語文是我們與人交流、表達(dá)思想的重要工具。總結(jié)中應(yīng)該包含對(duì)自己的評(píng)價(jià)和對(duì)未來發(fā)展的規(guī)劃。以下是一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對(duì)大家寫作有所啟發(fā)。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇一
詩歌中有“情”?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這首詩是王摩詰最富盛名的代表作之一。清晨，天空下著雨，煙雨朦朧中，作者去送自己的摯友。細(xì)柳依依，往事不堪回首，唯有飲酒來所說那份濃濃的別離之情和對(duì)他的惦念。品讀詩句，我們感受到了詩人對(duì)朋友的依依不舍之情。
詩歌中有“畫”?！懊髟滤砷g照，清泉石上流……”，伴隨著朗朗的吟誦聲，一幅畫仿佛緩緩呈現(xiàn)在讀者面前。畫中被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。吟誦著詩句，我們欣賞到雨后輞川別墅的獨(dú)特風(fēng)光。
詩歌中有“趣”?！跋尻栃糊R拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》?！边@是活潑的兒童在大街上游樂，放聲高歌的場(chǎng)景。孩子們爭(zhēng)唱著學(xué)來的兒歌，還一邊的為它打著節(jié)奏。他們的歡聲笑語，使原本消沉的大街上顯得富有朝氣。兒童、掌聲、歌聲為生活平添了幾分快樂和希望。咀嚼上面的詩句，我們似乎也回到了兒時(shí)，享受著無憂無慮玩耍的樂趣。
詩歌是如此的富有魅力，它仿佛是一條時(shí)間的隧道，通過它我與中國古代的偉大詩人們產(chǎn)生了心靈的碰撞，讓我仿佛徜徉在中華五千年文明的長(zhǎng)河中，沐浴著知識(shí)的陽光，吸取著文化的營養(yǎng)。讓我們共同去尋訪這條時(shí)間的隧道，一起去領(lǐng)略詩歌的無窮魅力吧！
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇二
1.
一道鋒利的劍光渾然天成。
把無邊的大海切割成內(nèi)外兩家。
一千多米的海岸線。
打開了塘東幾百年的詞典。
密密麻麻的石株遍布灘涂。
那是聞名海內(nèi)外的海蠣居住的港灣。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如整裝待發(fā)的千軍萬馬。
安靜地?？堪咨车?。
只為煎熬成熟被端上桌的那一瞬間。
2.
赤著童心，牽起笑聲，追逐愛的陽光。
童年在白茫茫的沙灘上翻滾。
歡樂的腳丫踩岀深深淺淺的笑窩。
大海饋贈(zèng)的厚禮數(shù)不勝數(shù)。
只要你認(rèn)真尋覓，它就會(huì)突然出現(xiàn)。
這里的'貝殼千姿百態(tài)，競(jìng)相爭(zhēng)美。
色彩豐富的小米螺分外精致。
隨意組裝就能拼出一幅多彩的畫面。
晶瑩可愛的榧螺，花紋雅致。
細(xì)心挑選一把，將心事串成手鏈。
掛在大海的夢(mèng)里，別提有多喜歡。
“國姓蛤”各有特色，模樣俊秀。
傳說他們身上附著鄭成功國姓兵的精靈。
難怪名字會(huì)這么奇特，形狀會(huì)這么多變。
玲瓏精致的小海螺不甘心示弱。
它想唱支天風(fēng)海濤的天籟給你聽。
只管張開歡笑的大嘴巴。
對(duì)著路過的游子深情召喚。
3.
這里是鳥的天堂，人間樂園。
人鳥共處的和諧境界。
在白沙堤的海岸上靜靜展現(xiàn)。
成千上萬的鳥兒在這里振翅歡飛。
動(dòng)聽的鳥鳴在礁石上。
訴說自己對(duì)塘東的眷戀。
??！塘東，我的錦繡家園。
我愛你那夢(mèng)幻仙境里的白沙堤。
我更想把你那動(dòng)人的故事永遠(yuǎn)留傳。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇三
首先，它把敘事與抒情緊密地結(jié)合起來?？梢哉f它既是敘事詩，又是抒情詩，或者說它既是以抒情見長(zhǎng)的敘事詩，又是以敘事見長(zhǎng)的抒情詩。詩中既有凄婉感人的情節(jié)，又有真摯動(dòng)人的情感。從為琵琶女作詩傳的角度看，是敘事詩，有完整曲折的故事情節(jié)。詩中琵琶女的身世構(gòu)成一層故事，讀者可以通過幾個(gè)片段看到她從“十三學(xué)得琵琶成”到“老大嫁作商人婦”的悲慘經(jīng)歷。作者由京城貶居江州的遭遇也構(gòu)成一層故事。與此同時(shí)，良人此次相遇，由送客到聞樂，到演奏，到琵琶女和作者先后自敘身世再到彈奏和滿座掩泣，又是一重故事。由于有這樣三方面的結(jié)合，所以《琵琶行》的故事顯得豐富曲折，不同凡響。從抒寫遷謫意來講，等于是抒情詩。詩中作者直接出場(chǎng)，與琵琶女共訴天涯淪落之痛，抒情氣氛濃郁。于是在敘事與抒情的緊密結(jié)合中，哀怨悱惻的悲劇主人公。
這一特點(diǎn)是與這首詩的主題有關(guān)的?！杜眯小返闹黝}具有雙重性。詩中既刻畫了一個(gè)漂流淪落，凄楚孤苦的琵琶女形象，又通過“同是天涯淪落人”的感慨，抒發(fā)了作者自己“謫居臥病潯陽城”后的苦悶心情，塑造出作者橫遭貶謫，郁郁寡歡的形象。琴撥既傾瀉了琵琶女的滿腹辛酸，也撥動(dòng)了作者受了創(chuàng)傷的心弦，于是兩種身世，一種悲痛，互相映襯，互相感染，使全篇在敘述中充滿了強(qiáng)烈的抒情。《琵琶行》主要是通過作者自己的口吻抒情的，這種強(qiáng)烈的主觀色彩是有其原因的。白居易本是抱著強(qiáng)烈的濟(jì)世思想走上仕途的，特別是在任諫官時(shí)“有闋必規(guī)，有違必諫”，很想在政治上有一番建樹，但他卻遭到了政敵的誹謗，最終在種種責(zé)難下，被貶到江州，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了劇烈的矛盾，他仍想兼濟(jì)天下，但又苦于報(bào)國無門；他何嘗不想從此只獨(dú)善其身，但又感到于心不安。這是他一生中最痛苦，最不得志的時(shí)候，只不過他素來樂觀曠達(dá)，恬然自安罷了，這次“感斯人言，始覺有遷謫意”（見《琵琶行》序）。感情的閘門再也控制不住這積蓄已久的洪濤，終于激動(dòng)得“江州司馬青衫濕”了。
詩中還有細(xì)致傳神的人物描寫?！杜眯小凡幌瘛犊兹笘|南飛》那樣對(duì)劉蘭芝有一段很集中的肖像描寫，避免了具象過多之嫌。但同時(shí)又配合情節(jié)發(fā)展，在關(guān)鍵時(shí)刻加以點(diǎn)畫，著墨不多卻能細(xì)致傳神。如“猶抱琵琶半遮面”，“整頓衣裳起斂容”都是明顯的例子。詩中心理描寫的內(nèi)容也很豐富，特別是“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志，低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”，借音樂描繪曲傳琵琶女的內(nèi)心世界，更是心理描寫中一種新的成功的'嘗試。
另外，這首詩中寫景的句子雖不多，但與敘事抒情相配合。景物描寫側(cè)重于在故事發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻用不同的方式展現(xiàn)統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。“楓葉荻花秋瑟瑟”，這開頭的第二句就已為全詩悲涼的情調(diào)定了弦。詩中三處關(guān)于江月的描寫，“別時(shí)茫茫江浸月”，“唯見江心秋月白”，“繞船月明江水寒”，前后映帶，使整個(gè)環(huán)境沉浸在迷蒙的月色江水之中，起到了很好的襯托作用。
這首詩還富于音樂美。為了避免平淡沉悶，全詩不斷地?fù)Q韻，少則兩句，多則十幾句，讀起來如行云流水，更增加其一唱三嘆的情致。例如詩中關(guān)于音樂的一段描寫，優(yōu)美的語言隨著琵琶曲“三兩聲”，“續(xù)續(xù)彈”，“銀瓶乍破”，“曲終收撥”的變化，將音樂的輕重緩急，旋律的抑揚(yáng)分合形容備至，再加上疊字的回環(huán)往復(fù)，本身也染上了強(qiáng)烈的音樂感，變成了一曲用文字譜成的樂章。
總之，這首詩正是以它在藝術(shù)上耀眼的光華千百年來被廣大人民群眾不斷地傳誦，并將繼續(xù)傳誦下去。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇四
爸爸從精品店買了一個(gè)藍(lán)色的地毯回到家，爸爸把地毯放到地上。爸爸說：兒子，毛筆字練完了嗎？?jī)鹤诱f。：爸爸，我馬上就練完了。爸爸聽完兒子的話，爸爸又來到沙發(fā)上睡著了。兒子寫完了，把自己練好的紙掛在墻上。兒子把墨水忘記蓋蓋子，就拿墨水和筆出來了。兒子看見爸爸的地毯趴他在地毯上了。這時(shí)爸爸醒來了。走到地毯旁，兒子一不小心把墨水碰了一下。爸爸看見了兩只手抱住頭，腳合在一起。兒子去接，可是沒有接到。爸爸生氣了說：看我不打你。
說完爸爸就走了。兒子想：爸爸又要打我，我得想個(gè)辦法。突然兒子想到了辦法。這時(shí)爸爸回來了。
爸爸準(zhǔn)備要打兒子看見兒子在墨水的地方畫成了一只表虎。爸爸就沒有打兒子。爸爸想：畫的還真不錯(cuò)。兒子也想：這下爸爸不會(huì)打我了吧，我真聰明。兒子的腳一甩一甩的。
爸爸看著兩只手向下了。這時(shí)兒子又在旁邊畫了一只老虎。兩只老虎看起來很兇猛。爸爸想：我也來試試。
于是爸爸和兒子一起畫。爸爸拿墨水倒在地毯上。爸爸覺自己畫的很好看。而兒子在看自己剛才畫的兩只老虎?？赐旰髢鹤涌吹桨职之嫷凝堈f：爸爸你畫的是什么呀？爸爸說：這是一條龍兒子又說：爸你畫的真好看！
爸爸聽了兒子的話說：爸爸可是專業(yè)的畫家畫的當(dāng)然好，爸爸再來畫一只小貓給你看看。爸爸先把小貓身子和腿畫了出來，再畫小貓的尾巴和臉，最后爸爸把小貓眼睛嘴巴畫了出來。一只小貓畫好了，爸爸說：你看怎么樣兒子說：爸爸你畫的更好看。爸爸覺的自己很自豪。兒子說：我們倆再畫一只動(dòng)物看誰畫好看爸爸說：好。他們倆就開始畫。兒子畫的是小狗，兒子先畫小狗的身子和尾巴，再畫小狗的腳和臉，最后兒子把小狗的眼睛和嘴巴畫了出來。兒子畫好了覺的自己畫的一定好看。爸爸畫的是長(zhǎng)頸鹿，爸爸先畫長(zhǎng)頸鹿的臉和脖子再畫長(zhǎng)頸鹿的身子、腳和尾巴，最后畫長(zhǎng)頸鹿的眼睛和嘴巴畫丁出來。爸爸畫好了也覺的自己畫的一定好看。結(jié)果他們倆畫的都很好看。
兒子和爸爸看著自己畫的動(dòng)物爸爸一只手放在臉上手像是對(duì)勾，另一只手放在口袋里。爸爸想：這個(gè)地毯真好看?？粗职诌€笑了。兒子斜著頭看，覺的這個(gè)地毯太好看了。看著兒子也笑了。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇五
自夏、商、周至秦、漢整個(gè)青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。
青銅藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽(yù)。
青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時(shí)期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時(shí)期制作的銅刀。
商、周時(shí)期，我國的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時(shí)期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。
早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動(dòng)物造型等。西周社會(huì)還對(duì)青銅器使用制定嚴(yán)格的等級(jí)。
以禮器來說，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。
《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無不從者?！?/p>
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇六
親愛的__中學(xué)的老師、同學(xué)們，大家好，今天我演講的題目是“勞動(dòng)的事兒，自己來!”
在全國的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，有一種貧困被稱為“深度貧困”，這就是好逸惡勞致貧。他們會(huì)這么說：“幫我找個(gè)老婆，我就脫貧了?！薄澳銈兯臀业脑嘛?，為什么沒有他們的大?”“總是送米送油，能不能送錢啊?”這種貧困比“因地致貧”、“因殘致貧”更難治，需要激發(fā)他們勞動(dòng)的內(nèi)生動(dòng)力。所以不愛勞動(dòng)是窮根啊。
今天我一打開網(wǎng)站導(dǎo)航就發(fā)現(xiàn)了這樣的廣告：“__歲中學(xué)生，課余時(shí)間使用手機(jī)做這個(gè)，半年時(shí)間存款超過7位數(shù)。”我覺得有點(diǎn)好笑。同學(xué)們，你相信天上會(huì)掉餡餅嗎?這樣的鏈接你敢點(diǎn)開嗎?你能點(diǎn)開嗎?比莊子筆下的任公子釣魚用的誘餌還要大啊，任公子用50頭牛，他用500頭牛，只為誘你上鉤。我的一位親人曾經(jīng)卷入一場(chǎng)公益騙局，不斷投入，奢求回報(bào)，結(jié)果一個(gè)普通工薪家庭就此損失幾萬、幾十萬啊。像不像宇宙中的“黑洞引力”?世間真有“手機(jī)一響，黃金萬兩”的美事啊?騙子們不過是抓住了你渴望不勞而獲，投機(jī)取巧的心理。為什么罪犯在監(jiān)獄里要進(jìn)行“勞動(dòng)改造”呢?就是因?yàn)椤昂靡輴簞凇笔亲锟準(zhǔn)?，是社?huì)不穩(wěn)定的重要因素啊!
基于以上原因，我想說：“等”“要”滅志氣，投機(jī)是毒藥。行動(dòng)需及時(shí)，勞動(dòng)最可靠!今天我想真誠的向大家發(fā)出一個(gè)倡議：“熱愛勞動(dòng)，誠實(shí)勞動(dòng)，從我做起!自今日始!”
有的同學(xué)說：“我們學(xué)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了!”勞動(dòng)分體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)，我們慣了腦力勞動(dòng)，往往忽略或不愿意體力勞動(dòng)。記得去年有一個(gè)刷爆了朋友圈的視頻，綜藝節(jié)目《少年說》里，中學(xué)生付軒昂同學(xué)站在樓上問媽媽：“我能不能不做家務(wù)了?”媽媽斬釘截鐵地回答“no!家務(wù)是生活的一部分，做家務(wù)能鍛煉手腦協(xié)調(diào)能力，也能培養(yǎng)責(zé)任心、耐心與愛心。希望未來的你，能泡得了書房，下得了廚房，要具有讓你的另一半生活幸福的能力。”這位媽媽道盡了家務(wù)勞動(dòng)的意義，同學(xué)們，放下手機(jī)收拾一下房間，它會(huì)回報(bào)你心曠神怡;暫停作業(yè)提個(gè)袋子去買買菜，在討價(jià)還價(jià)中感受世態(tài)人情和說話的智慧;上灶臺(tái)做做飯，聽一聽鍋碗瓢盆的交響曲，來一個(gè)酸甜苦辣的神奇配。
因?yàn)槿斯ぶ悄懿⒉荒転槲覀儼k所有的事情，代替生活所有的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行精深的學(xué)術(shù)分析，它也有未達(dá)到的領(lǐng)域，更不具備人類的情感。所以很多勞動(dòng)的事兒,我們得自己來，從我做起。
而那種“勞動(dòng)的事，花錢讓別人做”的說法更是可怕的，如果天下人都這么想呢?世上豈不是“金錢滿天飄，行動(dòng)無一個(gè)”?《瀟湘晨報(bào)》曾經(jīng)報(bào)道，長(zhǎng)沙市一位小學(xué)家長(zhǎng)專門請(qǐng)來家政公司的鐘點(diǎn)工，每周五放學(xué)時(shí)到學(xué)校幫助自己的孩子打掃衛(wèi)生。學(xué)校本來是想通過孩子們打掃教室，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神、鍛煉基本的生活技能。陶行知認(rèn)為，生活即教育，教育必須與生活相聯(lián)系。也曾教育毛岸英：書本上的知識(shí)只占知識(shí)的一半，另外一半知識(shí)要在勞動(dòng)大學(xué)里去獲得。那些家長(zhǎng)們無視學(xué)校的教育苦心，一味地為孩子包辦，這樣將會(huì)培養(yǎng)出什么樣的我們呢?是“精致的利己主義者”?是缺乏社會(huì)責(zé)任感的軟骨病人?是只會(huì)讀書，不會(huì)生活的書呆子?還是蔑視勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的斜視眼?我們不能只為功利想、作稻梁謀啊。請(qǐng)對(duì)你的爸爸媽媽說：“勞動(dòng)的事兒，我自己來!”
曾說：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能;生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！蓖瑢W(xué)們，熱愛勞動(dòng)，從我做起!才有資格享受勞動(dòng)的精彩過程和豐收的極頂風(fēng)光!所謂“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！?/p>
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇七
夜不能寐，輕捻燈花，柔傾香茗。獨(dú)守一紙燈楣，淺奏一曲秋歌，拈起唐宋的古雅悠香，感受詩詞的魅力。
讀詩詞，讀山水。讀那“岱宗夫如何？齊魯青未了”的泰山；讀那“東南倚蓋卑，維岳資柱石”的衡山；讀那“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的長(zhǎng)江；讀那“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河。青山綠水，畫出多少雄偉峰巒，洶涌波濤。
讀詩詞，讀四季。讀那“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的春意盎然；讀那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的綠葉成蔭：讀那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的落葉紛飛；讀那“臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信”的瑞雪紛飛。繽紛四季，繪出多少詩情畫意，鳥語花香。
讀詩詞，讀思鄉(xiāng)。讀那“不知何處吹蘆管，一夜往人盡望鄉(xiāng)”的寸陰若歲：讀那“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的歸心似箭：讀那“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”的翹首以盼：讀那“春風(fēng)又綠江南岸，明日何時(shí)照我還”的望眼欲穿。翻山越嶺訴盡多少魂?duì)繅?mèng)繞，停云落月。
讀詩詞，讀凄涼。讀那“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托”的肝腸寸斷；讀那“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落”的寂寥孤苦；讀那“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的零落成泥；讀那“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的惆悵落寞。纏綿柔婉，話出多少離愁別恨，鸞鏡破碎。
在那管弦觸水之際，蒹葭水草之濱，任詩人詞客從幽遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古走來。
再回首，花落。唐宋詩詞，無限魅力。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇八
人生就像一場(chǎng)旅途，其中免不了有各種苦悶、挫折，但也許是詩，給我的青春帶來了無限的樂趣，無窮的思考。
小時(shí)候，父親就要求我背詩。從李白的《月上獨(dú)酌》到杜甫的《春望》，都被我讀過、背過。從李白的手中接過月光，化作清泉進(jìn)入心田；從杜甫的手中接過家書，化作親情根植心田。面對(duì)著皎潔的月光，我也學(xué)著李白的樣子“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，邀明月共飲一碗酒。那時(shí)的我與詩書幾多歡樂，幾多無邪。
后來上了小學(xué)，我又接觸了蘇軾、辛棄疾等豪放詞人的古風(fēng)。蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”，也讓也我似懂非懂的明白“縱使生活再苦，感覺也是甜的?！毙翖壖驳摹白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營”，弄得我也躍躍欲試，也想大塊吃肉，渴飲敵血，而后馳騁疆場(chǎng)，保家衛(wèi)國。每每遇到煩心事，我都用詩詞化解憂愁，也漸漸樂觀向上了。
其中最令我難忘的，還是岳飛的詩詞。在背《滿江紅》之前，我僅僅是知道他是一個(gè)愛國將領(lǐng)，足智多謀而且驍勇善戰(zhàn)。但讀他的《滿江紅》一詞，才明白他的報(bào)國之切，文治武功無人可出其右?！澳乳e，白了少年頭，空悲切”更是讓我體會(huì)到了活在當(dāng)下，活出精彩的重要。此外，他的《小重山》更是讓我感受到他凄涼、孤獨(dú)的心境。他成了我最最敬佩的人，每當(dāng)想起他因“莫須有”的罪名而被誅殺，我都想替他報(bào)仇。讀這幾位詩人的詩，總有一股說不上來的憂愁縈繞著，好似帶刺的玫瑰，苦中有甜的咖啡，耐人尋味，令人欲罷而不能。
上了初中，我又讀了毛主席的很多詩詞?！笆捝镲L(fēng)今又是，換了人問”，意境開闊，氣勢(shì)凌人?！皢柹n茫大地，誰主沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，讀他之詩，如登泰山“一覽眾山小”。我對(duì)詩詞的喜愛更深了，對(duì)它的理解也更深了。
從原來的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”又讓我領(lǐng)悟到生活可以隨心所欲，但不可以隨波逐流的道理。
“粗繒大布裹生涯，腹有書氣自華”，遨游于茫茫詩海，我感到它的無限魅力。其中有堅(jiān)強(qiáng)有智慧有自省有自信更有自豪。我會(huì)以詩為侶，在一個(gè)溫暖的午后，灑一路歡歌，抵達(dá)心中的那片桃源。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇九
上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展。
看畫的人不少，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目光,這是誰?畫面上畫著個(gè)怪老頭，他揚(yáng)著頭，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么。而最吸引人的，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面，貯存著多少對(duì)光明的渴望，多少烈火般的期冀、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽。
看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動(dòng)著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去，我激動(dòng)得心都要爆裂了!不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個(gè)人。
周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭，默默地盯著看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個(gè)坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!
我似乎今天才認(rèn)識(shí)到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十
我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時(shí)一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品，以前我很早就聽說過唐三彩，但從來沒有深入的了解過，今天正好借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我來當(dāng)一次大家的解說員吧！
唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車俑，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑。
這件唐三彩高馬32厘米，長(zhǎng)15厘米，四條腿立于長(zhǎng)方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。
馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個(gè)綠色的小鈴鐺。
它的背上掛著一個(gè)馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬！
馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長(zhǎng)，膘肥體壯，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美，真實(shí)的美。
這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對(duì)它多欣賞一番！
它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十一
有人愛看感人淚下的小說，有人喜愛纏綿悱惻的歌曲，有人鐘情閑來獨(dú)坐碧溪上的垂釣，有人癡迷于更快、更高、更強(qiáng)的體育，而我，卻唯獨(dú)迷戀中國古典文化的瑰寶——唐詩、宋詞、元曲。
正當(dāng)我對(duì)生活一籌莫展的時(shí)候，婉約、優(yōu)雅的她正翩地向我走來，她就是唐詩。
我之前是一個(gè)不喜歡看書的人，每次看到書，腦袋恨不得要火山爆發(fā)，但去年夏天讓我改變了這一觀念。
那天偶得閑暇，我無聲靜坐，拿出了那本《唐詩三百首》，靜下心來看，無意中發(fā)現(xiàn)了詩歌的樂趣，就這樣我背會(huì)了《詠鵝》，那綠水、白鵝、紅掌與藍(lán)天的明麗畫面，深刻在我的腦海里，與唐詩同行的路上，我看到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春，欣賞了“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅”的夏，領(lǐng)略了“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，感悟了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬。在路上，我被“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西“的友情所感動(dòng)，被”鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊“的思鄉(xiāng)之情所動(dòng)融，被”一片丹心圖報(bào)國，兩行清淚為忠家“的愛國情而默默致敬。
當(dāng)我對(duì)唐詩情有獨(dú)鐘時(shí)，古典文化的又一瑰寶——宋詞也迎面向我走來，與她邂逅，我一見傾心。
宋詞，一種擺脫了絕句律詩束縛的新文體。那個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，孕育出了千百詞人，獨(dú)樹一幟?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“是豪放派詞人蘇軾描繪的雄奇之景。”楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笆峭窦s派柳永勾勒的凄清之景?！比虑镲L(fēng)來景異，衡陽雁去無留意“是邊疆戍守的范仲淹展示的蕭瑟之景。戀上宋詞，我認(rèn)識(shí)了”莫道不消魂，簾轉(zhuǎn)西風(fēng)，人與黃花瘦“的李清照，崇拜上了”壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的岳飛。
正當(dāng)我對(duì)宋詞愛不釋手時(shí)，我又與元曲不期而遇，并結(jié)為好友。
元曲，是一個(gè)具有鮮明特色的文學(xué)式樣，迷上元曲，我了解了《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》四大長(zhǎng)篇悲劇，但最讓我著迷的就是短章精品——小令。你看，馬致遠(yuǎn)的一首《天凈沙。秋思》勾起多少遠(yuǎn)方游子的思念。白樸一句“從來好事天生險(xiǎn)，自古先苦后甜?！坝质嵌嗝吹臏\白直率、詼諧而淳樸!
唐詩、宋詞、元曲的魅力，穿越千年歷史，撥動(dòng)我的心弦，讓我今生永愛戀!
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十二
余光中先生是臺(tái)灣當(dāng)代詩壇的大家，在他近千首詩歌作品中，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩。
鄉(xiāng)愁自古都是詩人創(chuàng)作的母題之一，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人?？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時(shí)郵票傳書的相同經(jīng)歷引起了無數(shù)學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因，海峽兩岸同胞長(zhǎng)期隔絕，每一個(gè)炎黃子孫期盼祖國一統(tǒng)，手足團(tuán)聚的愛國情懷始終無法釋懷的緣故，余光中的《鄉(xiāng)愁》詩從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個(gè)中國人的視線。除了以上原因外，《鄉(xiāng)愁》詩作本身通過完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛國情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間，以及彰顯出的唯美、鮮活、獨(dú)特、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。
一、構(gòu)思精妙，雙維掘進(jìn)。
《鄉(xiāng)愁》詩構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一。詩人將他綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛國之情構(gòu)建在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上，在縱的時(shí)間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁，雙維共進(jìn)直至將整部詩篇推向藝術(shù)的高峰。時(shí)間維度上，詩人選取的“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來”、“現(xiàn)在”四個(gè)時(shí)段，猶如一條金線，將“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個(gè)意象一線串珠，以時(shí)間為序，詳盡描繪出詩人漫長(zhǎng)的生活經(jīng)歷和對(duì)祖**親與日俱增的綿綿情思?？諉柧S度上，詩人以時(shí)間為軸線，按照個(gè)人特定時(shí)段所進(jìn)發(fā)出的特定情感，將四個(gè)特定的場(chǎng)景依次展現(xiàn)，并使其自然形成遞進(jìn)之勢(shì)，逐級(jí)推進(jìn)。前三節(jié)詩猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場(chǎng)景一出，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地，撼動(dòng)宇宙;輕聲低泣詩人突然放聲號(hào)啕，哭天搶地，聲達(dá)天籟。至此，縱橫交錯(cuò)的雙維，共同將詩作推向了藝術(shù)的巔峰，詩人用一人鄉(xiāng)愁，打開了海峽兩岸數(shù)以億計(jì)華人的心扉。情境所至，正如詩人在《白玉苦瓜》序言所說：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！薄多l(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩在特定時(shí)代和特殊地理?xiàng)l件下的完美變奏，就其藝術(shù)魅力而言，達(dá)到了以往任何時(shí)代鄉(xiāng)愁詩所無法抵達(dá)的廣度和深度。
二、立意深遠(yuǎn)，意象鮮活。
南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！币庀蠹仁莻鬟f詩人情感的“物質(zhì)”媒介，也是詩歌看得見的“精神”靈魂。作為詩人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖，它的擷選客觀地反映了詩人的抒情方式，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗(yàn)卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒，詩人僅用4節(jié)16行詩句，就將它表達(dá)得如此深沉、厚重，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉出來的四個(gè)鮮活意象：“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”。
年少時(shí)的郵票，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來使人倍感親近，溫馨。長(zhǎng)大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，以及往來探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛夫妻真摯、濃烈的愛情，客觀真實(shí)，令人向往。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里，生死離別，陰陽相隔，詩人對(duì)已故母親無盡的追憶和悼念，以及失去母愛的痛苦和無法盡孝的歉疚，使人蒼涼無助，潸然淚下。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽，更是將詩人的感情推向了高潮，抒發(fā)了千萬海外赤子對(duì)祖**親無限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。海峽是“淺淺的”，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫《鄉(xiāng)愁》時(shí)，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位這個(gè)歷史性事件，可能愈發(fā)勾起了詩人對(duì)祖國的思念。“我在這頭，大陸在那頭”，一語嗟嘆，郁結(jié)了詩人及萬千海外赤子多少的渴望和憤懣。
余光中先生借一人之口，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{四個(gè)真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親，也使詩歌的意境由一人情思升華到了整個(gè)民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，立意深遠(yuǎn)。
三、形式完美，三美兼?zhèn)洹?/p>
聞一多先生認(rèn)為，完美的詩歌應(yīng)該具備“三美”，即：音樂美、建筑美、繪畫美。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩歌創(chuàng)作中一直遵循的原則。就此而言，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者，《鄉(xiāng)愁》可見一斑。
音樂美，低回哀婉，柔美悠揚(yáng)。全詩隨標(biāo)題隔句押“ou”韻，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳，回環(huán)四次反復(fù)，且隨著長(zhǎng)短句、強(qiáng)弱音規(guī)律變化，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng)，再配上每小節(jié)中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”四個(gè)疊詞的完美過渡，讀來朗朗上口，昕來悅耳動(dòng)聽，低回裒婉，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”。
繪畫美，鮮活生動(dòng)，情景交融。全詩用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩人人生不同時(shí)代的四幅場(chǎng)景圖，鮮活生動(dòng)，情景交融。場(chǎng)景一：郵票傳情思母圖。寫信、寄信、收信、回信，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人。
二海上顛簸探親圖。漫長(zhǎng)的等待，海浪的顛簸，相聚的甜蜜，相愛寫滿辛勞。
三：隔海相望悼母圖。陰陽相隔，多少孝心無從表達(dá)：隔海相望，追憶母親歷歷在目，失去母愛的痛，痛徹心扉。
四：望眼欲穿思國圖。由家而國，由己推人。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無期，跪立海岸仰天長(zhǎng)嘆，悲涼至極。
建筑美，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，錯(cuò)落有致。結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)愁》全詩均衡勻稱，段式句式和諧整齊。而在每一節(jié)中，少則3字，多則10字，整齊中又富有參差之美，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化，寓變化于統(tǒng)一的審美法則，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。
余光中先生馳騁文壇半個(gè)多世紀(jì)以來。詩作頗豐，以鄉(xiāng)愁詩最為出眾?？v覽他的鄉(xiāng)愁詩，
《鄉(xiāng)愁》一詩不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合，己成為中國當(dāng)代新詩壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞，值得文人推敲。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十三
藝術(shù)都有震撼人心的力量！
我最喜歡的就是藝術(shù)品，它看起來端莊、靜穆，富有生命力。
記得四年級(jí)時(shí)，媽媽的同事送給媽媽一件孔子雕塑，早有耳聞，這孔子可是重量級(jí)人物，而且孔子還是著名的詩人呢！我小時(shí)候就喜歡看那些令人似懂非懂的經(jīng)典古詩。一聽到是孔子，馬上來勁兒了。
就這樣使我第一次接觸到了藝術(shù)。
這雕塑有股清朝詩人的.感覺。頭上挽著包拯頭發(fā)的頭型，眉毛、眼睛雕塑的很是傳神，皮膚略帶著幾絲微笑，紅撲撲的臉富有光澤。胡子往下垂。
穿著藍(lán)長(zhǎng)袖大衣，手里捏著本書――德育，胸前還有朵大紅花！往后一瞧，原來還有個(gè)蓋章，定睛一看原來是條龍，藍(lán)藍(lán)的印痕看著極其逼真。身后還佩戴著條玉佩！
看起來巧奪天工??！
雖然它的形狀很小，但是它的蘊(yùn)義不小喲！孔子逝世后大家為了紀(jì)念它就把它生前的樣子做成巨大無比的雕塑，我家的只是迷你版的。
孔子雕塑栩栩如生、形象逼真，技術(shù)精湛。
下面就讓大家了解了解孔子吧！
孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其學(xué)說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ),時(shí)至今日仍在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大的積極作用?？鬃硬粌H屬于歷史，也屬于當(dāng)代，不僅屬于中國，也屬于世界。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z?述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。
魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)?？琢嗽鴮?duì)季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前5）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！庇终f：“政在節(jié)財(cái)?！饼R政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。
孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠(yuǎn)方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國。其時(shí)魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫，“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>
孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用。孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十四
我們的民族以風(fēng)雅著稱，素來賦予花人格魅力，以花贊人，以花喻人，如松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”，梅蘭竹菊為“四君子”等等。我國插花在風(fēng)格上追求崇尚自然，樸實(shí)秀雅，寓意含蓄;在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化，自然流暢，簡(jiǎn)潔清新;用色淡雅脫俗，樸素大方;在意境營造方面，插花表現(xiàn)題材廣泛，多賦予作品寓意深刻的思想性，觀之耐人尋味，回味悠長(zhǎng)。插花藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的融會(huì)插花藝術(shù)品是凝固的音樂。音樂的美感富于流動(dòng)性，音符的跳動(dòng)旋律或纏綿、或高亢，給人以無限遐思和聯(lián)想。插花作品中那飄揚(yáng)的絲帶，斜逸的枝葉，優(yōu)雅的造型和深
邃
的意境使人仿佛聆聽到了美妙的音樂。繪畫是以形象和色彩來表現(xiàn)主題的，插花作品也具有這種特性，但是插花的立體感和觀賞性比繪畫更強(qiáng)些，插花的制作更便捷，取材更廣泛，可操作性更強(qiáng)。另外一點(diǎn)不同之處是，繪畫作品一旦完成，就不便再改動(dòng)，存放時(shí)間再久，畫面也不能變化。而插花作品完成以后仍可依據(jù)作者的構(gòu)思不斷地進(jìn)行修改和調(diào)整，以表達(dá)變動(dòng)的'情緒和內(nèi)心感受。詩歌是一種文學(xué)表現(xiàn)形式，抒發(fā)的是一種強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。詩歌的意境千變?nèi)f化，韻味無窮，激發(fā)出了人們豐富的想象力。插花作品也具有這種功能，它所營造的意境或模擬植物的自然生態(tài)美，或以夸張手法表現(xiàn)景物或園林景觀，或以事件、人物為題材進(jìn)行抽象概括，在似與不似之間給人留下無盡的想象空間。雕塑是以固定的造型，或直觀或抽象地表現(xiàn)人的思維靈感火花，這點(diǎn)與插花也有相似之處。但是插花是一種鮮活的藝術(shù)，充滿了生命的盎然生機(jī)，這又是雕塑所無法比擬的。因此說，插花藝術(shù)同其他藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。插花藝術(shù)具有雅俗共賞的特點(diǎn)插花以其簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式，廣泛的取材與表現(xiàn)題材的多樣化，使得這種藝術(shù)表現(xiàn)形式還具有雅俗共賞的特點(diǎn)。比如時(shí)裝展示會(huì)展示的服裝，有些可以演變?yōu)槿粘Ｖb，而有的則純粹是藝術(shù)性展示。但是這些純藝術(shù)性的時(shí)裝也可以起到引導(dǎo)潮流或拓寬人們視野和思路的作用，所以同樣是不可或缺的。插花也有相似的屬性，插花有藝術(shù)插花和禮儀插花之分，前者思想性較強(qiáng)，制作難度很大，起著引導(dǎo)潮流的作用;而后者的普及性更強(qiáng)一些，非專業(yè)人員不具備系統(tǒng)理論和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，但采擷一些鮮花，準(zhǔn)備一些普通材料，根據(jù)自己的理解和感受也可以創(chuàng)作出一些插花作品來裝點(diǎn)居室，美化生活，陶冶情操。因而插花也具有廣泛的公眾特性，這是插花藝術(shù)普及與推廣的社會(huì)基礎(chǔ)，也是插花藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)，形成規(guī)模效益的依據(jù)之一。插花藝術(shù)有陶冶情操的作用插花作品多以鮮花為主要制作材料。盡管保鮮技術(shù)已有相當(dāng)程度的發(fā)展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。這一方面促進(jìn)了插花的更新加快，相應(yīng)地推動(dòng)了鮮花市場(chǎng)的繁榮;另一個(gè)方面，通過鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無情流逝，從而萌生憐花、惜花更護(hù)花的情懷，也激發(fā)和培養(yǎng)了人們珍惜生活，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環(huán)境的高尚情操。轉(zhuǎn)載自 XuEFEn.COM.cN
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十五
《雨巷》通篇描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的風(fēng)景畫,借此營造出富有濃重象征色彩的抒情意境。在這里,詩人把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”,沒有陽光,也沒有生機(jī)。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)行走的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求,“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。詩中“丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”就是這種美好理想的象征。但是,這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài),是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘心境的真實(shí)反映。在藝術(shù)上,本詩也鮮明地體現(xiàn)了戴望舒早期詩歌的創(chuàng)作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法,又有格律派對(duì)于音樂美的追求。詩中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫照,而是充滿了象征意味的抒情形象。全詩還回蕩著一種流暢的節(jié)奏和旋律。正如葉圣陶所說,《雨巷》是“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”。
本詩有“四美”:。
一是詩的意境很美。
以“雨巷”為題,設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)具匠心的環(huán)境。全詩以“我”在雨巷中彷徨為主線,在彷徨中,希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘。整首詩滲透著哀怨、彷徨的情感,“她是有/丁香一樣的顏色,/丁香一樣的芬芳,/丁香一樣的憂愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”。詩人好像積蓄了滿肚子的憂愁,一開筆就傾瀉出來,營造了憂愁的凄美的意境。而詩中的意象――油紙傘、雨巷、丁香、籬墻等,也都渲染著淡淡的哀愁。
二是詩的語言很美。
語言是詩的眼睛,也就是音樂美,有音樂一樣的感覺?！皳沃图垈?獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷?！薄八o默地走近/走近,又投出/太息一般的眼光,/她飄過/像夢(mèng)一般的,/像夢(mèng)一般的凄婉迷茫?！弊x著這樣的語言,就使人感覺好像是走進(jìn)了一個(gè)美麗的山谷,在山谷里喊著,聽山谷的回音一樣,回環(huán)往復(fù);也好像品酒一樣,那種喝下去后,慢慢品味的感覺,要說有多好就有多好?！霸谟曛邪г?/哀怨又彷徨”“像夢(mèng)一般的,/像夢(mèng)一般的凄婉迷?！?這樣反復(fù)地吟唱,樂感很強(qiáng)。
三是詩的結(jié)構(gòu)很美。
全詩共七節(jié),每節(jié)六行,每行長(zhǎng)短不等,押韻的位置錯(cuò)綜變化,常用首語重疊,第一節(jié)詩用“撐著油紙傘,獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷”,最后一節(jié)詩反復(fù)出現(xiàn),中間又把詩人哀怨、彷徨、凄清、惆悵、迷茫的情感表達(dá)得淋漓盡致,使得全詩回蕩著一種深沉的優(yōu)美的旋律,細(xì)膩而傳神地暗示了詩人低回而迷茫的心境。
四是主旨的朦朧美。
這首詩的主旨很朦朧,給讀者留下了無限的思考空間。有的人說,這是一首愛情詩,也有的人說,這是表達(dá)詩人在復(fù)雜的政治環(huán)境中彷徨,不知道該怎么走,感覺到前路迷茫。
在新詩中,《雨巷》是一個(gè)“憂愁”的文本。詩中的“丁香”意象、迷離的音樂美和情緒的抑揚(yáng)頓挫,使它呈現(xiàn)出一種異樣的美感。在文學(xué)的雨巷中,讀者往往不滿足于“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”,而還想企圖捉住她。于是,她“像夢(mèng)中飄過的丁香”般飄過我們的身旁,消散在我們的視線中。這,就是它的“愁怨”所在。
鑒賞。
戴望舒的詩深蘊(yùn)中國古典詩詞中婉約、清麗詩風(fēng)的韻致，但又受到法國象征詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。
這首詩寫得既實(shí)又虛，朦朧恍惚?！拔摇彼坪跤兄鴿M腹的.心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來?！拔摇彼坪踉谄诖裁?、追求什么，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫。“她”出現(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷?！薄！拔摇敝挥凶栽棺园员試@。詩中的“姑娘”，我們可以認(rèn)為是實(shí)指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當(dāng)做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時(shí)，對(duì)未來渺茫的憧憬。
詩的開頭一節(jié)“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)、又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘?！睂懙氖敲酚昙竟?jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景。細(xì)雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中踽踽獨(dú)行,“希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著著愁怨的姑娘”。詩開頭點(diǎn)明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細(xì)雨籠罩的“雨巷”“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”，沒有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫?！蔼?dú)自”、“寂寥”暗示了詩人知音難覓，孤獨(dú)彷徨。希望是什么?希望是那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰?詩人心目中的“姑娘”結(jié)著什么樣的愁怨?這是寫詩人對(duì)人生理想的追求嗎?這是寫詩人對(duì)愛情的渴盼嗎?也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩人在雨巷行進(jìn)的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。
第二節(jié)“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;”詩人反復(fù)地拿丁香來比喻姑娘。丁香，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結(jié)雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結(jié)枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開花在仲春時(shí)節(jié)，詩人們對(duì)著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞?？傊?，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么?莫非是憂愁那負(fù)心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也許是,也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動(dòng)人。
第三節(jié)“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵?！边@丁香一樣的姑娘，在“我”的長(zhǎng)久的期待中，終于姍姍走來了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領(lǐng)悟：原來這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人?姑娘是我的追求和理想的化身?也許是，也許都不是。我們不必追問得那么具體，也不必回答得那么確切。因?yàn)樵姰吘故窃?，正如前人所說：“詩有可解，不可解，不必解?！庇绕涫谴魍嬖缙诘脑?，大都不是直接對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說：“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露自己的潛意識(shí)，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢(mèng)一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩……是在于表現(xiàn)自己與隱藏自己之間?！?/p>
第七節(jié)“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望飄過一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘?！惫媚锵Я?，希望毀滅了，但是“我”仍然沒有放棄追求。詩的末尾與首節(jié)回應(yīng)，我依然獨(dú)自在悠長(zhǎng)、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望?！胺曛备臑椤帮h過”，讓詩一般的故事在更加朦朧迷茫的夢(mèng)幻中結(jié)尾。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十六
課堂中教師的魅力在教學(xué)語言的藝術(shù)中彰顯。教師如果具有極強(qiáng)的語言表達(dá)能力，口若懸河、談吐脫俗，用精湛的語言將無趣變?yōu)橛腥?、將無聲變?yōu)橛新?、將無形變?yōu)橛行?，便使教育教學(xué)生動(dòng)活潑、妙趣橫生。用教學(xué)語言的魅力去打動(dòng)學(xué)生的理智和心靈，讓學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，引導(dǎo)他們?cè)谌松椭R(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，是教師的責(zé)任。
一、經(jīng)常運(yùn)用催人奮進(jìn)的激勵(lì)之言。
在教育教學(xué)過程中，教師要盡量讓自己的語言具有激勵(lì)性。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞?！本o張有序的課堂上和生活中，恰到好處地運(yùn)用激勵(lì)語言，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴，能激起奮進(jìn)的火花，產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。例如有位教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)時(shí)說到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，真了不起！”“誰來說說這個(gè)題目的意思，說錯(cuò)了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜??！薄痪渚浼?lì)的話語讓每個(gè)學(xué)生都有了前進(jìn)的動(dòng)力。面對(duì)學(xué)生，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。它推動(dòng)著教育教學(xué)活動(dòng)順利高效地向前展開，也激勵(lì)著每位學(xué)生健康活潑地走向成功。
二、適時(shí)運(yùn)用感人心脾的溫情之言。
別林斯基說：“情感是語言在表達(dá)過程中的乘號(hào)”。語言中充滿情感，會(huì)使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金，真情是教師語言最基本的特色。于漪老師也說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！迸c學(xué)生對(duì)話交流，做他們的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對(duì)優(yōu)秀生的贊美，還是對(duì)后進(jìn)生的批評(píng)，都需要我們付出真情。俗話說得好：春風(fēng)化雨暖人心。教師的語言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣，溫暖孩子們的心，使之感動(dòng)、使之茁壯成長(zhǎng)。用語言去感動(dòng)學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力。所以，教師在育人的過程中，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授外，還要對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)進(jìn)行全方位的積極引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪，可以使學(xué)生更深刻地理解人生、理解生活。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子，倒不如說是他是用高超的語言藝術(shù)感化了孩子。
三、恰當(dāng)運(yùn)用令人叫絕的機(jī)智之言。
我們知道，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時(shí)會(huì)與老師的意圖背道而馳，這時(shí)有的老師則以“不太好，請(qǐng)坐！”“不準(zhǔn)確，誰再來！”等語言來否定學(xué)生的回答。這樣往往會(huì)使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣。而特級(jí)教師賈志敏則運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的'語言來糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，并且注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。
有一次他讓學(xué)生認(rèn)讀“姆”字，結(jié)果一位同學(xué)站起來脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”。學(xué)生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急，他沒說錯(cuò)，只是沒說完！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說得對(duì)的，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點(diǎn)撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個(gè)女字旁，就是‘保姆’的‘姆’?！痹谫Z老師不動(dòng)聲色的巧妙引導(dǎo)下，避免了學(xué)生出洋相，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一個(gè)老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，還會(huì)擔(dān)心什么呢？自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言了。
四、偶爾運(yùn)用耐人尋味的幽默之言。
優(yōu)秀的教師善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。特級(jí)教師于永正的課堂語言是豐富多彩的，他在教學(xué)《小稻秧脫險(xiǎn)記》時(shí)的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了，我們都喘不過氣來了?！庇幸粋€(gè)學(xué)生朗讀這句話時(shí)聲音非常洪亮。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來，我再給你噴灑一點(diǎn)?！闭f完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個(gè)噴灑農(nóng)藥的動(dòng)作，同學(xué)們和聽課老師都笑了，該同學(xué)也會(huì)心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果。這樣的幽默語言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧、傳遞的是教師的關(guān)愛、承載的是生動(dòng)的啟示、激活的是愉悅的情感，真是令人折服，耐人尋味。
五、見機(jī)運(yùn)用啟人深思的含蓄之言。
魅力教師的教育教學(xué)語言也離不開含蓄。如：有的教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有千言說不透、一語破真諦的妙用。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得知識(shí)、明事理、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不諷刺挖苦，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地提醒啟發(fā)，收到了較好的效果。
六、整體講究語言的音韻之美。
魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上。教師如果要達(dá)到這一效果，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時(shí)多去訓(xùn)練，另一方面教師在課堂上要學(xué)會(huì)控制自己的發(fā)音。教師在說話的過程中，注意聲音的高低、速度的快慢、音量的大小、停頓時(shí)間的長(zhǎng)短。這樣的語言才富有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的感染力。
魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、生動(dòng)形象、含蓄韻味、音色優(yōu)美的語言去感動(dòng)學(xué)生的心靈，用自己獨(dú)特的語言去演繹豐富多彩的文化知識(shí)，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂、開啟心智、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識(shí)，而且是一種美的享受。
優(yōu)美詩歌的藝術(shù)魅力篇十七
今天下午我們學(xué)校在結(jié)束了上午的運(yùn)動(dòng)會(huì)以后又開始了一個(gè)重要的活動(dòng)——戲曲進(jìn)校園。我和孩子們都一樣，非常期待。
下午孩子們到學(xué)校以后我們組織孩子們一塊兒到操場(chǎng)上準(zhǔn)備觀看戲曲老師們帶來的精彩表演。一會(huì)兒音樂響起來了，操場(chǎng)上孩子們嘰嘰喳喳的.聲音頓時(shí)安靜下來了。只見一個(gè)個(gè)身著戲服的大花臉一個(gè)一個(gè)登上了舞臺(tái)。開始了精彩的表演，孩子們也都看的非常投入。一個(gè)表要結(jié)束以后。戲曲老師開始給孩子們普及戲曲知識(shí)。生旦凈末丑，以及各種樂器。孩子們聽的都非常認(rèn)真，后面一個(gè)環(huán)節(jié)是教孩子們唱經(jīng)典的《花木蘭》選段。同時(shí)又欣賞了《穆桂英掛帥》等等比較有名的經(jīng)典選段。
孩子們?cè)谕鏄返耐瑫r(shí)也學(xué)到了很多知識(shí)，這種在無形之中學(xué)到的知識(shí)是非常多的，我也希望有很多的知識(shí)像這種方式一樣在不知不覺中讓孩子們接受并吸收。
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