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本手妙手俗手高考素材篇一
一個(gè)民族只有多一些仰望星空的人才會(huì)有未來(lái)……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢(mèng)想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個(gè)最真最美的理想?
在錢(qián)鐘書(shū)先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢(qián)鐘書(shū)先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭(zhēng)名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)專(zhuān)著，他的一生都致力于將他對(duì)于學(xué)問(wèn)的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒(méi)有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢(qián)鐘書(shū)先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢(qián)鐘書(shū)腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請(qǐng)不要忘記，沒(méi)有哪一個(gè)偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒(méi)有親自動(dòng)手在遠(yuǎn)離都市的地方開(kāi)辟一片天地，缺乏用一生去固守一個(gè)純凈平和的夢(mèng)想的決心，更無(wú)法腳踏實(shí)地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實(shí)地之前，錢(qián)鐘書(shū)先生不懂得仰望人類(lèi)歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫(xiě)出《寫(xiě)在人生邊上》那些睿智無(wú)倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開(kāi)始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。
腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢(mèng)想。
本手妙手俗手高考素材篇二
冰心曾說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨?！睕](méi)有鮮花能輕松開(kāi)放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語(yǔ)的呼喊，多些腳踏實(shí)地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的春天綻放。
古希臘的哲人們?cè)凇堆蚱ぞ怼分羞@樣說(shuō)：“你的幻想不可能達(dá)到，你的計(jì)劃渺如塵埃，你的目標(biāo)毫無(wú)價(jià)值，一切的一切都沒(méi)有意義，除非你付諸行動(dòng)?！笔堑?，沒(méi)有人能夠整日高呼口號(hào)卻不行動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，唯有腳踏實(shí)地做好每一件小事，才有可能達(dá)到成功。
“神九”在國(guó)人的期待中成功完成了交會(huì)對(duì)接的任務(wù)，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關(guān)注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢(shì)而與飛天無(wú)緣。但他從未放棄，而是將夢(mèng)想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會(huì)對(duì)接這一項(xiàng)技術(shù)他已訓(xùn)練了上萬(wàn)次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數(shù)字甚至已高于機(jī)控精確度。正是他平時(shí)腳踏實(shí)地的訓(xùn)練，他才能在太空中完美完成這一任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
少些豪言壯語(yǔ)，多些腳踏實(shí)地，更要求我們要抵御世事喧囂，專(zhuān)心于自己應(yīng)做的事。
“文化昆侖”錢(qián)鐘書(shū)先生平日不多言，謝絕記者的采訪(fǎng)，將自己家房門(mén)和外界的`喧鬧真正隔絕開(kāi)了，潛心治學(xué)。每天晚飯后，沒(méi)有電視，沒(méi)有客人，沒(méi)有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的線(xiàn)裝書(shū)。他就這樣和楊繹先生相對(duì)而坐，開(kāi)始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書(shū)先生和楊繹先生，也懂得少說(shuō)多做的道理，在文學(xué)路上腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來(lái)看看你所面臨的現(xiàn)實(shí)吧。如果你的夢(mèng)想還停留在“我要考好大學(xué)”的呼聲中，請(qǐng)你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢(mèng)想，專(zhuān)注腳下，腳踏實(shí)地朝前邁，認(rèn)真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
本手妙手俗手高考素材篇三
一只烏鴉由于羨慕老鷹的本領(lǐng)，于是拼命練習(xí)老鷹的俯沖姿勢(shì)。當(dāng)自以為練得很棒了時(shí)，它就去像老鷹那樣捉羊，結(jié)果羊沒(méi)有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說(shuō)：“它忘記了自我叫什么?！倍⒆訁s說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”牧羊人和孩子對(duì)烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點(diǎn)。牧羊人認(rèn)為烏鴉沒(méi)有腳踏實(shí)地，因而瞧它不起;而孩子則覺(jué)得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有正確的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，應(yīng)當(dāng)將腳踏實(shí)地與勇于追求兩種精神結(jié)合起來(lái)。
成功的人生歷程必然充滿(mǎn)了追求和拼搏，而一個(gè)成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇于進(jìn)取的心。從這個(gè)意義上說(shuō)，烏鴉追求新的夢(mèng)想的愿望和做法，不論結(jié)果如何，都是無(wú)可厚非的。當(dāng)年項(xiàng)羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車(chē)隊(duì)旁發(fā)出了“吾可取而代之”的`豪言壯語(yǔ);周恩來(lái)勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏愿;霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的夢(mèng)想和行動(dòng)，在中華史冊(cè)上寫(xiě)下了自我的英名。
勇于追求是人生的優(yōu)秀品質(zhì)，具有這種品質(zhì)能使我們朝著既定目標(biāo)不斷努力。但我們?cè)谟掠谧非蟮耐瑫r(shí)，也需要腳踏實(shí)地的精神，利用自我擁有的條件，老實(shí)做人。
烏鴉勇于追求的精神誠(chéng)然可貴，但從腳踏實(shí)地角度看，它的追求又不免過(guò)于盲目。它沒(méi)有看到自我和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導(dǎo)致失敗。這種不自量力的事情在歷史上也時(shí)有發(fā)生。那個(gè)效顰的東施沒(méi)有看到自我與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談;那個(gè)邯鄲學(xué)步的燕國(guó)人，盲目模仿，忘記自我，給后世留下了深刻教訓(xùn)。以上人物的故事告訴我們，人應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，珍惜自我擁有的，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)新。脫離實(shí)際的“創(chuàng)新”，結(jié)果只能成為簡(jiǎn)單的模仿;簡(jiǎn)單的模仿，無(wú)法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標(biāo)，倒不如認(rèn)真把握好自我已經(jīng)存在的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。
在提倡創(chuàng)新的今日，我們應(yīng)當(dāng)把“勇于追求”和“腳踏實(shí)地”結(jié)合起來(lái)。我們要勇于追求，因?yàn)樽非竽軌蚴刮覀兲岣甙l(fā)展，能夠使我們的人生充實(shí)而完美。同時(shí)，我們也要腳踏實(shí)地，因?yàn)槲┯心_踏實(shí)地、尊重客觀，我們的夢(mèng)想才能成為現(xiàn)實(shí)，我們的夢(mèng)想才能成真。
勇于追求和腳踏實(shí)地并重，這樣的人生才會(huì)創(chuàng)造出別樣的輝煌。
本手妙手俗手高考素材篇四
生活之中，有許許多多的人熱衷于模仿，或是出于羨慕，或是出于跟風(fēng)，但大多數(shù)的人不過(guò)是如古人東施一般，適得其反。
在快節(jié)奏的今天，許多人喜歡模仿成功人士，認(rèn)為這樣就能讓自己走向成功。
但是，你見(jiàn)過(guò)有人模仿比爾·蓋茨的一生，而成了下一個(gè)世界首富嗎?所以，我們應(yīng)該做一回自己，守住根本，放棄模仿，走向成功。
中國(guó)羨慕西方的繁華富有，兵盛國(guó)強(qiáng)，于是在生活之中，處處可見(jiàn)中國(guó)人的模仿：有的模仿汽車(chē)，有的模仿手機(jī)，有的連衣服也在模仿?！爸袊?guó)制造”在許多人的眼里是中低端產(chǎn)品的代名詞。
于是，相同的產(chǎn)品，“中國(guó)制造”可能用料更省，功能更強(qiáng)，但人家還是愿意以高價(jià)購(gòu)買(mǎi)歐美國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品。
因此，我們不應(yīng)只是一味的模仿，這樣只會(huì)令他人更為瞧不起我們。
日本是亞洲唯一的一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣也模仿過(guò)，他們的工程師，拆開(kāi)歐美國(guó)家的產(chǎn)品分析、模仿-----所作所為，和今天的中國(guó)一模一樣。但是，后來(lái)他們不這么做了，而是找出歐美國(guó)家產(chǎn)品中的缺點(diǎn)，然后組織專(zhuān)家攻關(guān)，從而造出質(zhì)地更為優(yōu)良的產(chǎn)品，并創(chuàng)意頻出。
不斷的創(chuàng)新造就了日本發(fā)達(dá)國(guó)家的地位，使其在高新科技領(lǐng)域出類(lèi)拔萃。
一味的進(jìn)行模仿，只得其形，不得其本，如天龍八部中有小無(wú)相功推動(dòng)的少林武功一樣，只得其形，不得其意。
所以，我們應(yīng)做回自己，守住根本，拒絕模仿，發(fā)展創(chuàng)新精神。
這樣，方能成就中國(guó)復(fù)興之夢(mèng)。
本手妙手俗手高考素材篇五
抬頭不是高傲，只是為了仰望明亮的星空；低頭不是認(rèn)輸，只是為了看清自己的路?！}記
夢(mèng)想是這世上最神圣高潔的事物，夢(mèng)想如云，仿佛伸手可觸，卻又虛幻縹緲；夢(mèng)想如風(fēng)，仿佛柔軟順滑，卻又無(wú)影無(wú)形。我們，正在追求夢(mèng)想的路上遠(yuǎn)行......
夢(mèng)想既然這般遙遠(yuǎn)，在逐夢(mèng)之路上我們又該如何做呢？
化悲憤為力量。逐夢(mèng)之路并非無(wú)風(fēng)無(wú)浪，一路平坦，每個(gè)人在這條路上都會(huì)碰到或多或少的困難。有的人害怕遭遇挫折，便一路低頭，小心謹(jǐn)慎。當(dāng)挫折與之不期而遇，他便一振不起，不再相信所謂的夢(mèng)想。有的人則堅(jiān)信夢(mèng)想，一路昂首挺首，始終看向未知的遠(yuǎn)方。即使遭遇挫折，他仍然目視前方，將受挫的悲憤化為自己逐夢(mèng)的力量，最終到達(dá)了夢(mèng)想的天堂。
偉大的音樂(lè)家貝多芬，在創(chuàng)作了許多著名樂(lè)章后失聰，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。但他并沒(méi)有沉浸在痛苦之中，而是憑著自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，創(chuàng)作出了震驚世界的《歡樂(lè)頌》！所以，在逐夢(mèng)之路上，需要抬頭仰望星空，化悲憤為力量！
化目標(biāo)為動(dòng)力。僅僅仰望星空是不夠的，你還要腳踏實(shí)地。在逐夢(mèng)之路上，如果你一直抬頭大步向前走，你會(huì)感覺(jué)前方的路十分漫長(zhǎng)，仿佛沒(méi)有盡頭。此時(shí)你會(huì)厭倦，會(huì)灰心喪氣，手足無(wú)措。為什么不低下頭來(lái)看清自己腳下的路，并完成眼前的小目標(biāo)呢？如此，你便可以不斷地從每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中獲得動(dòng)力，從而向夢(mèng)想前進(jìn)。
剛剛加入nba兩年、拿著最低工資的“臨時(shí)工”，卻帶領(lǐng)著狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊(duì)連創(chuàng)佳績(jī)，登上《時(shí)代》雜志封面的林書(shū)豪，其成功并非偶然。兩年多來(lái)他一直不被業(yè)內(nèi)人士看好，甚至兩度被開(kāi)除，但他從未言棄，努力打好每一場(chǎng)比賽，做好每一次訓(xùn)練，使自己的球技不斷提升，最終一鳴驚人。所以，在逐夢(mèng)之路上，需要低頭腳踏實(shí)地，化目標(biāo)為動(dòng)力！
仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想；腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。讓我們都在追求夢(mèng)想的路上走得瀟灑，走得漂亮，從而到達(dá)夢(mèng)想天堂吧！
本手妙手俗手高考素材篇六
棋間方寸悟人生
很小的時(shí)候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡(jiǎn)單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤(pán)中，無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。有道是：“百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋?！毕缕鍟r(shí)對(duì)心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時(shí)而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時(shí)而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤(pán)棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長(zhǎng)。
人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個(gè)人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒(méi)有誰(shuí)能在想入非非間一步登天將對(duì)手的軍，唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營(yíng)間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來(lái)成長(zhǎng)為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長(zhǎng)為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無(wú)一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。
人生如棋，需獨(dú)辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時(shí)期的鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛(ài)好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿(mǎn)盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說(shuō)“入門(mén)先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí)，到頭來(lái)學(xué)到的.不過(guò)是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所成，后悔莫及。
都說(shuō)人生繁雜叵測(cè)難以駕御，其實(shí)只要下好一盤(pán)棋；都說(shuō)人生的舞臺(tái)都很大，其實(shí)不過(guò)一張四方棋盤(pán)；都說(shuō)人生哲理浩如煙海深?yuàn)W玄奇，其實(shí)精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨(dú)辟蹊徑，時(shí)出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過(guò)“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實(shí)地打好自己的根基，才能立足于社會(huì)，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
本手妙手俗手高考素材篇七
人生如棋，落子無(wú)悔。雖有一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸之故，但輸贏雖定性，過(guò)程確是你精神的全部
圍棋中的本手，妙手與俗手，與人生中的穩(wěn)重，偷塔和青銅概念相謀。
事業(yè)上，務(wù)工既是本手，投資創(chuàng)業(yè)既是妙手，違法獲利既是俗手。
感情追求上，羅曼蒂克既是本手，芳心縱火既是妙手，強(qiáng)扭的瓜既是俗手。
宏觀經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)工實(shí)業(yè)既是本手，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)既是妙手，通貨膨脹既是俗手
游戲里，猥瑣發(fā)育既是本手，狙擊突襲既是妙手，落地成盒既是俗手
足球里，傳接配合既是本手，單刀直入既是妙手，回傳烏龍既是俗手
無(wú)論本手，妙手與俗手，其實(shí)都可能相互成長(zhǎng)，互相成全。多少次俗手與本手的經(jīng)驗(yàn)才成就你妙手的回春，多少次妙手變俗手的試錯(cuò)才懂得本手的精髓。
如同現(xiàn)實(shí)的抗疫，封鎖病毒既是本手，拉動(dòng)疫情產(chǎn)業(yè)既是妙手，群體免疫既是俗手。政治病毒的俗手，卻是最低下的惡手。
我們談理想，談未來(lái)，是基于本手的理想，還是著眼于妙手的未來(lái)。離開(kāi)高考的手，去腳踏實(shí)地的耕耘，必定帶來(lái)妙手的運(yùn)氣?？此埔环蓦u湯，卻是被實(shí)踐過(guò)多次的孤勇者的道路。并不是站在光里的才算是英雄，但是困在俗手里掙扎的，必定成不了英雄。
雖然高考已遠(yuǎn)離我十四年，但握著筆的那雙手卻一直記憶猶新。有筆在感覺(jué)世界盡在手中，妙筆生揮于檣櫓間冷暖道盡。即便魯迅的寫(xiě)實(shí)文章漸漸被教科書(shū)邊緣化，但那仍是我思想創(chuàng)作的一道標(biāo)桿。思想離不開(kāi)本手，藝術(shù)創(chuàng)作需要妙手，唯有俗手，也許需要時(shí)間去降解，也許也是你揉于妙手的談資。
不同的階段人生都有著不同格局的價(jià)值手法。年少的我有著天馬行空的妙手思想，成年時(shí)基于本手的積累和妙手的技術(shù)嫁接，讓我在二十多歲實(shí)現(xiàn)了許多踏足詩(shī)和遠(yuǎn)方的理想，即便k線(xiàn)圖的人生路不一定平坦，但伴隨著你一生的故事，你俗手的稚嫩，本手的自信和妙手的繁華，都將成為你余生最好的下手。
本手妙手俗手高考素材篇八
夯實(shí)基礎(chǔ)，力爭(zhēng)創(chuàng)新
圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個(gè)不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時(shí)要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問(wèn)題就是，為什么我們要打好基本功？對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好知識(shí)基本功。誠(chéng)然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的，有時(shí)候甚至是枯燥無(wú)味、令人生厭的。問(wèn)題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對(duì)于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值？
我們要深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)到了：基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！
我們學(xué)習(xí)基本知識(shí)，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的，如何去理解這些知識(shí)，如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。比如，我們?cè)谛W(xué)要學(xué)寫(xiě)日記、作文。是怎么來(lái)得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來(lái)，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫(xiě)得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法，同時(shí)也是我們未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來(lái)，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒(méi)有這些方法，我們就無(wú)法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的根基。
基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念，判斷與常識(shí)。如果我們沒(méi)有從小學(xué)一年級(jí)到高中階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識(shí)，我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，對(duì)于人類(lèi)的歷史和文明，對(duì)于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無(wú)所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門(mén)階段的本手角色。
基礎(chǔ)知識(shí)還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來(lái)。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽(tīng)到長(zhǎng)輩對(duì)我們說(shuō)，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來(lái)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。化學(xué)家戴維說(shuō)：“感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力，我們可能沒(méi)法具備這種坦然面對(duì)失敗，在失敗中站起來(lái)的勇氣。我們千萬(wàn)不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時(shí)候我們離成功很近，為什么我們沒(méi)有成功，就是因?yàn)槲覀冊(cè)陔x成功很近的地方放棄了。
我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無(wú)限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都不會(huì)，我們?cè)趺幢磉_(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì)，我們?cè)趺床拍軇?chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫(xiě)漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語(yǔ)句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底，可以為未來(lái)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是沒(méi)有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論，我們一樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。
本手妙手俗手高考素材篇九
品棋道，悟人生
本手是開(kāi)始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒(méi)有妙手的過(guò)程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤(pán)縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶?，一步一個(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？
在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問(wèn)，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤(pán)上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印?？捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。
這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見(jiàn)眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車(chē)，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來(lái)，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。
所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開(kāi)始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門(mén)功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開(kāi)始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開(kāi)始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見(jiàn)全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。
品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤(pán)，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。
本手妙手俗手高考素材篇十
本手開(kāi)路，妙手通途
人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開(kāi)一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿(mǎn)盤(pán)遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個(gè)人認(rèn)為，本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。
本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫(xiě)《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的笨功夫，錢(qián)鐘書(shū)怎能寫(xiě)出《圍城》里的許多妙語(yǔ)？沒(méi)有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開(kāi)創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5g技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過(guò)本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。
妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門(mén)邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過(guò)了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開(kāi)創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路，他開(kāi)始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門(mén)，自然開(kāi)啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來(lái)的路，沒(méi)有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開(kāi)不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會(huì)凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”，沒(méi)有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。
因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開(kāi)新路，達(dá)通途，過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。
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