站。
好的，現(xiàn)在我們到達(dá)了位于棧橋東南部的小青島。小青島，面積僅為0.024平方公里，海拔17米。因其形狀如同一把古琴，故又有“琴島”之稱。小青島最顯眼的景致是最高處矗立的一座潔白的錐形燈塔，塔身高15.5米，八角形，通體用白色大理石構(gòu)筑，分上下兩層，塔頂部裝有水晶棱鏡鑲成的反射鏡，并以牛眼形旋轉(zhuǎn)式造鏡電力發(fā)光。傳說，很早以前，有位彈琴的仙女愛上一個打魚的小伙子。她悄悄地來到人間，與小伙子結(jié)為夫妻。每當(dāng)丈夫出海，她就坐在小島上彈琴，用用琴聲為愛人導(dǎo)航。玉皇大帝得知后欲捉琴女回去，琴女對愛情至死不渝，徇情在小島上，那琴聲至今仍縈繞在小島周圍。為紀(jì)念琴女，藝術(shù)家專門制做了琴女雕塑，線條流暢，形象逼真。每當(dāng)夜幕低垂，燈影波光交相輝映，像一幅飄動的彩綢，形成青島的—大勝景—“琴嶼飄燈”。
朋友們,接下來我們要游覽的是青島市著名的風(fēng)景區(qū)---八大關(guān)風(fēng)景度假區(qū)。這里空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，尤以絢麗多姿的西式別墅最負(fù)盛名,因其匯集眾多的各國風(fēng)格建筑，亦有“萬國建筑博覽會”之稱。所謂"八大關(guān)"，是因?yàn)樽畛跤邪藯l以關(guān)隘命名的馬路,故稱’’八大關(guān)’，即韶關(guān)路、嘉峪關(guān)路、涵谷關(guān)路、正陽關(guān)路、臨淮關(guān)路、寧武關(guān)路、紫荊關(guān)路、居庸關(guān)路。這里集中了俄式，英式，法式，德式，美式，等20多個國家的建筑風(fēng)格，使不少電影工作者青睞這里.優(yōu)美的環(huán)境使八大關(guān)風(fēng)景區(qū)成為中外電影,電視外景拍攝的“天然攝影棚”。這十條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風(fēng)景區(qū)。特點(diǎn)是把公園與庭院結(jié)合在一起，十條馬路兩側(cè)到處是郁郁蔥蔥的樹木、四季盛開的鮮花。如韶關(guān)路全植碧桃，春季開花，粉紅如帶;正陽關(guān)路遍種紫薇，夏天盛開;居庸關(guān)路是五角楓，秋季霜染楓紅，平添美色;紫荊關(guān)路兩側(cè)是成排的雪松，四季常青;寧武關(guān)路則是海棠……從春初到秋末花開不斷，被譽(yù)為"花街"。八大關(guān)風(fēng)景區(qū)正面對的是第二海水浴場,它的東端有一處伸入海中的岬角,花石樓就坐落于此處。現(xiàn)在大家看到是花石樓是八大關(guān)中最著名也是最有代表性的一棟別墅，此樓建筑面積753.7平方米，院內(nèi)面積4.5畝。樓的主體共5層，頂層為觀海臺?；ㄊ瘶菗?jù)說是1932年由一位俄羅斯人格拉西莫夫修建，由于樓內(nèi)由大理石貼墻面,樓外又砌鵝卵石,多年來人們一直稱之為’’花石摟’’。它的建筑風(fēng)格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風(fēng)格，也有哥特式的建筑特色。在花石樓以西,有一大片褐色礁石群,這里海岸突兀,峭壁如同刀削,岸上遍植黑松.這里曲徑縱橫，沿長長的石階下去,便到了第二海水浴場。德占青島之初，德國總督常騎馬到此狩獵，下海游泳，以后辟為海水浴場。中國政府收回青島后定名為"第二海水浴場"，因地處太平灣，又稱"太平角海水浴場"。解放以后,我國許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這個浴場暢游過,留下了難忘的回憶.那么 1957年，毛澤東主席來青島主持召開政治局會議和政治局?jǐn)U大會議。八大關(guān)景區(qū)因其獨(dú)特的景觀成為新人結(jié)婚拍婚紗照的首選之地。
好的，朋友們，我們現(xiàn)在將去望今天最后一站，青島市著名的新城市廣場——五四廣場，它北依青島市政府辦公大樓，南臨浮山灣，總占地面積10公頃。在廣場南北中軸線上，隱式噴泉，點(diǎn)陣噴泉草坪，花壇，大型城市標(biāo)志性雕塑—“五月的風(fēng)”， 以及海上百米噴泉共同組成了充滿生機(jī)，無比瑰麗的現(xiàn)代都市畫卷。 “五月的風(fēng)”采用火炬的造型，高達(dá)30米，直徑27米，重500余噸，是目前我國體重最大的鋼質(zhì)雕塑，采用螺旋向上，騰空而起，充滿動感的藝術(shù)造型和火熱紅艷的顏色，令人震撼，激人奮斗。這里已成為新世紀(jì)青島的標(biāo)志性景觀之一。接下來往南邊走就是“浮山灣”，青島是北京舉辦奧運(yùn)會的惟一分會場，而這里就是帆船比賽的場地。大家可以看到這里是建設(shè)天型海上體育運(yùn)動、海濱旅游及休閑娛樂設(shè)施的理想地帶。區(qū)域內(nèi)，陸地面積45萬平方米，港池內(nèi)海岸線總長度1300米，水域面積46.9萬平方米，已建筑的600米防浪堤形成良好的港灣掩護(hù)條件。建設(shè)條件得天獨(dú)厚，當(dāng)初接受國際奧委會審核時，這一比賽地是所有奧運(yùn)會單項(xiàng)比賽地中第一個通地審核的。
各位游客，今天的游覽島這里就結(jié)束了，希望我的講解能夠令各位滿意，如果有任何意見可以向我提出，我將及時改正，為大家提供更好的服務(wù)，謝謝!
山東導(dǎo)游詞500字篇二
歷史
山東自古就是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)之一。最早的三皇五帝的傳說有多人停留于山東。公元前21世紀(jì)夏朝時期，東夷各 部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀(jì)——前11世紀(jì))早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰(zhàn)國時期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀(jì)——前256)在今山東境內(nèi)最大的諸侯國。由于齊、魯兩國發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡稱。其中的齊國疆域強(qiáng)大，富漁鹽之利;魯國名人眾多，被稱為禮儀之邦 山東作為地理名稱始于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時，泛指太行山以東的地區(qū)。山東作為政區(qū)名稱，始于金代(公元1115——1234)。 山東省現(xiàn)轄17個市，在全國城市里只能算是中小的城市山東省的地勢，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū)，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。 山東省總體似一個菱形，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬平方公里，約占全國總面積的1.6%，居全國第十九位。人口為9400多萬，占全國第二位，第一位的是河南，人口9970萬.
經(jīng)濟(jì)
特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經(jīng)濟(jì)帶與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn)、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結(jié)合部，在全國經(jīng)濟(jì)格局中占有重要地位。蓬勃發(fā)展的金融體系 山東金融與保險業(yè)發(fā)展迅速。目前已形成了以中國人民銀行為央行，以國有商業(yè)銀行為主體，政策性金融與商業(yè)性金融分離，多種金融機(jī)構(gòu)并存發(fā)展的金融體系。中資機(jī)構(gòu)中，國家政策性銀行、國有商業(yè)銀行全部在山東省設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，全國性10家股份制商業(yè)銀行也在山東設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。此外，山東省還設(shè)有煙臺住房儲蓄銀行、城市商業(yè)銀行8家，農(nóng)村信用社2119個?；拘纬闪艘粋€機(jī)構(gòu)比較齊全、功能較為完善的金融組織體系。國外銀行看好山東金融市場。目前，在山東青島市，有香港匯豐銀行、日本山口銀行、青島國際銀行的分行，香港渣打銀行、美國花旗銀行、香港東亞銀行的辦事處。
為適應(yīng)對外開放的需要，中國銀行、工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、建設(shè)銀行、交通銀行、中信銀行、光大銀行、國際信托投資公司等多家機(jī)構(gòu)開辦了外匯業(yè)務(wù)。 山東作為經(jīng)濟(jì)大省、人口大省，被國內(nèi)各家保險公司普遍看好，紛紛搶灘山東保險市場，目前保險市場呈現(xiàn)日趨活躍、市場主體迅速增加的良好趨勢。20xx年末，包括中國人民保險公司、太平洋保險公司、平安保險公司等公司在內(nèi)，山東經(jīng)營保險業(yè)務(wù)的省級和計(jì)劃單列市分保險公司已發(fā)展到13家。金融市場體系逐步完善。以股票、債券、期貨市場為主的長期資本市場發(fā)展較快。目前，山東省有證券公司3家，營業(yè)部112個，服務(wù)部24個，證券經(jīng)營機(jī)構(gòu)資產(chǎn)總額超過280億元;期貨公司10家，期貨市場正在走上一條健康、有序、規(guī)范發(fā)展的道路。
日漸崛起的民營經(jīng)濟(jì) 近年來，山東省的民營經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)、快速、健康發(fā)展的良好勢頭。經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)步增長、速度效益同步提高，特別是在經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)張和質(zhì)量提高方面取得明顯成效。20xx年末，全省民營有限責(zé)任公司已近8萬個，占全省民營企業(yè)總數(shù)的50%以上。民營經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)的增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)32.6%，直接出口21億美元，比上年增長41%。
資源
山東省農(nóng)業(yè)產(chǎn)值居全國第一位
山東省重視林業(yè)建設(shè)，保護(hù)與發(fā)展林業(yè)并重，形成了山區(qū)、平原、沿海、城鎮(zhèn)四大綠化體系，及以蘋果、梨、板栗、銀杏等為主的經(jīng)濟(jì)林。山東畜牧業(yè)歷史悠久，作為中國糧食和經(jīng)濟(jì)作物的主要產(chǎn)區(qū)，山東以充足的飼料、秸桿資源為畜牧業(yè)發(fā)展提供了可靠的保障。
山東省是全國重要的糧食產(chǎn)區(qū)，糧食年產(chǎn)量連續(xù)多年超過四千萬噸。山東植棉歷史悠久，是中國重要的產(chǎn)棉區(qū);山東還是中國最大的花生產(chǎn)區(qū)，花生出口量占全國一半以上。近年來，山東省的蔬菜生產(chǎn)成為農(nóng)業(yè)中第二大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，被稱為全國最大的“菜籃子”，是北京、上海等大城市蔬菜市場的主要供貨地之一。山東是著名的水果之鄉(xiāng)，主要生產(chǎn)高品質(zhì)的蘋果、
梨、桃、杏、棗、葡萄、西瓜等，產(chǎn)量居全國第一。動植物：山東境內(nèi)有各種植物3100余種，其中野生經(jīng)濟(jì)植物645種。陸棲野生脊椎動物450種，占全國種數(shù)的21%。其中獸類55種，鳥類362種，兩棲動物8種，爬行動物25種。陸棲無脊椎動物特別是昆蟲，種類繁多，居全國同類物種之首。山東是中國重要的農(nóng)產(chǎn)區(qū)，素有"糧棉油之庫，水果水產(chǎn)之鄉(xiāng)"之稱。小麥、棉花、花生、烤煙、麻類等在全國占有重要地位。山東還是水果、蔬菜、海產(chǎn)品及蠶繭、藥材的主要產(chǎn)區(qū)之一，煙臺蘋果、萊陽梨、肥城桃、樂陵金絲小棗等都是久負(fù)盛名的特產(chǎn)。
水資源：山東省的水資源主要來源于大氣降水，從全省看，山東水資源比較貧乏，每人平均占有僅520立方米，為全國人均占有量2770立方米的18.8%，現(xiàn)狀可供水量，在50%保證率情況下為192.24億立方米(地表水78.44億立方米，地下水58.8億立方米，引黃55億立方米);在75%保證率情況下為171.38億立方米(地表水64億立方米，地下水52億立方米，引黃55億立方米)。
海洋資源：山東海洋資源得天獨(dú)厚，近海海域占渤海和黃?？偯娣e的37%，灘涂面積占全國的15%。近海棲息和回游的魚蝦類達(dá)260多種，主要經(jīng)濟(jì)魚類有40多種，淺海貝類百種以上。其中，對蝦、扇貝、鮑魚、刺參、海膽等海珍品的產(chǎn)量均居全國首位。此外，山東已建成多處大中型鹽場，是全國四大海鹽產(chǎn)地之一。山東還有可供養(yǎng)殖的內(nèi)陸水域面積400多萬畝，淡水植物40多種，淡水魚類70多種。
能源：山東是全國重要的能源基地之一。勝利油田是中國第二大石油生產(chǎn)基地，中原油田的重要采區(qū)也在山東，山東原油產(chǎn)量占全國1/3。山東境內(nèi)含煤地層面積5萬平方公里，兗滕礦區(qū)是全國十大煤炭基地之一。山東電力資源充足，山東電網(wǎng)是全國六大電網(wǎng)中唯一的省獨(dú)立電網(wǎng)。
旅游資源：山東旅游資源豐富多彩，自然風(fēng)光秀麗，文物古跡眾多。"世界自然文化遺產(chǎn)"、"五岳之尊"泰山，"世界文化遺產(chǎn)"孔子故里曲阜"三孔"，齊國故都臨淄，"人間仙境"蓬萊，"道教圣地"嶗山，"世界風(fēng)箏都"濰坊，國際啤酒城青島，國際葡萄酒城煙臺，榮城"天盡頭"，"泉城"濟(jì)南，黃河入海奇觀等，都是旅游觀光的好去處
地理及區(qū)劃
山東省境內(nèi)河湖交錯，水網(wǎng)密布，干流長50公里以上的河流有100多條。被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運(yùn)河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨(dú)山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一。
山東省屬于暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區(qū)180天以上，內(nèi)陸地區(qū)220天以上。
全面發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 山東省一直把農(nóng)業(yè)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值居全國第一。大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效農(nóng)業(yè)，使農(nóng)民增收是政府持續(xù)不變的目標(biāo)生活城鄉(xiāng)居民生活不斷提高進(jìn)入八十年代以來，山東省城鄉(xiāng)居民的生活基本解決了溫飽問題，部分地區(qū)達(dá)到了小康生活水平。1998年，農(nóng)民人均純收入2453元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入5380元，分別比1990年增加了1773元和3972元。農(nóng)民人均生活費(fèi)支出1595元，城鎮(zhèn)居民人均消費(fèi)性支出4144元。城
鄉(xiāng)居民儲蓄金額3735.4億元，人均4226元。人民生活水平和質(zhì)量顯著提高。人們的衣、食、用、行開始向多樣化、高檔化發(fā)展。食物結(jié)構(gòu)進(jìn)一步改善，肉、蛋、禽、水產(chǎn)品消費(fèi)占食品比重不斷增加。人們的衣著也開始講求質(zhì)量、款式和品牌，1998年城鎮(zhèn)居民人均衣著消費(fèi)支出為581元。
住房與耐用消費(fèi)品狀況
隨著人們消費(fèi)水平的提高，耐用消費(fèi)品的結(jié)構(gòu)和檔次都有了很大變化，攝像機(jī)、影碟機(jī)等娛樂用品，微波爐、排油煙機(jī)等廚房電器，交通、電話等家庭設(shè)備，摩托車、助力車等交通工具快步進(jìn)入居民家庭。
九十年代以來，山東省加大了住宅方面的投資，解決城鄉(xiāng)居民長期以來住房緊的問題。到1998年末，城鎮(zhèn)居民人均住房面積為9.7平方米，農(nóng)村人均居住面積為23.9平方米。除了農(nóng)村住房大都由農(nóng)民自己投資建造外，城鎮(zhèn)住房制度也實(shí)行了改革，許多居民在房價優(yōu)惠的情況下購買了住房。
中國四大菜系之一的魯菜
山東飲食業(yè)具有悠久的歷史，有"烹飪之鄉(xiāng)"的美稱。魯菜與蘇菜、川菜、粵菜并稱為中國"四大菜系"，是北方菜的代表。魯菜經(jīng)過代代相傳，積累了一整套烹調(diào)技法，尤以爆、炒、炸、燜、蒸、扒見長，講究菜的色、香、味、形，注重調(diào)味，工于火候，精于加工。尤其長于因料調(diào)味，百菜百味。原汁原味，顯示了山東菜的風(fēng)味特色。魯菜還形成了具有地方特色的風(fēng)味流派：濟(jì)南市精于湯菜，是山東菜系的典型風(fēng)味。起源于福山，盛行于煙臺、青島的膠東風(fēng)味，以精于烹調(diào)海鮮著稱。濟(jì)寧市則長于烹制河(湖)鮮風(fēng)味。根據(jù)孔府菜譜整理的孔府菜，也是魯菜的一個典型品種。
豐富多彩的文化生活
山東省發(fā)揮齊魯文化優(yōu)勢，大力發(fā)展文化事業(yè)。山東省傳統(tǒng)的地方戲曲有呂劇、柳子、梆子、五音、四平調(diào)等地方劇種和山東快書、山東琴書、大鼓等曲藝品種共30多種，民間音樂舞蹈有260多種，其中鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌并稱"山東三大秧歌"。民間美術(shù)以濰坊木版年畫、民間剪紙、農(nóng)民畫為代表，種類繁多，特色濃郁到1999年末，全省有各類藝術(shù)表演團(tuán)體118個，藝術(shù)表演場所107個，公共圖書館131個，群眾藝術(shù)館、文化館158個，博物館59個，文物保護(hù)機(jī)構(gòu)93個，檔案館184個。近幾年，山東省相繼舉辦了山東省文化節(jié)、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)、呂劇會演、十佳文化廣場評選、齊魯民間廣場藝術(shù)展演、"文化下鄉(xiāng)"和"雙休日義務(wù)展演"等群眾性文化活動，豐富了人們的文化生活。山東有15個縣(市、區(qū))被國家文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"，有2個市地和4個縣被命名為"全國文化模范地區(qū)，數(shù)量列全國之首。全省還評出42個社會文化先進(jìn)縣。至1998年底，全省有8部文藝作品獲文化部"文華獎"，新劇目獎，25位文藝工作者獲文化部"文華獎"單項(xiàng)獎，2人獲京劇"梅蘭芳金獎"，7人獲戲劇"梅花獎"。
覆蓋全省的大眾傳媒
1995年以來，中國實(shí)行每周五天工作制，為人們提供了更加充足的閑暇時間，人們已不再滿足于過去在家中支配業(yè)余時間，而是通過出外旅游、娛樂等豐富多彩的業(yè)余生活，充實(shí)自己的休閑時光。
競技體育與全民健身運(yùn)動
山東省是中國的一個體育大省，競技體育位居全國前列，在田徑、體操、乒乓球、武術(shù)、游泳、舉重、射擊、帆船、賽艇、皮劃艇、籃球、足球等項(xiàng)目上具有很強(qiáng)的實(shí)力。在全國第八屆運(yùn)動會上，山東省獲得金牌總數(shù)第三和團(tuán)體總分第四的佳績。山東省擁有魯能泰山足球隊(duì)和青島海牛足球隊(duì)兩支全國甲級隊(duì)a組勁旅，山東足球隊(duì)獲第八屆全國運(yùn)動會足球冠軍。山東省普遍開展全民健身運(yùn)動，群眾性體育活動廣泛開展，全省有58個縣(市、區(qū))被國家命名為全國體育先進(jìn)縣，數(shù)量居全國第一。
創(chuàng)建全國衛(wèi)生城市工作居全國前列，已有威海、煙臺、萊州、濱州、泰安、膠州、淄博、萊蕪、青島9個國家衛(wèi)生城市，占全國的三分之一以上。
計(jì)劃生育工作的水平和質(zhì)量穩(wěn)步提高，人口保持低水平增長。據(jù)人口抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)， 1998年全省人口出生率11.58%。，人口自然增長率5.46%。
發(fā)展社會福利事業(yè)
山東省歷來十分重視社會福利事業(yè)的發(fā)展，目前，全省已有社會福利院床位10萬張，收養(yǎng)
8.6萬人。社會基金會2.7萬個，社會保障網(wǎng)絡(luò)覆蓋面達(dá)85%。全省社會福利企業(yè)4439個，安置8萬殘疾人就業(yè)。全省現(xiàn)已建立各級社區(qū)服務(wù)中心260多處，發(fā)展各類社區(qū)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)3萬多處，逐步形成社會共同參與，服務(wù)門類齊全的社會福利服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
山東導(dǎo)游詞500字篇三
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和家一起從泰山路登上山頂。
這座高、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱路，是如今泰山登山6條路最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其了。
朋友們，國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，茸子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟間第一進(jìn)院落。
過了仁安門，便是雄偉高的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個院落，在國的建筑，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對絕對，是從對比產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)影后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動”的造山運(yùn)動，古泰山第一次從一片_崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動”，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路最為艱難的地段了。家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對的是殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰槳月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，北有一坊，匾額上題影望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來進(jìn)香并不感其而覺其高，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋觀，人稱“觀峰”。觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟的玉皇帝簡直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
山東導(dǎo)游詞500字篇四
歡迎各位朋友來到八仙過海景區(qū)。
首先為大家介紹一下八仙過海景區(qū)的基本情況。八仙過海景區(qū)又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區(qū)周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。春夏之交，這里常有海市、海滋奇觀出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)是在原來民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，游覽面積五萬平方米，內(nèi)有景點(diǎn)四十余處。景區(qū)緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，意境深遠(yuǎn)，觀覽性很強(qiáng)。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯(lián)系起來，留下了許多贊美仙島神鄉(xiāng)的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯(lián)系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個字來的?！鞍讼蛇^海，傳文如此多奇;萬事由人，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！?越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗(yàn)，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣，他們的神奇故事數(shù)百年來結(jié)晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題?！逗?nèi)十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環(huán)繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們在仙道思想影響下對于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
大家請看，這上千只吉祥鳥(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語說得好，鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)得十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統(tǒng)一。它告誡人們要重視保護(hù)自然生態(tài)。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽，仙人定會給大家?guī)砥桨病⒓椤?/p>
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災(zāi)無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。
請往里走。請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是大書法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當(dāng)年李世民東征高麗時，大軍就是從這里乘船出發(fā)的，對于云煙縹緲、神秘莫測的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進(jìn)仙源大門您就會產(chǎn)生超凡脫俗進(jìn)入仙界的感覺。大家請看，門兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化,參天悟道會清涼”，是當(dāng)代大書法家歐陽中石先生游此地時有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清凈無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。
八仙壁：大家請往前走，我們看到的這個拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過海的故事。相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時興起，欲過海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬傾碧波之上。八仙的行動，驚動了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍?zhí)佑麏Z八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場，后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于漂洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯其能”的成語。當(dāng)年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來的八仙過海景區(qū)。
眼前這座雕梁畫棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧?！钡脑娋?。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚有數(shù)十條，最大的有近3米長、重達(dá)300多斤。大鯊魚很有靈性，如果有雅興，它會允許景區(qū)的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
海豹島：現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛。大家可以去買份魚食喂喂它們,親近愛撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會有很多樂趣。
流香榭：這個水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年荷仙姑東渡過海時，曾在此停留過，當(dāng)時恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風(fēng)”，充滿了詩情畫意，待會兒大家可以去欣賞一下。
鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。
望瀛樓與海底世界：大家請往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤覽海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽中石所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當(dāng)舟楫靠向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個人都是歷史的過客，現(xiàn)實(shí)世界送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活，活出生命的價值和意義。)
大家請隨我來，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會有置身大海之中的感覺。大家或許要問，這海洋世界與神仙文化有什么聯(lián)系呢?中國東方的仙文化是來自大海的，大海確實(shí)是一個神奇的世界，它對神山仙島的傳說起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍(lán)色的海國之中，既會產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，又可增加一些知識，是很有意思的。
大家請隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請看舞臺上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現(xiàn)的就是蟠桃會上群仙給王母娘娘祝壽的場面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，十分珍貴。大家游覽景區(qū)后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，心情會感到格外輕松和溫馨。請到二樓平臺南側(cè)。請看這副楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹五云高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請隨我到平臺北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時為我們景區(qū)所題。馮老這副楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧靜悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境?！皬膩砑衍萍讶恕?，同對一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無窮韻味。我們景區(qū)專門聘請了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺，觀光大道上的車流，還有八仙渡環(huán)海西長廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個地方我們都可以通過窗口見到這種生動神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福。
正對大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
關(guān)于八仙的傳說，在我國流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時期，詩詞、雜記中都有八仙之說?！短綇V記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創(chuàng)造出來的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，是天上仙人中的一個小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”這位老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進(jìn)士不第，后隱居終南山修道。傳說他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠，感動天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權(quán)，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
我們一般習(xí)慣于把“神仙”連在一起稱謂，其實(shí)“神”和“仙”是有區(qū)別的。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂于長生的心理，因此能較長時間適應(yīng)歷史變化，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現(xiàn)了民族文化心態(tài)，成為我國文化史上的獨(dú)特創(chuàng)造，也大量進(jìn)入古代文學(xué)創(chuàng)作，在形成文學(xué)的民族風(fēng)貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽(yù)為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
請到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財(cái)神，第三位是武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。“無為而治”是道家的理論之一，“有所求而無所得，無所求而有所得”從表面上看是以靜待動，是一種消極的處世態(tài)度，但是認(rèn)真感悟，就會發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再強(qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個“度”，對錢財(cái)看得太重，必然對親朋情誼看得很輕，那么你就會失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因此從某種意義上說，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個人的仕途的升遷，生意場上的良好商機(jī)的出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識。如果失去了新老朋友一切都無從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會如期得到。)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護(hù)子孫后代平安成長。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長樂永康”的聯(lián)意是，追求幸福安康是人們共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無才是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場上也好，結(jié)交或用人，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺?。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實(shí)現(xiàn)了。)
現(xiàn)在我們來到的是景區(qū)北部，這里海中有島，島中有海，面前這片水域稱為瑤池，里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類?，幊卣惺恰皶砷w”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個大葫蘆，就是前面所說的鐵拐李的法器，當(dāng)?shù)厮自捳f“摸摸葫蘆頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病。西邊還有一只神驢，是張果老老先生的坐騎，待會各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂趣。
奇石林：這里有我國北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨，這里既有以瘦、透、陋、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態(tài)，形狀各異，美侖美奐。
環(huán)海長廊：石林外邊是長達(dá)1000米的環(huán)海長廊。在環(huán)海長廊上遠(yuǎn)眺一望無際的藍(lán)天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺樓閣，會給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。長廊里共設(shè)有九座亭子，八位神仙到此各據(jù)一亭，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星、?？?、各種小魚小蝦。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以認(rèn)識海洋生物，增長知識。
拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥，特地設(shè)壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長生不老。后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來表達(dá)您對神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時，這里四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺，草木隱現(xiàn)，車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。
媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇一道人授以“玄徽真法”。長大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。是中國沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。道教興起，佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來的一個神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。
龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風(fēng)波澤被千秋”了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。
會仙閣：我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢磅礴的古建筑就是會仙閣。會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方。(神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。)會仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙。在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?？?，且看蓬萊會神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上“眾妙之門”這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”?，F(xiàn)在請大家登閣觀海，登閣的過程叫“得道成仙”。
會仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽?！痹?dú)庥址譃殛庩柖?，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元?dú)猓獨(dú)夥譃殛庩柖?，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而成，所以包含著陰陽兩個方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。(在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識到事物發(fā)展變化過程中物極必反，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變。)
山東導(dǎo)游詞500字篇五
各位朋友：
現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時間是一個半小時左右。在游覽過程中，我將竭誠為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問題。希望我們共同合作，度過這美好愉快的時光。
首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。
蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的，融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年)，經(jīng)過了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個建筑群建筑面積為18900平方米，占地面積為32800平方米，分為六個建筑單體，共有100多間，整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜，寺廟園林交相輝映，古樸典雅，獨(dú)有千秋，成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個縣一個州，是當(dāng)時中國東方的門戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào)易口岸和軍港，與我國東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州，并稱為中國四大通商口岸，并且是我國目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以“山海名邦”著稱于世，山光水色堪稱一絕。
蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動人的神話傳說。
在我們中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統(tǒng)。一個是昆侖神話系統(tǒng)，一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。
蓬萊也就自然成為中國東方神話的策源地?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。
后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。
彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來越多的狀況嚴(yán)重影響了國家賦役來源，與國家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動了禁佛運(yùn)動。佛教歷史上共發(fā)生過四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱“會昌法難”，時間不長，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕辍Ｋ樟钤谌珖秶鷥?nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。
明萬歷十一年(1583年)，佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。
彌陀，是號稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢至)。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。
這里是祖師殿(西廂)，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。
慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人(今山西原平)，俗姓賈，生于公元334年。他自幼聰穎過人，博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時戰(zhàn)亂年代，他無心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。他從21歲開始，跟隨道安師父20_年。44歲時奉道安之命帶著十來個弟子南行，經(jīng)過廬山時，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。
慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國寺廟園林的雛形，在中國佛教史上留下燦爛的一頁。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元420_年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國佛教凈土法門的興起。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。
東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專心修行，足不出戶，所以送客的時候從來不過虎溪橋。如果過了虎溪橋，神虎便會大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺便過了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為“虎溪三笑”，流傳到現(xiàn)在。
這里是關(guān)公殿(東廂)，中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。
關(guān)公怎么會到了佛寺里，成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽玉泉寺居住時，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時顯靈大呼“還我頭來!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對關(guān)公靈位說法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉和趙累。
關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說：南朝陳與隋朝時的高僧智是中國天臺宗四祖。南朝陳后主贈名智為“?；燮兴_”。陳亡后，隋朝煬帝為智受“菩薩戒”，并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺宗智在湖北當(dāng)陽玉泉山建精舍，曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對象。傳說阿彌陀佛過去是一位國王，喜歡聽佛講經(jīng)說法，所以放棄了王位，出家修行，法號“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號的人，命終之時，佛就前往，接引其去西方極樂世界。后來，他經(jīng)歷無數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號“無量壽佛”，他所在的世界為西方凈土極樂世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。據(jù)專門敘述阿彌陀佛及西方極樂世界的漢譯佛經(jīng)《無量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂凈土中，高站于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一(萬)字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會順著聲音來救助，所以被稱為觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱為“大勢至”，據(jù)說，在他出行的時候十方土地都為之震動，所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩，但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音，盡管大勢至菩薩在中國受到冷落，但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中，有觀世音和大勢至接引善人靈魂送歸凈土的說法。所以在公元1192--1333年這一時期，隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播，日本對大勢至的信仰頗為流行。他手拿蓮花，意為“凈土”。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說，一個佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。
“蓬kǔn”圓形墻門：這個“kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的“蓬”二字便毫無疑問指的是仙宮中的路了。里面的門額上書有“勝境”二字。
萬民感德碑亭：這是萬民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
丹崖仙境坊：俗話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，并且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。
現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個建筑物，大家可以在此攝影留念?！阮I(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。
文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。
顯靈門：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。
山東導(dǎo)游詞500字篇六
各位朋友，咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小張先給各位介紹一下蓬萊的概況，蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬。 但就是這樣一個總?cè)丝诓蛔?0萬的一個縣級市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬里、紛紛沓來呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。為什么說蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個原因;
大家都聽說過“八仙過?！钡墓适?，這故事發(fā)生在哪呀?對就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。
蓬萊另一個原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山?！鼻厥蓟蚀笙玻謫栂缮浇惺裁疵?。方士說一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百?，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應(yīng)答， 忽見海中有水草漂浮，靈機(jī)一動，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。
蓬萊到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運(yùn)，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。
其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質(zhì)時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!
威海位于山東半島東北端的黃海之濱，三年環(huán)海，一面接陸，東面與朝鮮半島，日本列島隔海相望，西與煙臺市接壤，素有“京津的門戶和鑰匙”之稱，總面5436平方公里，人口246萬，其中市區(qū)面積731平方公里，人口50萬，共轄三市一區(qū)，榮成，文登，乳山三市，三市均為國家百強(qiáng)縣，一區(qū)是環(huán)翠區(qū)，為威海市區(qū)所在地，其噪音指數(shù)，空氣質(zhì)量，水質(zhì)等各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到國家一級標(biāo)準(zhǔn)，上世紀(jì)末獲得了聯(lián)合國頒發(fā)的人類居住環(huán)境獎，在獲獎的100多個城市中，威海是唯一一個亞洲城市。此外，威海也是第一個國家級衛(wèi)生城市，每年秋天，威海都要舉辦人居環(huán)境節(jié)。
(歷史)說起威海的歷史，可以用悠久兩個字來形容。大約在7000多年以前，這里就有人類繁衍生息，西漢時，這里還是一個偏僻的小漁村，當(dāng)時稱作“石落村”或“落柑”，到了元朝稱作“清泉夼”，“夼”字是上下結(jié)構(gòu)，上邊一個大下面一個川，意為有水的洼地，清泉即為溫泉，從這個名字可以看出，威海的溫泉含量是非常豐富的，我們又把這個名字解釋為清泉大川，可見在元朝，威海就是一個山清水秀，景色宜人的好地方，到了明朝洪武三十一年，也就是1398年，為了防止海上倭寇的侵?jǐn)_，明朝在這里設(shè)衛(wèi)屯兵，取“威鎮(zhèn)海疆”之意，將此兵衛(wèi)命名為“威海衛(wèi)”，從此，“威?！遍_始作為地名出現(xiàn)。1888年，中國第一支海軍——北洋艦隊(duì)成立，并將水師提督衙門設(shè)在威海的劉公島。1894年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，威海軍民英勇抵抗，但由于清政府的腐敗無能，致使北洋艦隊(duì)全軍覆沒。大家都知道香港被英國強(qiáng)租了120xx年，這段屈辱的歷史每個中國人都不會忘記，其實(shí)威海也曾被英國強(qiáng)租，大家可能都不知道，在1898年，英國強(qiáng)租威海衛(wèi)，1930年被英國強(qiáng)租長達(dá)32年的威海才被國民政府收回。1938年，威海再度被日本侵占，日軍在此進(jìn)行奴化教育，實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，威海經(jīng)濟(jì)蕭條，民不聊生，直到1945年威海才得以解放。1987年，威海脫離煙臺成為山東一個地級市。自解放以來，威海經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)從一個邊防小鎮(zhèn)發(fā)城成為一個經(jīng)濟(jì)繁榮、海運(yùn)發(fā)達(dá)、旅游旺盛的現(xiàn)代化城市。
人們都說威海是一個小城，小到什么程度呢?威海當(dāng)?shù)剡^去有這樣一句順口溜，“一條馬路一盞燈，一個喇叭全城聽，一個警察管全城，一家燒魚半城腥”，威海雖然小但是有自己的風(fēng)格，雖然沒有太高的高樓大廈，但是其建筑錯落有致，布局合理，非常協(xié)調(diào)，其中威海的市委市政府大樓是模仿拉薩的布達(dá)拉宮建造的，素有“東方小布達(dá)拉宮”之稱。
韓國服裝城：威海是中國距離韓國最近的城市，有多近呢?說句玩笑話，水性好的可以直接游過去，在座的各位有沒有想偷渡過去的，想去的，可以在此下車，蠻方便的。在威海街頭處處可以看到韓國的店鋪餐館，威海路上跑的轎車大都是韓國產(chǎn)的，韓國和威海的貿(mào)易往來頻繁，我們將要參觀的韓國服裝城就是韓國商品在威海的一個集散地，韓國服裝城內(nèi)出售的商品主要有三種渠道，大部分都是從韓國進(jìn)口的，一小部分是把韓國的原材料進(jìn)口在威海加工成的，還有一部分是利用韓國技術(shù)在威海投資制造的。服裝城內(nèi)商品種類繁多，主要有服裝，飾品，漁具，手工藝品，生活用品等，價格非常便宜，在威海韓國服裝城有七八家之多，過會我們會去一家規(guī)模最大、商品最全的服裝城參觀。
煙臺
煙臺位于山東半島東部瀕臨黃海、渤海，總面積1.37萬平方公里，總?cè)丝?30萬人，三面環(huán)海一面接陸，年平均溫度有12攝氏度，無嚴(yán)寒無酷暑。煙臺下轄芝罘、萊山、福山、牟平、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)五區(qū)，海陽、棲霞、蓬萊.招遠(yuǎn)、龍口、萊州、萊陽七個縣級、及長島一個縣。
煙臺歷史非常悠久.據(jù)考證早在1萬多年前就有人在此居住。煙臺古稱芝罘，而我國最大的陸連島芝罘島就是在這里，從高處看芝罘島，它像一支深插入海中的靈芝，也許是這樣秦始皇才相信方士之言，不辭勞苦多次親自駕臨尋找不死仙藥。而芝罘的”罘”字上面一個”四”下面一個”不”字，這個罘還與秦始皇尋找不老仙藥有關(guān)。據(jù)傳，秦始皇平定天下后開始東巡，三次來此地都沒有找到長生不老的仙藥，于是他便說：“第四次，我是絕對不會再來的”果然是是金口玉言，在第三次的歸途中，他便*了，這便是”罘”字的來歷。也許各位會問：“為何稱為煙臺”，這還要從以前說起，煙臺是延海地帶，所以以前經(jīng)常受到外來侵犯，這里自古就是海防重地，明代時，在臨海的山路上修建起了狼煙墩臺，用于報警之用，狼煙墩臺非常有特點(diǎn)，因?yàn)槔菬煻张_燒的狼糞、硫磺和硝酸的混合物。大家可能奇怪，豬糞、馬糞不行嗎?這還真有講法，因?yàn)槔菬熍c其他煙不一樣之處在于，其他的煙冒上天空很快就會發(fā)散，而狼煙是不會發(fā)散的，所以一旦有海賊進(jìn)犯，點(diǎn)狼糞冒出狼煙，提醒人們趕快防御，后來這座山便叫煙臺山，而煙臺也因此得名。
煙臺海岸線長909公里，海鮮自然十分豐富，其中有鮑魚、對蝦、扇貝等70多個品種。在這里我介紹最具特色的兩種。煙臺鮑魚.鮑魚單面，貝殼形如耳朵俗稱為“右耳”，肉質(zhì)鮮美，自漢代便是宮廷供品，而鮑魚殼可治療白內(nèi)障，將其磨成粉有消痰的作用，煙臺鮑魚可與墨西哥鮑魚相媲美，在世界享有一定美譽(yù)。另外煙臺對蝦是非常鮮美，不但肉質(zhì)鮮嫩而且營養(yǎng)極高。每年9月打撈上來的對蝦叫做彩蝦，不但好吃而且婀娜多姿，被稱為”大蝦公主”。 煙臺土壤廢肥沃，雨水充足，氣候良好，所以非常適合水果的生長。大家一定都知道煙臺蘋果、萊陽梨吧，煙臺蘋果早在明代便開始種植.以個大、味道香脆可口而得名，據(jù)說煙臺蘋果的香氣有安神安眠的作用。如果有晚上失眠的朋友，你不妨在床前放個煙臺蘋果，它會讓你做個美夢的。而萊陽梨歷史也很悠久，距今已有400多年的歷史了，皮薄水分大，有清肺化痰的作用。那萊陽梨還出國呢，它遠(yuǎn)銷日本、加拿大等國家。而用它做成的梨干梨脯更讓人拍手叫絕。
對外商埠的開辟促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，說到煙臺當(dāng)?shù)氐奶厣?，您一定想到的是張?jiān)Ｆ咸丫?。張?jiān)Ｆ咸丫剖怯晌覈鴲蹏A僑張弼士于1892年所創(chuàng)張?jiān)Ｆ咸丫茝S，它是我國第一個工業(yè)化的葡萄酒廠，當(dāng)年張弼士先生應(yīng)清廷之邀來煙臺考察，他發(fā)現(xiàn)煙臺的氣候非常適合種植釀造葡萄酒的良種葡萄，于是他便投資了300萬兩白銀，開辦張?jiān)Ｆ咸丫?，?dāng)時是中國乃至全亞洲的最大的葡萄酒公司，在1920xx年巴拿馬太平洋博覽會張?jiān)Ｆ咸丫偏@得四枚金牌，1952年周恩來總理參加日內(nèi)瓦會議就用張?jiān)Ｆ咸丫瓶畲鲊?，現(xiàn)在張?jiān)Ｆ咸丫撇坏珖鴥?nèi)馳名，而且遠(yuǎn)銷國外，它是中國民族工業(yè)的驕傲。
山東導(dǎo)游詞500字篇七
此景位于岱廟西南角的唐槐院內(nèi)。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權(quán)代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當(dāng)時唐玄宗急于向道士司馬承禎請教道義，權(quán)宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，后世以此為基礎(chǔ)不斷加封進(jìn)爵，只認(rèn)“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見，坐在亮轎上，留大胡子的就是他。據(jù)此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。后宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶?，F(xiàn)僅存門口懸著的“延禧門”匾額。而相傳是在唐朝時種植在殿前的槐樹，據(jù)今已1300余年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個院落自然也被稱為“唐槐院”了。
走進(jìn)院內(nèi)，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈，石上有泰山學(xué)者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。后有漢白玉圍欄，欄內(nèi)有一棵枯死的老槐樹，數(shù)圍中空，如一慈愛的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護(hù)下歷經(jīng)50余年生長，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹了。故得名“唐槐抱子”，俗稱“槐(懷)中抱子”。
創(chuàng)造此景有五說：
一說：1948年1949年連續(xù)兩次補(bǔ)種未活，1950年岱廟道長尚士廉與岱西村村長王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長根據(jù)“景中造景”“槐(懷)中抱槐”的意境構(gòu)思命名。
二說：1948年因連年戰(zhàn)火，古建筑盡毀，泰安區(qū)中心衛(wèi)生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫(yī)院。1952年一王姓青工在此樹內(nèi)種植一棵小槐，因當(dāng)時老槐尚有一枝存活，此人還受到了當(dāng)時院領(lǐng)導(dǎo)的批評。中心醫(yī)院院志有記載，現(xiàn)市中心醫(yī)院院內(nèi)有紀(jì)念石刻為記。
三說：剛解放時，唐槐院是個大雜院，居民雜居其中，據(jù)當(dāng)年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。
四說：植樹人叫王英蘭，20_年她71歲，給我市焦ⅹⅹ來信稱:槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城墻上移過來的。王女士是1935年生人，當(dāng)年九歲。
五說：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。
筆者查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)在我省尚有多處與此相近或相同的景點(diǎn)。又詢問專業(yè)人士稱，槐樹生長到一定年歲，中空現(xiàn)象很普遍。樹中長樹，多是自然形成，也有不少是人為所致?；?懷)中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創(chuàng)造此景的第一種說法。
延續(xù)生命，老樹新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創(chuàng)造出了這一寓意美好的景致，為后人憑添了情趣。何人所植不重要。
山東導(dǎo)游詞500字篇八
山東因位于太行山以東，故稱為山東。山東半島是我國三大半島之一。位于我國東部沿海，地處黃河下游，這里四季氣候分明，雨量適中，具有暖溫帶季風(fēng)型氣候，年平均溫度在11-14℃之間。
山東歷史悠久，自古以來是古文化的發(fā)祥地之一。早在西周時期，齊國、魯國都建都于此，因經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，所以，在歷史上有著重要影響，故人們將“齊魯之邦”作為山東省的代稱。
山東是以農(nóng)業(yè)為主的大省，是我國重要的農(nóng)產(chǎn)品基地。如棉花、小麥、花生的總產(chǎn)量都在全國占有重要地位。近幾年來，隨著改革開放，工業(yè)也隨之迅猛發(fā)展，在原有重工業(yè)的基礎(chǔ)上，輕工業(yè)、電子業(yè)也得到不斷發(fā)展。并且在全國產(chǎn)生了積極影響。誕生了許多名牌企業(yè)，推出了許多名優(yōu)產(chǎn)品。如青島的海爾集團(tuán)、海信集團(tuán)、青啤集團(tuán)、頤中集團(tuán)，濟(jì)南的輕騎集團(tuán)，煙臺的張?jiān)＜瘓F(tuán)等都已家喻戶曉。另外，山東省的礦產(chǎn)資源品種多樣，儲量豐富，其中黃金產(chǎn)量也躍居我國榜首。
齊魯大地在中華民族燦爛文化的歷史長河中，涌出了許多杰出的名人，有中國的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，能工巧匠尊為“祖師”的魯班，以神機(jī)妙算著稱的諸葛亮。宋代女詞人李清照。一代神醫(yī)扁和聊齋志異的作者蒲松齡，都是山東人的驕傲。齊魯大地之所以造就了這么多的名人，這與我們山東人吃苦耐勞的性格是分不開的。
山東依靠它的良好的地理位置，造就了豐富的物產(chǎn)。此外工藝品也在全國也有一定的知名度：濰坊的風(fēng)箏，濟(jì)南的羽毛畫，青島的貝雕畫，珍珠工藝品，煙臺的草編，曲阜的楷木雕刻都是不錯的工藝品。
俗話說：“南方多山多水多才子，北方卻有一山一水一圣人”。山東隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，旅游業(yè)也得到了很好的開發(fā)，旅游資源得到相應(yīng)開發(fā)，增添了許多風(fēng)景名勝及新興景觀。如：濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，孔子文化節(jié)，泰山登山節(jié)，青島海洋節(jié)，青島國際啤酒節(jié)等。
山東導(dǎo)游詞500字篇九
山東因居太行山以東而得名，簡稱“魯”，省會濟(jì)南。先秦時期隸屬齊國、魯國，故而別名齊魯、東魯。山東地處華東沿海、黃河下游、京杭大運(yùn)河中北段，是華東地區(qū)的最北端省份。西部連接內(nèi)陸，從北向南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤;中部高突，泰山是全境最高點(diǎn);東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對、拱衛(wèi)京津與渤海灣，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南則臨靠較寬闊的黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東是儒家文化發(fā)源地，儒家思想的創(chuàng)立人孔子、孟子，以及墨家思想的創(chuàng)始人墨子、軍事家吳起等，均出生于魯國。以姜太公在臨淄建立齊國為發(fā)端的齊文化，孕育了齊桓公、管仲、晏嬰、鮑叔牙、孫武、孫臏等一大批志士名人;齊國還創(chuàng)建了世界上第一所官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮。
山東是中國的經(jīng)濟(jì)第三大省、人口第二大省、中國溫帶水果之鄉(xiāng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值列全國第三，占中國gdp總量的1/9，20xx年，山東前三季度gdp邁入4萬億大關(guān)，僅次于廣東和江蘇。
山東是第十屆中國藝術(shù)節(jié)，中華人民共和國第十一屆運(yùn)動會，第三屆亞洲沙灘運(yùn)動會，20xx年世界杯帆船賽、世界園藝博覽會、apec貿(mào)易部長會議，20xx年世界休閑體育大會、國際歷史科學(xué)大會舉辦地。
山東人既有內(nèi)陸地區(qū)的保守與豪情，又兼具沿海地區(qū)的開放與豁達(dá)。
山東省位于中國東部沿海、黃河下游，北緯34°22.9′—38°24.01′、東經(jīng)114°47.5′—122°42.3′之間。境域包括半島和內(nèi)陸兩部分，山東半島突出于渤海、黃海之中，同遼東半島遙相對峙;內(nèi)陸部分自北而南與河北、河南、安徽、江蘇4省接壤。全境南北最長約420多公里，東西最寬約700多公里，總面積15.8萬平方公里，約占中國總面積的1.64%。
山東省境內(nèi)中部山地突起，西南、西北低洼平坦，東部緩丘起伏，形成以山地丘陵為骨架、平原盆地交錯環(huán)列其間的地形大勢。泰山雄踞中部，主峰海拔1532.7米， 為山東省最高點(diǎn)。黃河三角洲一般海拔2—10米，為山東省陸地最低處。境內(nèi)地貌復(fù)雜，大體可分為中山、低山、丘陵、臺地、盆地、山前平原、黃河沖積扇、黃河平原、黃河三角洲等9個基本地貌類型。山地約占山東省總面積的15.5%，丘陵占13.2%，平原占55%，洼地占4.1%，湖沼平原占4.4%，其他占7.8%。境內(nèi)主要山脈，集中分布在魯中南山區(qū)和膠東丘陵區(qū)。屬魯中南山區(qū)者，主要由片麻巖、花崗片麻巖組成;屬膠東丘陵區(qū)者，由花崗巖組成。絕對高度在700米以上、面積150平方公里以上的有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆崳山、九頂山、艾山、牙山、大澤山等。
山東導(dǎo)游詞500字篇十
女士們、先生們：
(作自我介紹...
曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國首批公布的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請批評指正。
曲阜概況
在參觀“三孔”之前，請?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：
曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。
曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢姡袊h(yuǎn)古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說，但也并不是毫無根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺跡。
“曲阜”一名最早見于<<禮記>>。東漢應(yīng)劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜?！鄙檀捌冢访?，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國都城，是當(dāng)時我國一個重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當(dāng)時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時為魯國都，魏晉南北朝時為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬。
悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位。“三孔”還于1994年被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。
新中國建立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國家先后撥款3000多萬元對“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。
山東導(dǎo)游詞500字篇十一
不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里?！扒贰倍质家娪凇稜栄拧芬粫瑬|漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠(yuǎn)古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴(yán)的封建社會中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無類”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達(dá)14年的周游列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟(jì)時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字?！柏稹笔枪糯拈L度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
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