最新綿陽市旅游導(dǎo)游介紹實用(三篇)

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最新綿陽市旅游導(dǎo)游介紹實用(三篇)
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綿陽市旅游導(dǎo)游介紹篇一

經(jīng)過3個多小時的車程,我們來到了位于四川省西北部、阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里,這里有世界上保存最完整的羌族古建筑群,被譽為 羌族建筑藝術(shù)活化石、神秘的東方古堡。

羌族人自稱爾瑪,是個古老的民族。據(jù)歷史考證,四川阿壩一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地區(qū),漢魏以來,受北方少數(shù)民族內(nèi)遷的影響,為了謀求生存和發(fā)展,開始向東向南大遷徙。一部分進入西藏,融入藏族;一部分內(nèi)遷中原地區(qū),融入漢族;還有一部分羌人遷入岷江上游,分布在阿壩州茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及綿陽北川縣、雅安市和甘孜州部分區(qū)縣,形成四川的羌族,目前四川羌族總?cè)丝诮?0萬。

桃坪古堡建筑始于漢朝,是當(dāng)?shù)卦季用褚虻刂埔?,以本地盛產(chǎn)的石片為原料,采用黃泥為粘合劑做成的民居建筑,叫邛籠,距今已有2000多年的歷史。羌族遷入岷江流域后,為了防御外族侵?jǐn)_,也大量采用這種建筑。

桃坪羌寨邛籠包括碉樓建筑和民居城堡建筑兩部分。羌寨有碉樓2座,雄踞于古堡后面的山腰,具有軍事觀察所的含義;桃坪古堡是寨內(nèi)民居,由許多石樓拼合而成,形成雄偉壯麗的建筑群。古堡內(nèi)石樓摩肩接踵,高低錯落,棱角清晰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,儼然一座方正宏大的石制宮城。

桃坪羌寨最早名為赤溪寨,因為當(dāng)?shù)叵锏氖^呈紅色,映紅了溪水。后來這里栽種大批桃樹,春季桃紅柳綠,秋季果實累累,人們便稱此地為桃子坪,簡稱桃坪。

[民居建筑]各位游客,現(xiàn)在我們進入羌寨。呈現(xiàn)在我們眼前的這些由片石砌成的平頂房屋,便是桃坪羌寨的古民居,當(dāng)?shù)厝朔Q為莊房。莊房多數(shù)為三層,底層圈養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具,中層住人,最高一層用來堆放糧食和雜物,房頂平臺是打麥子青稞以及曬糧食的場地,另外還壘一個小塔,擺放羌人信奉的白石神,體現(xiàn)出羌人人在畜上、神在人上的習(xí)俗。

羌族信仰天神,并以白石作為天神的象征。傳說羌族先民在遷往岷江上游時,曾在天神幫助下以白石戰(zhàn)勝了強敵戈基,使民族轉(zhuǎn)危為安,所以羌族以白石作為保護神,山頂、屋頂和石塔內(nèi),均供奉白石神。

羌族民居建筑往往就地取材,采用當(dāng)?shù)靥赜械钠煤翢o雜質(zhì)的深層粘土粘合,加上房基深入石層,房屋間互相連接,使墻基堅固耐用,一般可以使用數(shù)百年之久。

桃坪羌寨戶戶人家相連相通,相互依靠。寨外面有八個門,為傳統(tǒng)的八卦布局,寨子里大小甬道錯綜復(fù)雜,13條四通八達的通道互為聯(lián)結(jié),猶如進入諸葛孔明擺下的八卦陣;通道各處都有對外射擊的暗孔,發(fā)生戰(zhàn)爭時,在通道里既可互相支援,又可埋伏士兵。 桃坪羌寨構(gòu)建了復(fù)雜而又實用的水網(wǎng)系統(tǒng)。他們修筑的水渠順山而下,穿寨而過。從山上下來,水渠為明渠,進入寨中之后,明渠變成暗渠,并有多處分支使渠水分流。寨內(nèi)的主要通道下面和部分人家房內(nèi)都筑有暗水道,揭開石板就能取水。

水道的作用不?。阂皇欠奖闵?二有消防作用;三可調(diào)節(jié)寨內(nèi)氣溫濕度;四是水道寬敞,可以通人,戰(zhàn)時可作防御之用。寨前一片開闊地上,暗渠復(fù)原為明渠,寬了很多,村民有需要清洗的各式物品都在此洗滌,然后渠水直流寨下的雜谷腦河,不致污染飲用水源。這種設(shè)計既衛(wèi)生又科學(xué),讓人不得不對羌族人民的聰明才智深深嘆服。

請大家注意,古堡每戶人家的窗戶都較小,房頂互相連接,這是為什么呢?對,窗戶小可以保證房間內(nèi)冬暖夏涼,也便于防盜,小窗戶還有利于房屋墻體的穩(wěn)固。莊房互相連接,既方便抵抗敵人侵犯時互相支援,還巧妙地利用了房屋間的牽引力,提高了房屋抗震性,2008年5.12汶川大地震,古堡大部分幸存下來,這與古堡強烈的抗震性是分不開的。

各位,請看這間莊房外墻上留著一個穿孔的石板,你知道是做什么用的嗎?對了,是用來拴馬或拴牛等牲畜的。其實,在桃坪羌寨只要稍加留意,就會發(fā)現(xiàn)許多秘密。這不,古堡家家戶戶使用的門鎖和鑰匙多是木制的,沒見過吧?這種鎖在修建房屋的同時就安裝好,木制門鎖開啟需要一定的技巧,外人是難以打開的;再如,古堡內(nèi)許多房屋的墻體上有十、工、王等石砌符號,甚至還有奇特的太陽紋,這些圖案代表什么含義?當(dāng)?shù)厝艘舱f不清楚了,算是待解之謎吧。 請看,這是羌寨常見的石敢當(dāng)碑。石敢當(dāng)是羌族的守護神,具有鎮(zhèn)宅的功能。這尊石敢當(dāng)高150厘米,寬40厘米,面目猙獰,眼球外突,張著血盆大口,口中銜著一支典型的西夏劍。據(jù)考證,這尊石敢當(dāng)還是西夏時期的文物哩。

[碉樓建筑]現(xiàn)在我們來到了桃坪羌寨中最具特色的景點——碉樓。羌碉一般高達20多米,是羌寨的標(biāo)志,對羌族人來說,無碉不成寨,所以過去羌寨是碉樓林立。

碉樓形狀有四角、六角和八角形多種,也采用石片加粘性黃泥砌成。其棱角銳利筆直,似刀切斧削而成,結(jié)構(gòu)勻稱,墻面平整光滑,堅固耐用。

碉樓主要用作軍事用途,下層可駐軍和堆放糧食,樓頂設(shè)置觀察哨,一旦發(fā)現(xiàn)外敵入侵,只需在頂層點燃煙火,便可將信息傳遍村寨。樓內(nèi)兵士可據(jù)樓力守,所以碉樓一般建在路口或山地險要地位,易守難攻。但解放以后民族和睦,羌碉已失去原來的意義,大部分自然損毀了。

桃坪羌寨共有兩座碉樓,高達30米。樓內(nèi)側(cè)與地面垂直,外側(cè)由下向上傾斜,使碉樓下大上小,臺基相當(dāng)穩(wěn)固。據(jù)說修建碉樓的工人不繪圖、不吊線、不用柱架支撐,全憑高超的技藝施工,可保證數(shù)百年不倒。請大家注意看,桃坪羌寨碉樓正中有一個從頂?shù)降椎睦饨牵鹗裁醋饔媚?不僅僅是裝飾美化作用,重要的是使樓房所受的壓力通過這一曲線波紋分流擴散,更好地支撐起高大的碉樓。桃坪地處地震頻發(fā)的岷山大斷裂帶上,但數(shù)百年來碉樓矗立不倒,不能不說與羌人精湛的建筑藝術(shù)有密切關(guān)系。

現(xiàn)在大家知道為什么2008年5.12汶川大地震,桃坪古堡受損并不嚴(yán)重的原因了吧?

對,古堡和羌碉采用輕薄的石片,用深層的黃土粘接,地基深入巖層,下大上尖的外形和建筑物間相互拉扯的建筑結(jié)構(gòu),以及梭角支撐等,分別起到了穩(wěn)固作用和地力分散作用,從而有效地保護了古建筑的安全。當(dāng)然,還有一個重要的因素是汶川大地震發(fā)生在龍門山斷裂帶,桃坪羌寨不在這個斷裂帶上,它所處的茂縣、理縣斷裂帶基本是安全的。

各位游客,通過剛才的介紹我們知道了桃坪羌寨是一個集日常生活和戰(zhàn)爭防御體系為一體的古老城堡,它的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂共同構(gòu)成了三維立體交叉的道路網(wǎng)絡(luò)和防御系統(tǒng),遠(yuǎn)可觀察,近可接敵,十分神奇。但當(dāng)戰(zhàn)爭的硝煙散盡,高大的碉樓和迷宮般的建筑就失去了抵御外敵的意義,留給我們的就是它精湛的建筑藝術(shù)所包含的民族文化內(nèi)涵,成為研究羌文化的寶貴遺產(chǎn)。

綿陽市旅游導(dǎo)游介紹篇二

李白紀(jì)念館位于江油市南14公里的青蓮鄉(xiāng)。今存遺址有隴西院、粉竹樓、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月圓墳等。隴西院是李白青少年時居住的地方。后面有其胞妹李月圓墓。相傳“鐵杵磨針”的故事就發(fā)生在院前的磨杵溪。隔溪不遠(yuǎn)是太白祠,祠內(nèi)有陳列室和明碑。街上小學(xué)內(nèi)有李白衣冠墓,是鄉(xiāng)人憑吊詩人的紀(jì)念建筑。街北一里許的粉竹樓,是李月圓和她的好友張雪娥吟詩刺繡的住處。后面不遠(yuǎn)有一口常年不枯的井,叫洗墨池,是兄妹讀書練字的地方。

館中,收藏有在敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的唐代手抄本李白詩詞、明清版本李白詩詞注疏,以及李白遺墨、遺跡的照片和拓片。還收藏有宋慶齡、周恩來、、陳毅、郭潮沫若、張愛萍等人書寫的匾額、對聯(lián)、李白詩抄等。

李白(701—762)號青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東),生于中亞巴爾喀什湖畔的碎葉城,5歲隨父李客遷蜀,來到青蓮居住。直到玄宗十三年(725)李白25歲時才經(jīng)重慶出三峽而“仗劍去國”,“辭親遠(yuǎn)游”。李白在蜀中20年,度過了“觀奇書”、“誦六甲”的青少年時代。

一千三百多年前(公元701年),中國歷史上最偉大的浪漫主義詩人李白在綿陽江油誕生了,他宛如一顆閃耀的巨星,光輝照耀了整個盛唐,照耀了中國一千多年的歷史。是故鄉(xiāng)的山水孕育了他的蓋世才情,他自然天成、飄逸豪邁、雄渾壯麗的詩篇,登上了浪漫主義詩壇無人企及的頂峰,這些詩篇如長江大河,激蕩著炎黃后裔的靈魂,成為世界文化寶庫中的魂寶。

“蜀國曾聞子規(guī)鳥,宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴”。在李白漂泊的一生中,故鄉(xiāng)的一草一木都成為他魂牽夢繞的記憶。為了紀(jì)念這位偉大詩人,一九六二年,故里人民開始籌建李白紀(jì)念館,一九八二年,這所融觀光旅游、學(xué)術(shù)研究、陳列收藏、旅游服務(wù)為一體的名人博物館正式開館。該館位于風(fēng)景秀麗的昌明河畔,占地四萬余平方米,建筑面積一萬四千余平方米。與“青蓮故居”、“大匡山”、“讀書臺”、“竇圌山”等二十余處李白遺跡緊密相連。這里有宏偉的建筑群落、優(yōu)美的園林風(fēng)光、豐富的陳列收藏、濃郁的文化氛圍。江油李白紀(jì)念館,如今已成為鑲嵌在九寨溝旅游環(huán)線上的一顆璀璨明珠。

紀(jì)念館內(nèi)建筑皆系仿唐風(fēng)格,規(guī)模宏大、古樸雄偉。步入館中,覺“香云”襲人,聽“花雨”無聲;登“詩苑”,逸興遄飛;俯“青蓮池”,碧波照影;仰“歸來閣”,情思無限;謁“太白堂”,臨風(fēng)懷想;靜憩“曉雅齋”,心與境寂;把酒“邀月亭”,神游物外;可憑榭“問水”,可臨江“觀濤”,覽勝之樂,難以盡言。兼之一江碧水、兩岸綠楊、三春鳥語、四季花香,風(fēng)光清幽秀美,使游人流連忘返。

綿陽市旅游導(dǎo)游介紹篇三

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)是貴州省黔東南苗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣名鎮(zhèn),位于舞陽河畔,四周皆山。河水蜿蜒,以“s”形穿城而過,北岸為舊府城,南岸為舊衛(wèi)城,遠(yuǎn)觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建,現(xiàn)尚存部分城墻和城門。城內(nèi)外古建筑、傳統(tǒng)民居、歷史碼頭數(shù)量頗多。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)交通方便區(qū)位優(yōu)越,湘黔鐵路、株六復(fù)線、320國道、滬昆高速公路穿境而過,距銅仁、湖南芷江和貴飛機場分別為90公里、170公里、270公里。

縣境東界湖南新晃,南臨三穗、劍河,西毗施秉,北接岑鞏和銅仁地區(qū)的石阡,素有"滇楚鎖鑰、黔東門戶"之稱。鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史悠久,自秦昭王30年(公元前277年)設(shè)縣開始至今已有2281年的歷史,其元代清代為道、府所在地達700多年之久。

史書記載,鎮(zhèn)遠(yuǎn)古稱“豎眼大田溪洞”,屬“鬼方”。從夏到商,世居著荊、梁二州的西南,稱“荊蠻”。追本溯源,古代的鎮(zhèn)遠(yuǎn),地處歷史上“五溪蠻”和“百越人”聚居的結(jié)合部。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)是座歷史悠久的苗鄉(xiāng)古城。西漢時屬武陵郡。漢高祖五年始設(shè)沅陽縣。隋、唐置梓姜縣。宋高祖紹興元年置鎮(zhèn)遠(yuǎn)州。元世祖至元十八年,置鎮(zhèn)遠(yuǎn)沿邊溪洞招討司,后改為軍民總管府。明洪武五年改置鎮(zhèn)遠(yuǎn)州,隸屬湖廣。永樂十一年置鎮(zhèn)遠(yuǎn)府,隸屬貴州。清襲明制。民國初,置鎮(zhèn)遠(yuǎn)道。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)自古為由湘楚人夜郎舍舟登陸要沖,也是京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國禮物獻贈和信使往還的捷徑和必經(jīng)之地,有“南方絲綢之路”要津之美稱。明太祖朱元璋興師入黔,貴州水西宣慰使奢香夫人靄翠,派人獻牛羊、糧米、氈等物,迎王師于鎮(zhèn)遠(yuǎn)。正德三年,理學(xué)家明由貴州書院奉詔調(diào)任江西廬陵,赴任時取道鎮(zhèn)遠(yuǎn),買舟由舞陽河下沅水出洞庭。清代緬甸大使直也托紀(jì)卸任回國時也是途經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)。這里既是黔東政治、經(jīng)濟、文化中心和交通要沖,也是兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)明弘治初年,鎮(zhèn)遠(yuǎn)太守周瑛有“欲通云貴,先守鎮(zhèn)遠(yuǎn)”之說。

《苗疆聞見錄》上也有“欲據(jù)滇楚,必占鎮(zhèn)遠(yuǎn)”的論述在中國古典名著《儒林外史》中,吳敬梓不惜以三個回目的篇章,較翔實生動地描寫了湯總兵與苗族首領(lǐng)別莊燕在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的攻進退和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。叱咤風(fēng)云、虎門揚威的晚清愛國名將林則徐,曾三次路經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn),他在《鎮(zhèn)遠(yuǎn)道中》一詩對這里雄奇的山川和險要的地勢描述:“兩山夾溪溪水惡,一徑秋煙鑿山腳,行人在山影在溪,此身未墜膽已落”。

這座擁有2000多年悠久歷史的古城地處入黔要道,旅游資源極為豐富,人文古跡眾多,自然風(fēng)光旖旎。僅鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城就遺存有樓、閣、殿、宇、寺、廟、祠、館等古建筑50余座,古民宅33座,古碼頭12個,古巷道8條,古驛道5條。其中國家級重點文物保護單位1處,省級重點文物保護單位7處。

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