人們常說(shuō)，“時(shí)間就是金錢”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間的重要性。寫總結(jié)時(shí)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和清晰度，避免使用模糊和含糊不清的詞匯。以下是小編為大家精心挑選的一些實(shí)用技巧和方法，希望能幫助大家提高工作和學(xué)習(xí)的效果。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇一
一、傾注熱情，以情育情，以情激情，達(dá)成師生間的信任。
愛(ài)是教育的前提。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師的天職，是一種具有偉大意義的情感活動(dòng)。每一個(gè)教師都有愛(ài)，但能否對(duì)后進(jìn)生傾注更大的熱情和更多的關(guān)愛(ài)是檢驗(yàn)一位教師師德好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。將情感教育融于后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化之中，就要求我們教師深入細(xì)致的了解學(xué)生，真心實(shí)意的關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生。也就是說(shuō)，對(duì)他們既要嚴(yán)格要求，又要相互諒解，使他們感到你不僅是他們的師長(zhǎng)，同時(shí)又是他們的朋友。只有這樣，他們才愿意和你進(jìn)行思想交流，對(duì)你敞開(kāi)心扉傾吐心聲，教師才能及時(shí)掌握他們學(xué)習(xí)、生活和思想活動(dòng)的情況，從而有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)和教育。反之，沒(méi)有信任的教育就如沒(méi)有溝通的橋梁，更談不上教育的效果了。此外，教師對(duì)學(xué)生的信任是一種希望，它能增強(qiáng)學(xué)生的自信，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，使他們加倍去努力。
二、正確評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的自信，嘗試成功的喜悅。
學(xué)生信任教師，并樂(lè)于接受教育，有利于教師激發(fā)學(xué)生的自信，使其產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。自信是一種積極、肯定又切合實(shí)際的自我評(píng)價(jià)。人們往往是通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)來(lái)感知自己，然后做出相應(yīng)的自我評(píng)價(jià)。如果外部評(píng)價(jià)不恰當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生由于缺乏正確的自我知覺(jué)而妄自尊大或妄自菲薄的后果。學(xué)生的外部評(píng)價(jià)主要來(lái)自教師，因此教師的評(píng)價(jià)十分關(guān)鍵，尤其是對(duì)那些后進(jìn)生的評(píng)價(jià)。對(duì)他們的評(píng)價(jià)應(yīng)遵循“評(píng)價(jià)積極性原則”，即：用發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。
這樣，評(píng)價(jià)結(jié)果就不會(huì)使學(xué)生喪失信心，厭惡學(xué)習(xí)。前面提到的教師的愛(ài)就是一種積極肯定的評(píng)價(jià)。此外它還可以體現(xiàn)在其他方面：
1、課堂中，結(jié)合教學(xué)進(jìn)行信心教育。英語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)常會(huì)用到大量的例子，教師在備課時(shí)便應(yīng)注意例句的選用，盡量避免一些可能損傷學(xué)生自尊心和打擊學(xué)生自信心的句子，如：在用although一詞造句時(shí)，以下兩個(gè)句子都正確無(wú)誤：（1）althoughheworkedveryhard,hedidn‘tpasstheexam.盡管他非常努力的學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有通過(guò)考試。（2）althoughhefailedtheexam,hedidn’tloseheart.盡管他考試不及格，他并不喪失信心。
但是很顯然，例句（2）比例句（1）更具樂(lè)觀色彩。長(zhǎng)期下去，這種樂(lè)觀、向上的課堂氣氛會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生雖微妙卻能潛移默化的積極影響。同時(shí)，教師在課堂上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)可做出及時(shí)的評(píng)價(jià)，如：對(duì)表現(xiàn)好的，別忘了用“verygood!”（很好！）、“excellent！”（好極了?。粚?duì)表現(xiàn)一般的，也可用“good”（好）、“well-done”（不錯(cuò)）“cleverboy/girl”來(lái)表?yè)P(yáng)，讓他們品味成功的歡樂(lè)和喜悅，培養(yǎng)激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣；對(duì)表現(xiàn)欠佳的，切不可加以斥責(zé)或冷嘲熱諷，可以用“makeiteasy.”（別緊張）、“itdoesn’tmatter,justhaveatry”（沒(méi)關(guān)系，來(lái)試一下）、“tryitagain.”（再試一次）、“ibelieveyoucandoitbetternexttime.”（我相信下一次你一定能做得更好）等這類鼓勵(lì)性的話，是他們感覺(jué)到自己也在不斷進(jìn)步，從而消除懼怕緊張情緒。
2、課后結(jié)合作業(yè)檢查，做出積極評(píng)價(jià)。所有的學(xué)生都十分關(guān)心和在意老師給自己的作業(yè)評(píng)價(jià)，因?yàn)橐粋€(gè)分?jǐn)?shù)，一句評(píng)語(yǔ)都表現(xiàn)了老師對(duì)自己的態(tài)度，作業(yè)評(píng)價(jià)是學(xué)生與教師溝通交流的一塊園地，也是同學(xué)們之間相互比較的根據(jù)、相互競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力。細(xì)致的批改、積極的評(píng)價(jià)，不僅反映了一個(gè)教師的工作態(tài)度，也影響著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。批閱時(shí)不僅要給予對(duì)、錯(cuò)評(píng)價(jià)，而且還要對(duì)于學(xué)生寫錯(cuò)的予以更正并指出錯(cuò)誤原因，同時(shí)教師自己還要寫好閱后記。試想一個(gè)老師改作業(yè)從來(lái)只有一個(gè)日期的話，恐怕學(xué)生連作業(yè)發(fā)下來(lái)后看一眼的興趣都沒(méi)了，長(zhǎng)此下去，作業(yè)、學(xué)習(xí)的興趣也就沒(méi)了。
3、開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的課外活動(dòng)，如猜謎語(yǔ)，講故事，做游戲，辦板報(bào)英語(yǔ)角、舉辦英語(yǔ)競(jìng)賽活動(dòng)等，讓他們充當(dāng)其中能勝任的角色，從而在參與中充分表現(xiàn)他們的才干，在活動(dòng)中積極培養(yǎng)他們的自信。自信心總是和自主性聯(lián)系在一起的，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，獨(dú)立思考，自主活動(dòng)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，體會(huì)到自己的力量，從而樹(shù)立信心。
三、建立情感態(tài)度的溝通和交流渠道。
為了真正實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的情感交流，應(yīng)該建立有效的溝通和交流渠道。課堂是語(yǔ)言學(xué)習(xí)參與者（即學(xué)生和教師）的活動(dòng)場(chǎng)所，也是他們進(jìn)行人際交流的社會(huì)環(huán)境。在課堂上，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師之間存在著很復(fù)雜的人際關(guān)系，不同的教育思想和不同的文化背景都會(huì)導(dǎo)致不同的師生角色和師生關(guān)系，語(yǔ)言教學(xué)在很大程度上依賴于學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師之間的團(tuán)結(jié)合作、相互支持的人際關(guān)系，因此課堂上的情感問(wèn)題不僅關(guān)系到課堂氣氛，而且關(guān)系到課堂活動(dòng)方式和學(xué)習(xí)效果。普遍性的問(wèn)題適體交流、集體討論，個(gè)別學(xué)生的問(wèn)題則適合單獨(dú)溝通，還要注意尊重學(xué)生的個(gè)人愿望，不要傷害學(xué)生的自尊心。在教學(xué)方法的運(yùn)用上，不僅要看它能否有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，而且還要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和滿足。教育家贊可夫說(shuō)過(guò)，教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用。
教師要按時(shí)上、下課，充分準(zhǔn)備好教學(xué)圖片、卡片、多媒體課件和相關(guān)資料，設(shè)計(jì)好每一個(gè)活動(dòng)和任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中注意學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性傾向，給性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡可能多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，仔細(xì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，并在課堂上運(yùn)用他們的.觀點(diǎn)和建議，組織學(xué)生開(kāi)展生動(dòng)活潑的英語(yǔ)課外活動(dòng)，這些都有助于情感態(tài)度的溝通和交流。爭(zhēng)強(qiáng)好勝是學(xué)生的天性，他們有著強(qiáng)烈的成功欲望，教師應(yīng)該給學(xué)生以寬松和諧的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。成功又是興趣的源泉，學(xué)生在經(jīng)歷了成功之后，增強(qiáng)了自信心和自尊感，進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為獲取更大成功的內(nèi)動(dòng)力。
在課堂教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)生完成任務(wù)時(shí)，教師要及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，有利于培養(yǎng)他們積極向上的情感態(tài)度。
對(duì)那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生應(yīng)該如此，對(duì)那些學(xué)習(xí)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生更應(yīng)該如此。即使有些學(xué)生在參與時(shí)，會(huì)犯一些這樣那樣的語(yǔ)言錯(cuò)誤，教師大可不必急于糾正，因?yàn)橛行╁e(cuò)誤僅屬于暫時(shí)的，隨著知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬會(huì)自然而然地得到解決的，教師仍要及時(shí)地鼓勵(lì)他們；當(dāng)他們完成任務(wù)活動(dòng)遇到困難或受阻時(shí)，教師要常以“don’tbeshy.don’tbeitover.tryitagain.believeyourself.”等話語(yǔ)進(jìn)一步啟發(fā)引導(dǎo)，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴的指責(zé)。
此外，成功感是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中非常寶貴的積極情感的體驗(yàn)，它能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。傾注熱情，激發(fā)自信不是教師的最終目的，更重要的是要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生勇敢的付諸實(shí)踐，讓他們不斷以自信的心態(tài)、進(jìn)步的愿望，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，努力提高成績(jī)，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取成功。只有這樣，他們的自信才能在成功的作用下成為源源不斷的動(dòng)力。
【參考文獻(xiàn)】。
1、周詩(shī)朝，情感態(tài)度在高中英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[j];新課程（教研）年05期。
2、闞翠鳳，如何在英語(yǔ)教學(xué)中落實(shí)情感態(tài)度的目標(biāo)[j];中學(xué)教學(xué)參考年16期。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇二
【論文摘要】數(shù)學(xué)主題圖往往通過(guò)一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的原型，引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生揭示思路和方法。因此，數(shù)學(xué)主題圖是學(xué)生探索數(shù)學(xué)知識(shí)的“好載體”。用主題圖幫助學(xué)生探索知識(shí)，其實(shí)是一種數(shù)形結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，用數(shù)形結(jié)合的方法來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)具有直觀形象的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了由具體向抽象逐步過(guò)渡的教學(xué)原則。
一幅主題圖就是一道內(nèi)容豐富的數(shù)學(xué)習(xí)題，尤其是那些以問(wèn)題為主題的數(shù)學(xué)主題圖，更是鍛煉學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力的好材料，數(shù)學(xué)主題圖作為數(shù)學(xué)知識(shí)練習(xí)的材料，適合小學(xué)中、低年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樾W(xué)中、低年級(jí)的學(xué)生形象思維能力還占主導(dǎo)地位，而主題圖恰恰為小學(xué)生提供了一個(gè)形象思維的空間。用主題圖作為數(shù)學(xué)知識(shí)練習(xí)的材料時(shí)，我們要培養(yǎng)學(xué)生的自主觀察能力，使學(xué)生能透過(guò)表象看問(wèn)題，讓學(xué)生展示對(duì)圖的理解過(guò)程，不要只看結(jié)果，力求一圖多解。
1、數(shù)學(xué)主題圖的優(yōu)點(diǎn)分析。
1.1體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。
它貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)的都是學(xué)生熟悉的、有趣的、有利于引向數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。如計(jì)算校園占地面積、到商場(chǎng)購(gòu)物、計(jì)算圖書室的藏書量、郊游乘車、到游樂(lè)園玩耍、小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。這些，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)。如：“圓”這一單元的主題圖，呈現(xiàn)的是學(xué)生所熟悉的校園及周邊環(huán)境的情境圖。首先引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)：生活中見(jiàn)到過(guò)的圓，然后觀察主題圖，讓學(xué)生從圖中找出物體上有圓或與圓有關(guān)的數(shù)學(xué)信息，通過(guò)找與圓有關(guān)的數(shù)學(xué)信息，讓學(xué)生感受到圓、圓的周長(zhǎng)、圓的面積與生活的密切聯(lián)系，由此而體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元知識(shí)的興趣。
1.2提示了教與學(xué)的線索。
讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程主題圖不僅是為學(xué)習(xí)內(nèi)容提供課程資源，同時(shí)也提示了教學(xué)活動(dòng)的線索與學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于幫助教師更好地理解教材，用好教材起到了重要的指導(dǎo)作用。在其內(nèi)容的呈現(xiàn)上充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知過(guò)程。例如，在計(jì)算方法，幾何公式的教學(xué)中，主要是引導(dǎo)學(xué)生去觀察、發(fā)現(xiàn)、探索，去經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程。如，“兩位數(shù)乘兩位數(shù)”，教材首先呈現(xiàn)卷筆刀的實(shí)物圖，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)物圖列出乘法算式“l(fā)2×14=168”，接著呈現(xiàn)一幅供學(xué)生討論算法“12×14”的情境圖，然后根據(jù)學(xué)生討論的計(jì)算思路，展現(xiàn)完整的筆算過(guò)程。這樣，通過(guò)學(xué)生試一試，議一議，說(shuō)一說(shuō)，展現(xiàn)計(jì)算過(guò)程，有利于學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解算理，掌握算法。再有，情境圖設(shè)計(jì)的內(nèi)容十分重視指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。一是通過(guò)一些畫面和提示性的話語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，如呈現(xiàn)四人圍在一張桌子四周，就是明確要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)；二是注重學(xué)生的操作實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教材提供了學(xué)生較多的動(dòng)手機(jī)會(huì)和活動(dòng)空間，讓學(xué)生在操作實(shí)驗(yàn)中思考，在活動(dòng)中體驗(yàn)，深刻理解數(shù)學(xué)知識(shí)。如，“圓的認(rèn)識(shí)”這節(jié)的情境圖，畫面內(nèi)容明確要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中的圓，畫一畫圓，并由此通過(guò)教師用圓規(guī)畫圓由實(shí)物抽象出圖形。在認(rèn)識(shí)圓的各部分名稱及特征時(shí)，教材呈現(xiàn)四人小組合作學(xué)習(xí)的方式，并用一些提示性的話語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)折一折、量一量等操作實(shí)踐以及自學(xué)、討論，交流等活動(dòng)去感知、理解圓的特征，“圓的周長(zhǎng)”的情境圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)量一量、算一算、猜一猜、填一填、議一議等活動(dòng)，自主發(fā)現(xiàn)圓的周長(zhǎng)與直徑的倍數(shù)關(guān)系，從而得出圓的周長(zhǎng)計(jì)算公式。
1.3提升了價(jià)值觀教育。
主題圖一方面為學(xué)習(xí)內(nèi)容提供了豐富的課程資源，提示了教學(xué)活動(dòng)的線索與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，另一方面滲透了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。如通過(guò)精美的畫面和豐富有趣的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)，喜歡學(xué)數(shù)學(xué)的情感，通過(guò)學(xué)生自主探究，合作交流，體驗(yàn)成功的快樂(lè)在解決問(wèn)題的過(guò)程中，養(yǎng)成認(rèn)真勤奮、獨(dú)立思考、反思質(zhì)疑等學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
主題圖內(nèi)容豐富，含義深切，凝結(jié)了眾多編者對(duì)教育的認(rèn)識(shí)、對(duì)數(shù)學(xué)的理解，它是根據(jù)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)基本的教學(xué)要求。主題圖作為教學(xué)資源的一個(gè)主要載體，不僅承載知識(shí)，更滲透了數(shù)學(xué)思想、方法。因此，在教學(xué)中要深入挖掘，合理的運(yùn)用主題圖展開(kāi)有效的教學(xué)。
2.1注重主題圖的呈現(xiàn)方式。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇“主題圖”的呈現(xiàn)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的積極性“主題圖”蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)理念，并不僅僅在于“主題圖”的表現(xiàn)形式，更在于主題情境的呈現(xiàn)過(guò)程?！爸黝}圖”的呈現(xiàn)方式對(duì)課堂教學(xué)能否有效展開(kāi)有著重要的影響。
2.2選擇主題圖的提示語(yǔ)。
在當(dāng)前數(shù)學(xué)教材主題圖中，在其內(nèi)容的呈現(xiàn)上充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知過(guò)程。并通過(guò)插圖和提示語(yǔ)，引導(dǎo)教師和學(xué)生的活動(dòng)。如，如果插圖畫的是幾個(gè)小朋友圍在一張桌子，這里就是提示教師，可以引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，提示框中的話語(yǔ)，有的就是反映學(xué)生的思維活動(dòng)過(guò)程；如果畫的是教師，就是要求教師在這里要起到主導(dǎo)作用?？傊治鼋滩臅r(shí)，教師要認(rèn)真研讀圖中的這些信息，理解它的`意圖，理清教學(xué)的思路，從而有效的實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。
2.3利用主題圖的整合性。
單元主題圖中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)信息十分豐富，通常覆蓋了整個(gè)單元的內(nèi)容或部分內(nèi)容，這些內(nèi)容是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)行綜合練習(xí)很好的素材。在教學(xué)中，充分利用單元主題圖的，一方面是讓學(xué)生將最初接觸主題時(shí)對(duì)圖意的感知，提升到梳理成一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行梳理。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)觀察、收集有用信息，自主提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生梳理知識(shí)的能力。
在實(shí)際的教學(xué)中，需要注意的是：由于不同地區(qū)使用同一套教材，因?yàn)榈貐^(qū)的差異，教學(xué)的條件以及學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景、思維方式等都不盡相同，因此，教學(xué)時(shí)要根據(jù)實(shí)際，刨造性地使用主題圖。比如，不具備有多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)條件的學(xué)校，班級(jí)，如何利用已有的條件，教學(xué)手段去用好主題圖，再有，當(dāng)教材上的主題情景不符合學(xué)生的實(shí)際情況時(shí)，或者有的內(nèi)容重復(fù)、有的素材作用不大時(shí)，教師如何根據(jù)實(shí)際，對(duì)主題圖的內(nèi)容進(jìn)行合理的改編，增加或刪減?？傊欣诔浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，有利于引導(dǎo)學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、感悟數(shù)學(xué)思想，整體實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的要求，更好的體現(xiàn)主題圖的功能和價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇三
通常對(duì)教齡不到三年的教師，我們稱作“新入職教師”。
新教師進(jìn)校后的三至四年，被稱作“適應(yīng)期”。
這一時(shí)期是教師專業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是教師形成專業(yè)認(rèn)同感、明晰自己的職業(yè)發(fā)展方向的重要階段，也是教師實(shí)現(xiàn)從理論走向?qū)嵺`、從學(xué)生到教師角色轉(zhuǎn)變的重要階段。
這個(gè)階段的發(fā)展是否順利，直接影響到教師整個(gè)職業(yè)生涯的發(fā)展，進(jìn)而影響到學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。
我校立足本校，充分調(diào)研、深入分析新教師的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，基于問(wèn)題，不斷探索實(shí)施新入職教師培養(yǎng)的有效策略，努力促進(jìn)新教師快速成長(zhǎng)。
一、提出課題。
主要原因是：
特別是像萊州一中這樣的縣市區(qū)高中及其他農(nóng)村中小學(xué)，招不到專業(yè)素質(zhì)高的師范畢業(yè)生。
除了地域因素，更重要的原因是近年來(lái)師范院校的生源質(zhì)量太差，中等以上學(xué)生、特別是優(yōu)秀高中畢業(yè)生不愿報(bào)考師范，導(dǎo)致越來(lái)越多的教師難以勝任教學(xué)崗位。
以萊州一中為例，全校35周歲以下教師有100人，占全校教師的14.43%。
除個(gè)別教師工作三年能勝任高三教學(xué)外，大部分老師需在基礎(chǔ)年級(jí)工作五年以上才能勝任，還有個(gè)別教師工作十幾年仍然待在高一高二，兩極分化比較嚴(yán)重。
3.新入職教師“適應(yīng)期”面臨的困難與問(wèn)題更加突出。
一是專業(yè)技能不足，教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)缺乏。
如，在教材處理方面，對(duì)知識(shí)重難點(diǎn)、知識(shí)間的聯(lián)系與遷移、如何對(duì)教材進(jìn)行有效補(bǔ)充等把握不足，導(dǎo)致很多新教師不能靈活地運(yùn)用教材，而采用照本宣科的上課方式。
此外，在上課的過(guò)程中，學(xué)生的提問(wèn)、錯(cuò)誤、好奇心等，都可能是有教育意義的課程資源，而新教師很難靈活地運(yùn)用這些教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的啟發(fā)。
在應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變教學(xué)情景方面，缺乏教育機(jī)智，不能靈活應(yīng)對(duì)課堂上發(fā)生的突發(fā)事件。
課堂管理方面，新教師普遍感到在維持課堂紀(jì)律和控制課堂氣氛上存在一定的困難，松嚴(yán)度把握不準(zhǔn)，管理方式不當(dāng)，有的出現(xiàn)或者威信不足，管不住學(xué)生;或者太過(guò)嚴(yán)厲，師生關(guān)系緊張等現(xiàn)象。
二是所學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐發(fā)生沖突。
新教師剛步入教師職位，雖然在大學(xué)期間學(xué)習(xí)了一定的理論知識(shí)，經(jīng)過(guò)教育實(shí)習(xí)，對(duì)教學(xué)也有了初步的了解。
但當(dāng)他們正式從教后，發(fā)現(xiàn)以前學(xué)習(xí)的理論知識(shí)在實(shí)際教學(xué)中遠(yuǎn)不夠用，或者有了理論知識(shí)不知如何用，實(shí)際的教學(xué)遠(yuǎn)比想象中的復(fù)雜，經(jīng)常會(huì)遇到理論無(wú)法解決的各種教學(xué)困境。
三是巨大的心理壓力。
新入職教師對(duì)教師職業(yè)充滿美好的憧憬和理想，工作富有激情和活力;但又會(huì)對(duì)能否得到學(xué)生、家長(zhǎng)、同事和學(xué)校管理者的認(rèn)可和接納，表現(xiàn)出一定的緊張和擔(dān)心，這在一定程度上會(huì)挫傷他們的積極性，動(dòng)搖他們的職業(yè)信念。
種種困難和問(wèn)題，影響到學(xué)校教育教學(xué)工作的正常進(jìn)行。
探索建立新入職教師培養(yǎng)的有效途徑，盡快縮短新教師適應(yīng)期，是非常必要的。
二、研究探索。
針對(duì)新教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，學(xué)校研究制定了《新入職教師三五年培養(yǎng)規(guī)劃》，設(shè)定階段培養(yǎng)目標(biāo)，明細(xì)不同時(shí)期培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方式與手段、評(píng)價(jià)辦法等，邊實(shí)踐，邊研究，邊總結(jié)。
同時(shí)，教師個(gè)人也制定了職業(yè)生涯規(guī)劃。
在做好分層設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)施“四大工程”，推動(dòng)新教師專業(yè)成長(zhǎng)。
1.讀書提升工程。
《改變生命的教學(xué)》一書中說(shuō)：“教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止學(xué)習(xí)，明日你就將停止教學(xué)。
”新入職教師，更應(yīng)該注重讀書學(xué)習(xí)。
為此，學(xué)校研究出臺(tái)了《青年教師讀書活動(dòng)實(shí)施方案》，每學(xué)期推薦并免費(fèi)發(fā)放2本教育教學(xué)專著。
如，，為老師們推薦發(fā)放了《做一名幸福的教師》和《現(xiàn)代教學(xué)理論簡(jiǎn)明讀本》。
發(fā)放了《教育的智慧》和《有效教學(xué)的理論和模式》。
發(fā)放了《從實(shí)踐到文本中小學(xué)教師科研寫作方法導(dǎo)論》和《今天我們應(yīng)怎樣進(jìn)行教學(xué)反思》……為了給老師們搭建一個(gè)讀書分享的平臺(tái)確立每月最后一周的周四為讀書分享日各教學(xué)部在各自活動(dòng)室舉辦讀書分享與交流活動(dòng)分享自己一個(gè)月來(lái)讀過(guò)的經(jīng)典名篇、名段、名句。
讀書分享日那天，老師們總是因?yàn)橛幸馔馐斋@而興致勃勃，分享日之后，會(huì)看到很多老師主動(dòng)到網(wǎng)上購(gòu)買同伴推薦的好書或刊物文章來(lái)看。
每學(xué)期舉辦一次讀書沙龍、“讀書心得”匯報(bào)會(huì)和“讀書隨筆”評(píng)選活動(dòng)，學(xué)期末評(píng)選出“十大讀書人物”和“優(yōu)秀讀書人物”進(jìn)行表彰，為“十大讀書人物”報(bào)銷1200元購(gòu)書費(fèi)，為“優(yōu)秀讀書人物”報(bào)銷600元購(gòu)書費(fèi)等等。
通過(guò)開(kāi)展讀書活動(dòng)，豐富了新入職教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升了其專業(yè)素養(yǎng)。
2.同行互助工程。
一是實(shí)行師徒結(jié)對(duì)制度。
學(xué)校要求新入職教師和教齡不滿3年的青年教師，必須拜師。
各年級(jí)教研組長(zhǎng)、學(xué)科帶頭人和教科所老師都要當(dāng)師傅，發(fā)揮好傳幫帶作用。
學(xué)校明確提出“傳幫帶”的內(nèi)容：“傳”即傳授教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法;“幫”即幫助熟悉教材、大綱，熟悉高考命題思路，掌握教學(xué)基本功;“帶”即帶出好的教學(xué)作風(fēng)和思想作風(fēng)來(lái)。
要引導(dǎo)青年教師自覺(jué)向老教師學(xué)師德、學(xué)技能，仔細(xì)研究老教師的講課技巧，學(xué)習(xí)老教師的講課思路，盡快提高授課水平。
二是實(shí)行集體備課教研和周公開(kāi)課制度。
要求新入職教師和教齡不足三年教師每?jī)芍芘e行一次公開(kāi)課，每節(jié)公開(kāi)課先由新教師在師傅指導(dǎo)下自主備課，然后在教研組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行集體備課說(shuō)課，新教師談教學(xué)思路和設(shè)計(jì)思想，組內(nèi)教師集思廣益，共同研究修改，形成最佳教案。
上課時(shí)，全組教師隨堂聽(tīng)課，聽(tīng)后再在全組內(nèi)評(píng)課指導(dǎo)，老師們?cè)谘芯恐蝎@得共同成長(zhǎng)。
三是實(shí)行名師課堂觀摩制度。
教研組長(zhǎng)和學(xué)科帶頭人每學(xué)期都要提供一節(jié)示范課。
每次班會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)都由杰出班主任和優(yōu)秀班主任提供觀摩課，全體班主任跟班觀摩，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)本班班情充實(shí)完善自己的講稿。
四是實(shí)行管理團(tuán)隊(duì)推門聽(tīng)評(píng)課制度。
學(xué)校要求，行政會(huì)和年級(jí)教學(xué)管理團(tuán)隊(duì)不打招呼推門聽(tīng)課，重點(diǎn)聽(tīng)評(píng)新入職教師和教齡不足三年教師的課。
并做到有聽(tīng)必評(píng)，評(píng)課中重點(diǎn)抓住兩點(diǎn)：一是教師教學(xué)中的閃光點(diǎn)，讓閃光點(diǎn)引導(dǎo)教師前行。
二是教師教學(xué)中的進(jìn)步點(diǎn)，讓進(jìn)步點(diǎn)成為教師樂(lè)教的動(dòng)力。
要讓青年教師感受到領(lǐng)導(dǎo)不是在例行檢查、專挑毛病，而是在真心幫助自己成長(zhǎng)和提高，以領(lǐng)導(dǎo)的真誠(chéng)換來(lái)教師的樂(lè)教之心。
3.專家引領(lǐng)工程。
通過(guò)請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去聽(tīng)取專家講座，讓新入職教師了解國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育教學(xué)理論，為其發(fā)展提供專業(yè)支撐。
學(xué)校規(guī)定，每月至少邀請(qǐng)市內(nèi)外、省內(nèi)外知名專家、教授到校搞一次講座。
以來(lái)，先后邀請(qǐng)北京大學(xué)教授段連云，中科大教授汪毓明，全國(guó)知名語(yǔ)文特級(jí)教師王大績(jī)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)“高效閱讀”總課題組專家趙春林，中科大博導(dǎo)、教授孟廣耀，新東方英語(yǔ)專家畢林峰，山師大博導(dǎo)傅海倫等30多個(gè)專家來(lái)校講座;定期邀請(qǐng)新東方英語(yǔ)演講團(tuán)、香港聯(lián)成國(guó)際教育集團(tuán)、北大方正教育心理研究院等專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來(lái)校培訓(xùn)，提升教師專業(yè)層次。
在請(qǐng)進(jìn)來(lái)的同時(shí)，積極創(chuàng)造條件，組織青年教師“走出去”加強(qiáng)培訓(xùn)。
20以來(lái)，先后組織青年教師200余人次，參加各級(jí)教育部門組織的培訓(xùn)進(jìn)修和專業(yè)研討活動(dòng)，每年派出多名教師參加“國(guó)培計(jì)劃”和“省培計(jì)劃”的學(xué)習(xí)，每年暑期組織教師外出進(jìn)行名校學(xué)習(xí)參觀和歷史文化考察。
4.平臺(tái)助推工程。
通過(guò)搭建練兵平臺(tái)、展示平臺(tái)、學(xué)習(xí)與交流平臺(tái)，助推新教師快速成長(zhǎng)。
一是每年開(kāi)展一屆青年教師教學(xué)大比武活動(dòng)。
大比武一等獎(jiǎng)獲得者，不僅要在全校舉行示范課，而且成為推選更高一級(jí)優(yōu)質(zhì)課的候選人。
二是每年開(kāi)展一次青年教師教學(xué)能力考試和同考一模題活動(dòng)。
組織教齡不滿3年的青年教師做高考題、考高考題，組織他們與高三學(xué)生同進(jìn)考場(chǎng)、同考一模試題。
通過(guò)不斷的賽課、觀課、磨課、研課，使青年教師得到歷練和提高。
三是每年開(kāi)展一次教壇新星和優(yōu)秀青年班主任評(píng)選等活動(dòng)。
評(píng)選出課堂教學(xué)典型和班級(jí)管理典型，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。
四是每學(xué)期召開(kāi)一次新入職教師階段性工作總結(jié)及經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。
及時(shí)總結(jié)得與失，引導(dǎo)他們成為反思型、智慧型教師。
“四大工程”的實(shí)施，促使青年教師快速成長(zhǎng)為教育教學(xué)的骨干力量。
以為例，全校師徒結(jié)對(duì)143對(duì)，經(jīng)過(guò)一年的努力，有53位教師被評(píng)為優(yōu)秀青年教師。
全校教學(xué)能力大比武活動(dòng)中，73名一等獎(jiǎng)獲得者中有22人是近三年入職的青年教師，占獲獎(jiǎng)總數(shù)30%。
近三年共有30多名新入職教師被評(píng)為“教壇新星”，15人被評(píng)為“優(yōu)秀班主任”，20多人的教研論文發(fā)表在國(guó)家、省市級(jí)刊物上。
以上榮譽(yù)均收錄入學(xué)?！豆鈽s冊(cè)》，每年在教師節(jié)大會(huì)上進(jìn)行表彰。
三、實(shí)踐反思。
近年來(lái)，通過(guò)實(shí)施培養(yǎng)計(jì)劃，新入職教師的整體素質(zhì)明顯提高，大都能夠較快勝任高中教育教學(xué)工作，但離學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)目標(biāo)還相差很遠(yuǎn)。
主要有兩方面最薄弱環(huán)節(jié)：一是教學(xué)能力的欠缺，包括把握課程標(biāo)準(zhǔn)的能力、設(shè)計(jì)教學(xué)方案的能力、課程資源的開(kāi)發(fā)能力、使用教學(xué)方法的能力、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的能力、教學(xué)反思的能力等等;二是班主任工作能力的欠缺，在班主任工作理念、工作方法與技巧方面創(chuàng)新不夠，更多地延續(xù)了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與做法。
以上問(wèn)題，不是通過(guò)短期培訓(xùn)就能夠解決的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)校培養(yǎng)過(guò)程和自身實(shí)踐歷練的過(guò)程。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇四
站上講臺(tái)，作為一名教師，你必須明白，你身上肩負(fù)的責(zé)任，必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地吸取知識(shí)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，然后，將這些知識(shí)傳遞給學(xué)生。師者，傳道受業(yè)解惑者也。傳授知識(shí)，解決學(xué)生的疑惑，教會(huì)他們知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。要當(dāng)學(xué)生的路燈，照亮他們前進(jìn)的路。
“做一名好教師”是每個(gè)老師一生的追求；“教書育人”是每個(gè)老師的天職；“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是每個(gè)老師的靈魂和核心；“終身學(xué)習(xí)”是每個(gè)老師的不竭動(dòng)力。
作為一名普通的、剛?cè)肼毜慕處熜“?，我常常在想：我真的能?dāng)好一名老師嗎？我真的可以教學(xué)生知識(shí)嗎？常常陷入自我懷疑中。但是，當(dāng)我走上講臺(tái)的時(shí)候，看著教室里孩子洋溢的笑容，意識(shí)到，不是“我可以嗎？”而是“我必須行”。
站上講臺(tái)，作為一名教師，你必須明白，你身上肩負(fù)的責(zé)任，必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地吸取知識(shí)，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，然后，將這些知識(shí)傳遞給學(xué)生。師者，傳道受業(yè)解惑者也。傳授知識(shí)，解決學(xué)生的疑惑，教會(huì)他們知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。要當(dāng)學(xué)生的路燈，照亮他們前進(jìn)的路。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇五
新課改下的語(yǔ)文我們推進(jìn)一種以學(xué)生為主的教育方式，并且重視學(xué)生在語(yǔ)文課堂中人文培養(yǎng)，從而讓學(xué)生從課本中獲取知識(shí)的同時(shí)發(fā)散人文內(nèi)涵最終影響學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)文本、情景體驗(yàn)、聯(lián)系生活這三個(gè)方面我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行初中語(yǔ)文的人文培養(yǎng)，老師在層層教學(xué)環(huán)節(jié)中的循循善誘，正確引導(dǎo)初中學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂，最終達(dá)到初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的全方面培養(yǎng)。
一、立足文本、滲透人文素養(yǎng)。
老師在課堂上不僅僅向?qū)W生介紹課本篇目中的寫作手法和語(yǔ)言文字運(yùn)用，同時(shí)也可以通過(guò)“提出問(wèn)題，作出假設(shè)，進(jìn)行實(shí)踐，得出結(jié)論”來(lái)進(jìn)行課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)來(lái)加深學(xué)生對(duì)于課本中文章的理解。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都匯聚在初中語(yǔ)文教材中，靈活運(yùn)用教材能夠使初中語(yǔ)文教學(xué)更為豐富，學(xué)生也能通過(guò)教師精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)文課堂受到人文精神的感染，使每一個(gè)課堂中滲透入人文素養(yǎng)，讓學(xué)生通過(guò)日積月累語(yǔ)文知識(shí)來(lái)培養(yǎng)屬于他們的文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)反復(fù)品讀的方式，幫助學(xué)生挖掘文本中人物精神，體驗(yàn)文本所表現(xiàn)的強(qiáng)有力的張力，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟文本中深層次的人文內(nèi)涵和體會(huì)人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄海》，通過(guò)借景抒情的方式表達(dá)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)的高遠(yuǎn)抱負(fù)；以?shī)A竹桃貫穿全文作為線索來(lái)表現(xiàn)爸爸對(duì)“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來(lái)感動(dòng)全中國(guó)漂泊彷徨，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人們。初中語(yǔ)文教材中的每一篇文章都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，正確的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章內(nèi)容的思考，從文章的細(xì)節(jié)出發(fā)凝聚成一個(gè)整體的文學(xué)體系，最終利用初中語(yǔ)文課本，真正從點(diǎn)滴滲透入人文素養(yǎng)。
二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)人文思考。
人文素養(yǎng)并不是通過(guò)講座，報(bào)告，知識(shí)體系就能夠傳遞給學(xué)生的，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也不是一朝一夕就能達(dá)到的。所以教師應(yīng)該借助初中教材慢慢滲透人文素養(yǎng)，讓學(xué)生感知在課本中每個(gè)人物形象，體會(huì)他們所處時(shí)代并且設(shè)身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，從初中課本的知識(shí)體系的構(gòu)建并且查閱相關(guān)文學(xué)資料來(lái)了解人文精神。老師通過(guò)正確的引導(dǎo)讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)文章中的文學(xué)環(huán)境，把刻錄在教材中的文字能夠?qū)嶓w化，身臨其境的感受作者想要傳達(dá)的真正文學(xué)內(nèi)涵，并且啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)思考。同時(shí)注意對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固加強(qiáng)，以至學(xué)生能夠更深入地理解、體會(huì)、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語(yǔ)文課本中的文學(xué)作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，所以老師想要傳授人文素養(yǎng)時(shí)，利用創(chuàng)設(shè)情景的方式讓學(xué)生感知人文精神。都德的《最后一課》通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的字?jǐn)?shù)描繪了在被普法戰(zhàn)爭(zhēng)所侵害的普魯士鄉(xiāng)村小學(xué)中進(jìn)行了最后一堂法語(yǔ)課，深刻的反映了法國(guó)人民處于水深之中并且被戰(zhàn)爭(zhēng)所破壞的痛苦之情。這樣，在語(yǔ)文課堂中我們可以讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)最后一課之中的文學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠細(xì)膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情破壞社會(huì)的痛苦和深切愛(ài)國(guó)之情，這樣正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)情景創(chuàng)設(shè)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入思考。
三、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)人文課堂。
在語(yǔ)文課堂中，老師主要通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)來(lái)進(jìn)行對(duì)于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，但同時(shí)我們可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過(guò)的所有知識(shí)，讓學(xué)生緊密聯(lián)系與自己戚戚相關(guān)的生活世界，進(jìn)行學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升。理論與實(shí)踐之間的結(jié)合，往往能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)達(dá)到更為高效的境界，所以在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，用生活實(shí)踐來(lái)讓學(xué)生感知人文素養(yǎng)，體驗(yàn)豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)模式，通過(guò)人文實(shí)踐能夠真正的領(lǐng)悟人文素養(yǎng)，從而在生活中我們也能夠讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐也能得到人文精神領(lǐng)域的`提升。比如，在初中語(yǔ)文課本中聶華苓的《親愛(ài)的爸爸媽媽》中體現(xiàn)的父愛(ài)如偉岸的大山堅(jiān)定不移，母愛(ài)則如冬日的爐火溫暖我心，通過(guò)這篇課文我們可以讓學(xué)生進(jìn)行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實(shí)踐內(nèi)容，并且讓學(xué)生寫下實(shí)踐心得，這樣有效的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)文章中向父母表達(dá)的深沉情感?；蛘邔?duì)于《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》《蘆花蕩》這類紅軍長(zhǎng)征主題文章，在課堂中利用多媒體給學(xué)生播放一些關(guān)于紅軍長(zhǎng)征的故事，通過(guò)“四渡赤水”“百萬(wàn)紅軍過(guò)草原”的紅軍故事表現(xiàn)紅軍們堅(jiān)持革命理想，不畏懼艱難險(xiǎn)阻的樂(lè)觀精神，并且還可以結(jié)合“愛(ài)國(guó)情懷”課題活動(dòng)來(lái)進(jìn)行“紅色的心”類似的抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的主題活動(dòng)，從而讓學(xué)生真正體會(huì)每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾?，我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教育時(shí)從每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透關(guān)于人文素養(yǎng)的知識(shí)，讓學(xué)生不僅能夠通過(guò)課堂來(lái)培養(yǎng)人文精神，并且能夠用生活實(shí)踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程極大地提升人文素養(yǎng)。所以，對(duì)于初中語(yǔ)文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和研究應(yīng)該不斷地探索，以期學(xué)生能夠真正的在語(yǔ)文課堂上得到的真正的人文素養(yǎng)。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇六
對(duì)于歷史課程的教學(xué)而言，學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，這也是學(xué)生在構(gòu)建自身的歷史價(jià)值觀時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的一項(xiàng)重要品質(zhì)。在很多內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，往往能夠非常強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和民族自尊心，讓學(xué)生在那些或慘痛或讓人振奮的史實(shí)的學(xué)習(xí)中慢慢滋生出責(zé)任意識(shí)。當(dāng)然，教師也要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生這方面的引導(dǎo)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)建立正確的思想觀念，讓責(zé)任意識(shí)能夠真正在學(xué)生的心里根植。
一、培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。
責(zé)任意識(shí)可以從很多方面進(jìn)行理解，也可以有各種不同的體現(xiàn)。首先，它可以表現(xiàn)為憂患意識(shí)，這也是一個(gè)國(guó)家和民族立足的根本。憂患意識(shí)之所以能夠激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心，主要源于其對(duì)于人的使命感的激發(fā)。歷史上的這種范例非常多。比如，中國(guó)古代文人便普遍具有憂患意識(shí)，他們擔(dān)憂國(guó)家的社稷，擔(dān)憂百姓的生計(jì)，這種憂患來(lái)源于他們的民族責(zé)任心，在于他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家內(nèi)心存有的.期待與寄托。教師在針對(duì)這類史實(shí)的教學(xué)時(shí)要充分挖掘與分析這些素材，要讓學(xué)生受到積極正面的感染，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的使命感。這樣，才能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任心，進(jìn)而將這種責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)換為自身的行為，讓學(xué)生意識(shí)到改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)需要更多優(yōu)秀的人才，自己要肩負(fù)起這種使命，刻苦學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，成為民族棟梁之材。
課本中能夠培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)的素材有很多，如儒家文明的內(nèi)容表達(dá)了儒家思想中憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。比如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期局勢(shì)動(dòng)蕩不安，政局矛盾尖銳，但是仁人志士提出“己所不欲，勿施于人”、“小人同而不和，君子和而不同”的看法，希望政權(quán)統(tǒng)治者可以從調(diào)整國(guó)家政策、每個(gè)人都加強(qiáng)自我的修養(yǎng)和規(guī)范整個(gè)社會(huì)的行為道德準(zhǔn)則三方面來(lái)共同協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)中存在的各種矛盾，這些言論正是使命感與責(zé)任感生動(dòng)而真實(shí)的寫照。對(duì)于這些很有價(jià)值的教學(xué)素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入剖析，既要讓學(xué)生受到積極的感染，也要進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思考，讓責(zé)任意識(shí)在學(xué)生心底根植。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)意識(shí)。
在我國(guó)的近現(xiàn)代史上有太多讓人不堪回首的過(guò)往，近百年來(lái)我們的民族也經(jīng)歷了太多的苦難。然而，即使是在最艱難的時(shí)期，很多人也在堅(jiān)持抵抗，在捍衛(wèi)自己的權(quán)益，正是這種自強(qiáng)意識(shí)讓我們的民族從那段慘痛的經(jīng)歷中走出來(lái)，慢慢恢復(fù)、慢慢療傷，然后再出發(fā)，進(jìn)而慢慢有了今天的進(jìn)步和成就。由此可見(jiàn)，自強(qiáng)意識(shí)一直根植于我們的民族性格中，而這一性格同樣是責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)。教師在針對(duì)一些典型的歷史事件的教學(xué)時(shí)，要多從這個(gè)角度出發(fā)給予學(xué)生啟示，讓學(xué)生意識(shí)到正是自強(qiáng)不息的精神伴隨我們的民族走過(guò)那段灰暗的歷史，也是內(nèi)在的責(zé)任意識(shí)讓我們痛定思痛，不斷做出反思。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮這些史實(shí)的激勵(lì)效用，讓學(xué)生受到積極正面的感染，并且讓這種自強(qiáng)不息的精神留存在學(xué)生心里。在中國(guó)近代史里，《南京條約》、《馬關(guān)條約》等都是屈辱的，但是在中國(guó)近百年的抗?fàn)幨防锏教幎加畜w現(xiàn)當(dāng)年民族自強(qiáng)不息的事件，比如虎門銷煙、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。歷史會(huì)時(shí)刻提醒我們勿忘國(guó)恥，當(dāng)我們站在南京大屠殺紀(jì)念館里，有比激憤更震撼人心的東西，那便是自強(qiáng)不息的精神。雖說(shuō)我們的民族經(jīng)歷了那些讓人難以承受的屈辱，我們?cè)?jīng)失去很多，但是那種自強(qiáng)不息的精神卻從來(lái)沒(méi)有遺失。正是這種頑強(qiáng)的毅力和仍然存在的民族責(zé)任心伴隨我們走過(guò)那段灰暗沉重的過(guò)往，讓我們一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)過(guò)來(lái)。教師在針對(duì)這些內(nèi)容的教學(xué)時(shí)要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的自強(qiáng)不息精神的培養(yǎng)，以這種方式來(lái)讓民族責(zé)任意識(shí)留存在每一個(gè)學(xué)生的心中。
三、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)。
社會(huì)參與意識(shí)同樣是責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)，這也是平時(shí)的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一點(diǎn)。任何一個(gè)民族的進(jìn)步以及歷史的推動(dòng)，民眾對(duì)于社會(huì)的參與都非常重要。社會(huì)的各種變革中，需要的是人民的力量來(lái)推動(dòng)這些社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程;而那些國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，同樣需要民眾的參與，需要那些仁人志士挺身而出。在當(dāng)代的文明社會(huì)中，公民對(duì)于社會(huì)的參與也非常重要。無(wú)論是一次簡(jiǎn)單參與到社會(huì)問(wèn)題的調(diào)查中，還是參與到各種社會(huì)活動(dòng)及運(yùn)動(dòng)中，這些都是需要民眾一同推動(dòng)的過(guò)程。
在歷史課堂上，教師要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生這種意識(shí)的培養(yǎng)，要讓學(xué)生積極參與各種社會(huì)活動(dòng)。這不僅是學(xué)生責(zé)任意識(shí)的一種體現(xiàn)，這也是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的一股重要力量。歷史課本中有很多體現(xiàn)社會(huì)參與意識(shí)的教學(xué)內(nèi)容，比如在近代史里，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了地主階級(jí)為拯救民族存亡而積極參與的精神，五四運(yùn)動(dòng)和“一二九”運(yùn)動(dòng)則體現(xiàn)了中國(guó)青年學(xué)者的歷史使命感和社會(huì)參與意識(shí)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)舊民主主義革命結(jié)束以及新民主主義革命開(kāi)端，中國(guó)的革命從這時(shí)起進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。五四運(yùn)動(dòng)中積極參與的不僅有學(xué)生，還有工人階級(jí)的身影，這些內(nèi)容都在給學(xué)生傳達(dá)一個(gè)同樣的信息，那就是民眾對(duì)于社會(huì)的參與是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不容忽視的力量。教師要讓學(xué)生形成這樣的意識(shí)，以積極參與各種社會(huì)活動(dòng)的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)的關(guān)注，這同樣是學(xué)生責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇七
現(xiàn)在學(xué)生的生活條件都是相當(dāng)優(yōu)越的，很多家長(zhǎng)都能為孩子創(chuàng)造一個(gè)無(wú)憂的生存環(huán)境，孩子只有把學(xué)習(xí)搞好，其他任何方面的問(wèn)題都不需要解決，只要專心把所有的精力投入到學(xué)習(xí)上就可以了。這就導(dǎo)致，現(xiàn)在的學(xué)生只會(huì)埋頭看書，學(xué)生很少真正地參與生活，體驗(yàn)生活。很少參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，很少經(jīng)歷問(wèn)題的困擾，他們?nèi)狈Κ?dú)立分析解決問(wèn)題的條件，導(dǎo)致學(xué)生的分析問(wèn)題的能力嚴(yán)重缺乏。另外，在教學(xué)中，也有很多教師主要是進(jìn)行知識(shí)的灌輸式教學(xué)，讓學(xué)生反復(fù)背誦記憶知識(shí)，忽視學(xué)生分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)，這種導(dǎo)致現(xiàn)代學(xué)生分析問(wèn)題能力的缺乏。在現(xiàn)代社會(huì)，各種現(xiàn)象紛繁蕪雜，如果學(xué)生不能獨(dú)立分析問(wèn)題，他們就難以辨明好壞與善惡，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)就得不到提升，行為的就會(huì)受到影響，學(xué)生會(huì)盲目地跟從他人活動(dòng)，而散失自己的獨(dú)立性。因此在高中的政治教育中需要積極培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析問(wèn)題的能力。另外，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?，F(xiàn)在社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才，創(chuàng)造性思維能力是較高的能力，是可以通過(guò)后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練獲得的。在政治教育中，教師要積極利用思想政治教育平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，肯定學(xué)生的個(gè)性化看法和認(rèn)識(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)參與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠經(jīng)歷實(shí)踐問(wèn)題，分析解決實(shí)踐問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。最后，要重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐思維能力。實(shí)踐思維能力是一個(gè)人立足于社會(huì)之本，在政治教育中，教師要能夠積極為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提為學(xué)生供動(dòng)手操作的平臺(tái)，使學(xué)生能夠利用所學(xué)的知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在大量的實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐性思維能力。
1、激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求職欲望求知欲是學(xué)生進(jìn)行一切創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，必須要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求職欲望。學(xué)生有了求職的欲望，才能積極探索，不斷努力，在求知的過(guò)程中，不斷發(fā)展自己各方面的思維能力。因此，作為高中的政治教師要能夠積極激發(fā)學(xué)生的自身求知的欲望。激發(fā)學(xué)生的求知欲望，教師就要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的重要性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。教師要能夠創(chuàng)新教學(xué)方式，突出教學(xué)新意和趣味性，要設(shè)置個(gè)性化的問(wèn)題情境，利用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)探究知識(shí)，獲得真理的欲望，以多種方式激發(fā)學(xué)生的求知欲。
2、引導(dǎo)學(xué)生能夠深入地探索學(xué)生各項(xiàng)思維能力的發(fā)展，需要在深入探索的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在社會(huì)需要的是探索性人才，需要的能夠不斷深入學(xué)習(xí)的人才。在政治教育中，教師要能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)深入探索的環(huán)境和機(jī)會(huì)，要不斷培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的探索精神，為學(xué)生各項(xiàng)思維能力的發(fā)展提供有效的支持。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造自主探索知識(shí)的學(xué)習(xí)范圍。在課堂上，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，深入探索，通過(guò)這種方式，激發(fā)學(xué)生的探索精神，發(fā)展學(xué)生的思維能力。教師也可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生利用政治理論分析問(wèn)題，探索問(wèn)題解決的方式。也可以利用多媒體輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的.案例，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，深入探索，通過(guò)這種方式，激發(fā)學(xué)生探索欲望，發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)思維能力。
3、鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)性化的講解每位學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境不同，知識(shí)儲(chǔ)備與能力水平也有區(qū)別，在分析同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的分析問(wèn)題的角度的思路也不同，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知情況也不同。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法和理解都有區(qū)別，教師要鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化見(jiàn)解，鼓勵(lì)他們提出個(gè)性化的意見(jiàn)。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生思維的積極性，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展具有積極的意義。比如，在分析內(nèi)外因?qū)€(gè)人成長(zhǎng)的重要影響時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)“近朱者赤、，近墨者黑”的觀點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這一觀點(diǎn)的正確性，展開(kāi)討論。鼓勵(lì)學(xué)生能夠相互質(zhì)疑，互相辯論。通過(guò)這種方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠全面分析思考問(wèn)題，探究問(wèn)題的答案。教師給學(xué)生提供必要的引導(dǎo)，以提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
4、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)代社會(huì)，更需要的是具有較強(qiáng)思維能力的人才，需要的是創(chuàng)新型人才。是否擁有創(chuàng)造性思維能力已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。在高中的政治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，需要重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。教師要通過(guò)思想教育工作引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生從思想深處端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，生活態(tài)度，能夠不斷提升學(xué)生的認(rèn)知能力。教師要積極研究學(xué)生，研究教育教學(xué)理論知識(shí)，研究課程教學(xué)的價(jià)值和意義，使學(xué)生學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到政治學(xué)科深厚的文化內(nèi)涵，能夠認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)對(duì)自身發(fā)展的重要意義。通過(guò)思想教育的方式使學(xué)生重視政治學(xué)習(xí)，能夠通過(guò)政治學(xué)習(xí)不斷完善自己的人格，這是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。更為重要的是，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)到的政治理論創(chuàng)造性地分析生活中的問(wèn)題，指導(dǎo)自身實(shí)踐，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如，教師積極引導(dǎo)學(xué)生感受時(shí)代，分析社會(huì)中所存在的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的政治理論解決時(shí)代問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析馬列主義對(duì)時(shí)代思想發(fā)展的重要作用，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的方式，使學(xué)生體會(huì)我們的民族精神，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維能力。
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[2]張小虎.高中思政工作的創(chuàng)新路徑研究[j].云南。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇八
摘要：文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定：學(xué)生要掌握歷史知識(shí)、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂(lè)、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。
關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作。
20始我校承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個(gè)重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義。
文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實(shí)踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)的深層次認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。
高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進(jìn)程的基本特征；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。
二、在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。
高中歷史必修3中是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認(rèn)識(shí)人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到思想文化的進(jìn)步對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊(cè)教材中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過(guò)程，特別是了解中國(guó)書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國(guó)悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。
1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞。
計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時(shí)、形象生動(dòng)、色彩繽紛等特點(diǎn)。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價(jià)值和美感。
比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽(tīng)效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過(guò)欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進(jìn)化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過(guò)多媒體，很難讓學(xué)生有一個(gè)全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運(yùn)筆，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個(gè)撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果。我國(guó)的國(guó)粹京劇藝術(shù)，更是我國(guó)幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無(wú)不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽(tīng)教師講解，那么無(wú)論如何都沒(méi)有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。
2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位。
藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂(lè)、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點(diǎn)上，歷史和語(yǔ)文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識(shí)的外延都需要學(xué)生通過(guò)文字去閱讀和理解。我國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩(shī)詞、古代的文學(xué)名著，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細(xì)細(xì)的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進(jìn)行這一部分的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩(shī)詞，是我國(guó)古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩(shī)詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨(dú)具，美輪美奐。通過(guò)閱讀，了解我國(guó)古典文學(xué)中詩(shī)、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美。
高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古典文學(xué)史，讓他們?cè)僦匦麻喿x回味，在進(jìn)一步的閱讀中品味和提升。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀了解古典文學(xué)的不同藝術(shù)形式，了解古典文學(xué)名家及其作品。鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)層面掌握古典文學(xué)的`內(nèi)容和創(chuàng)作形式。在閱讀中提升自己，感悟古典文學(xué)的博大精深，感受文學(xué)家的精神世界和對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的重要影響。學(xué)生在品讀中也拓寬了知識(shí)視野，提高了對(duì)文字的鑒賞能力，提升了文學(xué)藝術(shù)的水準(zhǔn)。比如，在網(wǎng)絡(luò)上搜索名家的作品，然后選擇一些經(jīng)典，特別是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代朗誦家朗誦的作品視頻給學(xué)生播放，從而讓學(xué)生感悟到文字的藝術(shù)魅力和古人對(duì)文字運(yùn)用的那種登峰造極的程度。
3.欣賞領(lǐng)悟提升鑒賞品味。
如，在“筆墨丹青中國(guó)畫”一目的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該讓學(xué)生明確中國(guó)畫是我國(guó)特有的文化藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞國(guó)畫，了解國(guó)畫的創(chuàng)作特點(diǎn)，甄別西洋畫和國(guó)畫的區(qū)別，體會(huì)中國(guó)畫在作畫材料、題材、表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面所獨(dú)具的特點(diǎn)，了解我國(guó)博大精深的藝術(shù)發(fā)展史。教師可以展示我國(guó)畫作中的人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫的著名作品，讓學(xué)生欣賞，體會(huì)畫家繪畫時(shí)的心情，體會(huì)畫筆的精妙運(yùn)用。
在有關(guān)“19、20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展”內(nèi)容的教學(xué)中，主要是讓學(xué)生了解西方的音樂(lè)創(chuàng)作及音樂(lè)作品，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)的音頻資料，了解西方音樂(lè)創(chuàng)作的歷程。學(xué)生在聆聽(tīng)中就實(shí)現(xiàn)了欣賞的目的，因而也提高了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞能力，提升了藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)品位。
在歷史教學(xué)中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，途徑是多方面的，意義是重大的。教師只有明確教學(xué)的重點(diǎn)，才能夠針對(duì)學(xué)生的實(shí)際采取必要的教學(xué)手段，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。讓學(xué)生對(duì)文學(xué)、書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等各種藝術(shù)形式都有所了解，對(duì)各種藝術(shù)形式的發(fā)展都有所掌握，在學(xué)習(xí)中、在欣賞中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞品味。
注：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”論文（課題批準(zhǔn)號(hào)ghb093192）。
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（作者單位江蘇省常州市第五中學(xué)）。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇九
我們?cè)诟咧袛?shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)并不善于在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立主體意識(shí)，這種主體意識(shí)薄弱的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：
（一）教師長(zhǎng)期是教學(xué)活動(dòng)的中心。
學(xué)生是否具有學(xué)生主體意識(shí)，很大程度上受到教師的影響。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式――“教師講授，學(xué)生聽(tīng)課”，教師是處于主導(dǎo)地位的，是教學(xué)活動(dòng)的中心，而學(xué)生對(duì)教師所講的內(nèi)容只是被動(dòng)地接受，在這種灌輸式的教學(xué)模式下，學(xué)生雖然能很好地掌握老師在課堂上講授的知識(shí)，但缺乏通過(guò)自主思考來(lái)解決問(wèn)題的主動(dòng)性和能力，甚至?xí)蕾囉诶蠋煹闹v解才能理解和掌握新知識(shí)?？梢?jiàn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色定位是有問(wèn)題的。教師是教學(xué)活動(dòng)的中心，而學(xué)生處于相對(duì)邊緣地位，課堂上，教師就像“演員”，而學(xué)生只是“觀眾”，單純地進(jìn)行思維的模仿和拷貝。要樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)，必須讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的中心。
（二）學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，課堂上是以教師講授為主、課后布置大量的練習(xí)來(lái)鞏固學(xué)習(xí)效果和檢查學(xué)習(xí)情況，長(zhǎng)此以往，學(xué)生變得只會(huì)一味地聽(tīng)從老師的安排，因?yàn)橐詰?yīng)試教育為導(dǎo)向的傳統(tǒng)教育方法只要求學(xué)生能夠得到一個(gè)高分?jǐn)?shù)，至于對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是否感興趣已經(jīng)不再重要。這不但扼殺了學(xué)生主動(dòng)探索的積極性，還花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力去重復(fù)和驗(yàn)證已經(jīng)知曉的數(shù)學(xué)知識(shí)，無(wú)疑大大降低了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，更談不上在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的主體意識(shí)了。
（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，歸還學(xué)生主體地位。
高中老師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，運(yùn)用信息技術(shù)和最新的教學(xué)方法，如微課、翻轉(zhuǎn)課堂等，歸還給學(xué)生課堂上的主體地位，使學(xué)生能夠主動(dòng)去探索新知識(shí)。然而，學(xué)生個(gè)體間的能力不盡相同，所以教師對(duì)學(xué)生應(yīng)采取“因材施教”的方法。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際引導(dǎo)過(guò)程中，教師主要是激發(fā)學(xué)生思維，而不是要將全部問(wèn)題和答案都在引導(dǎo)中講解出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，()只有這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)問(wèn)題有較深刻的領(lǐng)悟，同時(shí)教師也應(yīng)該適當(dāng)?shù)靥岢鲆恍┥顚哟蔚膯?wèn)題，教師通過(guò)觀察學(xué)生解決問(wèn)題時(shí)的表現(xiàn)，來(lái)判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。
（二）改變課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)要進(jìn)行改革與創(chuàng)新，需要教師能夠應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
1.應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)。
教師在教學(xué)活動(dòng)中要起到向?qū)宰饔茫ㄟ^(guò)啟發(fā)式教學(xué)模式來(lái)幫助學(xué)生們能夠在遇到困難時(shí)自主地、主動(dòng)地面對(duì)，并且尋找正確解決問(wèn)題的能力，這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的肯定和保證。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)然首先要學(xué)生們對(duì)所學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行提前預(yù)習(xí)，并根據(jù)課程內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況提出問(wèn)題，要求同學(xué)們運(yùn)用課堂知識(shí)進(jìn)行實(shí)際問(wèn)題的解答，這種方式具有很強(qiáng)的啟發(fā)性，相比于傳統(tǒng)的概念講解更具有說(shuō)服性，能夠幫助同學(xué)們消化和掌握新知識(shí)。啟發(fā)式教學(xué)是改變傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)的有效方法，促使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該運(yùn)用各種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，需要營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)氛圍，首先能讓學(xué)生的精神得到放松，不夠固定框架和定向思維的'干預(yù)，這樣有利于學(xué)生自我創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)生在解答數(shù)學(xué)習(xí)題的過(guò)程中，教師不要輕易干預(yù)，在學(xué)生解答完成后，教師也不要輕易地否定學(xué)生的看法應(yīng)該給予鼓勵(lì)或贊揚(yáng)，分析學(xué)生的思考方式，對(duì)于大膽假設(shè)和思考的學(xué)生都需要給予肯定。教師在教學(xué)過(guò)程中如果能結(jié)合生活實(shí)際事例，有效地設(shè)置教學(xué)情境，使學(xué)生在豐富多彩的情境中，充分挖掘自身的創(chuàng)新潛力。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)的情境，還可以給學(xué)生一種更真切的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，因?yàn)樵谝环N輕松真實(shí)的氛圍下，學(xué)生的注意力會(huì)更集中到教師的講課內(nèi)容上，從而在課堂上對(duì)教師傳授的知識(shí)更容易理解，在課后對(duì)教師講解的原理更容易消化吸收。
讓自主探究的學(xué)習(xí)模式走進(jìn)高中數(shù)學(xué)課堂，也是激發(fā)創(chuàng)新思維的好方法。教師營(yíng)造一種有利于教學(xué)效果的氛圍，從而讓學(xué)生擁有自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，形成一種良好的解題習(xí)慣。如高中教材里數(shù)列知識(shí)的學(xué)習(xí)，雖然說(shuō)數(shù)列在高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的非常重要，但是多數(shù)高中數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)列的教學(xué)內(nèi)容只停留在表面，很少有教師真正引領(lǐng)學(xué)生感受數(shù)列知識(shí)的博大精深，總結(jié)數(shù)列之間的內(nèi)在規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在解決數(shù)列問(wèn)題時(shí)很難注意到解題的靈活性，常常犯一些低級(jí)錯(cuò)誤。
3.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
在先進(jìn)的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下，課堂教學(xué)能夠使傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)內(nèi)容變“活”，以直觀、有趣的形象展示在學(xué)生面前。這樣的教學(xué)方式讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，提高了課堂效率，教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。如立體幾何的教學(xué)，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)課堂上，教師只能在黑板上給大家呈現(xiàn)出立體幾何的某一個(gè)側(cè)面，讓大家根據(jù)平面幾何憑空想象立體的模樣，而采用多媒體的技術(shù)完全可以在高中數(shù)學(xué)課堂給學(xué)生呈現(xiàn)具體生動(dòng)的立體形象，讓學(xué)生直觀地感受三維空間。從這個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)案例中，我們不難看出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)走進(jìn)高中數(shù)學(xué)課堂，會(huì)讓很多教學(xué)內(nèi)容變得簡(jiǎn)單易懂。
（三）積極地評(píng)價(jià)學(xué)生。
教師的評(píng)價(jià)在學(xué)生們的心中占有很重要的地位，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能正確看待自己。在新課改的要求下，教學(xué)不能只注重學(xué)生成績(jī)的提高，更要注重學(xué)生的全面發(fā)展和身心健康。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的主動(dòng)思考進(jìn)行積極的回應(yīng)，這樣有利于增加學(xué)生的自信心。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答或解題思路，不是打擊和責(zé)罵，而應(yīng)該給予及時(shí)的引導(dǎo)，這樣有利于學(xué)生在下次遇到同樣問(wèn)題時(shí)知道如何應(yīng)對(duì)。正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，積極地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，有效地進(jìn)行指導(dǎo)和開(kāi)發(fā)，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成自我主體意識(shí)，有利于學(xué)生提高解決問(wèn)題的能力。
三、小結(jié)。
高中數(shù)學(xué)教師要改變傳統(tǒng)觀念和固有思維，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，不斷挖掘和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能在放松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，在教師的引導(dǎo)和激勵(lì)下，樹(shù)立學(xué)生主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我素質(zhì)的綜合提高。
【參考文獻(xiàn)】。
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高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十
高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不能得到及時(shí)的糾正，將嚴(yán)重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動(dòng)，人文精神的培養(yǎng)對(duì)于高中歷史來(lái)說(shuō)具有重要意義。
2.意義。
2.1推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
我國(guó)的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國(guó)家素質(zhì)教育的號(hào)召，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式、教育理念的重大變革，推動(dòng)我國(guó)教育體制變革的進(jìn)一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學(xué)過(guò)程中，老師貫徹人文精神，以學(xué)生為主，不斷探索新的教學(xué)方法，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國(guó)倡導(dǎo)人文精神與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，科學(xué)教育主要是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而人文教育主要是塑造品格最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學(xué)生的全面發(fā)展，不能只重視科學(xué)教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有促進(jìn)作用的復(fù)合型人才，既掌握豐富的學(xué)科知識(shí)，又有良好的品格素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學(xué)生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對(duì)歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會(huì)提升個(gè)人魅力，使學(xué)生愿意與老師交流互動(dòng)，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教學(xué)方法，推動(dòng)教育改革的發(fā)展。
3.人文精神培養(yǎng)的主要內(nèi)容。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價(jià)值，而人最重要的莫過(guò)于自己的生命，如果一個(gè)人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛(ài)珍惜生命，保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。近年來(lái)，我國(guó)高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對(duì)高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會(huì)引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強(qiáng)調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價(jià)值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些都是我國(guó)五千年來(lái)歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會(huì)責(zé)任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨(dú)的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價(jià)值，尊重他人。只有這樣，在平時(shí)的工作生活中才會(huì)與人良好合作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，獨(dú)立的個(gè)體很難在激烈的市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，只有與他人合作，才能使自己不被社會(huì)所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，感受團(tuán)隊(duì)的力量，增強(qiáng)與他人合作的意識(shí)。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個(gè)整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問(wèn)題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時(shí)采取措施，將會(huì)遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中要教導(dǎo)學(xué)生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對(duì)高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個(gè)教學(xué)過(guò)程乃至整個(gè)一生。同時(shí)也需要全社會(huì)各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十一
加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和傳授是實(shí)行素質(zhì)教育的客觀要求.教師要堅(jiān)強(qiáng)對(duì)教法的探究與指導(dǎo),教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)的.必然發(fā)展趨勢(shì).
作者：徐冬梅作者單位：江蘇省啟東市南苑中學(xué),江蘇,啟東,226200刊名：黑河學(xué)刊英文刊名：heihejournal年，卷(期)：2009“”(9)分類號(hào)：h09關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)教法學(xué)法指導(dǎo)
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十二
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施無(wú)疑給當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的核心理念的主導(dǎo)下，高中語(yǔ)文教師不得不重新審視自己，陳舊的理念已無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，面對(duì)不斷變化不斷更新不斷發(fā)展的新形勢(shì)，我們要冷靜思考，抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，要認(rèn)真解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透精神，積極探索，才不會(huì)“誤人子弟”，才不會(huì)被“淘汰出局”。下面就在新課標(biāo)理念下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)做哪些應(yīng)對(duì)策略談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法，以求共同探索。
一、在新課程理念下，觀念更新勢(shì)在必行。
作為一名語(yǔ)文教師，首先，要樹(shù)立正確的教育觀，即教育就是服務(wù)，不過(guò)我們服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生。有了這種觀念，我們才會(huì)面對(duì)全體學(xué)生，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)；有了這種觀念，師生才會(huì)平等相處，我們教師才不會(huì)以師道尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上；有了這種觀念，我們教師才會(huì)尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。
其次，要樹(shù)立正確的人才觀，什么是人才？李白詩(shī)句中說(shuō)“天生我材必有用”，有用就是人才。我們知道學(xué)生千人千面，個(gè)性迥異，但每個(gè)老師都有一個(gè)共性，都會(huì)偏愛(ài)那些成績(jī)優(yōu)秀者，對(duì)他們悉心關(guān)照百般呵護(hù)，而對(duì)那些成績(jī)低下者是哀其不幸怒其不爭(zhēng)，殊不知陶行知說(shuō)“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑，你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生”。因此，樹(shù)立正確的人才觀相當(dāng)重要，有了這種觀念，你才能正確對(duì)待每一位學(xué)生；有了這種觀念，你才能注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)；有了這種觀念，你才能發(fā)現(xiàn)“過(guò)度的愛(ài)只能造成畸形的人才”。讓我們牢記“沒(méi)有不成功的學(xué)生，只有不善于發(fā)現(xiàn)的老師”。
另外，語(yǔ)文教師必須關(guān)注最新的教育動(dòng)態(tài)，最新的語(yǔ)文教學(xué)動(dòng)態(tài)，要積極學(xué)習(xí)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的理念，不斷充電，使自己思想始終同最前沿的教育理念保持一致，只有如此才能擁有全新的教育觀、人才觀，也只有樹(shù)立了這種全新的教育觀，人才觀，你才能融入這課程改革的大潮流中，才能真正推進(jìn)課程改革向縱深的方向發(fā)展。
二、在新課程理念下，角色轉(zhuǎn)變不可忽視。
走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)向上攀登。通過(guò)對(duì)話實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、互通有無(wú)、共同進(jìn)步。
第二，要從一名“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行偷慕處?。我們的教育多年?lái)就是“一根粉筆一張嘴。一本課本上到死”，教師嚴(yán)格按照課程計(jì)劃傳授知識(shí)，成了“教書匠”，把課本的答案當(dāng)圣旨，不敢質(zhì)疑，不許學(xué)生有其他的想法。我們知道傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)是彼此分離的，教師只能教書，研究被認(rèn)為是專家們的專利，而事實(shí)上，一方面，專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實(shí)際多需要，也并不一定能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學(xué)如果沒(méi)有一定的理論指導(dǎo)，沒(méi)有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的窠臼里不能自拔。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對(duì)教師的'發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過(guò)程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問(wèn)題，都是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和理論難于解釋和應(yīng)付的，我們教師不能被動(dòng)地等待著別人把研究成果送上門來(lái)，再不假思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去。因此，語(yǔ)文教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，“教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。
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高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十三
［摘要］在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生日后成長(zhǎng)為有益于社會(huì)的人才有著較為深遠(yuǎn)的意義。高中歷史教師可以從以下兩方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生追求真實(shí)、不斷創(chuàng)新探索的求知意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。
［關(guān)鍵詞］高中歷史；人文素養(yǎng)；教學(xué)探索。
人文素養(yǎng)是指知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
歷史是一門能綜合反映社會(huì)政治問(wèn)題和道德問(wèn)題的人文學(xué)科，其之博大精深有利于提升人們的見(jiàn)識(shí)和品位，更可以“以史為鏡”從中汲取智慧。高中歷史課堂應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生人文素養(yǎng)和科學(xué)探索精神的培養(yǎng)。由此可知，高中歷史教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)在歷史這門課程中的價(jià)值，力求讓人文素養(yǎng)教育在高中歷史教學(xué)中得到有效開(kāi)展。
二、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的有效策略。
在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可以大致分為兩個(gè)階段：第一階段，是利用著名歷史人物的出色品質(zhì)與杰出表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德操守和言談舉止進(jìn)行潛移默化的影響，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生向往真、善、美的道德情感。第二階段，是全方位提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們擁有完善的、健全的行為價(jià)值觀和行為規(guī)范體系，進(jìn)而成長(zhǎng)為富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才面向世界、走向未來(lái)。為了讓學(xué)生真正成為這種人才，歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)上可以從以下方面著手。
1.培養(yǎng)學(xué)生追求真實(shí)、不斷創(chuàng)新探索的求知意識(shí)。
為了開(kāi)展新課改下所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)既要考慮全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也應(yīng)當(dāng)兼顧尊重學(xué)生個(gè)性需求，開(kāi)展以學(xué)生為學(xué)習(xí)主人、教師起主導(dǎo)作用的探究式教學(xué)活動(dòng)。例如，教師在開(kāi)展《新民主主義革命的崛起》這一課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以從引發(fā)學(xué)生思考五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)的場(chǎng)景入手，讓學(xué)生充分感受作為祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚褐牡那嗄陮W(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，并隨之提出本節(jié)具有研究性價(jià)值的題目———五四運(yùn)動(dòng)之所以成為中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端的原因何在？在本節(jié)歷史課將要結(jié)束之時(shí)，可以留下一個(gè)綜合性的課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇有關(guān)愛(ài)國(guó)情感的小論文，通過(guò)寫論文這種形式，可以充分檢查學(xué)生搜集資料，甄別資料，整理和分析資料以及運(yùn)用資料的能力，并且在挖掘歷史資料的同時(shí)還能求證歷史真相，樹(shù)立“孤證不立”的學(xué)史理念，培養(yǎng)不斷探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。
2.培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。
當(dāng)今社會(huì)很多人在強(qiáng)烈追求物質(zhì)欲望的'同時(shí)卻忽略了對(duì)精神文明的追求，炫富、仇富現(xiàn)象嚴(yán)重。而這里所講的精神文明的“糧食”就是筆者所建議的在社會(huì)實(shí)踐中盡責(zé)奉獻(xiàn)的服務(wù)意識(shí)。在社會(huì)活動(dòng)中的每個(gè)人，不可能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)，如果真的存在這樣的人，那么他很大程度上是要遭大眾所唾棄的。所以，高中歷史教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，將歷史的小課堂和社會(huì)大學(xué)校相結(jié)合，開(kāi)展一些有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、盡責(zé)奉獻(xiàn)意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在教學(xué)人教版高中歷史第十一課《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展與曲折》時(shí)就可以要求學(xué)生開(kāi)展以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：其一，通過(guò)走訪或者調(diào)查問(wèn)卷的方式，向社區(qū)內(nèi)的老人搜集1953—1956年時(shí)國(guó)家發(fā)布的關(guān)于社會(huì)主義改造的歷史資料。其二，在網(wǎng)上搜集或者向農(nóng)村老人詢問(wèn)關(guān)于“大躍進(jìn)”時(shí)期大煉鋼鐵的資料，有條件的可以去鋼鐵冶煉廠親身體驗(yàn)一次從鐵礦石進(jìn)廠到成品型鋼出廠的冶煉過(guò)程，參加到某項(xiàng)具體冶煉工序中可以，作為參觀團(tuán)體驗(yàn)也可以。學(xué)生通過(guò)積極參加這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以充分了解相關(guān)歷史，另一方面也可以培養(yǎng)盡責(zé)奉獻(xiàn)社會(huì)的人文素養(yǎng)，所以歷史教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)運(yùn)用這一手段，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)習(xí)歷史能使人從前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中獲得智慧，教師在開(kāi)展高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，要讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受到啟發(fā)，進(jìn)而形成追求真實(shí)、不斷創(chuàng)新探索的求知意識(shí)，以及服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的人文意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、公民意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，最終使學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
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高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十四
摘要：
教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)，要提高教學(xué)實(shí)效，既要重視教師的教法，又要重視學(xué)生的學(xué)法。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，只有把學(xué)生的學(xué)法立于教法之上，才會(huì)事半功倍。那么，在高中政治課復(fù)習(xí)中如何實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)呢？筆者僅就此談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
關(guān)鍵詞：
認(rèn)真閱讀教材和材料，是學(xué)生學(xué)好思想政治課內(nèi)容的前提，教學(xué)生“會(huì)讀”，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)能力的基礎(chǔ)。在復(fù)習(xí)中，要重點(diǎn)從兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
1、教學(xué)生學(xué)會(huì)讀教材。
復(fù)習(xí)課讀教材，首先必須明確教材每一部分的基本知識(shí)點(diǎn)，即每一課、每一節(jié)、每一框所涉及的概念、原理、關(guān)系、觀點(diǎn)，及其重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，更為重要的是要理清教材的知識(shí)體系，弄清每一部分的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從立體上把握知識(shí)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，可以讓學(xué)生畫出每一課的知識(shí)結(jié)構(gòu)表，對(duì)課與課之間的知識(shí)進(jìn)行比較，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2、教學(xué)生學(xué)會(huì)讀材料。
最近幾年的高考政治試題，無(wú)論是選擇題，還是問(wèn)答題，都大量采用材料題的形式。會(huì)不會(huì)讀材料，直接影響到學(xué)生考試成績(jī)的好壞。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生由于不會(huì)讀材料而出現(xiàn)選擇題多選、錯(cuò)選、漏選，主觀題判斷不準(zhǔn)，解答不完整或完全錯(cuò)誤。針對(duì)上述情況，在進(jìn)行材料題訓(xùn)練時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生讀材料加強(qiáng)指導(dǎo)，使學(xué)生解答材料題的能力不斷提高。首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)材料題進(jìn)行分類。材料題類型很多，但主要有三類：引文類、事實(shí)類、表格類。其次，對(duì)不同類型材料教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用不同的讀法。如，引文類的，主要是明確其所引的觀點(diǎn)是否正確，哪些正確，哪些錯(cuò)誤，以及弄清所引觀點(diǎn)的含義；事實(shí)類的，主要明確這些事實(shí)共有幾個(gè)層次，弄清它的中心意思、所反映的現(xiàn)象和說(shuō)明的問(wèn)題（體現(xiàn)的本質(zhì)）；表格類的，要看清表格名稱，了解答題方向，還要明確表格內(nèi)每一欄目數(shù)據(jù)及其關(guān)系，并作全面分析。一題中有多則材料的，還要弄清材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求逐一解答。會(huì)讀材料，及時(shí)、準(zhǔn)確地把握其中心，不僅為答題奠定了基礎(chǔ)，而且省時(shí)、省心；反之，則會(huì)因偏離題目規(guī)定的方向造成無(wú)從下筆，甚至出現(xiàn)答非所問(wèn)的錯(cuò)誤。同時(shí)，通過(guò)指導(dǎo)閱讀材料，還能培養(yǎng)學(xué)生的`審題能力、分析能力、歸納總結(jié)能力，學(xué)生的應(yīng)試能力和自學(xué)能力也會(huì)相應(yīng)提高。
1、要教學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)關(guān)鍵語(yǔ)。
關(guān)鍵語(yǔ)主要是指寓意深刻，能突出地揭示概念、原理的本質(zhì)屬性或特征的一些詞語(yǔ)。教學(xué)中使用頻率高且有規(guī)可循的關(guān)鍵語(yǔ)有：首要、根本、根源、核心、本質(zhì)、決定、源泉、前提、基礎(chǔ)等詞語(yǔ)。學(xué)生會(huì)聽(tīng)關(guān)鍵語(yǔ)，可以逐步抓住重點(diǎn)，產(chǎn)生化難為易的聽(tīng)課效果。
2、要教學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)重音、提示語(yǔ)、結(jié)論語(yǔ)、重復(fù)語(yǔ)等。
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在教學(xué)中，講到關(guān)鍵處，需要學(xué)生特別留心的地方，使用“重音”，讓講解的內(nèi)容更加突出，從而引起學(xué)生的注意和加深理解。如，在講“人民代表大會(huì)制是我國(guó)的根本政治制度”時(shí)，可把重音放在“制”上，并讓學(xué)生比較人民代表大會(huì)、全國(guó)人民代表大會(huì)、人民代表大會(huì)制三者的區(qū)別。
3、要教學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)教師分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路和方法。
復(fù)習(xí)課，不僅要讓學(xué)生聽(tīng)懂并掌握教師講的具體知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)教師分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路和方法，并逐步運(yùn)用這些思路方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力。為此，教師要采用多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練。在課堂的例題講解中，教師可以將自己的分析思路和解題方法傳授給學(xué)生，然后和學(xué)生一起組織答案。如辨析題：商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，因此商品的使用價(jià)值和價(jià)值總是不可分割地屬于商品所有者。我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：首先明確本題考查的知識(shí)點(diǎn)――商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系，其次懂得兩者的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的，再次，將題中的觀點(diǎn)與商品使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系進(jìn)行對(duì)照，看哪些正確，哪些不正確，最后，指出錯(cuò)在何處，在此基礎(chǔ)上組織完整的答案。此外，在課堂提問(wèn)中，要求學(xué)生首先回答自己的分析思路，然后回答答案；在布置的作業(yè)中，要求學(xué)生對(duì)主觀題，盡量先寫出答題思路，再寫答案；有的問(wèn)題可以先告訴學(xué)生答案，然后讓學(xué)生分析解題思路。通過(guò)對(duì)學(xué)生聽(tīng)課的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步把握聽(tīng)課的重點(diǎn)，提高聽(tīng)課效率，并不斷提高分析問(wèn)題的能力。
思考在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中起著十分重要的作用。正如贊可夫所說(shuō)的“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一生中最有價(jià)值的本錢”。進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，教學(xué)生會(huì)學(xué)的主調(diào)就要落在會(huì)思考上，以發(fā)展學(xué)生多方面的能力。政治課復(fù)習(xí)中，要重點(diǎn)從兩方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)。
1、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的方法去思考。
在政治課復(fù)習(xí)中，教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、比較的方法去思考問(wèn)題。如：復(fù)習(xí)經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，注意從我國(guó)建國(guó)后幾個(gè)歷史階段的具體情況、聯(lián)系當(dāng)時(shí)的基本國(guó)情來(lái)分析，用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)思考。
2、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)思考實(shí)際問(wèn)題。
理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)政治課的重要原則和方法。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)思考實(shí)際問(wèn)題既能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治理論學(xué)有所用，又能提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。如：我國(guó)鋼產(chǎn)量超過(guò)1億噸，居世界第一，但鋼鐵大國(guó)不能稱為鋼鐵強(qiáng)國(guó)，為什么?要求學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明。學(xué)生運(yùn)用了價(jià)值規(guī)律、經(jīng)濟(jì)效益等知識(shí)進(jìn)行分析，并指出，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變的必要性。又如：我國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，精神文明建設(shè)成果顯著，這兩者是什么關(guān)系?學(xué)生運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)之間的關(guān)系，并通過(guò)切身體會(huì)，加深了對(duì)“兩手抓，兩手都要硬”，加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)思維方式等的指導(dǎo)，學(xué)生的思維能力得到了鍛煉，懂得了應(yīng)該運(yùn)用什么方法，思考現(xiàn)實(shí)生活中的重大問(wèn)題，這對(duì)于提高學(xué)生的答題水平和質(zhì)量無(wú)疑是十分重要的。
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十五
摘要：無(wú)論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學(xué)的兒童觀之上的，即為兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對(duì)話，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。的確如此，教師要時(shí)刻樹(shù)立主導(dǎo)意識(shí)，學(xué)生在正確方法的導(dǎo)引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語(yǔ)文課堂里，兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢(mèng)想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語(yǔ)文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識(shí)”。如何用科學(xué)的兒童觀指引小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呢？我認(rèn)為，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：
一、喚起兒童的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織和引導(dǎo)者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開(kāi)放的課堂中進(jìn)行。試想，如果一堂課學(xué)生感到沉悶壓抑，又怎么會(huì)有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學(xué)生學(xué)生學(xué)得愉悅，也最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。上學(xué)期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時(shí)，我運(yùn)用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學(xué)，我的教與兒童心靈的學(xué)始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果可想而知！失敗之后，我進(jìn)行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評(píng)優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學(xué)生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時(shí)候，我把學(xué)生放在最重要的位置，總是要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：一是孩子讀了這篇文章會(huì)有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣？拼音教學(xué)是一年級(jí)上學(xué)期教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)，而拼音復(fù)習(xí)課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學(xué)情境上下工夫。我以“暢游拼音王國(guó)”為題，根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，首先讓學(xué)生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國(guó)游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊?yàn)楣麡?shù)治病（音節(jié)改錯(cuò)）等游戲，形成有坡度的系列訓(xùn)練，讓學(xué)生玩中求學(xué)、學(xué)中有樂(lè)，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個(gè)性體驗(yàn)，語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽(tīng)兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙?jí)上冊(cè)的一篇童話，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個(gè)笑嘻嘻的表情；小木偶因?yàn)樾ξ谋砬槎茉┩?，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍(lán)鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂(lè)。教學(xué)參考書中提示的教學(xué)目標(biāo)，其中之一就是通過(guò)本課的教學(xué)傳遞給學(xué)生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會(huì)笑就無(wú)法體驗(yàn)生活的快樂(lè)。但在實(shí)際的教學(xué)中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對(duì)同一件事情，不同的人會(huì)有不同的情感態(tài)度。有的同學(xué)，不僅從故事中感受到積極面對(duì)生活的道理，而且認(rèn)為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因?yàn)槔夏窘辰o了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會(huì)笑的痛苦，小女巫是一個(gè)善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對(duì)其作出審美評(píng)價(jià)。
參考文獻(xiàn)：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學(xué)的課堂里.語(yǔ)文教學(xué)通訊，（z2）.
高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十六
摘要：責(zé)任是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)話題?，F(xiàn)在中國(guó)的獨(dú)生子女非常多，家長(zhǎng)對(duì)孩子責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)非常少，導(dǎo)致他們?cè)陂L(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)、個(gè)人以及家庭的責(zé)任感很弱，所以，可以通過(guò)小學(xué)體育課堂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；培養(yǎng)；責(zé)任意識(shí)。
小學(xué)是人生觀和價(jià)值觀剛剛形成的一個(gè)初級(jí)階段，學(xué)生對(duì)事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成的時(shí)候，我們就可以通過(guò)體育這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)來(lái)對(duì)他們的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們從小就樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。
在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候，很多的體育項(xiàng)目是需要多人配合的，比如，一些球類運(yùn)動(dòng)就需要多方進(jìn)行配合，在配合的時(shí)候，學(xué)生就要考慮到團(tuán)隊(duì)的利益和自己在這個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中所要肩負(fù)的責(zé)任，這樣就會(huì)明確學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進(jìn)而保障團(tuán)隊(duì)的利益。
現(xiàn)在教師進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教學(xué)的時(shí)候，只是進(jìn)行說(shuō)教，過(guò)多的理論教學(xué)讓學(xué)生感覺(jué)到非常枯燥，如果我們可以在體育課教學(xué)的時(shí)候進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教學(xué)，學(xué)生在理解的時(shí)候就不會(huì)感覺(jué)非?？菰铮覀冞€可以添加實(shí)際的案例教學(xué)，結(jié)合體育活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解就不會(huì)停留在表面，而是有一個(gè)更深層次的理解。
21世紀(jì)是飛速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)于人才的需求其自身能力是一個(gè)重要方面，在責(zé)任心方面更是有一定要求，尤其是將來(lái)踏上工作崗位，如果沒(méi)有很強(qiáng)的`責(zé)任意識(shí)就不能夠擔(dān)當(dāng)工作中的重?fù)?dān)，所以，我們?cè)谛W(xué)體育教學(xué)中就要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生從小就要肩負(fù)起責(zé)任意識(shí)，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任心，這種責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來(lái)說(shuō)，體育教學(xué)是在一個(gè)公開(kāi)的戶外來(lái)開(kāi)展的，學(xué)生的舉動(dòng)都會(huì)暴露在教師同學(xué)的視線里，學(xué)生學(xué)習(xí)的用心程度以及練習(xí)的努力程度，大家都能夠看見(jiàn)，這樣教師能夠及時(shí)了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競(jìng)爭(zhēng)性。
體育活動(dòng)大部分采用競(jìng)賽、表演、游戲、競(jìng)爭(zhēng)等一系列手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)本身就能夠激勵(lì)人進(jìn)取，這也是個(gè)人責(zé)任心建立的一個(gè)重要保障。我們也可以通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.合作性。
體育活動(dòng)是人與人，或者說(shuō)是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。在眾多的協(xié)作當(dāng)中，就要強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人在這個(gè)團(tuán)體當(dāng)中所要負(fù)的責(zé)任，在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)提升一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個(gè)人和集體的關(guān)系。
4.社會(huì)性。
整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)就像一個(gè)社會(huì)活動(dòng)，里面有交流、合作、參與、競(jìng)爭(zhēng)，也是社會(huì)多元化文化的一個(gè)重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個(gè)人責(zé)任心的成長(zhǎng)，可以突出個(gè)人責(zé)任心的重大作用，也可以通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的有效途徑。
1.角色互換法的開(kāi)展。
我們可以在教學(xué)的時(shí)候讓責(zé)任心差的學(xué)生承擔(dān)不同的責(zé)任，讓他們有不同的角色體會(huì)，這樣可以將心比心地促成他們的責(zé)任心。比如，在進(jìn)行跳箱子的游戲的時(shí)候，可以讓一個(gè)學(xué)生先充當(dāng)受保護(hù)者，讓另一個(gè)學(xué)生充當(dāng)保護(hù)者，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會(huì)為你付出，在兩者之間進(jìn)行相互比較的時(shí)候，就能認(rèn)清自我，責(zé)任心就會(huì)油然而生。
2.價(jià)值體現(xiàn)法。
缺乏責(zé)任心的學(xué)生很多時(shí)候看不到自己價(jià)值的體現(xiàn)，所以，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候就會(huì)采取一些措施，讓他們的價(jià)值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價(jià)值就會(huì)強(qiáng)化自己的責(zé)任。在進(jìn)行拔河等球類比賽的時(shí)候，可以有意不讓一些學(xué)生參加，因?yàn)槿藬?shù)少，就會(huì)出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會(huì)有一定懸殊，這樣可以讓這部分學(xué)生上場(chǎng)，這一方就會(huì)取得勝利，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的輸贏來(lái)體現(xiàn)其重要性，可以增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。
3.小組合作法。
要想讓學(xué)生的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，就要讓學(xué)生融入一個(gè)特定的環(huán)境里，那么我們就可以運(yùn)用小組合作的方法來(lái)進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生把自己融入小組中，這樣學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中就會(huì)不斷地進(jìn)行角色的定位，把自己定位成一個(gè)小組成員。小組是一個(gè)群體，每個(gè)成員都是小組這個(gè)群體的一個(gè)重要部分，要想擴(kuò)大整體規(guī)模，最大限度地加大每個(gè)部分的作用，成員在活動(dòng)的時(shí)候就會(huì)加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，不想讓自己的小組落后。其實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是責(zé)任意識(shí)。比如，我們可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，開(kāi)展球類游戲，讓各個(gè)小組之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生為了小組的榮譽(yù)就會(huì)努力提高自己在游戲進(jìn)程中的游戲技巧，其實(shí)對(duì)于團(tuán)隊(duì)的維護(hù)就是責(zé)任意識(shí)的重要體現(xiàn)。
總之，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的時(shí)候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中去的教學(xué)習(xí)慣，在教育的時(shí)候，可以用活生生的案例來(lái)開(kāi)展責(zé)任意識(shí)教育。這樣可以讓學(xué)生真正體會(huì)到利與害，不讓學(xué)生僅僅停留在對(duì)責(zé)任意識(shí)了解的表層階段，要讓學(xué)生真正體會(huì)到其深刻的內(nèi)涵。
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高中教師的教學(xué)品德培養(yǎng)策略篇十七
摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題。從初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面探討了開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)。
當(dāng)前，初中語(yǔ)文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語(yǔ)文教學(xué)要大力開(kāi)發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操。
初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人文素材，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價(jià)值取向。基于此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來(lái)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語(yǔ)言能力，獲得語(yǔ)言知識(shí)，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，通過(guò)閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開(kāi)發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實(shí)中深入思考，大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會(huì)作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚(yáng)人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化思維。
寫作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個(gè)性化思想，將學(xué)生的思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無(wú)生氣。例如，一些教師認(rèn)為學(xué)生在寫作中只有一個(gè)調(diào)子，全是正面和積極的語(yǔ)言才是健康的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認(rèn)為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過(guò)程中毫無(wú)新意，個(gè)性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達(dá)思想、開(kāi)發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)人文精神，注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達(dá)個(gè)人情感和思想，使寫作富有生氣和真實(shí)的內(nèi)容。這就要求語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說(shuō)真話，敢于表達(dá)真情實(shí)感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)落葉的無(wú)奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實(shí)成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象。總之，寫作課堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)自然是包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面的?？谡Z(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力即“說(shuō)”的重要渠道。作為語(yǔ)文教學(xué)的重要方面，口語(yǔ)教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語(yǔ)言活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)舉辦演講競(jìng)賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)融入語(yǔ)言活動(dòng)中，在實(shí)踐鍛煉中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，樹(shù)立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件和機(jī)會(huì)，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語(yǔ)言文化的魅力，體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來(lái)學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對(duì)話中體會(huì)課文中人物的思想情感，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無(wú)形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造,讓語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
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