在我們的學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中，總結(jié)是一項(xiàng)不可或缺的重要技能。寫總結(jié)時(shí)可以用一些例子、比喻等手法來(lái)增加文章的可讀性和吸引力。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，可以了解到不同領(lǐng)域和行業(yè)的總結(jié)要求和寫作方式。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇一
1.客觀性。
總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作的回顧和評(píng)價(jià),因而要尊重客觀事實(shí),以事實(shí)為依據(jù).2.典型性。
很有現(xiàn)實(shí)意義,具有鼓舞,針砭等作用.3.指導(dǎo)性。
通過(guò)工作總結(jié),深知過(guò)去工作的成績(jī)與失誤及其原因,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),指導(dǎo)將來(lái)的工作,使。
今后少犯錯(cuò)誤,取得更大的成績(jī).4.證明性。
4---。
貫通式是圍繞主題對(duì)工作發(fā)展的全過(guò)程逐步進(jìn)行總結(jié),要以各個(gè)主要階段的情況,完成任。
緊湊,內(nèi)容連貫的特點(diǎn).4.標(biāo)題式。
把總結(jié)的內(nèi)容分成若干部分,每部分提煉出一個(gè)小標(biāo)題,分別闡述.這種格式。
6---。
煉,使總結(jié)很快進(jìn)入主體.主體。
是總結(jié)的主要部分,是總結(jié)的重點(diǎn)和中心.它的內(nèi)容就是總結(jié)的內(nèi)容.結(jié)尾。
或指出工作中的缺點(diǎn)和存在的問(wèn)題.3.署名和日期
如果總結(jié)的標(biāo)題中沒(méi)有寫明總結(jié)者或總結(jié)單位,就要在正文右下方寫明.最后還要在署名的下面寫明日期.四,工作總結(jié)寫作的基本要求不論何種格式的工作總結(jié),其寫作都應(yīng)遵循以下要求:
掌握客觀事實(shí),廣泛占有材料。
這是寫總結(jié)的基礎(chǔ).總結(jié),就是總括事實(shí),得出結(jié)論.沒(méi)有事實(shí)就無(wú)法得出結(jié)論.總結(jié)的材。
料要準(zhǔn)確,典型,豐富.寫總結(jié)的人得。
8---合能力。
6、跟檢過(guò)程無(wú)處不存在總結(jié)。
1、總結(jié)內(nèi)容的真實(shí)性。
4、工作總結(jié)的說(shuō)服力：實(shí)現(xiàn)數(shù)字與語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合三、總結(jié)的綜合性。
找到中心思想，闡明觀點(diǎn)。
四、總結(jié)的意義。
成就自己，提升部門！
1、總結(jié)自己，能快速找到自己的弱點(diǎn)與不足，是提高自己最快的手段。
2、總結(jié)工作，能找到下一步工作的重點(diǎn)，找到目標(biāo)與方向。
3、總結(jié)產(chǎn)品，能找到這個(gè)產(chǎn)品的正常與異常，從而從中發(fā)現(xiàn)需要發(fā)揚(yáng)與改變的地方。
10---總結(jié)至少有以下作用：一是信息作用。一份全面的工。
作總結(jié)，可以向上級(jí)機(jī)關(guān)、下屬單位和有關(guān)部門提供某一時(shí)期的工作情況，使他們知道你這。
個(gè)單位做了哪些工作，是怎么做的，從而有助于社會(huì)了解你這個(gè)單位。特別是那些成績(jī)突出的單位，通過(guò)工作總結(jié)，除交流信息外，還有利于提高知名度。
二是借鑒作用。工作總。
結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī)，更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律，也可以找出工作失。
誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的，對(duì)本單位外單位、本地區(qū)外地區(qū)的工作都有很好的借鑒與指導(dǎo)作用，在今后工作中可以改進(jìn)提高，趨利避害，避免失誤。
三是監(jiān)督作。
用。一般的機(jī)關(guān)、單位，都會(huì)通過(guò)定期總結(jié)向群眾報(bào)告工作。企業(yè)則向職。
用。六是歷史作用。工作總結(jié)是工作情況的全面綜合，包括很多原始資料。這些資料。
存入檔案，長(zhǎng)期或永久保存，可以為編寫年鑒和史志提供依據(jù)。
二、工作總結(jié)的寫法寫工作總結(jié)沒(méi)有固定的模式，但有大體的路子。一般寫法是。
應(yīng)起到提示全文的總綱作用。成績(jī)歸納這部分為成績(jī)的概括，應(yīng)該有條。
14---面，需要經(jīng)過(guò)分。
析研究，在大量事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，才能提煉出來(lái)。從某種意義上說(shuō)，成績(jī)是實(shí)踐的概。
括，經(jīng)驗(yàn)是把成績(jī)上升到理性上認(rèn)識(shí)，經(jīng)驗(yàn)源于成績(jī)，但又高于成績(jī)，工作總結(jié)的過(guò)程也是。
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。因此，寫經(jīng)驗(yàn)部分要很好地開(kāi)動(dòng)腦筋，把經(jīng)驗(yàn)精華高度。
概括地提煉出來(lái)。經(jīng)驗(yàn)可以分條寫，用序數(shù)詞一、二、三、四分開(kāi)，或者可以冠上。
小標(biāo)題。每條經(jīng)驗(yàn)安排一個(gè)段落，也可在一個(gè)大段落里再分出幾個(gè)自然段。重要的經(jīng)驗(yàn)還可。
在每條經(jīng)驗(yàn)里再分，成為三級(jí)或四級(jí)的觀點(diǎn)。在幾條經(jīng)驗(yàn)中，應(yīng)分主要的、次要的、再。
可以省略或合并。比如，要突出寫經(jīng)驗(yàn)部分，前兩部分可并成一個(gè)部分，而且可以簡(jiǎn)寫。這。
樣經(jīng)驗(yàn)部分就比較豐滿而實(shí)在。所以，工作總結(jié)基本構(gòu)成是四個(gè)部分，但也可以寫兩個(gè)或三。
個(gè)部分，這就要看領(lǐng)導(dǎo)人的要求了。
工作總結(jié)一般人都會(huì)寫，但要寫好并不那么容易，尤其是帶。
有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)型工作總結(jié)。寫好工作總結(jié)，要從內(nèi)功和外功兩方面下功夫。內(nèi)功就是要學(xué)。
18---。
發(fā)展、變化和一分為二的觀點(diǎn)來(lái)觀察研究事物。寫工作總結(jié)，就是要把收集的各種材料吸進(jìn)。
大腦，然后用辯證思維的方法，進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，去粗存精，去偽存真，由表及里，由。
此及彼，梳理出有條理的內(nèi)容，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述出來(lái)。因此，寫工作總結(jié)的過(guò)程也是思維。
活動(dòng)的過(guò)程。如果不經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)，不經(jīng)過(guò)大腦加工，那么，所收集的材料便不能發(fā)揮作用，等于一大堆存放的“建筑材料”，沒(méi)有建成高樓大廈。
立下提綱，有綱有目，按照綱目落筆。擬提綱要從工作總結(jié)的整體出發(fā)，考慮寫幾個(gè)。
部分，每個(gè)部分里考慮寫幾個(gè)觀點(diǎn)，每個(gè)觀點(diǎn)里再寫幾層意思，或再分幾個(gè)小觀點(diǎn)。一般應(yīng)。
寫到三級(jí)觀點(diǎn)。如果能詳細(xì)更好，20---。
1、工作總結(jié)能促使你思考，是整理思路的過(guò)程。
少重復(fù)勞動(dòng)。
工作總結(jié)共享，相當(dāng)于信息的共享，找到自己的不足，提升自身綜合能力。
6、跟檢過(guò)程無(wú)處不存在總結(jié)。
1、總結(jié)內(nèi)容的真實(shí)性。
4、工作總結(jié)的說(shuō)服力：實(shí)現(xiàn)數(shù)字與語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合三、總結(jié)的綜合性。
22---結(jié)計(jì)劃應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一是要在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)“盤點(diǎn)”問(wèn)題。實(shí)事求是是搞好年終總結(jié)的重要原則，我們?cè)趯懣偨Y(jié)時(shí)，既要對(duì)取得的成績(jī)充分肯定，但也不能對(duì)成績(jī)過(guò)分夸大或任意拔高，更不可用成績(jī)來(lái)掩蓋問(wèn)題。只有找出“問(wèn)題”，才能改進(jìn)工作，取得進(jìn)步。
二是要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上“盤點(diǎn)”工作規(guī)律。搞年終工作總結(jié)的關(guān)鍵是要找到工作中那些帶規(guī)律性的東西。規(guī)律性的東西，不是那些表面現(xiàn)象的羅列和枯燥條文的拼湊，而是通過(guò)對(duì)以往工作經(jīng)驗(yàn)的全面分析、研究和概括，提煉出那些具有普遍意義的基本經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和工作方法來(lái)，以指導(dǎo)來(lái)年工作。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇二
寫工作總結(jié)到底有什么意義和作用呢？我們一起來(lái)具體學(xué)習(xí)下：
首先，經(jīng)歷了自己每天寫工作日志和總結(jié)寫好工作總結(jié)的過(guò)程，我認(rèn)為每天寫工作總結(jié)是非常重要的，但也要非常困難的。難度主要表現(xiàn)在兩方面;一是總(過(guò)去的工作)，二是結(jié)(工作的經(jīng)驗(yàn)，教訓(xùn)，規(guī)律)。要正確處理好兩者關(guān)系:總是結(jié)的依據(jù)，結(jié)是總的概括。
工作總結(jié)是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)的工作加以總結(jié)，分析和研究，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索事物的發(fā)展規(guī)律，用于指導(dǎo)下一階段工作的一種書(shū)面文體。它所要解決和回答的中心問(wèn)題，不是某一時(shí)期要做什么，如何去做，做到什么程度的問(wèn)題，而是對(duì)某種工作實(shí)施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論，是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)。
工作總結(jié)是做好各項(xiàng)工作的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)它，可以全面地，系統(tǒng)地了解以往的工作情況，可以正確認(rèn)識(shí)以往工作中的優(yōu)缺點(diǎn);可以明確下一步工作的方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益。工作總結(jié)還是認(rèn)識(shí)世界的重要手段，是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)之路。通過(guò)工作總結(jié)，使零星的，膚淺的，表面的感性認(rèn)識(shí)上升到全面的，系統(tǒng)的，本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，尋找出工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律。
自從院長(zhǎng)要求老師們堅(jiān)持每天一小節(jié)，總結(jié)自己的工作方法以來(lái)，我都堅(jiān)持每天都寫工作日志，算起來(lái)已經(jīng)半年時(shí)間了，當(dāng)時(shí)的不理解現(xiàn)在回頭看看才知道院長(zhǎng)的用心良苦，我們每天的工作都很繁瑣，工作日志就是總結(jié)每天工作的最好途徑，只要是自己做過(guò)的事情一定都能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，如果我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，那么也就在日常工作中丟失了，這無(wú)疑就像丟失了自己財(cái)富一樣，只有我們堅(jiān)持下來(lái)每天總結(jié)一小點(diǎn)，才能慢慢積累大的財(cái)富，屬于自己的財(cái)富。
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個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇三
遵循一些禮儀規(guī)范，了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀會(huì)使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上哦。下面小編為您解答關(guān)于個(gè)人禮儀的重要性，希望能幫助到你們!
個(gè)人禮儀的培養(yǎng)對(duì)工作，生活都是非常重要的，怎樣才能提高個(gè)人素質(zhì)，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法!
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)的重要性-內(nèi)在美與外在美要兼?zhèn)?/p>
如果說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實(shí)現(xiàn)的話，那么個(gè)人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)即社會(huì)個(gè)體以個(gè)人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動(dòng)。
從根本上講，個(gè)人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過(guò)自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個(gè)人的一種自覺(jué)自愿的能力行為。
今天，強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
具體表現(xiàn)在：
首先，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。
然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。
爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。
費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
其次，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。
作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。
俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。
人際交往，貴在有禮。
加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
第三，加強(qiáng)個(gè)人禮儀有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝，要靠文明的觀念來(lái)教化。
個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開(kāi)放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。
1.即便是接一個(gè)普通的電話，也要用令人愉快的聲音，并且快速響應(yīng)對(duì)方!拿起電話的時(shí)后，你永遠(yuǎn)都要記得主動(dòng)問(wèn)好，一句愉快的問(wèn)候語(yǔ)往往讓溝通更為順暢。
當(dāng)結(jié)束的電話時(shí)候，同樣不要忘記說(shuō)聲"thank you!"
永遠(yuǎn)保持自己專業(yè)態(tài)度和形象很重要!
2. 避免噪音和干擾!任何時(shí)候，無(wú)論是講話，還是接電話，還是做其他的事情，都要控制自己講話的音量!你要注意，聲音會(huì)嚴(yán)重影響到辦公環(huán)境，當(dāng)心不經(jīng)意的行為影響到周圍同事對(duì)你的態(tài)度!
3. 永遠(yuǎn)不要嘴里一邊塞滿食物，一邊還在滔滔不絕，大聲說(shuō)笑。
這些都被視為職場(chǎng)上不專業(yè)的行為。
不要小看餐桌禮儀，它可以透露出一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性。
4. 在公司規(guī)定午餐時(shí)間里用餐，如果有同事或者客戶在你的辦公室里，最好不要在辦公桌前用餐。
雖然何時(shí)何地用餐是你的自由，但在規(guī)定的午餐時(shí)間里，如果沒(méi)有十分迫切的工作，最好和同事一道用餐，順便交流溝通。
否則，大家都用餐回來(lái)，你卻在外用餐，一旦有人找你，或者客戶來(lái)電，就會(huì)出現(xiàn)尷尬的局面。
切記，你的成功取決于你為自己建立的形象!
5. 不要將一些個(gè)人壞習(xí)慣和下意識(shí)的動(dòng)作帶到職場(chǎng)上!許多個(gè)人習(xí)慣你也許不以為然，比如說(shuō)，咬指甲(biting your nails), 摳鼻子(picking your nose)。
但辦公室是一個(gè)公共場(chǎng)合，這些不雅的行為往往讓你專業(yè)形象大打折扣。
摒棄那些惱人的壞習(xí)慣吧!盡量不要在公共場(chǎng)合折騰你的面部。
6. 要避免習(xí)慣性拖拉作風(fēng)，工作時(shí)好好表現(xiàn)十分重要! 請(qǐng)牢記，拖拉作風(fēng)會(huì)影響你的人際關(guān)系，更可能會(huì)讓你錯(cuò)失職業(yè)生涯發(fā)展的良機(jī)!
7.. 職場(chǎng)上，盡量避免談?wù)摵头窒碛嘘P(guān)你的職業(yè)抱負(fù)和目標(biāo)的話題!這樣的話題會(huì)讓同事和公司懷疑你的職業(yè)忠誠(chéng)度，影響你的發(fā)展前程。
此外，還有許多話題屬于職場(chǎng)禁忌的范疇，包括個(gè)人隱私、宗教、健康等話題。
不要將工作和個(gè)人生活混為一談，要清楚它們之間的界限。
注意你的用語(yǔ)，遠(yuǎn)離忌諱話題，會(huì)讓你的工作更加容易和輕松。
沒(méi)錯(cuò)，自信決定一個(gè)人的成敗與否!
學(xué)習(xí)禮儀的作用和意義
“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。
禮儀必須通過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。
每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。
個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。
禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。
當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。
家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。
禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。
講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。
一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書(shū)等等。
禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。
是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。
講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國(guó)人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。
講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。
禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。
法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無(wú)法包含社會(huì)生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過(guò)一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。
但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。
怎么辦?這就要依靠道德來(lái)規(guī)范。
事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。
因?yàn)?，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。
小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。
所以，沒(méi)有規(guī)矩固然不成方圓，沒(méi)有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。
講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。
如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。
所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過(guò)于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。
有錢人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒(méi)必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。
在多數(shù)國(guó)家，朋友見(jiàn)面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。
又如，在西方國(guó)家，朋友相見(jiàn)互相擁抱非常正常，但在我國(guó)，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對(duì)方認(rèn)為是性騷擾。
同樣是在國(guó)內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。
所以，講禮儀要符合國(guó)情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇四
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
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個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇五
鑒于個(gè)人簡(jiǎn)歷的重要性，很多求職者在寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候都非常重視簡(jiǎn)歷的質(zhì)量問(wèn)題，簡(jiǎn)歷寫的好則通過(guò)率也高。于是很多人就從不同的方向來(lái)追求高質(zhì)量，例如個(gè)人簡(jiǎn)歷的新穎思路創(chuàng)作，還有個(gè)人簡(jiǎn)歷的排版，以及個(gè)人簡(jiǎn)歷的形式等等。
創(chuàng)新的個(gè)人簡(jiǎn)歷是可以提高簡(jiǎn)歷的質(zhì)量，不過(guò)一切的發(fā)展都需要在基礎(chǔ)上。編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷有一定的基本項(xiàng)目，下面就來(lái)分別介紹一下各方面寫作的注意事項(xiàng)。
個(gè)人簡(jiǎn)介信息
個(gè)人簡(jiǎn)介在個(gè)人簡(jiǎn)歷中也是最先寫的信息，通過(guò)基本的個(gè)人簡(jiǎn)介讓對(duì)方知道寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的人是誰(shuí)。個(gè)人簡(jiǎn)介也是最為重要的信息之一，寫作的時(shí)候講究的全面精簡(jiǎn)，尤其是一些重要的信息一定不能缺少，像是個(gè)人簡(jiǎn)介中的姓名以及聯(lián)系方式等等，缺少一項(xiàng)都不完整了。
出處 xueFen.COM.CN
教育背景
個(gè)人簡(jiǎn)歷中的教育背景所起到的作用也非常大，像是人才的的專業(yè)能力，以及人才的`學(xué)歷水平這些重要的信息都體現(xiàn)在個(gè)人簡(jiǎn)歷上。在個(gè)人簡(jiǎn)歷的教育北京上，總體來(lái)說(shuō)是按照時(shí)間順序先寫，也是以學(xué)歷性的教育為主，針對(duì)求職的目標(biāo)針對(duì)性額寫一些相關(guān)的得獎(jiǎng)狀況，以及專業(yè)信息等等。
工作經(jīng)歷
在個(gè)人簡(jiǎn)歷中工作經(jīng)歷是不可缺少的一部分，也是現(xiàn)在很多用人單位所強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)。以有工作經(jīng)驗(yàn)者為優(yōu)先，是很多企業(yè)單位找招聘上的附加限制。在個(gè)人簡(jiǎn)歷上工作經(jīng)驗(yàn)也就非常重要了，需要注意的是工作經(jīng)歷要寫的簡(jiǎn)潔，以及與求職意向的相關(guān)性。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇六
個(gè)人簡(jiǎn)歷，又稱履歷表，是求職材料中最為重要的部分，一般緊跟在求職信的后面，是求職者全面素質(zhì)和能力體現(xiàn)的縮影。簡(jiǎn)歷同時(shí)也是對(duì)求職者能力，經(jīng)歷，技能等的簡(jiǎn)要總結(jié)。它的主要任務(wù)就是爭(zhēng)取讓對(duì)方和求職者聯(lián)系，唯一的目的就是爭(zhēng)取到面試的機(jī)會(huì)。一份簡(jiǎn)歷，好比是產(chǎn)品的廣告和說(shuō)明書(shū)，既要在短短幾頁(yè)紙中把求職者的形象喝其他競(jìng)爭(zhēng)者區(qū)分開(kāi)來(lái)，又要切實(shí)把求職者的確價(jià)值令人信服地表現(xiàn)出來(lái)。一份簡(jiǎn)歷無(wú)疑是新的敲門磚。
撰寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的目的主要是有針對(duì)性的展示“自己能干什么”并主動(dòng)去吻合“企業(yè)需要什么”來(lái)實(shí)現(xiàn)求職者和用人單位“雙贏”的目標(biāo)。在寫個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí)一般會(huì)遵循兩大規(guī)則：一是中心目標(biāo)規(guī)則，我們時(shí)刻清醒地懂得用人單位的目標(biāo)是在找一個(gè)合用的人，并不一定是優(yōu)秀的人，那么在閱讀簡(jiǎn)歷時(shí)，用人單位最想知道的就是你能不能為公司做什么。二是營(yíng)銷原則，作簡(jiǎn)歷不是在陳述一個(gè)全面而真實(shí)的求職者，而是在作一次簡(jiǎn)短而富有感召力的廣告，因此要揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出重點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)歷的種類一般分為中文、英文簡(jiǎn)歷，中式、港式、英式、美式簡(jiǎn)歷，書(shū)面、電子、網(wǎng)頁(yè)簡(jiǎn)歷等。在應(yīng)聘過(guò)程中，簡(jiǎn)歷決定了不得求職者是否有機(jī)會(huì)進(jìn)入以后的面試。因此，一份合格的簡(jiǎn)歷應(yīng)該包括下列基本要素：
1．總體個(gè)人信息。
姓名、性別、出生年月、婚姻狀況、詳細(xì)聯(lián)系方式、住址、國(guó)籍等等。
2．教育和培訓(xùn)背景。
學(xué)位、學(xué)歷、學(xué)校、院系、專業(yè)、主要課程、實(shí)習(xí)地、證書(shū)等等。應(yīng)包括正規(guī)，非正規(guī)的成人教育和專業(yè)培訓(xùn)，但不必要有小學(xué)、中學(xué)的信息。
3．工作經(jīng)歷或社會(huì)實(shí)踐情況。
公司名稱、職位、工作業(yè)績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)情況；或參加過(guò)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)地點(diǎn)和時(shí)間及成績(jī)；獎(jiǎng)學(xué)金的獲獎(jiǎng)情況、論文發(fā)表情況、科研項(xiàng)目等等。
4．特長(zhǎng)和愛(ài)好。
能為你應(yīng)聘的職位有輔助作用的愛(ài)好，或是能表現(xiàn)你獨(dú)特之處的愛(ài)好，一些毫無(wú)關(guān)系的愛(ài)好就不要列舉了。
5．技術(shù)和技能。
電腦技術(shù)、語(yǔ)言技能、性格特點(diǎn)、溝通能力、人際能力、團(tuán)隊(duì)精神等等。
6．求職意向和要求。
寫明申請(qǐng)的職位，表明目的和動(dòng)機(jī)，一般對(duì)求職的`意向和要求不能規(guī)定得太死，模糊籠統(tǒng)一點(diǎn)比較好。
書(shū)寫簡(jiǎn)歷是求職的第一步，一份好的簡(jiǎn)歷，應(yīng)聘已經(jīng)成功了一半。招聘人員每天要面對(duì)成千上萬(wàn)的簡(jiǎn)歷，只有寫得好的才會(huì)保留，寫得不好的就不會(huì)細(xì)看，直接丟掉。所以，簡(jiǎn)歷的寫作十分重要，要注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
我要干什么？我會(huì)干什么？自己的成績(jī)有哪些？學(xué)歷又有哪些？
2．簡(jiǎn)歷寫作的策略原則。
包裝、信息定位、關(guān)鍵信息、個(gè)性、職業(yè)風(fēng)范等。
整潔、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)短、信息完整、消滅錯(cuò)誤、真誠(chéng)等。
時(shí)間序列法、技能法、各部分內(nèi)容的寫法、避免不利因素的寫法。
5．簡(jiǎn)歷的書(shū)寫格式和步驟，寫作中常見(jiàn)的缺點(diǎn)。
量化、個(gè)性化、專業(yè)化。
制作個(gè)人簡(jiǎn)歷沒(méi)有一成不變的格式，不同的求職者可以根據(jù)自身的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)調(diào)整內(nèi)容和格式，只要做到有的放矢，簡(jiǎn)明扼要，合體適用就可，同時(shí)也要保持版面清晰、整潔、美觀。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇七
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。”禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來(lái)說(shuō)，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒(méi)有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，我國(guó)自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對(duì)待他人的做法，比對(duì)待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的`，是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問(wèn)題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過(guò)多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對(duì)象，采取不同的具體方法。
真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是?！抖Y記》中說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱?！彼自捳f(shuō)“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說(shuō)明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無(wú)小事，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇八
遵守個(gè)人禮儀的重要性：有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價(jià)值。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭(zhēng)當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實(shí)力，使人們面對(duì)紛繁社會(huì)時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。
遵守個(gè)人禮儀的重要性：有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛。
人稱個(gè)人禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”。作為社會(huì)的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成。俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會(huì)交往中左右逢源，無(wú)往不利;使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對(duì)你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
遵守個(gè)人禮儀的重要性：有助于促進(jìn)社會(huì)文明，加快社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。
人與社會(huì)密不可分，社會(huì)是由個(gè)人組成的，文明的社會(huì)需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來(lái)武裝，要靠文明的觀念來(lái)教化。個(gè)人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會(huì)成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識(shí)，端正自身行為，從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和全民族總體文明程度的提高，加快社會(huì)的發(fā)展?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開(kāi)放不斷深化之際，我們每一位社會(huì)公民都有理由以自覺(jué)加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)之中。
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇九
個(gè)人形象對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，越來(lái)越重要了。那么我們應(yīng)該注意形象的哪些方面呢?下面我們一起看看個(gè)人形象的重要性體現(xiàn)在哪些方面吧!
一、得體的塑造和維護(hù)個(gè)人形象，會(huì)給初次見(jiàn)面的友人以良好的第一印象。
包括發(fā)型、著裝、表情、言談舉止、待人接物、女士的化妝及飾品等。
裝扮要看場(chǎng)合。
不只是著色和款式，也要注意服裝要合身。
西方國(guó)家人民在傳統(tǒng)上有一套繁瑣的見(jiàn)面禮節(jié)，從握手、問(wèn)候到互相介紹都有約定俗成的習(xí)慣。
在正式場(chǎng)合下，一個(gè)人的言談舉止可以體現(xiàn)一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)。
握手是最普通的見(jiàn)面禮。
在美國(guó)，握手時(shí)，男女之間由女方先伸手。
男子握女子的手不可太緊，如果對(duì)方無(wú)握手之意，男子就只能點(diǎn)頭鞠躬致意。
長(zhǎng)幼之間，年長(zhǎng)的先伸手;上下級(jí)之間，上級(jí)先伸手;賓主之間，則由主人先伸手。
握手時(shí)應(yīng)注視對(duì)方，并掐下手套。
如果因故來(lái)不及脫掉手套，須向?qū)Ψ秸f(shuō)明原因并表示歉意。
還應(yīng)注意人多時(shí)不可交叉握手，女性彼此見(jiàn)面時(shí)可不握手。
同握手的先后順序一樣，介紹兩人認(rèn)識(shí)時(shí)，要先把男子介紹給女子，先把年輕的介紹給年長(zhǎng)的，先把職位低的介紹給職位高的。
二、個(gè)人形象不是個(gè)人性的，它承擔(dān)著對(duì)一個(gè)組織的印象。
服飾禮儀、職業(yè)禮儀漸漸成為企業(yè)的必修課。
服飾禮儀是人們?cè)诮煌^(guò)程中為了表示相互的尊重與友好，達(dá)到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范。
職業(yè)禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。
俗話說(shuō)“人靠衣服馬靠鞍”，商業(yè)心理學(xué)的研究告訴我們，人與人之間的溝通所產(chǎn)生的影響力和信任度，是來(lái)自語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)和形象三個(gè)方面。
它們的重要性所占比例是：語(yǔ)言占7%;語(yǔ)調(diào)占38%;視覺(jué)(即形象)占55%，由此可見(jiàn)形象的重要性。
而服裝作為形象塑造中的第一外表，而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。
你的形象就是你自己的未來(lái)，在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)人的形象遠(yuǎn)比人們想象的更為重要。
一個(gè)人的形象應(yīng)該為自己增輝，當(dāng)你的形象成為與有效的溝通工具時(shí)，那么塑造和維護(hù)個(gè)人形象就成了一種投資，長(zhǎng)期持續(xù)下去會(huì)帶來(lái)豐厚的回報(bào)，讓美的'價(jià)值積累，讓個(gè)人消費(fèi)增值。
沒(méi)有什么比一個(gè)人許多內(nèi)在的東西都沒(méi)有機(jī)會(huì)展示，還沒(méi)領(lǐng)到通行證就被拒之門外的損失更大了。
四、個(gè)人形象在很大程度上影響著組織的發(fā)展。
做為一個(gè)企業(yè)，個(gè)人形象在很大程度上影響著企業(yè)的成功或失敗，這是顯而意見(jiàn)的。
只有當(dāng)一個(gè)人真正意識(shí)到了個(gè)人形象與修養(yǎng)的重要性，才能體會(huì)到個(gè)人形象給你帶來(lái)的機(jī)遇有多大。
同時(shí)要注意交往的對(duì)象，與大眾傳播、廣告或是設(shè)計(jì)之類等需要天馬行空般靈感的行業(yè)人士交往時(shí)，個(gè)人形象方面可以活潑、時(shí)髦些;而與金融保險(xiǎn)或是像律師事務(wù)所，以及日系公司等以中規(guī)中矩形象著稱的行業(yè)人士交往時(shí)，則盡量以簡(jiǎn)單穩(wěn)重的造型為佳。
如果你注意到了這一點(diǎn)，那么你已經(jīng)成功了一半。
總之，國(guó)際交往中最需要表現(xiàn)給上司、同事、商務(wù)伙伴以及客戶以專業(yè)穩(wěn)重的個(gè)人印象是至關(guān)重要的，因此在出門上班前，正確地選擇服裝、發(fā)式，注意自身的言談舉止，對(duì)你的工作絕對(duì)多有加分的效果。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十
個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則。
在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則?！熬慈苏?，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)。
遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針。
個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
我們已知道，良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來(lái)，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說(shuō)個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。
個(gè)人的原動(dòng)力，亦稱個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。作為社會(huì)個(gè)體，我們每個(gè)人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識(shí)，才能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，行動(dòng)中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺(jué)克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺(jué)抵御外來(lái)的失禮行為，與此同時(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個(gè)人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分。所以說(shuō)，個(gè)人禮儀的形成需要個(gè)人的原動(dòng)力，需要個(gè)人的自律精神。
1、禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志。
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn)；禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2、禮儀是家庭美滿和睦的根基。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3、禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。
社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4、禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
5、禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。
要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十一
在剛開(kāi)始的時(shí)候，很多女孩會(huì)覺(jué)得典型的上班族服飾，如：套裝、船鞋，看起來(lái)好老、好嚴(yán)肅，抱著排斥的心態(tài)，可是事實(shí)上，這類服飾所帶來(lái)的成熟與職業(yè)，正是社會(huì)新鮮人最缺乏也最需要的，而它們也是讓人開(kāi)始欣賞信任你能力的開(kāi)端。
踏入職場(chǎng)的第一天，就是培養(yǎng)“編碼”能力、建立專業(yè)形象的第一天。
如果你的置裝預(yù)算有限，就更要多練習(xí)服飾的正確選擇和搭配，并且把目標(biāo)鎖定在“穿出專業(yè)形象”上。
以下提供給你專業(yè)穿著的三個(gè)變裝步驟，讓你在最短的時(shí)間內(nèi)穿出專業(yè)與得體。
新入職場(chǎng)的裝扮可以適當(dāng)?shù)幕顫娕c輕松。
1場(chǎng)合決定今天的穿著。
選衣穿衣，請(qǐng)把握住“場(chǎng)合決定今天的穿著”的原則，例如今天要出席正式會(huì)議，你可能需要穿上衣櫥里最正式的套裝；拜訪老客戶，襯衫加西裝褲的裝扮可能是最合宜的選擇。
2穿著由大面積到小面積。
“穿著由大面積到小面積”可以讓穿著搭配化繁為簡(jiǎn)。
例如，當(dāng)需要穿套裝時(shí)，可以先決定要穿的套裝，再選擇可以與之搭配的上衣，接下來(lái)是首飾、鞋子等配件；如果不穿套裝，可以先決定下半身。
下半身決定今天的“活動(dòng)性”，例如牛仔褲讓你很休閑、西裝褲正式又方便、短裙活潑輕巧、長(zhǎng)裙看起來(lái)很優(yōu)雅；所以，要想想今天需要什么樣的“活動(dòng)性”。
下半身決定好了，接著決定上半身。
上半身決定今天你想帶給別人的“感覺(jué)”，例如同樣穿西裝褲，你想要正式帶浪漫的裝扮、正式帶輕松、還是正式帶活潑的感覺(jué)呢？全身衣服打點(diǎn)好了，接下來(lái)是配件的選擇。
3彩妝與發(fā)型要和整體造型搭配。
穿好了衣服，接下來(lái)就輪到發(fā)型和彩妝了。
發(fā)型和彩妝不但是整體造型的一部分，更是為穿著“錦上添花”的仙女棒。
相反，如果頂著一頭“亂”發(fā)，那么身上穿得再好、再專業(yè)也無(wú)濟(jì)于事了。
另外，彩妝也很重要，建議你多學(xué)幾種化妝的方法，并隨著穿著的正式度與不同的味道稍微改變彩妝的風(fēng)格。
別小看這些細(xì)節(jié)，彩妝與發(fā)型和穿著的關(guān)系是乘法關(guān)系而不是加法關(guān)系，有一樣是零，整體就是零呢！
除了職業(yè)的端莊，協(xié)調(diào)的搭配與不死板也很重要。
完善自身的內(nèi)在氣質(zhì)：
良好的氣質(zhì)是以人的思想品質(zhì)、文明程度和文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的，同時(shí)還取決于他對(duì)生活的態(tài)度。
許多人注意接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，又用豐富的知識(shí)充實(shí)自己的內(nèi)心世界，因而形成獨(dú)具魅力的氣質(zhì)風(fēng)度。
綜上所述大家不難發(fā)現(xiàn)形象禮儀與氣質(zhì)的關(guān)系了，高雅的氣質(zhì)與形象禮儀是密不可分的，氣質(zhì)是內(nèi)在的，禮儀是內(nèi)涵的外延。
通過(guò)你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。
那么禮儀是怎么樣展示我們女性形象的呢，展示我們的內(nèi)涵的呢？因此每個(gè)人都應(yīng)了解自己的氣質(zhì)類型，并根據(jù)自己氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，采取適宜的方式進(jìn)行磨煉修養(yǎng)。
良好的氣質(zhì)是可以通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)獲得的。
提高個(gè)人禮儀小貼士【2】。
1、坐椅子不要翹起來(lái)。
2、不說(shuō)別人的短處。
3、心情不好，再好的護(hù)膚品和化妝品也補(bǔ)救不了皮膚。
4、別人給倒水時(shí)，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。
5、睡眠不好，會(huì)使人說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次，反應(yīng)遲鈍，黑眼圈突出。
6、別人對(duì)你說(shuō)話，你起碼要能接話，不能人家說(shuō)了上句，你沒(méi)了下句，或者一味的說(shuō)著啊啊啊，是是是。
7、有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方，假裝沒(méi)注意到。
8、別人釋放“有毒氣體”的時(shí)候不能嫌惡地躲開(kāi)或者拿手扇，裝作若無(wú)其事。
9、女人一輩子不能手心朝上向男人要錢花。
10、吃完飯退席時(shí)說(shuō)：“我吃完了，你們慢吃?！?/p>
11、被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候，不要低頭，要直視領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑，表示接受批評(píng)，領(lǐng)導(dǎo)的火就會(huì)慢慢消退，否則，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)火上加油。
12、給人遞水遞飯一定是雙手。
13、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。
14、最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。
15、聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒(méi)禮貌。
16、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人。
17、送人走要說(shuō)：“慢走?！?/p>
18、洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。
19、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。
20、遇到那種往里往外都能開(kāi)的門，拉而不是推。
21、說(shuō)道就一定要做到。做不到的就不要承諾。
22、不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候。
23、屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。
24、站有站相，坐有坐相。
25、人窮志不短。
26、盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過(guò)遞，而要從別人后面繞過(guò)遞。
27、自己有本事才是真的本事。
28、與其花空心思留住男人，不如讓男人花空心思留住自己。
29、學(xué)會(huì)溫柔學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。
30、去別人家里，不要坐在人家的床上。
31、晴帶雨傘，飽帶干糧———未雨綢繆總是好的。
32、如果問(wèn)別人話，別人不回答你，不要死著臉皮不停的問(wèn)。
33、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對(duì)方的，特別是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)。
34、吃飯的時(shí)候盡量不要發(fā)出聲音。
35、撿東西或者穿鞋時(shí)候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十二
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處?！倍Y儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。
具體來(lái)說(shuō)，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。
其次，禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過(guò)程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒(méi)有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。
再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，我國(guó)自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”?！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重?！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。
律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。
敬人。在禮儀中，有關(guān)對(duì)待他人的做法，比對(duì)待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。
寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。
平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問(wèn)題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過(guò)多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對(duì)象，采取不同的具體方法。
真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。
適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。
從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是?！抖Y記》中說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱?！彼自捳f(shuō)“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說(shuō)明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。
禮儀無(wú)小事，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。
從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。
從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。
從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。
禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。
如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。
1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人......
(9篇)1個(gè)人的重要性：對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，所形成的一種具有社會(huì)強(qiáng)約束力的道德力量，使每......
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十三
想要成為用人單位中的一員，就需要編寫出一份能夠獲得面試機(jī)會(huì)的個(gè)人簡(jiǎn)歷，在編寫時(shí)需要掌握制作個(gè)人簡(jiǎn)歷的方式才能在職場(chǎng)上殺出重圍。話雖簡(jiǎn)單，但是還是有很多求職者無(wú)法掌握制作個(gè)人簡(jiǎn)歷的方式，不知道什么才能夠作為個(gè)人簡(jiǎn)歷的重點(diǎn)，也不知道需要如何編寫才能夠憑借投遞個(gè)人簡(jiǎn)歷獲得招聘人員的認(rèn)可。
為了能夠讓更多求職者擺脫就業(yè)空窗期，接下來(lái)專家就為廣大求職者剖析制作個(gè)人簡(jiǎn)歷的基本方式。
1)在制作個(gè)人簡(jiǎn)歷之前，求職者需要知道自身具備什么樣的求職優(yōu)勢(shì)。如果你已經(jīng)在職場(chǎng)上積累一些經(jīng)驗(yàn)，則可以在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷中凸顯工作經(jīng)驗(yàn)。但是如果你十分缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，則可以在個(gè)人簡(jiǎn)歷中編寫出學(xué)業(yè)成就或者是專業(yè)技能，這樣的編寫方式能夠像招聘人員證明你具備發(fā)展性。
2)有求職經(jīng)驗(yàn)的求職者都知道，但凡與求職有關(guān)的都需要控制其篇幅長(zhǎng)短。在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候需要將篇幅控制在一張紙內(nèi)，過(guò)于冗長(zhǎng)的個(gè)人簡(jiǎn)歷會(huì)導(dǎo)致招聘人員失去瀏覽的興趣。為了提高個(gè)人簡(jiǎn)歷的通過(guò)率，在編寫時(shí)務(wù)必要選用言簡(jiǎn)意賅的方式，只有這樣才能夠打造出令招聘人員青睞的個(gè)人簡(jiǎn)歷。
3)有些求職者作為應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為僅僅只是將自己的學(xué)業(yè)成就編寫在個(gè)人簡(jiǎn)歷中無(wú)法吸引招聘人員的眼球，這個(gè)時(shí)候可以選擇在個(gè)人簡(jiǎn)歷后附上自己所得的榮譽(yù)證書(shū)，只有這樣才能夠在最大程度上吸引招聘人員的眼球，從而才能夠憑借個(gè)人簡(jiǎn)歷獲得面試機(jī)會(huì)。
個(gè)人簡(jiǎn)歷是求職路上的一塊敲門磚，因此在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候一定要注重一些細(xì)節(jié)，比如說(shuō)簡(jiǎn)歷模板。很多人在制作個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候都只注重簡(jiǎn)歷內(nèi)容的編寫，但是很少有求職者知道簡(jiǎn)歷模板的重要性。簡(jiǎn)歷模板是個(gè)人簡(jiǎn)歷的框架，因此招聘人員一眼就能夠看到，如果說(shuō)簡(jiǎn)歷模板無(wú)法獲得招聘人員的認(rèn)可很有可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)人簡(jiǎn)歷被棄如敝履。提高個(gè)人簡(jiǎn)歷的通過(guò)率的第一步就是選擇一個(gè)優(yōu)質(zhì)的簡(jiǎn)歷模板，只有這樣才能夠打造出萬(wàn)無(wú)一失的個(gè)人簡(jiǎn)歷。
求職者須知：制作個(gè)人簡(jiǎn)歷分為兩個(gè)步驟，步驟一是知道如何選擇簡(jiǎn)歷模板并且學(xué)會(huì)選擇，步驟二在簡(jiǎn)歷模板中填滿能夠凸顯自身優(yōu)勢(shì)的求職信息。
通常編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的求職者都不注重簡(jiǎn)歷模板的選擇，因此很多人不知道如何選擇簡(jiǎn)歷模板。實(shí)際上好的簡(jiǎn)歷模板需要避免兩個(gè)極端選擇方式，不管是過(guò)于浮夸的還是過(guò)與簡(jiǎn)潔的都無(wú)法獲得招聘人員的認(rèn)可。雖然說(shuō)浮夸的簡(jiǎn)歷模板雖能吸引招聘人員但是并非求職捷徑，在選擇簡(jiǎn)歷模板的時(shí)候需要懂得結(jié)合這兩點(diǎn)，從而才能夠打造出既不影響簡(jiǎn)歷內(nèi)容的閱讀性又能夠吸引招聘人員的眼球的簡(jiǎn)歷模板。
在掌握簡(jiǎn)歷模板的選擇之后，求職者還需要編寫簡(jiǎn)歷內(nèi)容，在編寫過(guò)程中求職者需要控制篇幅凸顯優(yōu)勢(shì)。如果你是職場(chǎng)精英，你可以在編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的時(shí)候著重編寫工作經(jīng)驗(yàn)，但是如果你是應(yīng)屆畢業(yè)生，則需要在個(gè)人簡(jiǎn)歷中著重編寫求職優(yōu)勢(shì)。只有這樣編寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的方式，才能夠輕松戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)者獲得面試機(jī)會(huì)。
2.求職簡(jiǎn)歷要注重內(nèi)容編寫。
4.簡(jiǎn)歷制作必備原則。
5.簡(jiǎn)歷中個(gè)人特長(zhǎng)及自我評(píng)價(jià)范文。
6.學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)歷提高命中技巧。
8.求職簡(jiǎn)歷自我評(píng)價(jià)(完美版)。
9.大學(xué)生求職簡(jiǎn)歷注意事項(xiàng)。
10.關(guān)于程序員的簡(jiǎn)歷模板。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十四
有一個(gè)發(fā)生在辦公室的故事:一次聊天中，一位女老師說(shuō)，無(wú)論多忙，她每周都要逛服裝店，每天晚上都要整理衣柜，第二天早上要穿得漂漂亮亮地出門，否則這一天她都會(huì)缺少自信。
旁邊一位體育老師鼻子一哼說(shuō):自不自信在內(nèi)才，你怎么以貌取人取到自己身上來(lái)了?穿衣服嘛，舒服最重要。
你看我從不買西服，更不會(huì)把那狗舌頭一樣的繩子綁在自己的脖子上。
女老師回敬說(shuō):舒服?你知道別人怎么看你嗎?邋遢鬼!
組長(zhǎng)趕緊調(diào)解:算了算了，穿衣戴帽，各人所好，各位隨自己的意吧，最好校長(zhǎng)把四季校服做齊了，像學(xué)生一樣天天穿校服，省得你們操心。
“給誰(shuí)看?”
這句話倒讓我想了很久。
衣服肯定不是穿給自己看的。
美國(guó)心理學(xué)家彼德?羅福認(rèn)為一個(gè)人的服裝不只表露了他的情感，還顯示著他的智慧。
而莎士比亞進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō):“服裝可以表現(xiàn)人格”，中國(guó)教師的祖師爺孔子則說(shuō):“不可以無(wú)飾，不飾無(wú)貌，無(wú)貌不敬，不敬無(wú)禮，無(wú)禮不立”。
看來(lái)大家都承認(rèn):服裝是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，是人向外界表達(dá)自己的一個(gè)重要窗口。
古人云:“佛要金裝，人要衣裝”，又云:“女為知已者容。
我想弄明白了這一點(diǎn)，我們對(duì)教師的著裝觀念應(yīng)該容易統(tǒng)一了。
在家中，我們沒(méi)有固定的觀眾，你盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。
可是，當(dāng)我們走進(jìn)校園的時(shí)候，當(dāng)我們登上講臺(tái)的時(shí)候，我們扮演著一個(gè)“授業(yè)、傳道、解惑”的尊長(zhǎng)角色。
我們需要作孩子們的榜樣。
我們的服裝要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是自信而不是寒磣、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。
因此，在學(xué)校，作為職業(yè)教師，決不可以“穿衣戴帽，各憑所好”。
在孩子們五彩的童年里，教師的形象不應(yīng)當(dāng)是灰色和深藍(lán)色的。
特別是那些年青的女老師，她們還應(yīng)該讓孩子體味青春的美麗和女性的風(fēng)采。
所以我經(jīng)常鼓勵(lì)老師們?cè)诜b上多些花費(fèi)，一次帶年級(jí)組長(zhǎng)出差蘇杭，回來(lái)帶給全校女教師的禮物是每人一條真絲圍巾。
結(jié)果，整個(gè)冬天，校圍里充滿了蘇州絲綢的溫柔。
常常有家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，你來(lái)當(dāng)校長(zhǎng)后，這個(gè)學(xué)校的老師變漂亮了。
可是，我一定要提醒各位老師，不能泛泛地追求漂亮，要追求的是教師的漂亮。
什么是教師的漂亮，我想給你以下的一些建議，當(dāng)然更重要的是你自己去思考和體會(huì)。
給女老師的建議:。
重質(zhì)不重量，服裝的質(zhì)量對(duì)襯托你的身份地位是至關(guān)重要的。
別買那些看似高檔卻價(jià)錢便宜的衣服，也許洗過(guò)一水就變形了;更別買冒牌名牌，那會(huì)降低你的人格。
如果經(jīng)濟(jì)不寬裕，寧可少買，也要買好的。
太時(shí)髦的衣服會(huì)很快過(guò)時(shí)，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了夸父追日。
穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則(全身上下不超過(guò)三種顏色)一定要遵守，否則變成花蝴蝶。
如果這方面不內(nèi)行，最好的辦法是多問(wèn)問(wèn)周圍的同事。
露背、低胸及露肚臍等過(guò)于性感的服裝不能穿。
在成年異性面前，“性感”屬于美感，但在未成年的孩子們眼中，“性感”則多與“下流”有關(guān);在家長(zhǎng)面前呢，即使他認(rèn)為你美麗動(dòng)人，也還是不愿意相信你能帶好他的孩子。
正派的家長(zhǎng)可能會(huì)因此擔(dān)心，而家長(zhǎng)中個(gè)別邪乎的人，他的眼光就能吃掉你的教師尊嚴(yán)。
年青的女孩子穿著繡毛毛熊或者有破洞的毛邊牛仔褲，也許會(huì)讓成年人覺(jué)得你青純可愛(ài)，可是孩子們準(zhǔn)會(huì)覺(jué)得你幼稚不成熟，老成一點(diǎn)的學(xué)生有可能會(huì)因此瞧不起你。
別穿緊身衣，因?yàn)槭葑訒?huì)顯得營(yíng)養(yǎng)不良，而胖子更會(huì)豐滿無(wú)比。
我親眼見(jiàn)過(guò)一個(gè)愛(ài)穿緊身黑皮裙的班主任，她的學(xué)生只是學(xué)前班的年齡，卻回家告訴父母，我們的老師是個(gè)“小姐”。
任何時(shí)候沒(méi)有理由穿拖鞋或者光腳穿皮鞋上課，那怕廣東地區(qū)民風(fēng)民俗如此。
絲襪那怕只破了一個(gè)洞也不能再穿，那和穿破褲子是一個(gè)效果。
給男教師的建議:。
中國(guó)傳統(tǒng)形象中的男老師都是灰袍布鞋清貧樸素的夫子，如果你能西裝畢挺，褲縫筆直地走上講臺(tái)，相信第一眼看到你的學(xué)生都會(huì)精神大振。
給女教師的第1、2、3條建議都適用于你，除此外，再奉送以下幾條:。
因?yàn)槟腥说姆b不像女人那么多，更要講究質(zhì)量和穿著規(guī)范，請(qǐng)你掌握穿衣服的tpo原則，這是服飾禮儀的基本原則之一，即時(shí)間(time)、地點(diǎn)(place)、目的(0ccasion)。
別在家訪時(shí)著運(yùn)動(dòng)裝，也別在帶學(xué)生春游時(shí)穿西裝。
在辦公室穿球鞋則只是體育老師的專利。
注重色彩，正裝一般要為單色和深色，沒(méi)有圖案。
襯衫最好是白色或其它淺色;皮鞋、襪子和皮包黑色最好，除非白褲白鞋，千萬(wàn)別濫穿白襪子。
而且襪子的長(zhǎng)度要夠長(zhǎng)，如果在坐下時(shí)，從襪子和褲子之間露出一節(jié)長(zhǎng)毛的小腿是很不雅觀的。
注重服裝和自己性格、形體的搭配，如果自己不很明確，虛心地請(qǐng)教辦公室的女同事，相信她們比你更清楚怎樣打扮你。
像女人注重項(xiàng)鏈戒指一樣注重你的領(lǐng)帶、手表及皮包的質(zhì)量和樣式，因?yàn)樗鼈兪悄悴欢嗟难b飾品。
除西裝外，穿質(zhì)量樣式考究一點(diǎn)的便裝上班也未嘗不可，如牛仔褲、t恤，夾克衫、羊毛外套等。
運(yùn)動(dòng)衣可以放一套在辦公室作運(yùn)動(dòng)時(shí)替換，但是不能作為正式服裝。
近年我國(guó)中小學(xué)流行一種莫名其妙的打扮，拿運(yùn)動(dòng)裝作校服，好象全國(guó)都在辦體校一樣。
如果老師們也都穿運(yùn)動(dòng)衣上課，更讓人費(fèi)解了。
好皮鞋能提升男人的品位，但更重要的是無(wú)論鞋的檔次如何，一定要擦得有亮澤，不然的'話，服裝再好，也逃不脫女老師贈(zèng)予的“邋遢鬼”名號(hào)。
掉扣子或者有破洞的衣服可以請(qǐng)人趕快補(bǔ)上，不要讓學(xué)生憐憫你是個(gè)“王老五”。
關(guān)于化妝。
女教師天天站在講臺(tái)上，也算學(xué)校的一道風(fēng)景，無(wú)論是因年紀(jì)因素還是因操勞或其它原因顯得疲憊和蒼老的女教師，我建議每天化化妝，給人精神也精神自己，但是決不要濃妝艷抹，曾有一名學(xué)生告訴我，他最怕某某老師上課，因?yàn)樗难璐罂诶献屪约簯岩伤齽偝赃^(guò)別班的學(xué)生。
假睫毛和用夾子夾得彎彎的睫毛帶給人的是一種洋娃娃的感覺(jué);閃亮的眼影、長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲和彩色的指甲油增添的是女人的媚態(tài)，我想這些都不是孩子們能欣賞和需要的。
適當(dāng)?shù)匦揎椕济苤匾?，但是不必剃光了再涂得黑黑的，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了眉毛的質(zhì)感，這種眉毛不能近看，可是我們離學(xué)生有多近啊。
廉價(jià)和刺鼻的香水只會(huì)讓所有的人討厭。
愛(ài)吃辣椒的人，常會(huì)越吃越辣而不自知;化妝的人也會(huì)這樣，稍不注意就越來(lái)越濃，因此我想告訴大家化妝的最重要秘決:好的化妝是讓人看不出你化了妝。
還有，不能在公共場(chǎng)所補(bǔ)妝，就像不能在眾人面前換衣服一樣。
關(guān)于頭發(fā)。
頭發(fā)是女人的驕傲，閑時(shí)你盡可任它在風(fēng)中自然飄散，也可以讓發(fā)型師為你做最時(shí)新款式。
但是作為講臺(tái)之星，我覺(jué)得還是要有一兩點(diǎn)值得注意:。
--無(wú)論款式如何，最重要的是干凈，不然就顯出懶婆娘的真性。
--如果喜愛(ài)燙發(fā)，就更要注意梳理，否則讓孩子們聯(lián)想到雞窩之類。
--不要戴假發(fā)(除非迫不得已)，因?yàn)闀?huì)讓孩子們研究個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，并且他們會(huì)不斷地猜想老師光頭的樣子。
--把頭發(fā)染得鮮艷奪目會(huì)讓所有的人注視你，如果你認(rèn)真觀察，這些眼光決不是尊敬和羨慕的。
關(guān)于體態(tài)。
公元三世紀(jì)的時(shí)候，有一個(gè)叫劉劭的人寫了一本書(shū)叫《人物志》，他在書(shū)中把人的舉止概括為“神、精、筋、骨、氣、色、儀、言”九項(xiàng)內(nèi)容，稱為“九征”。
不難看出，這“九征”中，人的體態(tài)占了大半。
我們很重視教師的語(yǔ)言表達(dá)能力，但我們常忽略了教師的體態(tài)也是一種語(yǔ)言，它無(wú)聲地向?qū)W生傳達(dá)著很多的信息。
我見(jiàn)過(guò)一個(gè)校長(zhǎng)，他喜歡叉開(kāi)雙腳、雙手叉腰站在升旗臺(tái)上給學(xué)生訓(xùn)話，學(xué)生背地里叫他“大隊(duì)長(zhǎng)”。
我還在一次會(huì)議上見(jiàn)過(guò)一個(gè)女老師，她用的二郎腿的坐姿，一般這種坐法是大腿相疊，一條腿的腿窩落在另一條腿的膝關(guān)節(jié)上。
可她卻用右腿的腳踝架在左腿的膝蓋上，兩條大腿和架上的小腿形成一個(gè)等邊三角形，露出西裝裙里的三角褲，旁邊的男老師只好側(cè)過(guò)臉去，她卻毫不在乎地抖動(dòng)著腳尖和旁人談笑風(fēng)生。
我們這一代人沒(méi)有上過(guò)形體課，我們的坐臥行走都是自然學(xué)成，可是我們實(shí)在有必要補(bǔ)上這一課，因?yàn)轶w態(tài)是影響我們個(gè)人形象的一個(gè)太重要的因素。
要知道，言語(yǔ)經(jīng)常是假的，可身體卻時(shí)時(shí)流露真情。
注重自己的體態(tài)，訓(xùn)練自己的體態(tài)，不僅是美化個(gè)人形象，更能讓你在接人待物中處于不敗之地。
如果多年的壞習(xí)慣難以更改的話，請(qǐng)?jiān)谵k公室、在家中、在學(xué)校走道上多布置一些鏡子。
關(guān)于目光和表情。
當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人或者感到被一個(gè)人愛(ài)的時(shí)候，你最關(guān)注什么?他(她)的眼神。
當(dāng)你小心地向校長(zhǎng)提出某個(gè)要求或意見(jiàn)的時(shí)候，你是怎樣觀察他的反映的?看他(她)的臉色。
當(dāng)你向孩子發(fā)脾氣的時(shí)候，你第一個(gè)動(dòng)作是什么?盯住他。
我認(rèn)識(shí)很多優(yōu)秀的老師，當(dāng)他(她)走進(jìn)一個(gè)亂哄哄的教室時(shí)，他(她)靜靜地站在講臺(tái)上，只用眼晴掃描一遍，教室里立刻鴉雀無(wú)聲。
為什么?
美國(guó)心理學(xué)家艾伯特。
梅拉比安把人的感情表達(dá)效果總結(jié)了一個(gè)公式:感情的表達(dá)=語(yǔ)言7%+聲音38%+表情55%。
我們不必追究他的公式有幾分準(zhǔn)確，但我們必須承認(rèn)，眼睛是心靈的窗戶。
與人談話時(shí)眼睛要直視對(duì)方，游移不定的目光說(shuō)明你心不在焉或者在說(shuō)謊;但直瞪瞪地看著對(duì)方的眼睛卻是不禮貌的，因此，談話時(shí)眼光應(yīng)注視而非緊盯著對(duì)方的眼睛和臉部，學(xué)會(huì)閱讀對(duì)方的眼神，并用自己的眼神與之交流。
--邊改本子邊和學(xué)生談話，根本不看著孩子。
--瞪著眼追問(wèn)孩子問(wèn)題。
--后背對(duì)著學(xué)生正寫著板書(shū)，嘴里卻叫著某某學(xué)生的名字讓他回答問(wèn)題。
--課堂上發(fā)現(xiàn)某學(xué)生在做小動(dòng)作，一邊不動(dòng)身色地繼續(xù)講課，一邊用眼角斜視著該生。
關(guān)于微笑。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“伸手不打笑臉人”。
如果我們希望作一個(gè)受人歡迎的人，第一要旨就是學(xué)會(huì)微笑，不是那種皮笑肉不笑的假笑，是真心的愉悅的表情。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十五
面試，不但浪費(fèi)人力財(cái)力不說(shuō)，還有可能因?yàn)榍榫w的影響，將人才的招聘變得不再專業(yè)化，相反因?yàn)樘^(guò)于煩躁而加入了一些情緒，最終導(dǎo)致判斷了錯(cuò)誤的方法，當(dāng)然個(gè)人簡(jiǎn)歷的出現(xiàn)顯然也不是什么好兆頭，對(duì)于很多求職者來(lái)說(shuō)是很大的考驗(yàn)。
一份個(gè)人簡(jiǎn)歷除了上邊所表示的信息以外，應(yīng)聘的企業(yè)還會(huì)根據(jù)自身的一些優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，對(duì)于一份簡(jiǎn)歷內(nèi)部的內(nèi)容可以熟悉我們，但從個(gè)人簡(jiǎn)歷的制作上來(lái)看，還是有很多值得我們注意的地方，個(gè)人簡(jiǎn)歷可以看出一個(gè)人的細(xì)心，一個(gè)人的踏實(shí)，以及對(duì)于工作的準(zhǔn)確態(tài)度，雖然是一份簡(jiǎn)單的普通的`個(gè)人簡(jiǎn)歷，但老板卻可以看到你的全部。
當(dāng)然這里所說(shuō)的用心，并不是說(shuō)用盡心思的去對(duì)自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷進(jìn)行一系列的修飾敘述，他們喜歡的并不是表面上的華麗，而是樸實(shí)的語(yǔ)言下所表現(xiàn)出來(lái)的各種對(duì)于自己公司以及這個(gè)職位的渴望跟激情，這樣對(duì)于工作來(lái)說(shuō)有很大的幫助。
而且個(gè)人簡(jiǎn)歷的設(shè)計(jì)很需要費(fèi)心，按照個(gè)人簡(jiǎn)歷模板來(lái)顯然有很多不同的方式。
個(gè)人工作總結(jié)的重要性篇十六
求職信的概念，就跟推銷相像，目的都是要引起顧客（雇主）興趣，達(dá)到成功推銷之效果。
在未曾正式與雇主接觸之前,這封信就是你們之間的媒體，雇主只有透過(guò)它，來(lái)對(duì)你作出評(píng)估，所以求職信的好與壞，直接影響著你獲取面試的機(jī)會(huì)。故在正式動(dòng)筆之前，必須先認(rèn)識(shí)求職信的目的及其重要性，才能撰寫出一封漂亮兼具說(shuō)服力又的求職信。
目的：推銷自己。
*求職信的用處只是爭(zhēng)取一個(gè)面試機(jī)會(huì)，并不能夠替你立刻找到工作。
*它只是一封推銷你自己的推銷信，引起雇主的注意。
重要性：爭(zhēng)取面試。
*假設(shè)雇主只花三十秒閱讀一封求職信，每天也要應(yīng)付好幾百封，只有極好的求職信，才能引起他們的興趣。
*極好的意思是指符合雇主的'要求，亦只有這樣的求職信，才能為你爭(zhēng)取一個(gè)面試機(jī)會(huì)。
求職信寫作力戒四誤。
通過(guò)寫求職信是一常見(jiàn)方式，但必須避免以下四種失誤以提高求職命中率。
不夠自信，過(guò)于謙虛。
求職者應(yīng)當(dāng)在信中強(qiáng)調(diào)自己強(qiáng)項(xiàng)，即使不可避免地要說(shuō)明自己的弱項(xiàng)，也沒(méi)有必要那么坦率。
主觀意愿，推理不當(dāng)。
許多求職者為了取悅于招聘單位，再三強(qiáng)調(diào)自己的成績(jī)，而不知有關(guān)經(jīng)驗(yàn)與能力的重要性。
語(yǔ)氣過(guò)于主觀：(信息來(lái)源于大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)http:///轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明)。
對(duì)于招聘單位來(lái)講，他們大都喜歡待人處世比較客觀與實(shí)際之人，因而求職者在信中盡量要避免用“我認(rèn)為”，“我覺(jué)得”，“我看”，“我想”等字眼。
措辭不當(dāng)，造成反感。
寫求職信最忌出錯(cuò)，例如：有我這樣的人才前來(lái)應(yīng)聘，你們定會(huì)大喜過(guò)望。
對(duì)方看到這樣的詞語(yǔ)，能不反感嗎？
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