演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
中學(xué)生演講稿800字篇一
大家好，今天我演講的主題是，笑對(duì)失敗。
對(duì)于失敗，菲利普斯曾說過，“什么叫作失敗?失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。”只有經(jīng)歷失敗，才會(huì)讓人們清楚的意識(shí)到自己的不足，加以改正，從而避免了將來的重蹈覆轍。只有經(jīng)歷失敗，才會(huì)讓一個(gè)個(gè)沉浸在自己美好幻想中的人們醒來，敢于充滿勇氣，正視社會(huì)，克服重重困難，去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。人生的道路向來坎坷，我們不知道前方是否有猛虎勇獸在等待著我們，我們不知道，前方是否鋪滿了荊棘，甚至我們無法預(yù)知明天和意外，哪個(gè)先來。但是我們知道，每一個(gè)成功都是由一個(gè)個(gè)失敗凝聚的，所以，與其說成功是一杯甜酒，不如說成功是一杯苦酒。
亞伯拉罕·林肯，美國第16任總統(tǒng)，出生貧困的林肯，一生都有挫折的陪伴，曾經(jīng)，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，期間還有一次嚴(yán)重的精神崩潰，但他并沒有放棄，一如既往的努力，奮斗。
在一次競選參議員失敗后林肯曾說過這樣一番話：“此路艱辛而泥濘，我一只腳滑了一下，另一只腳也因此而站不穩(wěn);但我緩口氣，告訴自己，這只不過是滑了一跤，并不是死去而爬不起來?！?/p>
皇天不負(fù)有心人，在1860年，他成功競選美國總統(tǒng)，1865年，他領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭取得勝利，成為了黑人解放的象征。也使它成為美國最偉大總統(tǒng)之一。
比起過林肯的那些曲折經(jīng)歷，我們現(xiàn)在所面臨的挫折又算得了什么呢?
張海迪說：“即使跌倒一百次，也要一百次地站起來”，現(xiàn)在就讓我們把失敗看作是成功的墊腳石，讓我們接受失敗，挑戰(zhàn)失敗，為自己的理想奮斗吧!
謝謝大家，我的演講結(jié)束!
中學(xué)生演講稿800字篇二
大家好，我是初一八班的劉漪媛，我今天演講的題目是《好習(xí)慣成就我們的一生》。
生活中，我們仰慕優(yōu)秀的人，我們都渴望自己也成為一個(gè)優(yōu)秀的人，但又似乎感覺優(yōu)秀是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，很難達(dá)到。其實(shí)，優(yōu)秀離我們并不遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀體現(xiàn)在你我的一言一行之中，體現(xiàn)在一件件不起眼的小事之中。
在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)起來才會(huì)有效率，在生活上養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣的孩子才會(huì)讓人放心，讓人信賴。
人們常說：播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣。播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格。播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)。
在這里，我要告訴同學(xué)們一句話：“積一千，累一萬”，不如養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣。
但是習(xí)慣不是一下子就能養(yǎng)成的，而是一點(diǎn)點(diǎn)做成的、習(xí)慣的。坐姿需要天天挺直而習(xí)慣的，站姿需要天天按軍姿站而站習(xí)慣的，寫作業(yè)需要認(rèn)真，那是天天不斷的改正而養(yǎng)成的，每天發(fā)下來的作業(yè)本都要及時(shí)改正而習(xí)慣的，習(xí)慣于說聲“謝謝”“你好”“對(duì)不起”“再見”等等……….，這都是習(xí)慣的養(yǎng)成。
親愛的同學(xué)們：讓我們從點(diǎn)滴做起，從今天做起，持之以恒，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓老師放心、讓家長放心，讓我們以良好的行為習(xí)慣做完這一生!
謝謝大家
中學(xué)生演講稿800字篇三
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好！
一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因?yàn)樨?zé)任而默默地為春天增添一抹色彩；一棵山楂樹，不因蘋果的碩大而自枯，因?yàn)樨?zé)任而默默地為金秋捧出幾簇紅果；一脈小溪不因江河的綿長而干涸，因?yàn)樨?zé)任而默默地滋潤一方土地。物皆如此，何況人呢？
魯迅說：“真正的猛士敢于直面慘淡的人生?！币?yàn)樨?zé)任我們必須在逆境中掙扎，只有掙扎才會(huì)使山窮水盡變得柳暗花明，會(huì)使悲劇性的生命變得偉大。截癱的史鐵生因?yàn)閷?duì)生命的責(zé)任而坐在輪椅上講述遙遠(yuǎn)的清平灣的故事；殘臂抱筆的朱彥夫因?yàn)閷?duì)生命的責(zé)任而寫出了30萬字的極限人生；“面對(duì)癱瘓我不哭”的桑蘭用迷人的笑容征服了世界；因?yàn)閷?duì)生命沉甸甸地責(zé)任才有瞎子阿炳那如泣如訴的《二泉映月》，才有陸幼青的死亡日記。
責(zé)任不是甜美的字眼，它僅有巖石般的冷峻，一個(gè)人真正了解到責(zé)任時(shí)，責(zé)任如同一份人生禮物已不知不覺地落到你背上。他是一個(gè)讓你時(shí)時(shí)不得不付出，呵護(hù)的。而它時(shí)常給予你的往往是靈魂和肉體上感到的痛苦。
其實(shí)每個(gè)人的人生都不是一帆風(fēng)順的，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是夢想。人生是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生需要用現(xiàn)實(shí)的方法來處理。
人生的路途，多少年來就是這樣踐踏出來，人人都循著這路途走，你說它是薔薇路也好，你說它是荊棘路也好，反正你得乖乖地走完。如果真以為詩是有翅膀的，能帶詩人到天堂，海闊天空地俯瞰這人世間而且能長久地馮虛御風(fēng)、逍遙于天庭之上，其結(jié)果一定是飛得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生現(xiàn)實(shí)的荊棘之上。國家興亡，匹夫有責(zé)。一個(gè)人的責(zé)任感在于他對(duì)自己、他人、國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及與之相適應(yīng)的遵守規(guī)范，履行義務(wù)的態(tài)度。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理念，為歷代有識(shí)之士所追求。
生命的責(zé)任會(huì)使你懂得珍惜，珍惜每一個(gè)日子，每一陣風(fēng)雨，每一泓秋水，甚至每一次飄零……理想和現(xiàn)實(shí)之間有沖突也有和諧，請(qǐng)用你的智慧，選擇契機(jī)，去尋找最合適的土壤，生根發(fā)芽，茁壯成長，走過這段肩負(fù)責(zé)任神圣的人生之路！
中學(xué)生演講稿800字篇四
我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國”。
“少年中國”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。
我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年中國”不必相同;我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少年中國”未必一致?？墒俏覀兊耐?，我們的朋友，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國”在。我們各個(gè)不同的“少年中國”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國”。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。
我現(xiàn)在只說我自己理想中的“少年中國”。
我所理想的“少年中國”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。
為創(chuàng)造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。
精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行開始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。
物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒有講過“博愛”?！盎ブ钡牡览恚贿^這表面構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量，到底比不上基礎(chǔ)構(gòu)造(就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造)的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。
“少年中國”的少年好在呵!我們的一生生涯，是向“少年中國”進(jìn)行的一條長路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場所，都有我們開發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。
中國今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個(gè)地方;而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀?，深厚的土壤，自然可以發(fā)育起來。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來都市里著書，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的“少年中國”。
我們“少年中國”的少年好友呵!我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該承認(rèn)愛人的運(yùn)動(dòng)比愛國的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國”觀，決不是要把中國這個(gè)國家，作少年的舞臺(tái)，去在列國競爭場里爭個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng);有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國主義”分內(nèi)的事。
中學(xué)生演講稿800字篇五
大家好，我是初一八班的劉漪媛，我今天演講的題目是《好習(xí)慣成就我們的一生》。
生活中，我們仰慕優(yōu)秀的人，我們都渴望自己也成為一個(gè)優(yōu)秀的人，但又似乎感覺優(yōu)秀是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，很難達(dá)到。其實(shí)，優(yōu)秀離我們并不遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀體現(xiàn)在你我的一言一行之中，體現(xiàn)在一件件不起眼的小事之中。
在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)起來才會(huì)有效率，在生活上養(yǎng)成好習(xí)慣，這樣的孩子才會(huì)讓人放心，讓人信賴。
人們常說：播下一個(gè)行動(dòng)，便會(huì)收獲一種習(xí)慣。播下一種習(xí)慣，便會(huì)收獲一種性格。播下一種性格，便會(huì)收獲一種命運(yùn)。
在這里，我要告訴同學(xué)們一句話：“積一千，累一萬”，不如養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣。
但是習(xí)慣不是一下子就能養(yǎng)成的，而是一點(diǎn)點(diǎn)做成的、習(xí)慣的。坐姿需要天天挺直而習(xí)慣的，站姿需要天天按軍姿站而站習(xí)慣的，寫作業(yè)需要認(rèn)真，那是天天不斷的改正而養(yǎng)成的，每天發(fā)下來的作業(yè)本都要及時(shí)改正而習(xí)慣的，習(xí)慣于說聲“謝謝”“你好”“對(duì)不起”“再見”等等……….，這都是習(xí)慣的養(yǎng)成。
親愛的同學(xué)們：讓我們從點(diǎn)滴做起，從今天做起，持之以恒，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓老師放心、讓家長放心，讓我們以良好的行為習(xí)慣做完這一生!
謝謝大家
中學(xué)生演講稿800字篇六
尊敬的老師們，同學(xué)們：
大家好，今天我演講的主題是，笑對(duì)失敗。
對(duì)于失敗，菲利普斯曾說過，“什么叫作失敗?失敗是到達(dá)較佳境地的第一步?！敝挥薪?jīng)歷失敗，才會(huì)讓人們清楚的意識(shí)到自己的不足，加以改正，從而避免了將來的重蹈覆轍。只有經(jīng)歷失敗，才會(huì)讓一個(gè)個(gè)沉浸在自己美好幻想中的人們醒來，敢于充滿勇氣，正視社會(huì)，克服重重困難，去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。人生的道路向來坎坷，我們不知道前方是否有猛虎勇獸在等待著我們，我們不知道，前方是否鋪滿了荊棘，甚至我們無法預(yù)知明天和意外，哪個(gè)先來。但是我們知道，每一個(gè)成功都是由一個(gè)個(gè)失敗凝聚的，所以，與其說成功是一杯甜酒，不如說成功是一杯苦酒。
亞伯拉罕·林肯，美國第16任總統(tǒng)，出生貧困的林肯，一生都有挫折的陪伴，曾經(jīng)，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，期間還有一次嚴(yán)重的精神崩潰，但他并沒有放棄，一如既往的努力，奮斗。
在一次競選參議員失敗后林肯曾說過這樣一番話：“此路艱辛而泥濘，我一只腳滑了一下，另一只腳也因此而站不穩(wěn);但我緩口氣，告訴自己，這只不過是滑了一跤，并不是死去而爬不起來?！?/p>
皇天不負(fù)有心人，在1860年，他成功競選美國總統(tǒng)，1865年，他領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭取得勝利，成為了黑人解放的象征。也使它成為美國最偉大總統(tǒng)之一。
比起過林肯的那些曲折經(jīng)歷，我們現(xiàn)在所面臨的挫折又算得了什么呢?
張海迪說：“即使跌倒一百次，也要一百次地站起來”，現(xiàn)在就讓我們把失敗看作是成功的墊腳石，讓我們接受失敗，挑戰(zhàn)失敗，為自己的理想奮斗吧!
謝謝大家，我的演講結(jié)束!
中學(xué)生演講稿800字篇七
“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”這句為世人所頌贊的句子，描寫水一流過一地方，就不會(huì)再回頭。時(shí)間，就像水一樣，今天過去了，今天就成了昨天，昨天永遠(yuǎn)不會(huì)再回來了，有的只是稱呼一樣的“昨天”。
情緒家族的快樂，悲傷，后悔這三個(gè)成員聽到“時(shí)間”這個(gè)詞都跑來發(fā)表自己對(duì)時(shí)間的看法。
快樂：“時(shí)間過得真快啊!有時(shí)間像水一樣快。當(dāng)我和我的朋友相處愉快，天高地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我很開心的時(shí)侯;當(dāng)我很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過去了，今天就是變成了昨天?！?/p>
悲傷：“時(shí)間過得真慢啊!有時(shí)像水一樣慢。當(dāng)我和我的朋友相處不恰，鬧別扭的時(shí)侯;當(dāng)我很傷心的時(shí)侯;當(dāng)我生著病，身體難受的時(shí)侯;時(shí)間每過一分一秒時(shí)都好像過了一天這么久，今天好像永遠(yuǎn)不能變成昨天似的?！?/p>
后悔：“當(dāng)我玩物喪志的時(shí)侯;當(dāng)我只做一些無聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我在課堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過得很快。就在我后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間，討厭自己的時(shí)侯;時(shí)間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時(shí)剛流來的水就又流走了?！?/p>
啊!人的生命都是有限的，因而時(shí)間禰足珍貴，對(duì)于有志者，時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是成功的砝碼。因而，浪費(fèi)自己的時(shí)間就等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間就等于謀財(cái)害命。讓我們懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)間。不要再讓時(shí)間像流水一樣無聲無息地流走了!
中學(xué)生演講稿800字篇八
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好！
一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因?yàn)樨?zé)任而默默地為春天增添一抹色彩；一棵山楂樹，不因蘋果的碩大而自枯，因?yàn)樨?zé)任而默默地為金秋捧出幾簇紅果；一脈小溪不因江河的綿長而干涸，因?yàn)樨?zé)任而默默地滋潤一方土地。物皆如此，何況人呢？
魯迅說：“真正的猛士敢于直面慘淡的人生。”因?yàn)樨?zé)任我們必須在逆境中掙扎，只有掙扎才會(huì)使山窮水盡變得柳暗花明，會(huì)使悲劇性的生命變得偉大。截癱的史鐵生因?yàn)閷?duì)生命的責(zé)任而坐在輪椅上講述遙遠(yuǎn)的清平灣的故事；殘臂抱筆的朱彥夫因?yàn)閷?duì)生命的責(zé)任而寫出了30萬字的極限人生；“面對(duì)癱瘓我不哭”的桑蘭用迷人的笑容征服了世界；因?yàn)閷?duì)生命沉甸甸地責(zé)任才有瞎子阿炳那如泣如訴的《二泉映月》，才有陸幼青的死亡日記。
責(zé)任不是甜美的字眼，它僅有巖石般的冷峻，一個(gè)人真正了解到責(zé)任時(shí)，責(zé)任如同一份人生禮物已不知不覺地落到你背上。他是一個(gè)讓你時(shí)時(shí)不得不付出，呵護(hù)的。而它時(shí)常給予你的往往是靈魂和肉體上感到的痛苦。
其實(shí)每個(gè)人的人生都不是一帆風(fēng)順的，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是夢想。人生是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生需要用現(xiàn)實(shí)的方法來處理。
人生的路途，多少年來就是這樣踐踏出來，人人都循著這路途走，你說它是薔薇路也好，你說它是荊棘路也好，反正你得乖乖地走完。如果真以為詩是有翅膀的，能帶詩人到天堂，海闊天空地俯瞰這人世間而且能長久地馮虛御風(fēng)、逍遙于天庭之上，其結(jié)果一定是飛得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生現(xiàn)實(shí)的荊棘之上。國家興亡，匹夫有責(zé)。一個(gè)人的責(zé)任感在于他對(duì)自己、他人、國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，情感和信念，以及與之相適應(yīng)的遵守規(guī)范，履行義務(wù)的態(tài)度。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理念，為歷代有識(shí)之士所追求。
生命的責(zé)任會(huì)使你懂得珍惜，珍惜每一個(gè)日子，每一陣風(fēng)雨，每一泓秋水，甚至每一次飄零……理想和現(xiàn)實(shí)之間有沖突也有和諧，請(qǐng)用你的智慧，選擇契機(jī)，去尋找最合適的土壤，生根發(fā)芽，茁壯成長，走過這段肩負(fù)責(zé)任神圣的人生之路！
中學(xué)生演講稿800字篇九
我們的理想，是在創(chuàng)造一個(gè)“少年中國”。
“少年中國”能不能創(chuàng)造成立，全看我們的“少年運(yùn)動(dòng)”如何。
我們“少年中國”的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動(dòng)的生活。我想我們“少年中國”的少年，人人理想中必定都有一個(gè)他自己所欲創(chuàng)造而且正在創(chuàng)造的“少年中國”。你理想中的“少年中國”，和我理想中的“少年中國”不必相同;我理想中的“少年中國”，又和他理想中的“少年中國”未必一致?？墒俏覀兊耐荆覀兊呐笥?，畢竟都在攜手同行，沿著那一線清新的曙光，向光明方面走。那光明里一定有我們的“少年中國”在。我們各個(gè)不同的“少年中國”的理想，一定都集中在那光明里成一個(gè)結(jié)晶，那就是我們共同創(chuàng)造的“少年中國”。仿佛像一部潔白未曾寫過的歷史空頁，我們大家你寫一頁，我寫一頁，才完成了這一部“少年中國”史。
我現(xiàn)在只說我自己理想中的“少年中國”。
我所理想的“少年中國”，是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的“少年中國”，是靈肉一致的“少年中國”。
為創(chuàng)造我們理想的“少年中國”，我很希望這一班與我們理想相同的少年好友，大家都反悔少年精神拿出來，努力去作我們的“少年運(yùn)動(dòng)”。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的第一步，就是要作兩種的文化運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是精神改造的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)是物質(zhì)的改造運(yùn)動(dòng)。
精神改造的運(yùn)動(dòng)，就是本著人道主義精神，宣傳“互相”、“博愛”、的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心，使人都把“人”的面目拿出來對(duì)他的同胞;所侵奪的習(xí)慣，變?yōu)橥瑒诘牧?xí)慣;把那私營的心理，變?yōu)楣频男睦?。這個(gè)精神的改造，實(shí)百要與物質(zhì)改造一致進(jìn)行，而在物質(zhì)發(fā)行開始時(shí)期，更是要緊。因?yàn)槿祟愒隈R克思所謂“前史”的期間，習(xí)染惡性很深，物質(zhì)的發(fā)行雖然，人心內(nèi)部的惡，若不剔除凈盡，他在新生活里依然還要復(fù)萌，這改造的社會(huì)組織，于受他的害，保持不住。
物質(zhì)改造運(yùn)動(dòng)，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)造一種“勞工神圣”的組織，改造現(xiàn)代游惰本性、掠奪主義的經(jīng)濟(jì)制度，把勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)組織沒有改變，精神的改造很難成功。在從前的經(jīng)濟(jì)組織里，何嘗沒有講過“博愛”?！盎ブ钡牡览恚贿^這表面構(gòu)造(就是一切文化的構(gòu)造)的力量，到底比不上基礎(chǔ)構(gòu)造(就是經(jīng)濟(jì)構(gòu)造)的力量大，你只管講你的道理，他時(shí)時(shí)從根本上破壞你的道理，使你永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。
“少年中國”的少年好在呵!我們的一生生涯，是向“少年中國”進(jìn)行的一條長路程。我們?yōu)檫_(dá)到這條路程的終點(diǎn)，應(yīng)該把這兩種文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)作車的兩輪，鳥的雙翼，用全生涯的鼓舞著向前進(jìn)行，向前飛躍。
“少年中國”的少年好友呵!我們要作這兩種文化運(yùn)動(dòng)，不該常常漂泊在這都市上，在工作社會(huì)外作一種文化的游民;應(yīng)該投身一到山林里村落里去，田間籬下那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞家的伴侶。吸煙休息的時(shí)候，田間籬下的場所，都有我們開發(fā)他們，慰安他們的機(jī)會(huì)。須知“勞工神圣”的話，斷斷不配那一點(diǎn)不作手足勞動(dòng)的人講的。
中國今日的情形，都市和村落完全打成現(xiàn)橛，幾乎是兩個(gè)世界一樣。都市上所發(fā)生的問題，所傳播的文化，村落里人，毫不發(fā)生一點(diǎn)關(guān)系;村落里的生活，都市上的人，大概也是漠不關(guān)心，或者全不知道他是什么狀況。這全是交通阻塞的緣故。交通阻塞的意義，有兩種解釋：一是物質(zhì)的交通阻塞，用郵電舟車可以救濟(jì)的;一是文化的交通阻塞，非用一種文化的交通機(jī)關(guān)不能救濟(jì)的;在文化較高的國家，一般勞農(nóng)容受文化的質(zhì)量多，只要物質(zhì)的交通沒有阻塞，隆重可以傳遞，文化傳播，就能達(dá)到這個(gè)地方;而在文化較低的國家，全仗自覺少年的宣傳運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)地方，文化的交通機(jī)關(guān)，就是在山林里村落里與那些勞農(nóng)共同勞動(dòng)自覺的少年。只要山林村落里有了我們的足跡，那精神改造的種子，因?yàn)榈昧藵嵜赖淖匀唬詈竦耐寥?，自然可以發(fā)育起來。那些天天和自然界相接的農(nóng)民自然都成了人道主義的信徒。不但在共同勞作的生活里可以感化傳播于無形，就是在都市上產(chǎn)生文化利器，——出版物類——也必隨著少年的足跡，盡量輸入到山林里村落里去。我們應(yīng)該學(xué)那閑暇的時(shí)候就來都市里著書，農(nóng)忙的時(shí)候就在田間工作的陶土泰(按：托爾斯泰)先生，文化的空氣才能與山林里村落里的樹影炊煙聯(lián)成一氣，那些靜沉沉的老村落才能變成活潑潑的新村落。新村落的大聯(lián)合，就是我們的“少年中國”。
我們“少年中國”的少年好友呵!我們既然是20世紀(jì)的少年，就該把眼光放得遠(yuǎn)些，不要受腐敗家庭的束縛，不要受狹隘愛國心的拘牽。我們的新生活，小到完成我的個(gè)性，大到企圖世界的幸福。我們的家庭范圍，已經(jīng)擴(kuò)充到全世界了，其余都是進(jìn)貨軌道上的遺跡，都該打破。我們應(yīng)該拿世界的生活作家庭的生活，我們應(yīng)該承認(rèn)愛人的運(yùn)動(dòng)比愛國的運(yùn)動(dòng)更重。我們的“少年中國”觀，決不是要把中國這個(gè)國家，作少年的舞臺(tái)，去在列國競爭場里爭個(gè)勝負(fù)，乃是要把中國這個(gè)地域，當(dāng)作世界的一部分，由我們居住這個(gè)地域的少年朋友們下手改造，以盡我們對(duì)于世界改造一部分的責(zé)任。我們“少年運(yùn)動(dòng)”的范圍，決不止于中國：有時(shí)與其他亞細(xì)亞的少年握手，作亞細(xì)亞少年的共同運(yùn)動(dòng);有時(shí)與世界的少年握手，作世界少年的共同運(yùn)動(dòng)，也都是我們“少年中國主義”分內(nèi)的事。
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