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杜甫草堂的導(dǎo)游詞開篇篇一
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。這一時期，詩人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現(xiàn)存作品百分之三十，其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽樓》等大量傳世名作。他的許多著名詩句如“安得廣廈千萬間，大庇天云真士俱歡顏?！睙o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。只可惜好景不長，大歷五年冬，杜南在返鄉(xiāng)途中的岳陽去世，時年五十九歲。
各位游客朋友，今天我們看到的杜甫草堂，占地面積近20萬平方米，仍然完整地只留著明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴(kuò)建時的建筑格局。它的造型古樸典雅，園林渚幽秀麗，是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后，于1955年成立杜甫紀(jì)念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其他附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂"碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。
我們現(xiàn)在來到的是工部祠，它是五重主體建筑中最重要的一重，因?yàn)槎鸥υ诔啥紩r，曾被嚴(yán)武表薦為檢校工部員外郎，所以后人尊稱他為杜工部，將紀(jì)念他的祠稱為工祠部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。
現(xiàn)在我們來了解一下杜甫的生平與思想。杜甫（712年一770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺，杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
杜甫就像孔慶翔說的一樣是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元10世紀(jì)初，五代前蜀詩人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個時期，中國刮起了“新樂府運(yùn)動”的狂潮，杜甫作為這一次現(xiàn)實(shí)主義詩歌運(yùn)動的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝，杜甫的聲名達(dá)到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專門探究杜詩奇峭的一面，形成了：“江西詩派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”
請跟隨我來到浣花祠，浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成現(xiàn)在所見的浣花祠。
各位游客朋友，杜甫草堂景區(qū)的游覽就到此結(jié)束了，詩人雖逝，但卻給我們留下些氣雄天下的詩歌，還有詩人憂國憂民的拳拳赤子之心，將永遠(yuǎn)激勵著后人前進(jìn)。
杜甫草堂的導(dǎo)游詞開篇篇二
女士們、先生們：
現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實(shí)寫照。
中年杜甫，懷才濟(jì)天，大量詩歌，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù)。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實(shí)，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實(shí)、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨(dú)有的'人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異，但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實(shí)現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補(bǔ)史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂的導(dǎo)游詞開篇篇三
各位朋友：
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山），門泊東吳萬里船（浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳）。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。”（陸游詩）花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何遥ㄗ髡撸┡c你（杜甫）生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國？但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志！下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎？”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝（包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）的兩個方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
杜甫草堂的導(dǎo)游詞開篇篇四
hi，大家好，我是開心導(dǎo)游團(tuán)的一名導(dǎo)游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區(qū)，大家請跟好隊(duì)，不要掉隊(duì)。
現(xiàn)在，現(xiàn)在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點(diǎn)，我們可以感受到詩人平時學(xué)習(xí)用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學(xué)的大詩人?。?/p>
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠(yuǎn)了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床?？赡苓@些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學(xué)習(xí)杜甫讀書的精神吧！
今天的杜甫草堂一日活動到此結(jié)束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
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