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古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇一
繁華盛世中原處，中部樞紐蒸韶碩。
西湖藝舞書香跡，寥廓華夏亦相桌。
舊時古都緣襯情，今時未來繁華娜。
豫東平原盛世所，萬古長青草木諾。
塵封已逝開放新，應(yīng)嶄望未來依托。
工農(nóng)商經(jīng)齊發(fā)展，未來已展繁榮爍。
三百六十行遍跡，百姓說粹魂強國。
角丈蹄詡際仿跡黍粟麥稷共榮諾。
開封千年中原時，七朝古都此跡獲。
南北宋五代興沉，萬里程千年史著。
山東界太行相連，河北介首都相過。
千帆史變?nèi)詷s時，萬里酬程為來說。
二、七言律詩：《七律和平釣xx》。
沃土滂滔浪瀲滟，蕙壤泛橄欖枝繕。
和平鴿群舞海漾，釣xx歷史再衍。
族裔封后世興邦，成功踏浪復(fù)頌贊。
百年歲月此源處，歷史長卷匯數(shù)淵。
海脊基箋銜親訊，地球園情更還愿。
萬載歲月辭佑顧，環(huán)宇興盛生意暄。
稟弋萍水灝致景，和平未來盛世觀。
訴前夕滄桑史述，盼未來和諧萬年。
蒲繕葉攬枝梢時，海脊峽畔地球園。
彼此岸望磐水瀲，海平面接壤相傳。
v沅海成郁云叢，世界民族林中緣。
盛世科學(xué)未憬興，釣xx和諧璀璨。
三、宋詞體：《滿江紅》。
夜影爍金，雨瑟弦鳴，哄雷著宇。燈盞熒素不落未熄，筆塵舞影仍跡掠處。廿載已逝年華卻，過束冠年五載曲。莫沉思，苦待處，白發(fā)悲。
唯稷吟，己自心；傷習(xí)處，風(fēng)已止。架長車，閱盡祖國山河。壯志難酬廿載情，倒海學(xué)涯已成舟。待初首，收拾殘心傷，問心闕。
四、古體仿太白詩：《夢故》。
楓葉堆容，踏落花羽，幾番回首歷盡獨搔頭。
杏花枝梢，靜依木容，數(shù)望藍(lán)宇念會步從都。
天生我材化迷影，煮酒眸眉匯謎稟。
今回夢間蝶舞叢，終奏無名琴瑟醒。
梧桐幾度只遺樁，椿影未酉門楹庭。
八百里今生未逢，幾千回醉里朦迎。
猶如江東數(shù)年望，吳江船篷杯酒擎。
紛雨依楓灰若輝，清梨蟾宮桂枝平。
指點江山揚文字，意如國風(fēng)志中興。
五、《清舞輕夢》。
芷澗滂枯蝶憩景，花淵處蜂裊繪景。
汨羅畔竹石沉絕，烏江裔西楚湛停。
清水芙蓉天然飾，蒼郁山河著曜擎。
寒菁翠洲望穿，菰米平原處卻凝。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹萬木競渡贏。
千年史記沉枯穴，萬里路途誰堪令。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人稟。
捫首拊膺坐長嘆，滂沱喻萬里征程。
匯跡身裔生意舞，天然巧工絮泠。
筆桿輕揚文字興，翠茂華夏未憬榮。
清凌涵容蒼穹宇，輕舞紙張夢駝鈴。
惶塵沙漫澗滂芷，梔迎卻景番新夢。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇二
語文教學(xué)論文：古詩詞教學(xué)如何才“獨具魅力”
語文教學(xué)論文：古詩詞教學(xué)如何才“獨具魅力”
作者/張曉霞。
一、以配樂、配畫面扮靚古詩詞。
小學(xué)生的生理和心理發(fā)育還未成熟，他們還未具有抽象思維的能力，難以理解文字背后的象征意義。語文教師可以嘗試讓圖畫走進(jìn)語文課。因為圖畫具有很強的形象性與直觀性，它活生生地擺在學(xué)生面前，能極大地調(diào)動學(xué)生觀察事物、思考問題和認(rèn)知道理的積極性，任他們展開豐富的想象力，讓形象的翅膀放飛抽象的思想。
拿辛棄疾的.《清平樂?村居》來說，這首詞描寫的是農(nóng)村平和寧靜、樸素安適的生活。溫暖而又風(fēng)趣的農(nóng)村生活，給人一種詩情畫意、清新悅目的感覺，可配以抒情的樂曲，如琵琶名曲《琵琶語》、二胡名曲《良宵》、古箏名曲《西江月》等等。至于圖畫，可以很豐富，有矮小的茅草房屋，有一條流水淙淙、清澈見底的小溪，溪邊長滿了碧綠的草兒。有兩位白發(fā)翁媼和三個不同形象的兒子。翁媼相依相偎，笑盈盈地望著他們的孩子們各司其職：大兒子在溪東豆地里鋤草，二兒子正精心地編織著雞籠，三兒子則天真無邪地躺臥在溪邊剝蓮蓬吃，調(diào)皮而又惹人憐愛。這樣，再配上輕柔而優(yōu)美的樂曲、溫馨而恬靜的畫面，可以把學(xué)生帶入一種如詩如畫的境界。
二、以字詞替代法領(lǐng)悟古詩詞。
小學(xué)生初接觸古詩詞不久，讓學(xué)生親自參與進(jìn)來，走進(jìn)古詩詞，而不只是聽眾和看客，即運用換詞對照的方法，將使課堂面貌煥然一新。
如辛棄疾的《清平樂?村居》中的幾句：大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。一個“鋤”字，一個“織”字，一個“臥”字，都用得很好，尤其是一個“臥”字，用得極妙，它把小兒天真活潑、頑皮可愛勁兒和盤托出。像王安石詩“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，也是古今一絕。小學(xué)生最喜歡親自動手，我們何不讓他們動筆換字呢？我向?qū)W生提問：“同學(xué)們，‘鋤’、‘織’、‘臥’字分別可用什么字替換？換了之后會有什么不同的效果？”話剛落音，學(xué)生們七嘴八舌，躍躍欲試，情緒一下子高昂起來。不一會兒，就有學(xué)生舉手，把“鋤”字換成“種”字，把“織”字換成“編”字，把“臥”換成“坐”字。還有換成“躺”字、“蹲”字的……學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了。這時，老師千萬不要忘記充分贊揚學(xué)生，同時讓孩子們思考詩人為什么不用你們說的這些字？這樣的學(xué)習(xí)情境使孩子們?nèi)菀渍嬲谌朐姼?，理解詩歌語言的精髓。
三、以循序漸進(jìn)法融入古詩詞。
小學(xué)生之所以害怕古詩、古詞，是因為它與現(xiàn)代文有很大的不同。一個詞或一個字，意思極其豐富。如果語文老師引導(dǎo)得不好，只講字面上的意思，而不帶學(xué)生深入了解詩詞，學(xué)生很難對詩詞產(chǎn)生興趣。小學(xué)語文老師可通過提問的方式，引導(dǎo)學(xué)生慢慢走入詩詞的境界中去，讓他們領(lǐng)略到詩詞的獨特魅力。
如辛棄疾的《清貧樂?村居》，老師可這樣提問：“同學(xué)們想想看，他們兄弟三人，誰是家中的主要勞力啊？”學(xué)生異口同聲地回答：“是大兒子?！薄皩α耍∥覀儚哪睦锟梢钥闯鰜砟?？哦，從‘鋤’字可以看出，扛鋤頭是相對比較重的活兒。大兒子年齡大些，所以他擔(dān)負(fù)著在溪東豆地里鋤草的重任。我們再接下來看，二兒子年紀(jì)稍微小些，所以他就做些紡織之類的活，在仔細(xì)地編織雞籠。而三兒子呢，他年齡最小，只知任意地調(diào)皮玩耍，所以他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃……大家說這幅畫面美不?。俊崩蠋熆衫^續(xù)提問：“從‘溪邊臥剝蓮蓬’一句，同學(xué)們想到自己的童年是什么樣兒的嗎？”“從‘二兒正織雞籠’一句，二兒一邊織一邊會想些什么？”“從‘醉里吳音相媚好’一句中，大家可以聯(lián)想到這對老人聊些什么事情？”“若我們繼續(xù)往里走，還會看見什么樣的景象？”“作者看到這樣的景象，心里又會想些什么呢？”老師一連串的提問，把學(xué)生一步步引入詩詞的美妙意境中。
（作者單位：長沙市雨花區(qū)紅花坡小學(xué)）。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇三
大家知道王維古詩詞創(chuàng)作背景的文化是什么呢?要如何進(jìn)行分析呢?下面一起來看看!
以王維“詩中有畫”為代表的山水田園詩作為題材的巔峰開始于唐朝，這是根據(jù)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律所產(chǎn)生的。這和王維所處的時代背景有著密切的關(guān)系。本文擬從外部因素即時代宗教和文學(xué)發(fā)展的影響和內(nèi)部因素即王維對各門藝術(shù)的通習(xí)兩方面去分析。
一、外部因素―時代宗教和文學(xué)發(fā)展的影響。
唐代社會的發(fā)展與文學(xué)發(fā)展有著一定的關(guān)系。突厥被唐朝打敗歸順后，唐朝陸續(xù)打敗各個小國成為一代盟主。到天寶年間，唐朝勢力達(dá)到頂峰。國力強盛和政治穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。王維所處的時代，恰是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。但他寫作期間社會環(huán)境還是相對穩(wěn)定的。
正是因為處于唐朝政治經(jīng)濟(jì)文化思想開放的大好時期，才有力的促進(jìn)了繪畫、書法、音樂、舞蹈等各方面空前繁榮的局面。正如蘇軾在《書吳道子畫后》所描述的這一時期藝術(shù)發(fā)展的盛況：“君子之于學(xué)，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”這樣的文化藝術(shù)盛世，精神追求、藝術(shù)風(fēng)格在逐步顯現(xiàn)。唐代是一個對思想能兼收并蓄、打破陳規(guī)的時代，唐人以其廣闊的胸懷氣度和對待不同文化的兼容心態(tài)，促進(jìn)了文化思想上儒、釋、道思想長足的發(fā)展。
唐代詩人們讀書山林的學(xué)習(xí)風(fēng)氣也為山水田園詩的發(fā)展，以及王維“詩中有畫”藝術(shù)特色的形成有著密切的關(guān)系。而突破仕隱二難的理想境界最早在孔子時期就已經(jīng)被提出來了，即“詠而歸”的藝術(shù)境界，說“浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸”，這是一種“圓滿自足”的境界。然而，按一般情況而論，在朝為官之人的退隱歸耕，要不是對當(dāng)朝政治徹底絕望一般不會采取這種策。因此，“隱者多是帶性負(fù)氣之人為之，陶欲有為而不能者也?！?人們一直認(rèn)為“仕”即積極入世，而“隱”則為消極避世，二者之間，是“兼濟(jì)天下”與“獨善其身”的沖突。正因為如此，突破仕與隱的二難困境，就具有了非常特殊的意義。王維不僅突破了仕隱之間的關(guān)系，而且調(diào)和了它們的關(guān)系，同時把這一“二難選擇”變成了一種詩的境界，使其具有了實踐性意義的智慧。在山林里可以獨善其身，在官場中未必不能實現(xiàn)。隱要隱得自由，仕要仕得自然。錢穆認(rèn)為：“中國人一方面極重自然，一方面又極重實用，中國人的人生理想是把‘實用’與‘自然’調(diào)和起來?！本科浔举|(zhì)，都是為了解決現(xiàn)世生活中及其實際的利益關(guān)系問題，并不是說要人們拋棄現(xiàn)實利益而做官。王維的人生形式，緩和了仕隱兩極對抗的形態(tài)，不堅持入世，也不堅持出世，在官場不僅可以安于現(xiàn)狀，也可以修身養(yǎng)性，從而實現(xiàn)了人生命的超越和人性的升華。
王維在仕途上起起伏伏，但不管是在仕還是隱居都為王維提供了一個修身養(yǎng)性的心靈家園。王維沒有這種隱逸的生活體驗，那么他就不能在山水田園詩的創(chuàng)作上有所突破，更不用說在詩作上達(dá)到登峰造極的地步，也難以形成“詩中有畫”的藝術(shù)風(fēng)格。
唐朝對思想上的包容，使得儒、釋、道三種思想得到長足發(fā)展。這三種思想相互融合，構(gòu)成了唐代思想的基本特點。在傳統(tǒng)文人群中，王維就是一個非常特殊的例子：他在文學(xué)史上的意義和貢獻(xiàn)在于詩歌而又不局限于詩歌范圍，他對人文化遺產(chǎn)兼收并蓄，他引繪畫畫技和音樂入詩的創(chuàng)新思想，他變宗教精神為審美精神的藝術(shù)敏感，他在親和山水中表現(xiàn)出來的風(fēng)流情懷，他寄情山水的審美人生方式，都給了我們十分有意義的啟發(fā)。
談到宗教對王維的影響，人們最先想到的自然是禪。在唐代禪宗已經(jīng)深深融入中國人的生活里。禪宗即是印度佛教同道教和儒家思想融合的產(chǎn)物。禪宗追求一種心空的境界。唐代的很多作家如王績、沈侄期、宋之問、岑參、杜甫、李白等人的作品中，都滲入了一些禪宗思想。有的在詩中透露出禪理，有的則表現(xiàn)出禪趣和禪機。在這些詩人中，禪宗思想對王維的影響是最為持久的。王維除了有一些直接談禪的詩外，還寫出了很多有禪意的山水田園詩，而且這些作品因為受到了參禪的影響，也被賦予空靈流動的詩歌意境和“詩中有畫”的特色。
王維很嫻熟地運用了參禪悟道的思維辨證方法，很好地處理了審美與禪的辯證關(guān)系，實現(xiàn)了對山水自然的深觀遠(yuǎn)照，在具體的實踐中，達(dá)到“去塵累”、“悟靈境”的類似于“禪定”的審美領(lǐng)悟，而產(chǎn)生了一種虛實相生的獨特的幻覺。在王維詩中就有不少類似于這種追求“直觀領(lǐng)悟”的描寫，詩人潛心體會自然界花開云起的自然旋律，進(jìn)入了一種詩禪一體的境界。王維的詩更在于強調(diào)悟禪的一致性。
正是由于王維對中國深邃的傳統(tǒng)哲學(xué)和文化兼收并蓄，才使他在思想上更廣泛地汲取各家的美學(xué)觀念，更深刻地認(rèn)識生命的審美意義，從而在作品中生動地展示了生命力的頑強和盎然。王維雖然號稱“詩佛”，但其山水詩卻與一般“僧詩”的唯心空洞全然不同的.根本原因。他更傾向于追求的心的自由，個性的張揚。
二、內(nèi)部因素-各門藝術(shù)的通習(xí)。
王維“詩中有畫”藝術(shù)特色的建立與其是杰出的畫家、音樂家的身份有著密切的關(guān)系。王維在音樂、繪畫方面的天賦與經(jīng)歷利于王維在山水田園詩方面的探索，王維在詩歌創(chuàng)作中借鑒了繪畫的方法和原理使他的詩達(dá)到了詩情畫意的高度統(tǒng)一。
王維出身書香門第，在童年時代就收到了很好的教育和音樂的啟蒙。他天資聰明而又勤奮好學(xué)，《新唐書》中記載，說他九歲就會寫詞;《舊唐書》中也指出，王維博學(xué)多才。所有這些有利的條件都使王維成為了盛唐燦爛文化的完美體現(xiàn)者。
王維突出的音樂才華在他青少年時代就展現(xiàn)出來。他早年就曾擔(dān)任太樂丞。這是指太常寺下太樂署的官員。太樂署的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)掌管祭祀等有關(guān)樂舞，正職為太樂令，副職為太樂丞。能被任命為這個官職，就能夠證明王維對音樂是十分精通的。
我國古代繪畫，特別講究虛實、遠(yuǎn)近、大小的處理，王維就特別注意在詩中運用這些技巧。王維的詩就像一幅幅優(yōu)美的山水畫，既有對景物深層次的生動描摹，又有千變?nèi)f化的“詭狀殊形”，還適當(dāng)留有空白，給欣賞者留有廣闊的想象的余地。
王維作為一名藝術(shù)天才，同時兼?zhèn)湓?、畫、音樂多種藝術(shù)才能，且造詣深厚。因而他能夠以畫家敏銳的視覺能力觀察事物，用體察入微的洞察力捕捉特定時刻的某種美，并注意到不同時刻的光線變化，從而描述出“色”、“光”、“態(tài)”的有機融合;他能以音樂家的耳朵去捕捉大自然中的各種聲音，不管是小蟲的爬行聲，還是鳥兒的鳴叫聲。畫家與音樂家的才能無疑使得王維相對于其他詩人說好像多了一雙眼睛與耳朵，這就使得他將更加廣泛的對象納入到審美當(dāng)中，詩歌內(nèi)容也增加了藝術(shù)層次。他對各種各樣的聲音與景物描寫細(xì)致生動，其山水田園詩作充滿了召喚力與啟發(fā)性，這就更好地激發(fā)了讀者的想象力，從而使他的詩達(dá)到了較高的藝術(shù)高度。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇四
古詩詞是中華文化瑰寶之一，自古以來就有著很高的地位和影響力。隨著時代的變遷，古詩詞的創(chuàng)作也在不斷發(fā)展，其中涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的古詩詞作家。從初學(xué)古詩詞到創(chuàng)作古詩詞，這是一條漫長而不斷成長的路徑，本文就來談?wù)勎以谶@個過程中的所思所感。
第一階段：初步接觸古詩詞，便是中國文化源頭的一種文學(xué)體裁，它們無論以曠世之才寫就的巨作，還是普通人民口口相傳之故事性佳作，傳承下來至今，已成為一種人類文化共同遺產(chǎn)。在初步接觸中，古詩詞顯然還是一種“陌生”的存在，我曾經(jīng)試圖去理解它們，卻發(fā)現(xiàn)難度較大。此時，我明白，要理解古詩詞，必須要先掌握其基本的格律，也必須對古代歷史文化有所了解，這對我來說是一次全新的挑戰(zhàn)。
第二階段：學(xué)習(xí)經(jīng)典在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，我逐步掌握了古詩詞的格律及其基本構(gòu)成，同時也對中國歷史、文化及傳統(tǒng)美學(xué)有了更深層次的理解。我知道，要想創(chuàng)作好的古詩詞，必須深入學(xué)習(xí)古代文學(xué)，了解和掌握其作品的意境、形式特征、社會背景等，與此同時，也要注重個人的感悟和創(chuàng)造，這樣才能做到融會貫通。
第三階段：閱讀名篇在閱讀名篇的過程中，我深刻體驗到了古代詩人對文學(xué)與生命的追求。輾轉(zhuǎn)閱讀《唐詩三百首》、《全唐詩選》、《明清詩選》等詩集，不僅使我多了很多文學(xué)鑒賞觀，也更加深入地理解傳統(tǒng)文化所蘊含的內(nèi)容和展現(xiàn)的內(nèi)涵，有了更直觀豐富、細(xì)膩多彩的文學(xué)形式與表現(xiàn)，更容易感受到古人們身處的時代背景和社會文化環(huán)境下的體驗。
第四階段：創(chuàng)作成長在這個階段中，我開始著手寫一些屬于自己的古詩詞。創(chuàng)作古詩詞是一門艱深的學(xué)問，需要不斷的練習(xí)和調(diào)試。筆墨縱橫，頓挫不已，腦子里滿滿的都是詞語和意境。在不斷地寫作實踐中，我漸漸明白了詩詞創(chuàng)作需要的是平時積累的厚重功底，需要對生活中的點滴、對自然的感悟，對人性的洞察，甚至對歷史文化背景的體悟，才能組合成真正感人肺腑的作品。
第五階段：傳承經(jīng)典經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我對古詩詞有了更加深入的認(rèn)識。我知道“萬物皆可成詩”，也明白詩詞寓意不僅僅是淺顯的表意，還包含了豐富的象征意義。古詩詞中有著許多體現(xiàn)人性的主題，如愛、孝、友等無不在其中流淌著美好與磨難，這也就是其中的深層次結(jié)構(gòu)和魅力。在這樣的認(rèn)知下，我將更加堅定地投身到古詩詞的創(chuàng)作與傳承中，讓這種美妙的文化傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)和發(fā)揚光大。
總之，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作古詩詞需要不斷地努力與實踐，也需要更深入的文化素養(yǎng)與生活感受，只有在這兩者的支持下，才能突破自己的局限，寫出更加優(yōu)美動人的作品，更好地傳承和發(fā)揚這種中華文化的精神。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇五
古詩詞是古典文學(xué)的重要組成部分，是中國古代燦爛文化深深積淀的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)古詩詞是學(xué)生提高文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高寫作能力的重要途徑。
中華文化源遠(yuǎn)流長，古詩詞是其中一顆閃耀的明珠。隨著新課改的推行，新教材的編撰，古詩詞在語文課程中的地位越來越重要。古詩詞是新課標(biāo)教材中的一個重要內(nèi)容，教材選編的古詩詞具有很高的美學(xué)價值和強大的藝術(shù)魅力。然而，就初中生的閱讀現(xiàn)狀來看，他們比較喜歡一些通俗讀物，如卡通漫畫、武俠小說、科幻小說等，對古詩詞普遍閱讀興趣不高。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過正確的方法欣賞古詩詞的語言美、聲韻美、意境美，進(jìn)而體驗、感悟詩人的心靈美，不僅有利于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)觀察力和想象力，豐富詞匯，還能使學(xué)生覺得學(xué)語文是一種美的欣賞，從而進(jìn)一步調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
一、以今引古，激發(fā)學(xué)生興趣。
選入語文課本的古詩詞無一不是流傳千秋的名家名作。教師在教授這些古詩詞時常會遇到這樣的問題：古詩詞距今的年代較遠(yuǎn)，今人與古人之間橫亙著一條天然的鴻溝，要透徹地理解這些作品，對十幾歲的中學(xué)生來說是一大難事。時空的阻隔，冗長的文字，深奧的語言等使學(xué)生對一些文言文根本提不起興趣。興趣是最好的老師，應(yīng)把培養(yǎng)興趣放在第一位。
二、優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)指導(dǎo)鑒賞。
初中古詩詞教學(xué)要對古詩詞的內(nèi)容有系統(tǒng)規(guī)劃，教學(xué)目標(biāo)要總體優(yōu)化。要繼承傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法并進(jìn)行整合。學(xué)生對詩歌閱讀與欣賞并不陌生，小學(xué)就背過詩句，進(jìn)行過語言、情感、思維的積累，這為初中古詩詞教學(xué)積累了寶貴的'經(jīng)驗。另外，傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)中的許多閱讀方法，如吟唱法、評點法、批注法等，都很有價值，應(yīng)該特別珍惜，好好使用。古詩詞學(xué)習(xí)目標(biāo)中的人文內(nèi)涵應(yīng)在教學(xué)過程中得到滲透，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，不僅是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩句中字詞的精妙，更是為了培養(yǎng)學(xué)生主動探究的習(xí)慣和能力，逐步提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。
三、比較異同，拓寬視野，總結(jié)規(guī)律。
萬事萬物都是相互聯(lián)系的，許多古詩詞之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，在教學(xué)過程中不能總是孤立地教某一篇，要盡量進(jìn)行遷移比較。通過比較，尋找相似點、共通性，體會差異性、多樣化，以此全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)素養(yǎng)。比如，在教毛澤東的《沁園春·雪》這首詞時，引入《沁園春·長沙》進(jìn)行比較閱讀。通過討論，學(xué)生了解了這兩首詞的一些共同點：一是寫法基本相同，都是上闋寫景，下闋抒情。寫景的時候，都有一個領(lǐng)起的關(guān)鍵字：一個是“望”，一個是“看”。二是思想內(nèi)容接近，都體現(xiàn)了毛澤東廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù)。三是風(fēng)格上相似，兩首詞都是豪放詞。通過這樣的比較，學(xué)生對該詞的認(rèn)識并不是一個個孤零零的個體，而是可以總結(jié)出帶有規(guī)律性的東西。
四、注意情景交融，體味言外之意和意境之美。
在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，要注意其融情入景、情景交融、物我一體的特點，感受到古詩詞的意境美。首先，抓關(guān)鍵詞句，主要指詩歌中富有表現(xiàn)力的妙詞佳句。這些詞句最能引發(fā)讀者情思，余味無窮，在全篇中起到畫龍點睛的作用。反復(fù)品讀關(guān)鍵詞句，學(xué)生心中就會產(chǎn)生與詩人、詩作相關(guān)的深切感受，感情誦讀就水到渠成。其次，抓思維方式。在古詩詞的形象世界里，語言環(huán)境是一個由形象體系互相滲透情感的立體式多維空間。教師應(yīng)點撥學(xué)生從多角度、多方向伸展思維觸角，讓學(xué)生順利地把握詩中的言外之意、弦外之音，吃透那些看似平淡，實則意味深遠(yuǎn)的普通詞句，感受詩人的心境，從整體上肯定、強化詩的意境。
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五、抓住關(guān)鍵詞句，品味表達(dá)技巧和語言魅力。
表達(dá)技巧既包括比興、鋪陳、象征等各種表現(xiàn)手法，又包括借景抒情、托物言志、虛實相生、動靜結(jié)合等表達(dá)方式，還包括比喻、擬人、對比、夸張等修辭手法。教學(xué)時抓住關(guān)鍵詞句，精讀精講。如王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！币痪渲械摹霸埂弊?，用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”一句中的“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內(nèi)心痛苦。
六、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，加深理解內(nèi)容。
對于古詩詞教學(xué)，要根據(jù)詩詞所描繪的形象，引導(dǎo)學(xué)生從品析詞句入手，創(chuàng)設(shè)情境。在課堂上創(chuàng)設(shè)與詩詞內(nèi)容相關(guān)或相似的形象、情境或氣氛，以此引導(dǎo)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，使學(xué)生深刻體會詩詞的內(nèi)容及詩人的情感。在古詩詞教學(xué)中，營造符合詩詞的意境有助于學(xué)生理解和掌握所學(xué)內(nèi)容。
語文教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以誦讀為主線，串聯(lián)感受、理解、領(lǐng)悟與擴(kuò)展，始終把培養(yǎng)學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達(dá)能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力放在首位。示范引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動參與，互動合作，拓展創(chuàng)新，讓學(xué)生的知識、能力與素養(yǎng)和諧發(fā)展。通過自由的聯(lián)想與想象感悟詩歌的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。情境創(chuàng)設(shè)法是語文教學(xué)中所倡導(dǎo)的一種重要的教學(xué)方式，因此，依照創(chuàng)設(shè)情境與自主感悟相結(jié)合的原則，兩個方面各取所長，以補其短，以此取得古詩詞教學(xué)的最佳效果。
古詩詞教學(xué)是一項復(fù)雜的活動，也是一項實踐性很強的活動。古詩詞閱讀能力的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要讓學(xué)生真正做到批情入文、讀文出境，進(jìn)入到古詩詞的藝術(shù)世界，享受古詩詞的精神盛宴，絕不是一蹴而就的，需要一定的閱讀量的積累，需要掌握基本的理論知識，需要總體提高藝術(shù)感受力。在古詩詞教學(xué)中，我們既要繼承前人好的教學(xué)方法，又要運用一些靈活、實用、切實可行的教學(xué)方法，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，使語文古詩詞教學(xué)充滿生機，讓學(xué)生真正喜歡古詩詞，切實提高學(xué)生對古詩詞的欣賞品位和審美情趣，把學(xué)生培養(yǎng)成博古通今，有較高文化品位和審美情趣的一代新人。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇六
有人說婀娜多姿的楊柳富有魅力，也有人說，傲凝冰霜的松樹富有魅力，還有人說華美的牡丹與玫瑰富有魅力，而我卻單單感受到了那只普通而又渺小的粉筆的魅力！
粉筆，身軀雖小，生命短暫；粉筆，極為普通，從不被人們看重。提起它似乎無話可說。其實不然，從貢獻(xiàn)大小來說，它并不小，它雖然矮小，卻把畢生的精力和全部的生命都獻(xiàn)給了人類。它在那片黑色的沃土上辛勤耕耘，用構(gòu)成自己生命的白色粉末傳播它的工作是天天畫來畫去乏味且單調(diào)，但是它熱愛自己的本職工作絲毫不覺得枯燥無味，心甘情愿的在自己的工作崗位上不知疲倦的耕耘著，磨損這這寸長之軀，終于化作一片粉末落下……這就是粉筆的一生！這么平凡，有這么短暫，鞠躬盡瘁，最后連影子也沒留下。
不，粉筆的生命是一種神奇的花，在黑板上消失，卻又在各處發(fā)芽，長大，開花。粉筆，把生命無私的奉獻(xiàn)給了我們，這就是粉筆，值得歌頌的粉筆，有魅力的粉筆。
粉筆沒有偉岸的身軀，沒有令人贊嘆的美麗可愛的外貌，但它猶如一塊巨大的磁石吸引了多少雙渴求知識的眼睛，帶著他們在布滿荊棘和雜草的小路上奮勇向前，在h峭的山崖上攀登……這就是粉筆，值得歌頌的粉筆。
看到粉筆，我總會情不自禁的聯(lián)想到整天和它打交道的老師們，他們多像普通而渺小的粉筆呀，他們雖是平凡卻干出了不凡的事業(yè)，他們都像默默無聞的粉筆呀，教會了學(xué)生，卻耗盡了自己的精力，他們?yōu)榱俗鎳氖聵I(yè)，始終如一的在黑色的沃土上耕耘播種，施肥，澆水，不管是在過去，現(xiàn)在或是將來，他們播種下的知識的種子都會在祖國的神州大地上發(fā)芽生長，開花，結(jié)果。
朋友，請不要忘記他們吧，你的成績滲透著他們所付出的一份心血，請牢牢記住他們吧――黑色土地上的耕耘。
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古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇七
小時候，聽到父母口中不斷地吟唱著“靜夜思”，“錢塘湖春行”等古詩詞，就像是聽到了世外高人的神仙話一般，總能陶醉其中。但是，這種陶醉是淺薄的，不是真正理解其中蘊含的情感和思想，只是單純地被優(yōu)美的詞句所折服。但自從開始學(xué)習(xí)古詩詞，才發(fā)現(xiàn)其中的蘊含的深刻思想和文化底蘊，從而走進(jìn)了這個神秘的古典詩詞世界。
第二段：不斷的訓(xùn)練與修煉。
在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，最重要的是持之以恒的訓(xùn)練與修煉。開始，我選擇了比較簡單的詠物詩，勤寫不間斷，不斷嘗試用不同角度去詠嘆一個物品，以達(dá)到對字詞的熟練運用。隨著時間的推移，我開始學(xué)習(xí)用對仗、押韻以及造句技巧增加古詩詞的美感和韻味。同時，我嘗試用自己的話語去解釋詩句中所蘊含的文化和哲學(xué)。
第三段：參考名家名句，不斷學(xué)習(xí)。
創(chuàng)作是源于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是參照于名家名句。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時，重要的一步就是不斷地閱讀和研究名家名句。我喜歡王之渙的詩歌，因為他的詩清新簡潔，氣質(zhì)高雅；還有李商隱的詩雋永婉約；在唐代，白居易的詩清新自然，張籍的詩則顯得清新淡雅。在閱讀名家名句時，我不斷思考作者在表達(dá)的情感，領(lǐng)悟詩句所蘊含的深刻思想，去體會詩詞文化的博大精深。
第四段：掌握詩序文章的寫作技巧。
古詩詞是我國文化傳統(tǒng)中的瑰寶之一，是文學(xué)的精髓之一。因此，掌握古代文體中的詩、詞、曲等寫作規(guī)律是非常必要的。而其中詩序作為古代詩歌中的一種形式，是我認(rèn)為很重要的一點。通過學(xué)習(xí)古代名家的詩序，我們可以學(xué)習(xí)詩歌的創(chuàng)作環(huán)境和背景，以及更深入地了解作者的思想和情感。從而更好地表現(xiàn)詩歌的意境和主題，讓作品更具感染力和藝術(shù)價值。
第五段：源于心靈，賦予精神感悟。
古詩詞是中國民族文化的代表性藝術(shù)形式，古人在創(chuàng)作的過程中，往往息心動神，融入到詩歌中，寄情于不經(jīng)意間，用表達(dá)情感，抒發(fā)思想。所以在詩詞創(chuàng)作中，更要從自身情感經(jīng)驗中獲取靈感，并將其轉(zhuǎn)化為美妙的詩句來表達(dá)，進(jìn)而達(dá)到情感共鳴的效果。寫詩不需要極富才華，最重要的是把自己的內(nèi)心情感傳遞給讀者，讓人們感受到詩的魅力。
總之，學(xué)習(xí)古詩詞并不是一件簡單的事情，需要長時間的訓(xùn)練和投入。在古詩詞創(chuàng)作上，我也跌跌撞撞地走了一段路，但通過不斷的修煉和創(chuàng)作，我獲得了更深刻的情感體驗和思想感悟。這正是此文的意義所在：讓更多人了解古詩詞，學(xué)習(xí)古詩詞，去創(chuàng)作古詩詞，讓古詩詞這種優(yōu)美的藝術(shù)形式得以傳承，發(fā)揚光大。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇八
編者按：
詩詞。
之路漫漫，讓我一次又一次為詩詞而震撼。我每一個腳印，都有它相伴，都有它相隨。下面我們一起看看這篇《成長路上，有你真好》。
成長路上，總有著自己的一片藍(lán)天，自己的一方樂土，在這片藍(lán)天中翱翔，在樂土中尋覓真正的自己。也許擁有著那樣一份寶貝，便有了心的歸宿。而你，詩詞，便是將我心牽住的那樣神器。
小時呀呀學(xué)語，在奶奶的推車?yán)?，總是念著奶奶手中小小的冊子中的類似兒歌的古詩詞，那一首《江南》，讓年幼的我隨著魚兒的嬉戲，游東逛西，觀南賞北，將那一幅有著水鄉(xiāng)清墨韻味的荷中圖，在那朗朗上口的詩歌中展現(xiàn)給我。我的一歡一喜，一悲一憂都倒進(jìn)了那富有童趣的詩詞里。有它，真好!
再長大些，便搜集了許多花的古詩詞來背，此時之詩，不再童趣，大都贊精神，喻品質(zhì)了?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這樣一首贊梅之詩，那樣一種傲骨的品質(zhì)，帶給我那樣一種嗅覺與視覺的享受，梅的幽香，似乎可以從紙中溢出，那梅香伴著墨韻，慢慢滲進(jìn)我尚還稚嫩的心靈，讓我一次又一次為詩詞而震撼。成長路上，有你真好!
現(xiàn)在的我，似乎已比以前成熟，喜歡李清照那詞中含著的淡淡的哀愁，倚在床頭，輕吟李清照的《聲聲慢》。那樣一種離愁，那樣一種喪夫之愁：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄?！蹦菢右环N復(fù)雜的愁，在我心里，別樣滋味。淡酒，歸雁，綠肥紅瘦，愁滋味在心頭蔓延。成長路上，有你真好!
詩詞之路漫漫，吾將上下求索。我每一個腳印，都有它相伴，都有它相隨。
作者：鄭雨萱鎮(zhèn)安小學(xué)。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇九
今天是9月1日星期五，晚上九點，奶奶和我一起看了中央電視臺綜合頻道（cctv―1）播出的開學(xué)第一課。今年的開學(xué)第一課，著名主持人董卿、撒貝寧化身“班主任”，帶領(lǐng)大家從前輩們身上學(xué)習(xí)對中國傳統(tǒng)文化的堅守。任嘉倫、柯潔、郎朗、吉克雋逸集體上線，還有我們超級喜歡的`吳磊小哥哥帶領(lǐng)大家唱響“班歌”！
節(jié)目中給我影響最深的是第三課文以載道，這節(jié)課上，有“瑜老板”之稱的著名青年京劇演員王佩瑜將用京劇念白表演了蘇軾著名詩詞《水調(diào)歌頭》。京劇和詩詞的結(jié)合讓我們領(lǐng)略到了古詩詞的魅力！
文學(xué)體現(xiàn)著中國人的審美、情懷和志向。字里行間，有意境、有韻味、有風(fēng)骨，回響著中華民族的文化共鳴。翻開一本書、讀上一首詩，就像乘著文學(xué)的小船，漫游在上下五千年的歷史長河中。
文以載道這節(jié)課的學(xué)習(xí)讓我們了解了古典文化之美，許淵沖老人將詩詞翻譯成外語，使西方世界領(lǐng)略到中國詩詞獨特的魅力。他將“向世界講好中國故事”作為理想和追求，讓驕傲的中華文化走出國門。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
古典文學(xué)是董卿老師心目中的“中華驕傲”，她的魅力和對詩詞的熱愛深深的觸動了我。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十
2、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。王貞白。
3、繩鋸木斷，水滴石穿。羅大經(jīng)。
4、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。鄭板橋。
5、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原。
6、光陰似箭，日月如梭。《增廣賢文》。
7、人生在勤，不索何獲。張衡。
8、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子?/p>
9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！盾髯印?。
10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。林則徐。
11、人生如夢，一樽還酹江月。蘇軾。
12、好風(fēng)憑借力，送我上青云。曹雪芹。
13、人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。陸游。
14、有志不在年高，無志空活百歲。石玉昆。
15、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫。
16、窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》。
17、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。陸游。
18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。司馬遷。
19、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游。
20、百學(xué)須先立志。朱熹。
21、工欲善其事，必先利其器?？鬃?。
22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?？鬃?。
23、少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。葉夢得。
24、吾生也有涯，而知也無涯。莊子。
25、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾。
26、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛。
27、少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》。
28、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿。
29、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪。
30、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾。
31、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。顏之推。
32、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！陡裱月?lián)璧》。
33、積土而為山，積水而為海。《荀子》。
34、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專精。章學(xué)誠。
35、海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！豆旁娫娫挕?。
36、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。劉禹錫。
37、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。羅隱。
38、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。陶淵明。
39、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。許名奎。
40、讀書不趁早，后來徒悔懊?！肚逶婅I》。
41、天行健，君子以自強不息?！吨芤住?。
42、滿招損，謙受益。《尚書》。
43、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白。
44、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽修。
45、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。李白。
46、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》。
47、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。韓愈。
48、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈。
49、一日不書，百事荒蕪。李詡。
50、窮且益堅，不墜青云之志。王勃。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十一
古詩詞是中國文化中的瑰寶，具有深厚的文化底蘊和藝術(shù)價值。寫古詩詞是表達(dá)情感、抒發(fā)思想、抒發(fā)感情的一種藝術(shù)形式。通過創(chuàng)作古詩詞，可以提高自己的文化素養(yǎng)和審美能力，豐富自己的生活內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作古詩詞對于個人的成長和修養(yǎng)有著重要的意義。
學(xué)習(xí)古詩詞的過程是一個不斷探索和實踐的過程，需要不斷的積累詞匯和閱讀經(jīng)典詩詞，以及深入理解古詩詞中的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。在學(xué)習(xí)中，讓我感受最深的是古詩詞的表達(dá)方式和寫作技巧。古詩詞通常采用筆墨意境、抒情抒懷等，開放性強且不拘泥于形式，因此在創(chuàng)作中可以體驗到無限的創(chuàng)作樂趣。
第三段：實踐創(chuàng)作古詩詞的過程及感悟。
在實踐創(chuàng)作中，我深受很多古代詩人的影響，例如李白、杜甫、蘇軾等，他們的詩歌給我?guī)碓S多驚喜和啟發(fā)。在實際創(chuàng)作中，我注重用意境豐富的語言形象，反而降低了自己的談筆難度，進(jìn)而達(dá)到了更好地創(chuàng)作古文詩的效果。同時，還需要注意情感表達(dá)和抒發(fā)技巧，讓讀者通過字里行間感受到情感上的共鳴。
第四段：傳承古詩詞的責(zé)任和使命。
隨著時間的推移，古詩詞逐漸從文化某些圈子壓縮成了少數(shù)人的閱讀愛好。然而，古詩詞的美、思想，詩意深情，仍是不會被時光所抹殺，并且放眼世界，古詩詞也是中國文學(xué)中的瑰寶。作為一位詩人，我們應(yīng)該肩負(fù)起傳承古書詞的責(zé)任和使命，將其推廣到更多人的視野中。
第五段：結(jié)語。
在創(chuàng)作過程中，我通過閱讀和實踐的方式逐漸掌握了古詩詞的寫作技巧和藝術(shù)魅力。我深信，古詩詞創(chuàng)作不僅是一種文化藝術(shù)的表達(dá)形式，更是一種價值信仰和生命追求。因此，在今后的實踐中，我將會繼續(xù)堅持創(chuàng)作，不斷充實、提高自己，希望帶著自己的作品，將古詩詞的美麗和魅力傳遞到更多知音和同好的心中，為傳承和繼承中華民族文化的使命做出更多的貢獻(xiàn)。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十二
大晚上，我纏著正在看電視的叔叔，搖著他的胳膊，一個勁地撒嬌說:“叔叔，和我下盤象棋吧!求求您了……”我的叔叔可是個象棋高手，我與他交鋒幾次都敗下陣來。但我不灰心，想繼續(xù)學(xué)習(xí)棋藝。叔叔耐不住我的軟磨硬泡，只好和我坐在棋盤的兩邊。為示公正，由媽媽擔(dān)任裁判?！皣W嘩嘩……”一陣陣熱烈的掌聲，“哈哈哈……”一陣陣?yán)世实男β?，這里出了什么稀罕事?啊，原來是我班女同學(xué)正在進(jìn)行梳辮子比賽。
瞧，二班的張國輝，高高的個子，有兩條長長的腿，有人說他一定能跑第一:三班李小東，胖胖的身子，紅紅的臉，有人說他有耐力，一定跑第一;四班.的李小軍，在縣里200米短跑比賽中曾得過第一，、有人說他一定穩(wěn)拿第一。我呢，在他們中間最矮，年齡最小.不知誰說了一聲:“潘利周一定第一名?！蔽衣犃擞^眾的議論，有些害怕，但我又想:“怕什么呢?我應(yīng)該發(fā)揚拼搏精神，為班級爭光。”
我不知怎的，忽然迷上了畫畫兒，盡管把人胳膊畫得腿一樣粗，一個個直挺地站在那里，咧著嘴傻笑，可我依然興致勃勃，照畫不誤。徐輝同學(xué)用毛筆畫了一匹駿馬，馬頭向天仰著，馬尾向上翹起，四蹄騰空，并在畫上寫了一行字:愿祖國“四化”建設(shè)如駿馬奔騰，一日千里。你可知道，為了畫好這匹駿馬，徐輝花費了多少心血啊!這馬是他用課余時間滿懷激情，精心畫出來的。開始他畫馬蹄畫得不像，后來他就反復(fù)練，功夫不負(fù)有心人，他終于畫出了剛健有力的馬蹄。踢毽子的同學(xué)手腳輕快，小毽子上下飛舞，就像一只只牽在她們腳下的小燕子，飛去又飛回。大家拾起一塊塊小石子，打在冰面上，小石一子像脫疆的野馬，“哩噢”地滑起來，能滑好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。回一只只小手凍麻了，凍紅了可誰也不叫冷，只是互相笑一笑，搓搓手，再呵呵熱氣，又喊著笑著，熱火朝天地玩起自己的游戲來。他雙手捧著汽球，腮幫子一會兒鼓起來，像扣上去半個皮球，一會兒癟下去，像塌下去的深坑，眼睛睜得滾圓，像要裂開似的。秋季游香山，天高氣爽，萬里藍(lán)天飄蕩著朵朵白蓮花般的云彩，游人也為之一展胸襟，不由得詩興大發(fā)。她一跳起皮筋來，就像瘋了似的。只見她愈跳愈快，時而劈腿，時而倒踢，五花八門，恰如一只蹦蹦跳跳的小猴，使你眼花繚亂。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十三
生活中處處都藏著學(xué)問，只要愿意去細(xì)細(xì)品味，即使是他人的一句話，也能悟出深刻的道理。
窗外，陽光正好，樹葉沙沙。我的最后一樣材料也到了，懷揣著心中的喜悅，一蹦一跳走向了廚房。
就讓我們用心去觀察生活吧！再不起眼的東西中也會蘊含深刻的道理。正如這次制作美食的經(jīng)歷讓我明白：方法總比困難多，我們不要拘泥于一個想法，要開闊自己的思路，如果“此路不通”就去尋覓另一條道路。找對方法，方能成大事。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十四
許多往事都從我的記憶中悄悄溜走了，只有一件事經(jīng)常浮現(xiàn)在我的眼前，因為這件事對我的教育實在太深刻了。
那是去年暑假里的一天，我呆在家里沒事，姥爺也剛開完會，正在家休息。我對他說：“姥爺，咱們下盤象棋吧!”姥爺面帶微笑同意了。我很積極，三下五除二，就把棋桌擺好了。姥爺端著一缸子奶茶，準(zhǔn)備邊喝邊下。我覺得這無疑是對我的一種輕視，心想：用一半的精力來對付我，也太小看人了，等著瞧吧!棋已擺好了，棋盤上兩軍對壘，荷槍實彈，正待一場激烈的廝殺。
紅先黑后，我也不客氣，來了個“當(dāng)頭炮”。老爺漫不經(jīng)心他說：“上個馬?！闭f完把馬跳了個“日”字。我也毫不示弱，“出車!”先下手為強。
開始，姥爺控制局勢，我走的每一步，都在他意料之中。不過，我也對他的下法了如指掌，并不怕他。我穩(wěn)扎穩(wěn)打，心想寧可丟掉幾個子兒，也得把局勢打開，使我走的每一步，都可進(jìn)可退，不至于“孤軍深入”。
太好了!這時我看準(zhǔn)了一個“下手”的好機會，正準(zhǔn)備大顯身手，可又一想，這種下法風(fēng)險太大，弄不好容易“損兵折將”。但是，“不入虎穴，焉得虎子”?再說，下棋就是得有點兒冒險精神嘛。于是，我調(diào)動一半兵力“大舉進(jìn)攻”，造成一個“佯攻”的假象，然后再用一馬臥底，直逼“皇城”。
這一招果然很奏效，姥爺臉上的笑容沒有了，放下了手中的茶缸，表情變得嚴(yán)肅起來。但是姥爺畢竟是“沙場”老將，立刻組織反擊，先是吃掉了我的一個馬，又使我的一個炮陷入重圍之中，只剩下一個車在孤軍作戰(zhàn)。
俗話說，“兵敗如山倒”，我畢竟經(jīng)驗不足，局勢發(fā)生了變化。這一切都是因為我一時疏忽造成的。這時，對方的兵馬乘勝追擊，勢如破竹，不一會便“兵臨城下”。我見大勢已去，只好“無條件”投降了。
一盤棋就這樣結(jié)束了，本來是對我很有利的局勢，但由于我的所謂“冒險行動”而變得對我不利了。后來我想，不論是在下棋上，還是在學(xué)習(xí)上，都應(yīng)當(dāng)沉著、穩(wěn)健。俗話說，“一招走錯，滿盤皆輸”，的確如此啊!
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十五
你知道嗎象棋里紅方有一個帥，一對士，一對車，一對炮，一對象，五個兵。而我，是一個非常好的指揮官，領(lǐng)著這千軍萬馬與敵人拼殺。記得我第一次接觸象棋時，是在爺爺家，看見爺爺和他的一位朋友在下象棋，我在旁邊看著，最后，爺爺贏了，他的那位朋友回家去了，我就想和爺爺下一盤。
于是我和爺爺分坐兩邊，下了起來。沒過多久，我就輸給了爺爺，我很不服氣地說：“爺爺，這是我第一次下象棋，雖然我這次輸給了你，但是我不服。”爺爺笑著說：“輸贏勝負(fù)，兵家常事嘛，你好好練習(xí)，我想下次你一定會贏我的?！蔽艺f：“爺爺，等幾天我再來和你下棋，一決高低?！睜敔敼笮χ鴮ξ艺f：“好，我等你！”我回到家里，打開電腦，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)象棋知識，懂得了象棋是中華民族五千年古老文化的精髓，是集科學(xué)、藝術(shù)、競技性于一體的智力運動，學(xué)習(xí)象棋可以開發(fā)心智、培養(yǎng)能力，還能磨練意志。我越來越覺得下象棋是一種非常好的運動。于是我又在網(wǎng)上學(xué)習(xí)下象棋的方法，了解了有重重炮、順手炮等招式。爸爸回來了，我對他說：“我們倆來下象棋，好嗎”爸爸驚喜地對我說：“你想下象棋嗎好啊，我們來下吧?！蔽覀儌z擺開陣式下了起來，我先來一個重重炮，爸爸把“將”一下子向左邊走了一步，我的重重炮招式失敗了。最后，爸爸居然用我的“重重炮”招式把我下贏了。爸爸也說了一句“輸贏勝負(fù)，兵家常事，兒子，你好好學(xué)習(xí)，一定會有進(jìn)步的。”
我重重地點了點頭，心想：我一定要下贏你們的。又是一個周六，我來到爺爺家，一進(jìn)門，爺爺早已把象棋擺放好了。我大聲喊道：“爺爺，來吧！”我和爺爺“拼殺”起來，一開始，我占上風(fēng)，爺爺笑道：“不錯，有進(jìn)步了！”我對著爺爺笑了笑，又接著和爺爺對奕起來，最后，爺爺還是贏了我。他說道：“最大的成功，就是站起來的次數(shù)比摔倒的次數(shù)多一次，我相信總有一天你一定會超過我，一定會有更大進(jìn)步的。”我堅定地對爺爺說：“我一定會做到的！”過了幾年，現(xiàn)在的我常常和爺爺、爸爸下象棋，有時我贏了他們，有時他們贏了我。在下象棋的過程中，我們找到了很多的樂趣！大家都來體會下象棋的快樂吧！
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十六
晚飯后，我提出要跟爸爸進(jìn)行象棋比賽，爭奪本周的“世界杯”父子棋賽冠軍。這賽事，每周六的晚上我們都要舉辦一次。既開闊了思維，又增強了記憶力。我對爸爸做了一個鬼臉，笑嘻嘻的問爸爸：“輸?shù)囊环浇裉煸跄┺k？”我想爸爸一定請我吃肯德基或者給我買玩具......
正在做家務(wù)的媽媽插話了：“輸?shù)囊环阶鲆淮渭覄?wù)?！蔽矣押玫奈樟宋瞻职值氖?，還重重的捏了他一下，得意的傳達(dá)我的'眼神：你這次肯定輸定了，準(zhǔn)備幫媽媽做家務(wù)吧！開始下棋了，我們有言在先，就10個回合，誰輸誰就去做家務(wù)。我蓄勢待發(fā)，當(dāng)仁不讓，爸爸讓我先走，當(dāng)頭一炮拿下爸爸的一匹馬。爸爸一點也不著急，兵來將擋，水來土掩，依然是穩(wěn)扎穩(wěn)打，并不因為丟失一兵一卒而氣餒；就這樣，我們父子倆棋來棋往，天上飛著大炮，地上跑著馬和“車”，楚漢兩界可謂人才濟(jì)濟(jì)，熱鬧非凡，不知不覺之間，我們的戰(zhàn)局到了最后，一著之差，我以4：6輸給了爸爸，唉，沒想到會出意外，“姜還是老的辣”?！肮詢鹤樱f不讓你，實在是你的棋藝仍須努力，熱切的眼神看得我都不好意思了，隨后，爸爸品起了茶。
第二天家里的生活照舊。媽媽買衣服去了，爸爸也去找煤了，我一個人在家開始了我的“特別行動”：掃地、拖地、擦桌子……忙得我氣喘吁吁，我想：必須在媽媽回來之前把家掃干凈。傍晚，媽媽回來了，一進(jìn)門就大吃一驚：“乖兒子，是你把咱家搞得這么干凈的？”我說：“不是，是爸爸，爸爸一直工作很忙，常常顧不了家，今天一定要在媽媽面前表現(xiàn)一次?！鼻∏砂职只貋砹?，媽媽急忙給爸爸端茶、遞毛巾。爸爸受寵若驚。媽媽趕忙又到廚房做飯了。看著媽媽遠(yuǎn)去的背影，我才向爸爸“討賞”，爸爸一把把我抱起來，連夸我：“好兒子，我的好兒子！”原來，生活中的快樂，我也可以創(chuàng)造出來的。能給親人和朋友帶來快樂的人，同樣也會讓自己快樂起來。從這以來，我愈發(fā)熱愛象棋了，并且試著在班里的興趣活動中，掛牌上崗，傳授技藝。
瞧！我也當(dāng)選了“老師”。這些年來，象棋讓我受益匪淺，不僅使我善于思考；使我不再輕敵；使我能夠擁有給予人快樂的權(quán)利！還團(tuán)結(jié)了同學(xué)，增進(jìn)了與同學(xué)切磋交流的機會，讓我下象棋的技術(shù)越來越好！
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十七
八珍玉石是舌尖上的享受，鳳髓龍肝是生活中的品位，在這人間無數(shù)佳肴中也蘊藏著許多學(xué)問。
在蘇州，我們南方人都喜歡吃甜食，這是怎么一回事呢？原來是因為北宋時期大批居住在中原的人遷居到江南，也把愛吃甜的習(xí)慣傳入中原。而北方人喜歡吃咸食，那是因為古時候常年打仗，糖成了達(dá)官貴人才吃才能吃的東西，并且鹽價比糖價便宜，況且吃鹽還下飯，能少吃幾口菜，人們就更愿意吃鹽了。
既然甜和咸都說過了，那必定得說一說辣。
沐浴春風(fēng)，我回味著人間無數(shù)種美味，而在這這美味中，沉淀著古老的民族文化。學(xué)問藏在美食里，只要你用心尋找，總會找到那屬于你的答案。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十八
翻開泛黃的書卷，聞著沁人的墨香，一首首詩詞自歷史深處翩然而來。乍一看是白紙黑字，細(xì)一品竟發(fā)覺，原來詩詞中也藏有色彩。
詩詞中藏著紅色，是那種豪邁奔放的紅色。岳飛一生精忠報國，為大宋收復(fù)失地，他曾長吟“壯志飲餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”;陸游雖為一介文人，但是心系祖國，情系民生，他曾慨嘆“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”;辛棄疾文武全才，有膽有識，一生奔波勞碌為家國，他曾激昂道”八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲“;文天祥為敵所俘，但寧死不屈，鐵骨錚錚，他曾憤然寫”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“。每每讀到這些詩詞，都似乎看到先人們拔劍在手，在戰(zhàn)場上力斬強敵的情景。
那是紅色，是愛國的紅色，是豪邁的紅色。
詩詞中藏有藍(lán)色，是那種細(xì)膩婉約的藍(lán)色。李清照一代才女，腹有詩書氣自華，她曾低吟“花自飄零水自流”，一種相思，兩處閑愁”;蘇東坡為人豪邁灑脫，卻也有七情六欲，傷心難過，他曾含淚寫”料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”;晏殊一生富貴，卻也是心有憾事，中藏惆悵，他曾淺唱”無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”;杜牧一生風(fēng)流，調(diào)侃老友都免不了幾分細(xì)膩，他曾寫”二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭?”每讀到這些詩詞，都會想到先人翩然行走于江南水鄉(xiāng)，婉轉(zhuǎn)多情。斯人一扇在手，不謝風(fēng)流。
那是藍(lán)色，是細(xì)膩的藍(lán)色，是婉約的藍(lán)色。
詩詞中藏著綠色，是那種自然灑脫的綠色。蘇軾一生宦海沉浮，幾經(jīng)波折，卻是曠達(dá)樂觀，他曾吟“回首向來蕭瑟處，歸處，也無風(fēng)雨也無晴”;李白生性天真爛漫，從不與世俗同流合污，他曾長聲大笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;陶淵明志在歸隱，不為五斗米折腰，他曾道“采菊東籬下，悠然見南山”。每讀到這詩詞，都會憶起先人的心胸曠朗，高風(fēng)亮節(jié)，似在云層之上放聲長笑，馭盡長風(fēng)。
那是綠色，是自然的綠色，是瀟灑的綠色。
詩詞如畫，五彩斑斕。
那是沉默浸潤，那是氣韻飛揚。
你若用心品讀，用心感悟，定會發(fā)現(xiàn)，藏在詩詞里的色彩，驚艷，絢爛。
作者：小馬駒。
公眾號：逍遙自在的小馬駒。
古詩詞的魅力與創(chuàng)作篇十九
民以食為天，吃飯是每個人都不可缺少的行為，但是食物不可能自己變成美味的佳肴，無論是每家每戶做飯的巧手，還是星級酒店里的大廚，都是用他們的精妙的技藝加上一點想象，才使得人世間有了酸甜苦辣。
在每個孩子聲律啟蒙之時，吃飯一定會有一個隆重的儀式，那就是由家里的長輩領(lǐng)著背誦”誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”并且在背誦的同時將掉在桌子上的米粒撿回碗中，我們中華民族雖說早已經(jīng)擺脫了饑餓的苦難，但這一行為是我們中華民族幾千年來養(yǎng)成的樸素記憶，對這一“儀式”的虔誠，不是無病呻吟，也不是空洞的說教，這是一代代中國人對糧食發(fā)自內(nèi)心的珍惜，對食物的敬畏。
春天不光有回歸的燕子，有滿山的梨白桃紅，還有各種食物來叫醒人們沉寂了一個冬天的味蕾，“人間定無可意，怎換得玉膾絲莼？”這玉膾一道菜，就包含了千百種春天的食物和學(xué)問，可以是這欲歸河流的河豚，可以是江上人最愛的鱸魚，最令人嘴饞的怕是那最肥美的鱖魚了吧。
戰(zhàn)場上除了斷壁殘垣能向我們訴說戰(zhàn)斗的殘酷外，還有食物來給我們訴說古代戰(zhàn)士們最粗獷的勇氣與熱血，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，大塊的牛羊肉用最簡單的方式進(jìn)行烹飪，在這短短幾個字中，我們仿佛看到了古代將士們大快朵頤后最后的沖鋒。
親人離別時，除了一句“注意安全外”，“努力加餐飯”，便是一句最真摯的期望，出門在外，無論如何，都要好好吃飯，只有好好吃飯，才能好好生活，走之前再喝下這杯酒吧，因為出了陽關(guān)，可能就再也沒有故人了。
美食中的學(xué)問太多，太深，就像是人世間的酸甜苦辣，需要人用一輩子去學(xué)習(xí)，去破解，人生的.路還有很長，無論遇到什么事情，到了飯點先放放，要好好吃飯。
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