在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
顏氏家訓(xùn)讀后感 顏氏家訓(xùn)讀后感手抄報篇一
初看《顏氏家訓(xùn)》的大概，發(fā)現(xiàn)其共有七卷，二十篇。卷第一，序致、教子、兄弟、后娶、治家共六篇；卷第二，風(fēng)操、慕賢共兩篇；卷第三，勉學(xué)共一篇；卷第四，文章、名實、涉務(wù)共三篇；卷第五，省事、止足、誠兵、卷生、歸心共五篇；卷第六，書證共一篇；卷第七，音辭、雜藝、終制共三篇。我認為，其中，教育思想最為集中的是“教子”、“勉學(xué)”、“涉務(wù)”三篇。
我覺得，這本書的教育思想主要包括以下幾個方面：
1、論教育作用和教育目的。
2、論家庭教育和幼兒教育。
3、論士大夫教育。
4、論學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法《顏氏家訓(xùn)》是一部思想混雜、瑕瑜互見的教育著作。直開后世“家訓(xùn)”先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。這樣一部有著豐富文化內(nèi)蘊的作品，不失為我國古代優(yōu)秀文化的一種，它在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對我們今天有著重要的借鑒作用，對我們青少年，尤其具有非常深刻的指導(dǎo)作用。
顏氏家訓(xùn)讀后感 顏氏家訓(xùn)讀后感手抄報篇二
早就聽說這是一本值得一讀的好書，書中講述了許多行之有效的教育理論。為了豐富自己的教育思想，我懷著謙遜的心情讀完這本書。
《顏氏家訓(xùn)》的作者是顏之推，南北朝時期的人。書中包含著作者對教育的理解及他認為的教育孩子方面的觀念。這本家訓(xùn)包含的思想同樣對現(xiàn)代教育起著指導(dǎo)作用。讀后確實明白了許多道理，自己以前一些困惑也渙然冰釋，一些想法變得明朗起來。
我覺得以下幾個啟示應(yīng)該和大家一起分享：
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。與現(xiàn)代的'思想“習(xí)慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。
絕大多數(shù)家長則更關(guān)注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習(xí)慣往往被忽視。有些孩子習(xí)慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調(diào)切磋交流。學(xué)習(xí)絕不是一個人自我封閉的過程，必須經(jīng)常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。
古人又云：“三人行必有我?guī)?。”只要交流一定會勝過自己一個人的努力。于是，我們在教學(xué)過程中也要重視培養(yǎng)學(xué)生合作意識，組織活動，促進同學(xué)間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。
顏之推當(dāng)時已經(jīng)意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。
家庭環(huán)境對于學(xué)生個人的成長是很關(guān)鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學(xué)生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)名著。認真學(xué)習(xí)，必會受益匪淺。
顏氏家訓(xùn)讀后感 顏氏家訓(xùn)讀后感手抄報篇三
不斷的學(xué)習(xí)不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導(dǎo)自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國南北朝時期的大學(xué)者顏之推所著?？v觀全書，其內(nèi)容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調(diào)了教育思想應(yīng)以儒學(xué)為核心，認為古之為學(xué)者行道以利世；今之學(xué)者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調(diào)環(huán)境對人的成長的重要性，《顏氏家訓(xùn)》對儒學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經(jīng)綸，也為人所不齒！當(dāng)下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓(xùn)斥的時候反而夸獎，該責(zé)罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習(xí)慣成自然。在商場，公園經(jīng)常會看到，有些孩子一旦愿望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！這都是從小養(yǎng)就的毛病！因為大人總是繳槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，家就成了銀行，父母就成了奴婢，繼而惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這難道僅僅是孩子的過錯嗎？
所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
顏氏家訓(xùn)讀后感 顏氏家訓(xùn)讀后感手抄報篇四
作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓(xùn)的數(shù)數(shù)也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優(yōu)秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些?？墒亲孀诹粝碌膬?yōu)秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》《顏氏家訓(xùn)》……這里我對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》熟背過一段時間，對于《顏氏家訓(xùn)》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓(xùn)？顏之推，瑯琊臨沂人，也就是現(xiàn)在的山東人。南北朝時期著名的文學(xué)家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》是我國第一部內(nèi)容比較完成的家訓(xùn)，被稱為古今家訓(xùn)之祖。我好自豪?。≡瓉砦业淖嫦戎胁还庥锌鬃拥牡茏宇伝睾蜁翌佌媲浒?！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成為某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓(xùn)》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個從小生活在優(yōu)渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責(zé)任非同小可。所以《家訓(xùn)》相當(dāng)于戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應(yīng)的懲罰措施，而不是現(xiàn)在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
從《家訓(xùn)》中我懂得了很多道理。比如“古之學(xué)者為己，以補不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也?！币馑际钦f“古時候的學(xué)者為自己而學(xué)，彌補自己的不足；今日的學(xué)者為了別人而學(xué)，只能口若懸河?！蔽覐纳嫌變簣@開始到現(xiàn)在，沒有好好想想為什么上學(xué)，看來今天我也要定下自己的目標才好！我到底為什么而學(xué)習(xí)呢？
讀了這本書我收獲很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
顏氏家訓(xùn)讀后感 顏氏家訓(xùn)讀后感手抄報篇五
讀《顏氏家訓(xùn)》，讓我感觸最深的莫過于作者結(jié)合個人的親身經(jīng)歷總結(jié)經(jīng)驗，所闡述的自己的家庭教育觀點。
早在北朝時期，顏之推就在《顏氏家訓(xùn)》里提出“教子宜早”的觀點，可見家庭早期教育的重要地位。無論在東方還是西方，還是時代的變遷，人們都認為兒童是可塑造的。家庭教育從古到今都是有其現(xiàn)實意義的。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中強調(diào)家庭教育中父母要慈愛，也要威嚴。“父母嚴而有慈，則子女畏慎而生孝”父母對待兒女要愛子有方。既不可簡慢，也不可溺愛無量。簡慢只會造成親子關(guān)系淡薄，溺愛只會養(yǎng)育出溫室的花朵。愛是大智慧，學(xué)會愛孩子，才能在孩子成長的路上感受到家的溫暖，生命的美好。父母也要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹立威信。理性的光輝是偉大的，孩子在理性中學(xué)會思考，學(xué)會成長。當(dāng)今社會家庭教育成了社會大問題，如何培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子？對家長老師和社會來說，是個巨大的挑戰(zhàn)?！案改钢異圩?，則為之計深遠”父母是兒童一生最親密的人，最信任的人。父母應(yīng)該如何愛孩子，教育孩子？也許《顏氏家訓(xùn)》就是我們現(xiàn)代人真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范。
少年若天性，習(xí)慣成自然。對孩子及早進行規(guī)范訓(xùn)練，是留給孩子最寶貴的精神財富，比你賺多少個億的家產(chǎn)留給他都強。無論你留給一個敗家子多少家產(chǎn)，他都可以在很短時間內(nèi)揮霍掉，而你培育他平和的心性、養(yǎng)成了他良好的行為習(xí)慣，是他一輩子都用不完甚至他的子孫都用不完的財富。
在當(dāng)今社會，尤其是在中國，由于計劃生育政策所帶來的很多家庭只有一個小孩的現(xiàn)狀，家長通常對小孩十分溺愛，這無疑造就了無數(shù)“飯來張口，衣來伸手”的小皇帝小公主，這于家庭的發(fā)展小孩的發(fā)展無疑都是一個不利的局面，因此，從這點上來說，《顏氏家訓(xùn)》所帶給我們的財富應(yīng)該是彌足珍貴的吧！
而對于我們青少年而言，顏氏所論述的家庭教育觀無疑就讓我們也認識到一些好的習(xí)慣需要我們從小就注意養(yǎng)成，同時我們也絕不能因在家中“獨一無二”的地位就“追求”家長對我們的溺愛。
同時，對于我們青年人而言，讀《顏氏家訓(xùn)》，其中關(guān)于求學(xué)和為人方面的論述也能給我們極好的教育意義。
顏氏家訓(xùn)讀后感 顏氏家訓(xùn)讀后感手抄報篇六
《顏氏家訓(xùn)》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓(xùn)》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導(dǎo)。文天祥要求他研讀“六經(jīng)”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導(dǎo)，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導(dǎo)。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質(zhì)修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務(wù)，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
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