認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
學(xué)會生存讀后感篇一
這也是簡愛所告訴羅徹斯特她必須離開他的理由：“我要牢牢守住這個立場”更深一層的是簡愛覺得自己受到了自己所信任人的欺騙。試問那個女人，能夠承受住自己受最親密，最信任的愛人的欺騙。在這樣的情況下，簡愛還作出了一個非常理性的決定。在這樣一個有著非常力量的愛情的包圍下，還有富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自已個人的尊嚴(yán)。
這是簡愛最具有個人魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾。羅徹斯特的莊園毀了，他本人也成了一個殘廢在這樣的情況下，簡愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾。而同時獲得滿足——她和羅徹斯特的結(jié)婚是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人們最美好的生活就是尊嚴(yán)加愛。小說的結(jié)局按排的這是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，這樣的完美有點(diǎn)浮淺但我依然尊重作者對這種生活的美好理想。就是——尊嚴(yán)加愛。
學(xué)會生存讀后感篇二
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來"婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中，錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價值。
事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
學(xué)會生存讀后感篇三
無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。
阿q是魯迅先生塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿q所獨(dú)有，這是時代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命隊(duì)伍等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的`笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
學(xué)會生存讀后感篇四
《狼圖騰》，一本讓我難以忘記的書。一個叫陳陣的北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原插隊(duì)，抓一只小狼崽來研究是他一直以來的夢想。終于有一天，他與另外三個北京知青抓到了七只小狼崽，五只當(dāng)場死亡，一只被帶走，他成為了最后一只小狼的主人。從此為養(yǎng)這只小狼，陳陣嘔心瀝血，一路遭到了牧民的反對。但陳陣保護(hù)著小狼，與它一起成長，直到野性十足的小狼轟然倒地。書本最后給出了一個黯然的結(jié)局：狼被殺完了，黃沙代替了一切。
當(dāng)狼群成為傳說，草原成為回憶，而游牧文明也將徹底終結(jié)。一切都被黃沙淹沒了，草原欲哭無淚。
一個千瘡百孔的草原在我眼中突然放大了，變成了一個千瘡百孔的世界。無論是草原、是狼還是沙土，都是整個世界的縮影，當(dāng)草原沒落時，整個世界也在沒落。
陳陣為小狼付出了許多，直到最后他才明白，小狼真正需要的是草原上自由馳騁時的血液奔騰，是廝殺獵物時的酣暢淋漓。衣來伸手飯來張口對它來說只是對草原勇士的侮辱。只有那月下冰冷的嗥叫才能帶給它靈魂的沖擊。就如作者的感嘆：“華夏民族有龍圖騰，要是再有個狼圖騰就好了！”是呀，漢人崇尚的是龍的力量，而草原牧民敬畏的是狼的精神。狼圖騰是草原魂，剛毅、不屈、勇猛、堅(jiān)強(qiáng)讓蒙古的草原狼無所畏懼。
生命就是這樣，簡單而復(fù)雜，明了而深奧。
狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼的不屈不撓、狼超常的智慧與才能、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識、狼的親情與友情、狼與萬物的關(guān)系……無不給人靈魂強(qiáng)烈的震撼與感動。在狼看來，狗是敗類。同是灰狼的后代，只有那些極其懦弱的狼才會去搖尾乞憐，低下高貴的靈魂。在牧民看來，狼是他們的老師。拒絕服從，拒絕被養(yǎng)，是一條狼生存的原則。
然而，它們卻敵不過自私貪婪的人類。
隨著華麗的狼皮入市，草原狼死于一場場圍獵。狼瞪大了眼睛也看不出這背后的陰謀是錢。夜空下，凄涼的狼嗥深深地扎進(jìn)了牧民的心里，但他們無論如何也無法阻止?jié)h人的涌入。人類玷污了神靈，破壞了草原，此刻我忽然明白了，那些殺過狼的草原人民為什么要把死去的狼拋向天空，把狼皮卷成筒，套在竹竿上。此刻，狼落下的是軀殼，上升的卻是靈魂，竹竿上的狼皮像一面飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗，是牧民對草原與草原狼的敬畏。然而無知的人們切斷了人與草原的血脈情，用狼血與黃沙抹上了血腥的一頁。若我是草原人，我寧愿失去光明，這樣才不會看到草原的枯黃破敗。萬年草原的沒落比千年王朝的覆滅更難以讓人接受。
桀驁不屈的小狼讓我看穿了草原的奧秘。書中的小狼是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼，是生命的狼，是精神的狼，是一篇贊歌，也是一曲挽歌。
小狼離我們并不遙遠(yuǎn)，只是一觸即發(fā)的記憶。
狼深沉、豪放、憂郁而綿遠(yuǎn)的長調(diào)與草原的幽怨、孤獨(dú)，固執(zhí)與親情呼喚的仰天哭嚎，都是悲壯的草原勇士面對蒼天如歌的表達(dá)；是獻(xiàn)給草原最美的感情，最動人的詩篇。面對這曲狼的悲歌，我們應(yīng)當(dāng)用靈魂回應(yīng)靈魂。我們自以為懂得很多東西，卻連最簡單的都無法把握。
狼煙、狼夢、狼嚎、狼影、狼魂，一切如夢一般纏繞著我的靈魂。
學(xué)會生存讀后感篇五
在《三國志》的《蜀志》里有《馬良傳》。那個馬良可是個名人，和這《神筆馬良》里的馬良一無干系。雖然同名同姓，但純屬巧合。
我們說的馬良，是個山鄉(xiāng)里的野孩子，既貧且賤，自然，什么“史”；什么“記”，就都沒有這個馬良的份了。
馬良的父母早年就死了，他靠自已打柴、割草。雖然他沒有父母，可天底下窮人是一家，村里的人們都很幫助他，照料他。那些伙伴們個個待他像親兄弟。
馬良酷愛畫畫，所以做夢都想要一枝筆，可是他家里窮，哪有錢買筆呢？這天晚上，馬良進(jìn)入夢香，他夢見一個老人拿著一枝筆向他走來，老人把筆送到了馬良手里說：“孩子，我知道你一直想有一枝筆，所以我把筆送給你。這筆是神筆，畫什么，什么就活。但是你要記住，只給窮人畫！”老人說完便消失了。第二天，馬良醒來，看見床邊真的有了一枝筆。馬良即興奮又驚訝?！半y道……”馬良突然想起昨天的夢。于是他便拿著筆給村里人畫畫，果然畫什么，什么便活。
可是消息傳開了，贓官叫馬良畫座金山，馬良先畫了一條河，然后再畫金山，贓官大聲說“船！”馬良在河上畫了一條大船。贓官帶著幾個隨從立刻跳上大船?！帮L(fēng)，快畫風(fēng)！”贓官又叫到。馬良趁機(jī)“唰！唰！”畫了幾大筆風(fēng)，立刻河面上狂風(fēng)大作，船便沉入了河底。
我佩服馬良，佩服他聰明、善良、勇敢；也知道以前窮人的孩了也筆都買不起，現(xiàn)在的我們，隨便買十幾枝，到處亂扔，一點(diǎn)也不珍惜?？戳诉@個故事后，讓我明白了，一定要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
學(xué)會生存讀后感篇六
讀完德國作家安妮·弗蘭克所著的《安妮日記》后，感觸頗深。
黑夜里我關(guān)掉燈，想象著我的小房間就是安妮曾經(jīng)躲避猶太人所住的房間：“秘密后屋”。在這兒住上二十五個月，那是一件多么可怕的事：晚上睡覺會被炮聲驚醒，被警察的敲門聲給吵醒，還會被小偷雜亂的腳步聲嚇醒……每天連上完廁所沖水都要膽戰(zhàn)心驚。
安妮雖然也害怕這種恐怖的生活，但她從不曾絕望過。她堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，希望將來成為一名記者和作家，盼望著有一天能在一個和平的世界里施展自己的才能，做出自己的一份貢獻(xiàn)。
這時，我才感到我是那么的幸福，從小生活在和平的年代里，被父母呵護(hù)著長大，就像溫室里的花兒，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。
安妮，一個不曾絕望的女孩，一個永遠(yuǎn)樂觀的女孩，她永遠(yuǎn)活在我們心中，不斷激勵著我們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、快樂地生活！
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