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清醒地活著篇一
心靈的開(kāi)放|如果你在能量釋放的過(guò)程中加以，那么能量就會(huì)被阻塞住，被迫儲(chǔ)存在心靈深處。瑜伽傳統(tǒng)將未釋放的能量模式稱(chēng)作行業(yè)。
你肯定也能預(yù)見(jiàn)到，印象有可能堆積到某一程度，使能量無(wú)法釋放。
小時(shí)候，在突然有一天，見(jiàn)到鄰居街坊時(shí)就會(huì)感到害羞的躲閃開(kāi)，從那以后出門(mén)玩耍的次數(shù)就仿佛少了很多，因?yàn)橐?jiàn)到曾經(jīng)熟悉的鄰居大人就會(huì)感到害羞而有壓力；后來(lái)總是躲開(kāi)欺負(fù)我的鄰居大哥，每次從他家門(mén)口路過(guò)時(shí)都帶有很大的壓力和緊張感；在后來(lái)長(zhǎng)大，上了大學(xué)，去二姑家的時(shí)候，開(kāi)始對(duì)大姐夫有了膽怯和害羞感，因?yàn)榇蠼惴蚴且粋€(gè)很厲害的人，能言善語(yǔ)，善于交際，思維敏捷，是出入大場(chǎng)合的大人物，讓我頗有壓力感。在他面前，我的自卑和壓力感的模式自動(dòng)開(kāi)啟，讓我變得膽怯，有壓力，害羞，躲躲閃閃，唯唯諾諾，總覺(jué)得這樣厲害的人肯定瞧不起我，他們肯定喜歡那種像他們一樣能言善辯，善于觀顏察色，可以給予他們很好的配合與默契，而像我這樣不懂的觀察，反應(yīng)遲鈍，腦子不靈活的人他們必定打心眼里鄙視與嘲笑。于是整個(gè)人的氣場(chǎng)隨著我的固定的印象和行業(yè)所阻礙，我的內(nèi)心出于關(guān)閉狀態(tài)，不去對(duì)他開(kāi)放，自己也就變成一個(gè)更加死板的，小家子氣的，扭扭捏捏的模樣，讓人生厭。后來(lái)，每每遇到有所成就的大人物，我的固定模式的行業(yè)就會(huì)開(kāi)啟，我的內(nèi)心關(guān)閉，我不能在他面前表現(xiàn)的自然，開(kāi)放，放松的狀態(tài)，因此我也失去了向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有時(shí)候不得不與他吃飯，或者短暫的相處，我假裝鎮(zhèn)定，但我的行業(yè)一直在內(nèi)心跟我作對(duì)，讓我放不開(kāi)，不自然，甚至冷場(chǎng)到讓人尷尬。我無(wú)法流露出常中自然的狀態(tài)，我的內(nèi)心是關(guān)閉的?；蛟S他是一位很愿意幫助別人，待人友善的成功人士，我因堆積起來(lái)沒(méi)有釋放的行業(yè)的能量，開(kāi)啟后又以固有的模式對(duì)待了不一樣的人。作者說(shuō)：這不過(guò)就是未釋放的精神和情緒的能量模式被儲(chǔ)存以后又再次被激活了。
你想要知道如何打開(kāi)自己的內(nèi)心世界嗎？
你想知道應(yīng)該怎么做嗎？
文章里寫(xiě)道：你應(yīng)該采取的態(tài)度是去享受生活，而不是執(zhí)著于此或者將其一把推開(kāi)。如果你能享受生活，每一刻都會(huì)給你帶來(lái)改變。如果你愿意接受生活的禮物，而不是拒絕的話(huà)，就會(huì)達(dá)到自我的深層狀態(tài)。保持內(nèi)心開(kāi)放的狀態(tài)，就是要先學(xué)會(huì)放松。
就這樣保持開(kāi)放的心態(tài)，放松自己，學(xué)會(huì)原諒，學(xué)會(huì)微笑，或者做任何你愿意做的事情。只是不要再將它壓抑回去。你要學(xué)著盡量保持中立，觀察出現(xiàn)的狀況。一旦你能夠沉靜在內(nèi)心深處，不再和儲(chǔ)存下來(lái)的能量模式抗?fàn)?，那么這些能量就會(huì)持續(xù)地涌現(xiàn)出現(xiàn)，并釋放出來(lái)。就中立地身處其后，釋放它。
我想我首先要學(xué)會(huì)讓自己放輕松，把內(nèi)心打開(kāi)，觀察它，不讓自己拒絕和害怕它。
封閉的自我|總是喜歡保護(hù)那顆脆弱的玻璃心，極其的敏感。害怕說(shuō)錯(cuò)話(huà)，害怕自己的觀點(diǎn)被否定，害怕被嘲笑，害怕?lián)鸬呢?zé)任不能很好的完成，怕別人對(duì)自己失望，怕自己的形象被毀總是顧慮重重，于是就閉上嘴巴，不去發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，隱藏在別人的身后，當(dāng)一個(gè)人，或者附和在別人的意見(jiàn)上，不說(shuō)出自己內(nèi)心的真正想法。把自己內(nèi)心小心翼翼的包裹住，像新生兒一樣的保護(hù)著，不讓人識(shí)破，不讓人靠近。文中說(shuō)，如果你完美地保護(hù)了自己，那么你也就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)了。你的習(xí)慣和性格會(huì)停滯不前。當(dāng)人們保護(hù)自己儲(chǔ)存下來(lái)的東西時(shí)，生活就變得停滯不前。說(shuō)的很多，我現(xiàn)在不就是這樣一個(gè)內(nèi)心封閉，過(guò)于保護(hù)自己的內(nèi)心，一旦被別人觸碰到一點(diǎn)就立刻和他保持距離，盡量的遠(yuǎn)離他，把本應(yīng)該伸向外界世界的觸角縮回到硬殼里去了。
那該如何去改變呢？
他說(shuō)，可以改變的就是有意識(shí)地區(qū)觀察那總是想不斷保護(hù)自己的那一部分。當(dāng)你決定不需要再這么做時(shí)，就會(huì)獲得最終的回報(bào)，你就可以下決心消除這部分自我。你去的每一個(gè)地方總會(huì)有人或事擾你，讓你惱火，膽怯，困擾，等。何不就讓它干擾？如果你真的不希望出現(xiàn)這樣的情形，就不要去保護(hù)它。不保護(hù)自己所帶來(lái)的回報(bào)就是解放自己。
我想我要做的就是，當(dāng)一種情緒來(lái)襲時(shí)，嘗試讓自己放輕松，站在中立的位置，不保護(hù)自己想要遮擋和庇護(hù)的那部分，讓其釋放。
清醒地活著篇二
最近一位在心智成長(zhǎng)方面共修的朋友送了一本書(shū)《清醒地活》給我，這本書(shū)的名字很應(yīng)我這個(gè)階段的生命狀態(tài)，帶著一份好奇打開(kāi)了這本書(shū)。用了一天半的時(shí)間看完了這本不太厚的書(shū)。作者是邁克。辛格，一位潛心研究并實(shí)踐靈修的修行人，在商業(yè)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了很多成就，這本書(shū)是我讀的他的第一本書(shū)。
作者用了很多類(lèi)比詮釋晦澀難懂的概念和理念，通過(guò)一些常見(jiàn)的生活化的場(chǎng)景帶入引發(fā)讀者的共鳴。在閱讀過(guò)程中，就像聽(tīng)一位老朋友的訴說(shuō)，而我在頻頻點(diǎn)頭，有些語(yǔ)言引發(fā)我深度的認(rèn)同和共鳴，同時(shí)也引發(fā)我深入思考?？吹侥承┱Z(yǔ)句，場(chǎng)景，我會(huì)合上書(shū)，借著近期發(fā)生的一些事情去體會(huì)，自省和反觀，豁然開(kāi)朗。其中的很多奧秘我不是第一次聽(tīng)說(shuō)，甚至有的聽(tīng)說(shuō)過(guò)好多遍，更多的是共鳴而不是新的理念的輸入，讓我欣喜的是我正在“清醒地活”，如書(shū)中所說(shuō)，記錄下來(lái)自己的很多感悟，體會(huì)和踐行，很多認(rèn)知我們已經(jīng)明了，而最難得的是實(shí)踐，當(dāng)一個(gè)人真正的去實(shí)修，才是悟到了。
這本書(shū)第一章的一句話(huà)就深深吸引了我：“真正的個(gè)體成長(zhǎng)是超越感覺(jué)不適和需要保護(hù)的那個(gè)部分自我”?；仡欁约哼@些年的成長(zhǎng)，尤其是獲得快速成長(zhǎng)的經(jīng)歷都是在超越和面對(duì)“不適”“痛苦”以及那個(gè)“最脆弱”的自我。透過(guò)這些不適，痛苦，脆弱可以讓我們探尋到最本源的內(nèi)心，更加看清自己，不適背后的起心動(dòng)念，深層次的需求是什么；需要保護(hù)的那個(gè)部分自我是最柔軟的地方，或許是幼年的創(chuàng)傷，或許是成長(zhǎng)過(guò)程中受到的傷害，是我們最不愿意去直接面對(duì)的部分。
年輕時(shí)往往會(huì)忽略不去面對(duì)，在成長(zhǎng)過(guò)程中一旦被觸動(dòng)，就會(huì)很痛，會(huì)流血，所以會(huì)本能地保護(hù)自己，建立起一道防御機(jī)制，在傷口那里打造一個(gè)殼。殼會(huì)變得越來(lái)越厚，而那個(gè)部分也會(huì)變得越來(lái)越頓，看似安全實(shí)則是麻木，沒(méi)有勇氣去面對(duì)。隨著閱歷的增長(zhǎng)，不斷內(nèi)觀，提升覺(jué)察，才逐漸有勇氣去揭開(kāi)。過(guò)往幾年面對(duì)工作上的挫折，生活上的不如意，我都如實(shí)面對(duì)，不再逃避，不再打造保護(hù)層，而是把那部分脆弱，需要保護(hù)的部分袒露出來(lái)。當(dāng)殼被打碎，真實(shí)的自我涌現(xiàn)出來(lái)，脆弱部分的傷疤被揭開(kāi)，我把它們晾曬在陽(yáng)光底下，傷口再次愈合。這時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)傷口處沒(méi)有了傷疤，而如新生兒的皮膚，鮮嫩鮮活，充滿(mǎn)生命力，感知力變得敏銳。穿越和直面所有的痛苦，不適，脆弱，都是我們超越自我的一個(gè)最好的契機(jī)，是走向更高級(jí)版本的禮物。
書(shū)中大部分篇幅在講“主客體”分離，如果能做到主客體分離也是心智進(jìn)步的很重要的標(biāo)志。這部分內(nèi)容在過(guò)往接觸心智模式時(shí)了解到，在接觸佛教時(shí)也有聽(tīng)說(shuō)。主體是什么？主體是我們的意識(shí)；客體是什么？客體包括外在的人事物，也包括我們自己的思維，情緒，身體。主客體無(wú)法分離的人，會(huì)認(rèn)為我就是我的思維，我就是我的情緒，我就是我的身體。那個(gè)生氣的我就是我，胡思亂想的我就是我，身體疼痛的我就是我，實(shí)際上那些都不是，也無(wú)法構(gòu)成你。這跟“清醒地活”是什么關(guān)系？如果我們能夠做到主客體分離，其實(shí)我們就比較容易做到“清醒地活”，清醒就在于我們?cè)凇耙庾R(shí)”層面活著；清醒在于能看清生命的真相，而真相就是無(wú)常。
我們的意識(shí)很容易專(zhuān)注于外在的某個(gè)事物或者我們內(nèi)在的思維上。就如放電影，主體意識(shí)就是那個(gè)幕布，客體是播放的各種電影，投放在幕布上。當(dāng)我們觀看電影時(shí)，我們會(huì)非常投入，融入到電影的劇情畫(huà)面里面，體驗(yàn)非常真實(shí)，也會(huì)讓你以為那是真實(shí)的，但是電影有開(kāi)始，有結(jié)束?？腕w在不斷地變化，而不變的是那塊投放各種電影的幕布，你要知道你不是電影里的任何角色，你也不是電影本身，你是那塊幕布。就像佛法里提到的“如夢(mèng)如幻”。上周帶團(tuán)隊(duì)去團(tuán)建，我們自帶吃的在山上的一個(gè)小亭子野餐。當(dāng)我們到那的時(shí)候，那里空空蕩蕩的，因?yàn)槲覀冞@些人的到來(lái)而熱鬧起來(lái)，有了生氣。我們打開(kāi)餐墊，放了很多食物在上面，大家盤(pán)腿而坐，開(kāi)始吃了起來(lái)，有說(shuō)有笑，非常熱鬧，頓時(shí)那里因?yàn)槲覀冇辛松鷻C(jī)，這就是那個(gè)小電影在上演，小亭子就是那個(gè)不變的幕布。一個(gè)小時(shí)很快過(guò)去了，我們吃飽喝足，繼續(xù)前行，收拾餐墊以及所剩食物，很快那里又恢復(fù)了原來(lái)的樣子，仿佛我們未曾到過(guò)那里。臨走時(shí)，我再次回頭看向小亭子，我們仿佛來(lái)過(guò)，又仿佛未曾來(lái)過(guò)，一切照舊。剛才的“繁華熱鬧”已經(jīng)逝去，而她依然在那里。她就像是你的“意識(shí)中心”，我們只不過(guò)是她體驗(yàn)的一部小電影而已。
主客體分離可以幫助我們更加清醒地去看待我們和外在人事物的關(guān)系，包括我們和自己頭腦，情緒，身體的關(guān)系。情緒不停地升起，消逝，而我們不必執(zhí)著于此；頭腦層面也是一樣，我們會(huì)聽(tīng)到來(lái)自頭腦的各種聲音，“我不夠好”“他是不是不愛(ài)我了”等等，這些聲音也如天上的云朵一樣，它們不是我們自己，會(huì)來(lái)也會(huì)去；外在人事物都是如此，我們就是那塊幕布，在這塊幕布上每時(shí)每刻都投放著各種小電影，畫(huà)面。我們始終要保持這份清醒，這樣就可以不執(zhí)著，也不過(guò)分抓取，接納就好，一切會(huì)來(lái)也會(huì)去，如同我們的生命本身，都會(huì)有結(jié)束的那一天。
當(dāng)你極力想要抓取時(shí)，就會(huì)容易陷入墜落，被牽著鼻子走。不管那是什么，是外在的頭銜，榮譽(yù)，權(quán)力，財(cái)富，還是一個(gè)你特別深?lèi)?ài)的人，一段關(guān)系。清醒地活的心態(tài)就是充分地投入其中，活在每一個(gè)當(dāng)下享受生命本身；但同時(shí)保持一份“覺(jué)知”（意識(shí)層面）知道在看電影，隨時(shí)可以放手，放松，對(duì)一切都抱以開(kāi)放的心態(tài)，認(rèn)真但不必較真，我們就是來(lái)體驗(yàn)的，帶著一份意識(shí)和覺(jué)知在體驗(yàn)。
最近我也會(huì)跟志同道合的朋友分享自己的狀態(tài)，現(xiàn)在大部分時(shí)候都是帶著喜悅和滿(mǎn)足活在每一個(gè)當(dāng)下，不抗拒，不逃避，不抓取。就如書(shū)中作者所說(shuō)，我們作為體驗(yàn)者去體驗(yàn)所經(jīng)歷的一切，而不是希望發(fā)生的一切。不去抗拒，而是清醒地“活在”每一個(gè)當(dāng)下。
前段時(shí)間眼睛做一個(gè)小手術(shù)，第一次面臨心里難免會(huì)有些緊張，焦慮。我問(wèn)醫(yī)生疼不疼，因?yàn)槁?tīng)之前做過(guò)類(lèi)似手術(shù)的同事說(shuō)那個(gè)過(guò)程很不適，讓我有點(diǎn)恐懼心理。醫(yī)生說(shuō)不疼，很快，只有幾分鐘。不知是醫(yī)生故意安慰我，還是怎樣。一早過(guò)去辦理住院，一個(gè)上午護(hù)士給滴幾次眼藥水，做了一些檢查，其他時(shí)間都是在等待，一直到下午2，3點(diǎn)鐘，才進(jìn)入醫(yī)生的手術(shù)時(shí)間。我感受到內(nèi)心有些忐忑不安，因?yàn)槭俏粗?，難免有些焦慮，我也試著去放松，看醫(yī)生介紹的各種小視頻，了解這個(gè)手術(shù)的醫(yī)學(xué)原理，康復(fù)的注意事項(xiàng)等等；同時(shí)邊聽(tīng)書(shū)度過(guò)這段等待的時(shí)光，因?yàn)檠劬σ呀?jīng)蒙上了一層紗布，不能再看任何東西。
等待了6、7個(gè)小時(shí)之后，我躺在手術(shù)臺(tái)上。聽(tīng)著醫(yī)生和護(hù)士之間輕松地閑聊，就像我們上班跟同事閑聊一樣。我能感受到自己身體有些緊繃，有些緊張，不知道接下來(lái)面臨的手術(shù)是否會(huì)很疼痛，很不適。當(dāng)我感受到這份緊繃，一個(gè)聲音從頭腦冒出來(lái)：放松，只是去體驗(yàn)！當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)聲音的時(shí)候，我開(kāi)始放松下來(lái)，不再抗拒，不再焦慮，只是去體驗(yàn)這個(gè)過(guò)程。體驗(yàn)一份未知，體驗(yàn)這份不適，體驗(yàn)一份疼痛，體驗(yàn)在當(dāng)下能體驗(yàn)到的一切：感受到的，看到的，聽(tīng)到的。當(dāng)我作為體驗(yàn)者去體驗(yàn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)一切都很自然，我跟所有外在的聲音，光線(xiàn)，環(huán)境，以及自己內(nèi)在的情緒，身體融為一體，成為那個(gè)過(guò)程，再也聽(tīng)不到來(lái)自“大腦/思維”的聲音。我的身體是放松的，手術(shù)很快結(jié)束了，我的體驗(yàn)結(jié)束了，有不適，有略微的疼痛，但是沒(méi)有痛苦，沒(méi)有焦慮，沒(méi)有任何畫(huà)外音（外在干擾）。
來(lái)到這個(gè)世界我們只是來(lái)體驗(yàn)的，有時(shí)我們無(wú)法選擇我們的體驗(yàn)，我們就只是去體驗(yàn)就好了，抱持一份開(kāi)放的心態(tài)，接納所面對(duì)的一切人和事。
最后作者說(shuō)到追求幸福，這里的觀點(diǎn)跟《與神對(duì)話(huà)》里的觀點(diǎn)很類(lèi)似。很多時(shí)候我們以為我們擁有了什么，在未來(lái)的某一刻才會(huì)幸福。而作者提到的是“無(wú)條件的幸?！保绻腋Ｕ娴氖悄阆胍?，你隨時(shí)可以感到幸福，而不在于擁有了一個(gè)知心愛(ài)人，一棟心儀的房子還是什么。
兩年前上唐老師的課的時(shí)候，他問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為自己的幸福程度如何？1—10分打分。當(dāng)時(shí)我給自己打了7分，那時(shí)面臨工作上的不如意，跟leader之間不是很信任，不夠match；在感情上面臨一份關(guān)系的剛剛結(jié)束；生活上女兒在面臨高考，學(xué)習(xí)上不夠投入，自己也很著急等等問(wèn)題。但是現(xiàn)在如果唐老師再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)給自己打9分，那個(gè)1分留一些想象空間吧，沒(méi)有特別具體的原因。就是因?yàn)槲也辉賹⑿腋８庠诘氖裁慈リP(guān)聯(lián)，因?yàn)槲覀儽揪咦宰恪Ｈ绻麑⑿腋８庠陉P(guān)聯(lián)，幸福永遠(yuǎn)在別處，而如果內(nèi)心是豐盈和滿(mǎn)足的，幸福就一直在你身邊。不會(huì)因?yàn)楦鷏eader的關(guān)系而會(huì)感到幸?；蛘卟恍腋?，因?yàn)槟鞘悄悴豢煽氐模徊粫?huì)因?yàn)橛辛藧?ài)人就會(huì)更加幸福，當(dāng)外在寄托了你很多期待，其實(shí)還是在向外抓取，都是內(nèi)在不具足的體現(xiàn)。當(dāng)內(nèi)在不具足的時(shí)候，看似在某個(gè)階段擁有了一些外在提升了幸福感，但都不是長(zhǎng)久和持續(xù)的。而修得這份本具自足來(lái)源于對(duì)于生命本身的熱愛(ài)和積極向上。我們已經(jīng)擁有了很多不是嗎？而所有的經(jīng)歷中的不如意，不順心不都是來(lái)成就更高版本的我們的禮物嗎？
最后說(shuō)到死亡，如果我們可以站在隨時(shí)會(huì)死去看待自己的生活，就會(huì)知道該如何活。每個(gè)人都無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)而活著，我們都活在一個(gè)自己打造和編織的真實(shí)世界里，跟我們愛(ài)的人在一起，做著我們熱愛(ài)的事情，如果我們時(shí)刻都在完成自己的“遺愿清單”，那我們就活得毫無(wú)遺憾了。我想我大部分時(shí)候都是在這樣活著，那份自在，圓融，無(wú)憾便來(lái)自于全情投入，且保持一份抽離心吧。
這就是閱讀此書(shū)帶給我的感悟和體會(huì)，分享給大家共勉，道理并不難懂，活出來(lái)才是最難能可貴的。愿每位朋友都“清醒地活”，不斷超越自我，解放自我，活出圓滿(mǎn)而無(wú)憾的人生！
清醒地活著篇三
世上的道理都是相通的。閱讀邁克爾辛格的《清醒地活》的第四章“清醒的自我”，想起佛教中兩個(gè)保持自我清醒的方法。
我在游泳的時(shí)候喜歡讓思緒飄飛，一會(huì)想想今天要做的事情，一會(huì)想想某篇文章的思路，一會(huì)想想需要解決的問(wèn)題。一天，我看了一個(gè)教游泳的視頻，茅塞頓開(kāi)，覺(jué)得把游泳動(dòng)作稍微改進(jìn)一下，游速會(huì)更快。于是，我在從岸上游往防鯊網(wǎng)的過(guò)程中，每做完一個(gè)完整的蛙泳動(dòng)作，都在心里計(jì)一個(gè)數(shù)。我發(fā)現(xiàn)平時(shí)頭腦中思緒飄飛的念頭都不見(jiàn)了，頭腦干凈澄明，我想這大概就是“正定”的狀態(tài)。
“正定”與“正念”是佛教八正道（正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定）中的兩個(gè)境界。正定通常的方法是持續(xù)專(zhuān)注于呼吸，然后持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，嘗試強(qiáng)化和深化這種專(zhuān)注，使自己越來(lái)越沉浸到呼吸之中。這樣持續(xù)下去，你就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己得到了專(zhuān)注與寧?kù)o。這就是所謂的“正定冥想”。正定冥想專(zhuān)注的對(duì)象不一定是呼吸，也可以是咒語(yǔ)，反復(fù)出現(xiàn)的聲音，也可以像我這樣專(zhuān)注與游泳動(dòng)作、跑步的步數(shù)等等。
正定冥想可以用來(lái)關(guān)閉頭腦中的默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)，停止平日頭腦中喋喋不休的雜音。
我有一個(gè)妹妹，第二天要參加駕照科目二的考試，頭一天陷入可能失敗的焦慮中不能自拔，于是我教給她正念冥想。
正念冥想不需要借助任何外物。正念冥想的做法就是向內(nèi)觀察自己的感覺(jué)，看一看此時(shí)升起了什么念頭，如果是擔(dān)心失敗的焦慮，就對(duì)自己說(shuō)：“我又升起了擔(dān)心失敗的念頭?！?；如果是擔(dān)心失去的恐懼，就對(duì)自己說(shuō)：“我又升起了擔(dān)心失去的念頭?！辈灰獙?duì)這個(gè)念頭進(jìn)行任何抗拒與評(píng)論，例如，不要對(duì)自己說(shuō)：“我不應(yīng)該這樣想?！币膊灰ノ桂B(yǎng)這個(gè)念頭，例如不要想：“我倒車(chē)入庫(kù)還沒(méi)熟練，明天肯定會(huì)失敗?！必?fù)面情緒的食物就是負(fù)面情緒本身，用焦慮喂養(yǎng)焦慮，用恐懼喂養(yǎng)恐懼，用憤怒喂養(yǎng)憤怒，負(fù)面情緒會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。永遠(yuǎn)記得：“不帶評(píng)論的觀察是人類(lèi)的最高智慧?！?/p>
正念冥想的作用類(lèi)似于認(rèn)知行為療法：理療師問(wèn)你一些問(wèn)題，比如：“根據(jù)你以往做展示的經(jīng)歷，搞砸這次展示的可能性大嗎？”“如果你搞砸了，會(huì)立刻斷送掉你的職業(yè)生涯嗎？”如果你能看出自己的思慮缺乏邏輯，伴隨思慮出現(xiàn)的感覺(jué)就會(huì)隨之弱化。
正念冥想，可以有效消除負(fù)面情緒。只要不帶評(píng)論地觀察自己升起的念頭，負(fù)面情緒就會(huì)因?yàn)槭ツ芰慷匀幌А?/p>
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