總結(jié)是對自己經(jīng)歷和經(jīng)驗的一種總結(jié)和概括。怎樣提高作文水平是每個學(xué)生都需要思考的問題，下面我來分享一些提高寫作能力的技巧?？偨Y(jié)范文給我們提供了一個參考框架，可以幫助我們更好地開展寫作。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇一
唐詩。
宋詞、明清小說等，作為。
國學(xué)。
經(jīng)典，蘊含著中華民族的文化命脈，存續(xù)著整個中華民族的文化基因。多看一些國學(xué)經(jīng)典，感受國學(xué)的博大精深。下面由本站小編給你帶來關(guān)于中學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典，希望對你有幫助!
作者：余秋雨。
推薦理由：這是一本文學(xué)。
散文。
類圖書，是一本追尋“君子之道”的文化散文。余秋雨先生以“君子”為題，慨嘆千年君子之道，用質(zhì)樸凝練的語言講述中華文化，在豐厚自由的事例取材中剖析君子，并以情真意切又不乏深邃思想的筆調(diào)闡述“君子之道”的主要輪廓，贊其為中華文人的終極成果。
作者：李洪峰。
推薦理由：本書圍繞中國儒家文化體系中“修身、齊家、治國、平天下”的思想主線，從“《周易》之君子氣象”、“《論語》之君子風(fēng)范”、“《大學(xué)》之君子修養(yǎng)”、“《中庸》之君子故事”、“《荀子》之君子理念”這五個方面，對“君子之學(xué)”、“君子之識”、“君子之德”、“君子之行”作了較為具體的分析，有利于加深對君子文化內(nèi)涵的理解。
作者：趙敏俐。
推薦理由：本書在對君子內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致分析的基礎(chǔ)上，對君子的精神、道德追求、人格理想、學(xué)識、氣節(jié)、品性等方面作了深入的探討，對于全面了解君子文化，可以起到一定的引領(lǐng)作用。
作者：彭林。
推薦理由：是清華大學(xué)學(xué)者彭林在講演基礎(chǔ)上而整理而成的。通過梳理中華禮樂文明的發(fā)展過程，介紹了中華禮樂文明的核心內(nèi)容，力圖糾正當(dāng)代人對傳統(tǒng)禮儀的傲慢與偏見，論述了正確繼承和創(chuàng)建中華禮儀規(guī)范對于喚醒民族文化自覺和重塑民族形象的重要性合迫切性。
作者：張潮(清)。
推薦理由：《幽夢影》主要著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風(fēng)度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現(xiàn)形式也都是溫和的。《幽夢影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢影》作序的石龐說張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”，具有極強的可讀性和珍貴的史料價值。
作者：洪應(yīng)明(明)。
推薦理由：是以處世思想為主的。
格言。
式小品文集，采用。
語錄。
體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白。《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇二
國學(xué)。
啟蒙的重要性不言而喻，而當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)，開始正式學(xué)習(xí)漢字，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之后，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就顯得愈加有益。下面由本站小編給你帶來關(guān)于孩子必讀的國學(xué)經(jīng)典，希望對你有幫助!
風(fēng)、周南、關(guān)雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣莒、漢廣、汝墳、麟之趾、召南、鵲巢，《詩經(jīng)》是中國古典文學(xué)的濫觴，對于孩子未來的語文學(xué)習(xí)有非常重要的作用。
將《孫子兵法》與《三十六計》這兩部經(jīng)典著作合二為一，在原著基礎(chǔ)上增設(shè)了注釋、譯文、名家品讀、實用謀略和商業(yè)案例等欄目，在重現(xiàn)古典兵書原貌的同時，以現(xiàn)代視角對古典計謀進(jìn)行全新解讀。人物事跡圖生動再現(xiàn)了歷史上著名的軍事戰(zhàn)爭和政治斗爭以及重大歷史事件中的人物活動，讓讀者感受接近真實的歷史情景，通過真實的人和事具體而微地學(xué)習(xí)《孫子兵法》與《三十六計》的用兵之道中所承載的普遍哲理。
《階梯國學(xué)》由多位小學(xué)高級教師與出版單位的專家聯(lián)手編訂，著力保證了圖書內(nèi)容的準(zhǔn)確性，并提供了注音、注釋和譯文，同時配以富有傳統(tǒng)文化意味的精美插圖，以增加閱讀趣味，非常適合初學(xué)者使用。本套叢書根據(jù)孩子的年齡認(rèn)知特點，按難易程度共分為三個階段。這種科學(xué)系統(tǒng)的分階，能讓孩子由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國學(xué)。書中包括《。
三字經(jīng)。
》《。
百家姓。
》《。
弟子規(guī)。
》等十幾種傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典，都是為廣大家長和兒童所喜聞樂見的經(jīng)典作品，對孩子的心智成長和性格養(yǎng)成有非常積極的意義。
選錄了各個時代、各個流派的較好作品，并對這些中國古代唯美、驚艷的詩詞從各個角度進(jìn)行解析。這些作品或謳歌大自然，或詠嘆愛情，或感慨人生，或抒發(fā)豪情，充滿感染力、感召力、凝聚力，富有哲理和詩情畫意，代表著中國詩詞創(chuàng)作的較高成就。
《禮記》最初為附在《儀禮》后的記文，有《大戴禮記》和《小戴禮記》之分。編者依照劉向《別錄》中對《禮記》篇目的分類，共列通論、制度、喪服、吉事、祭祀、其他六章，章下分節(jié)以《禮記》原篇名名之，按照原篇先后順序排列，每節(jié)節(jié)選原文若干。文后附注釋、譯文，方便同學(xué)們理解原文。每篇節(jié)選內(nèi)容，意在讓同學(xué)們大概了解什么是禮，古人為什么制禮，禮的作用是什么，禮有什么樣的規(guī)定，古人怎么踐行這套禮儀制度。編者在內(nèi)容選擇上更多貼近當(dāng)今社會生活，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中可以對相關(guān)命題有所思考。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇三
小學(xué)階段是課余。
時間。
最多的一個階段，家長們不妨在孩子完成作業(yè)的情況下多給孩子看些經(jīng)典的兒童類書籍，這樣有助于孩子的成長。以下是小編整理給大家的關(guān)于小學(xué)生經(jīng)典的必。
讀書。
目推薦，希望能給大家?guī)韼椭?
胡桃夾子。
柴可夫斯基。
芭蕾舞劇《胡桃夾子》是世界上最優(yōu)秀的芭蕾舞劇之一，有“圣誕芭蕾”的美譽。它之所以能吸引千千萬萬的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂賦予舞劇以強烈的感染力。《胡桃夾子》劇本是根據(jù)德國名作家霍夫曼的童話《胡桃夾子和鼠王》改編的，全劇共分兩幕，描繪了兒童的獨特天地。舞劇的音樂充滿了單純而神秘的神話色彩，具有強烈的兒童音樂特色。劇情大致為：圣誕節(jié)，女孩瑪麗得到一只胡桃夾子。夜晚，她夢見這胡桃夾子變成了一位王子，領(lǐng)著她的一群玩具同老鼠兵作戰(zhàn)。后來又把她帶到果醬山，受到糖果仙子的歡迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的快樂。
童年。
高爾基。
高爾基本書作者——高爾基，原名阿歷克謝·馬克西莫維奇·比什科夫，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡饕行≌f第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會。
生活。
的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成。
堅強。
而善良的人。
大偵探小卡萊。
林格倫。
血!此事千真萬確!他用放大鏡看著那滴紅色的血跡，隨后他把煙斗移到嘴的另一邊，吸了口氣，“這是亨利先生殺妻害命的鐵證，手段極其殘忍!”可惜，這些只是這位業(yè)余偵探小卡萊的幻想。這位訓(xùn)練有素的偵探在這里看不到一點兒犯罪的蛛絲馬跡。在這樣一座城市里當(dāng)偵探確實是一樁沒希望的差事!他長大以后，一旦有可能，非得去倫敦的貧民窟不可。也許去芝加哥吧?那里的殺人犯和壞蛋，任意殺人放火，卻無人追捕他們。他不想成為一個窩囊廢!他就得當(dāng)偵探或什么也不干!
卡萊轉(zhuǎn)過身，目光正對著黑洞洞的左輪手槍。啊，干偵探真是一件危險的差事!一些人認(rèn)為這是小兒科，絕對不是。隨時隨地都有可能面對黑洞洞的槍口，啊，真是這樣!
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇四
《中國科學(xué)技術(shù)史》李約瑟。
《走出中世紀(jì)》朱維掙。
《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間——王韜與晚清改革》柯文。
*《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》茅海建。
*《。
國學(xué)。
概論》章太炎講演曹聚仁整理。
*《中國近代思想史論》李澤厚。
《胡適口述自傳》唐德剛譯注。
《我的前半生》愛新覺羅?博儀。
《五四運動：現(xiàn)代中國的思想革命》周策縱。
《呼蘭河傳》蕭紅。
《邊城》沈從文。
*《白鹿原》陳忠實。
*《傅雷家書》1995年版。
《燕山夜話》鄧拓。
《新疆探險八年》斯文?赫定。
《秘密的中國》基希。
《中國的新生》詹姆斯?貝爾登。
《中國的驚雷》白修德。
《鮑威爾對華回憶錄》知識出版社。
《逆風(fēng)沙—一史迪威與美國在華經(jīng)驗》芭芭拉?塔奇程《海上述林》翟秋白。
*《朱光潛美學(xué)文集》第一、二卷。
*《意境》宗白華。
《美育書簡》席勒。
《哥德談話錄》朱光潛澤。
《生存空虛說》叔本華。
*《菊與刀——日本文化的類型》本尼迪克特。
《八月炮火》芭芭拉?塔奇曼。
*《資本主義文化矛盾》丹尼爾?貝爾。
*《藝術(shù)哲學(xué)》丹納著，傅雷譯。
《電影是什么》安德烈?巴贊。
《愛因斯坦——生?死?不朽》庫茲涅佐夫。
《未來啟示錄——蘇美思想家談未來》奧辛廷斯基。
《昨日的世界》茨威格。
*《西方美術(shù)史話》遲軻。
《十九世紀(jì)西方音樂文化史》朗格。
*《科學(xué)的歷程》吳國盛。
《日本天皇的陰謀》貝爾加米尼。
《全球通史——1520xx年以前的世界》斯塔夫里阿諾斯。
*《全球通史——1520xx年以后的世界》斯塔夫里阿諾斯。
《草原帝國》勒納?格魯塞。
《發(fā)現(xiàn)者》》丹尼爾?布爾斯廷。
《病夫治國》》阿考斯等。
*《領(lǐng)導(dǎo)人》尼克松。
*《人類學(xué)——人及其文化研究》泰勒。
《野性的思維》列維—斯特勞斯。
《民俗學(xué)叢話》烏丙安。
《看不見的手——一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》楊君昌。
《管理學(xué)》羅賓斯。
*《動機與人格》馬斯洛。
*《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》默菲。
《信號?符號?語言》潘諾夫。
《心理學(xué)與文學(xué)》萊格。
*《論法的精神》孟德斯鳩。
*《論自由》約翰?密爾。
*《論出版自由》彌爾頓。
*《通往奴役之路》哈耶克。
《上尉的女兒》普希金。
《未來千年備忘錄》卡爾維諾。
《競選州長》馬克?吐溫。
《百年孤獨》馬爾克斯。
《局外人?鼠疫》加繆。
*《日瓦格醫(yī)生》帕斯捷爾納克。
《好兵帥克歷險記》哈謝克。
《德里納河上的橋》安德里奇。
*《偉大的書——我與西方世界不朽作家的歷險記》大衛(wèi)?丹比。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇五
中華文化歷史源遠(yuǎn)流長，猶如一條滾滾長河，滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女，國學(xué)經(jīng)典就是中華文化的一部分，多看看國學(xué)經(jīng)典，感受國學(xué)的魅力。下面是由本站小編給大家?guī)黻P(guān)于中學(xué)生必讀必知的國學(xué)經(jīng)典，希望對大家有幫助!
《龍文鞭影》原名《蒙養(yǎng)故事》，龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者的寓意是，看了這本《龍文鞭影》，青少年就有可能成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。
該書內(nèi)容主要來自二十四史中的人物典故，同時又從《莊子》和古代神話、小說、筆記如《搜神記》、《列仙傳》、《世說新語》等書中廣泛收集故事。輯錄了歷史上許多著名人物如孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等人的軼聞趣事。全書共收輯了包括孟母斷機、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭、董永賣身、紅葉題詩等兩千多個典故，文字簡練扼要，而能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。
《聲律啟蒙》為清朝康熙年間車萬育所作。是訓(xùn)練兒童應(yīng)對，掌握詩詞和對聯(lián)聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應(yīng)對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經(jīng)久不衰。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的。
語錄。
集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，似隨筆，似訓(xùn)誡，又似有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。
西漢光祿大夫劉向有感于漢成帝宮事所作。是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書，全書共七卷：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節(jié)義傳、辯通傳和孽嬖傳。記敘了105名婦女的故事。
《治家格言》(又稱《朱子家訓(xùn)》、《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，內(nèi)容簡明賅備，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句，如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”、“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。
《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深?！吨熳蛹矣?xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以。
名言警句。
的形式表達(dá)出來，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的。
座右銘。
因此很為官宦、士紳和書香門第樂道自問世以來流傳甚廣被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。
為北宋名臣、史學(xué)家司馬光(1019—1086年)所撰，是我國最著名的家庭教育范本?！都曳丁芳炔杉恕吨芤住?、《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《內(nèi)則》及其他史傳所述道德準(zhǔn)則與相關(guān)事跡，又輔以司馬光本人的論述。比較全面系統(tǒng)地論述了封建家庭倫理關(guān)系、治家方法、子弟的身心修養(yǎng)和。
為人處世。
之道。
《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。成文于北宋初。收集姓氏568個，其中單姓444個，復(fù)姓124個。
《百家姓》采用四言體例，對姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒有文理，但對于中國姓氏文化的傳承、中國文字的認(rèn)識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇六
3.《好媽媽勝過好老師尹建莉著作家出版社。
4.《好好做父親(男人最有價值的投資》孫云曉李文道著中信出版社。
5.《這樣愛你剛剛好，我的二年級孩子》朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
6.男孩家長讀《拯救男孩》孫云曉著作家出版社。
8.《賞識你的孩子》周宏著廣東科技出版社。
9.《這樣愛你剛剛好，我的三年級孩子朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
10.《孩子，把你的手給我》[美】海姆.g吉諾特著張雪蘭譯京華出版社。
11.《長大不容易》盧勤著長江文藝出版。
12.《習(xí)慣決定孩子一生》孫云曉著浙江少年兒童出版社“。
13.《這樣愛你剛剛好，我的四年級孩子朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
14.《正面管教》【美】簡.尼爾森著王冰譯北京聯(lián)合出版公司。
15.《孩子自覺我省心》吳甘霖著接力出版社。
16.《我的事業(yè)是父親蔡笑晚著接力出版社。
17.《這樣愛你剛剛好，我的五年級孩子》朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
18.《好父母教出好孩子解讀影響孩子學(xué)習(xí)的50個因素》。
19.《善解童貞》胡萍著江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社。
20.《和兒子一起成長》楊文著中信出版社。
21.《這樣愛你剛剛好，我的六年級孩子》朱永新孫云曉孫宏艷主編湖南教育出版社。
22.《為何家會傷人》武志紅著北京聯(lián)合出版公司。
23.《做最好的家長--李鎮(zhèn)西教養(yǎng)女兒手記》李鎮(zhèn)西著譯林出版社。
24.《不要用愛控制我》(美)帕萃絲·埃文斯著鄭春蕾、梅子譯。
好的讀書方法有哪些。
我們傳統(tǒng)的閱讀，4102閱讀速度在200-300字左右每分1653鐘，理解記憶的能力也較差一些，這中傳統(tǒng)的閱讀方法對我們的學(xué)習(xí)生活是有很大制約的。
《速讀記憶》是一種科學(xué)、高效的閱讀方法，快速閱讀訓(xùn)練原理就在于激活我們“腦、眼”潛能，培養(yǎng)閱讀者直接把視覺器官感知的文字符號轉(zhuǎn)換成意義，消除頭腦中潛在的發(fā)音現(xiàn)象，越過由發(fā)聲到理解意義的過程，形成眼腦直映式的閱讀方式，實現(xiàn)閱讀提速、整體感知、理解記憶的飛躍。由于人眼、人腦的器質(zhì)優(yōu)勢，只要通過訓(xùn)練，源活潛能，要達(dá)到一目一行、一目多行就不是難事。具體練習(xí)可以參考：《精英特速讀記憶訓(xùn)練網(wǎng)》，安裝軟件即可進(jìn)行試用訓(xùn)練。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇七
8、青山遮不住，畢竟東流去——宋、辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
9、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐、杜甫《望岳》
10、江流天地外，山色有無中——唐、王維《漢江臨泛》
11、云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下——元、張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》
12、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——唐、李白《望天門山》
13、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！?、蘇軾《題西林壁》
14、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——宋、陸游《游山西村》
15、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來——宋、王安石《書湖陰先生壁》
16、余霞散成綺，澄江靜如練——(南朝)齊、謝眺《晚登三山還望京邑》
17、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城——唐、孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
18、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回——唐、李白《將進(jìn)酒》
19、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐、李白《望廬山瀑布》
20、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流——唐、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇八
其實。
讀書。
應(yīng)該是一種習(xí)慣，一種良好的消遣方式，希望這個大學(xué)這段日子能讓大家有自己對于讀書的認(rèn)識，多看書。下面是由本站小編給大家?guī)黻P(guān)于大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書籍，希望對大家有幫助!
[捷克]米蘭·昆德拉著。
上海譯文出版社。
許鈞譯。
讀者云：對于所有男人來說，成為托馬斯簡直是他們的。
夢想。
托馬斯個離異多年的外科醫(yī)生，擁有無數(shù)的情人，沒有婚姻枷鎖的沉重束縛，可以盡情享受性愛的輕盈和美妙直到有一天特蕾莎出現(xiàn)了她終結(jié)了他的自由，可是他仍然忍不住出軌七年之后特雷莎出走，將托馬斯重又置于自由之身，可是，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量作為一個男人，遇見一些女人，心動，迷戀，追求，戀愛，做愛，纏綿幾年，都不是難事，難的是只愛一個女人，而且愛一生。
[哥倫比亞]馬爾克斯著。
南海出版公司。
范曄譯。
讀者云：就如同這本書的名字一樣，這本書講了一個家族在漫長的。
時間。
里如何與孤獨對抗。有人參加了革命，有人沉迷于情欲，有人讀書求知，有人做手工活，可是就像一場盛大的party，結(jié)束以后所有都悄無聲息的消失在了時間的洪流里?？墒侨嘶钪?，不就應(yīng)該歌唱，愛，在世界上弄出一些聲響嗎?有意思的是，在寫這本書的時候，馬爾克斯全家正準(zhǔn)備去旅行，可是當(dāng)他有了這個念頭，就把車又開回了自家倉庫，把夠生活六個月的錢給了妻子，可惜，書寫了一年多，妻子只好想盡一切辦法弄來米，肉和稿紙。最后寫完了，手稿也是她親自寄到郵局的。這說明，一部偉大的小說背后總有一個偉大的妻子。
余華著。
作家出版社。
讀者云：余華是我從高中時代就非常喜歡的一個作家。猶記得那時候在課堂上偷偷看《兄弟》時候的那種刺激，血脈賁張，蠢蠢欲動，卻又小心翼翼，生怕被巡邏的年級組老師看到了當(dāng)做黃色書沒收并給予我記過處分。他寫的是一個浮躁與欲望交錯著的時代，里面的一切荒謬在六七年以后的今天，仍然是現(xiàn)實生活中正在發(fā)生著的血淋淋的事實(指《兄弟》的下冊)。
烏合之眾。
[法]古斯塔夫·勒龐著。
廣西師范大學(xué)出版社。
馮克利譯。
讀者云：大學(xué)里似乎有種現(xiàn)象，成績好的學(xué)霸永遠(yuǎn)都是獨來獨往，而成群結(jié)隊的往往都是學(xué)渣。孤獨的人總是很清醒，他可以抵抗住各種誘惑。一旦混入一群人，他的身份就消失了，他成了眾人中的一份子，他需要承擔(dān)的責(zé)任不再明顯，他就有了為所欲為的資本，所以常說的聚眾賭博和聚眾淫亂都有一個“眾”字。男人們，遠(yuǎn)離loser，珍愛生命吧!
[美]賈德·戴蒙著。
謝延光譯。
上海譯文出版社。
讀者云：這本書給我最大印象的還是它思考問題的角度之獨特，我對書中的有些觀點也不能完全認(rèn)同，但是作者具有新意的一些角度還是讓我看罷擊掌叫好。比如從大陸的地理的延伸方向來探討技術(shù)，文明傳播的問題就讓我大開眼界，而在此基礎(chǔ)上作者嚴(yán)密的推理和論據(jù)列舉又讓我見識了一為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者應(yīng)有的態(tài)度。再比如它對中國在近代的落后的解釋可能更令人驚訝，我們一直洋洋得意的統(tǒng)一的大國竟是一個重要原因。即中國統(tǒng)一專制的體制使得一項新技術(shù)一旦被禁止或排斥就可能永無出頭之日，而在諸國眾多的歐洲，即使一個地方被排斥的技術(shù)另一個地方也可能繼續(xù)使用，從而使得一項足夠優(yōu)良的技術(shù)，或者說一項制度有足夠的時間空間顯現(xiàn)出它的優(yōu)勢。
馮友蘭著。
華東師范大學(xué)出版社。
讀者云：《中國哲學(xué)史》是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，陳寅恪曾評此書以為“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確，……今欲求一中國哲學(xué)史，能矯傅會之惡習(xí)，而具了解之同情者，則馮君此作庶幾近之”，“此書作者取西洋哲學(xué)觀念，以闡紫陽之學(xué)，宜其成系統(tǒng)而多新解”。由此可見，此書基本架構(gòu)已為中國哲學(xué)史界普遍接受。隨著該書英譯版、韓文版的出現(xiàn)，它逐漸成為西方及東亞學(xué)者研究中國哲學(xué)的必讀書籍，也包括熱愛中國哲學(xué)與中國文化的韓國總統(tǒng)樸槿惠。該書后來作為多所大學(xué)教材，為中國哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇九
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求，國學(xué)經(jīng)典名句。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離）
2、人而無儀，不死何為。 （詩經(jīng)風(fēng)相鼠）
3、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?（詩經(jīng)大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩經(jīng)小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。 （詩經(jīng)大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
7、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國語）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語公冶長）
17、己所不欲，勿施于人。 （論語顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。 （論語衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕）
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）
28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運）
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 （禮記中庸）
30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）
31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
33、尺有所短，寸有所長。 （楚辭卜居）
34、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）
35、生于憂患，死于安樂。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
38、窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）
39、天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
42、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養(yǎng)生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
44、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
45、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說林訓(xùn)）
46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）
48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）
49、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
51、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 （宋蘇軾冬景）
52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
53、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書枚乘傳）
54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）
55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）
56、疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。（后漢書王霸傳）
57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書馮異傳）
58、精誠所至，金石為開。 （后漢書廣陵思王荊傳）
59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）
60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）
62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）
63、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國諸葛亮誡子書）
64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國諸葛亮誡子書）
65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）
66、國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）
67、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）
68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）
69、一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝蕭鐸
70、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）
71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書元行沖傳）
72、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗贈蕭禹）
73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）
75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）
76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）
77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里，名言名句《國學(xué)經(jīng)典名句》。（唐李白上李邕）
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）
79、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）
80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（唐李白將進(jìn)酒）
81、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白行路難）
82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。 （唐李白江上吟）
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）
84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）
85、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 （唐杜甫望岳）
86、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐杜甫）
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）
89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。 （唐王建十五夜望月）
90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）
91、大凡物不得其平則鳴。 （勵志名言 ）
92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）
94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）
95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）
96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫浪淘沙）
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）
98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）
100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）
101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）
102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （唐白居易放言）
103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 （唐元稹離思）
104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）
105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）
106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 （唐顏真卿）
107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）
108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）
109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）
110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國）
111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）
112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 （唐李商隱無題）
113、相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（唐李商隱無題）
114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐李商隱錦瑟）
115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。 （唐李商隱）
116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 （唐李商隱）
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。 （唐僧云覽）
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜
119、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）
120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）
121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋歐陽修戲答元珍）
122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）
124、月上柳梢頭，人約黃昏后。 （宋朱淑真生查子）
125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）
126、兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）
127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓(xùn)儉示康）
128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）
129、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書之要）
130、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）
131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來峰）
132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十
“智者閱讀群書,亦閱歷人生”,讀書因為有了厚度,因而有了思想,因而有了人生高度。小學(xué)生多讀一些。
國學(xué)。
《四書》不是一本書，是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四本書的合稱，是國學(xué)的核心，要學(xué)好國學(xué)，熟讀《四書》是基本功?！洞髮W(xué)》是相對于《小學(xué)》來說，是古時讀書人入門必讀經(jīng)典;《中庸》是國學(xué)的心法;《論語》是兩千年來國人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語》并駕齊驅(qū)。
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集。孔子說：“詩三百篇，一言以蔽之，思無邪”?！对娊?jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵神最好的詩歌，其后的。
唐詩。
宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩經(jīng)》。
曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國藩家書，是最重要的資料。市面上很多關(guān)于解讀曾國藩的書，對他的成功進(jìn)行了很多分析，魚龍混雜，不可以全信。曾國藩家書中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國家大事，更多的是家庭經(jīng)營、噓寒問暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。
《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的。
語錄。
世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對正心誠意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書集儒釋道思想為一體，通過簡易的詩句和警世的喻言表達(dá)出來。讀來使人心曠神怡，又感慨萬千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會。所以說：“嚼得菜根，百事可做”。
這本書是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時期社會教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門別類為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類)、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家。
格言。
》、《心相編》等，是遵循儒家思想。
為人處世。
的很好教本。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十一
或許青春就是這樣，身前濃墨重彩，身后輕描淡寫，一邊深刻，一邊遺忘。青春總賦予一份獨特的情緒化敏感，高興地時候笑，傷心的時候哭，或是悲痛里笑得沒心沒肺，受傷后自我保護(hù)地封閉，沉默里思量清醒。青春的揮霍不過是傾灑著五味夾雜的情緒和心情，似夏天的雨，雨急急而來匆匆而去，一場場不帶春雨的纏綿和秋雨的含蓄。
我們舍不得，放不下，那又怎樣，即便心碎到失去輪廓，他要的始終不是自己。每天刷著說說和日志，刷的不過是存在感，但若他心都不在了，看得到看不到，自己都被已擱置在了視線的模糊邊緣地帶。等待，可以等得到潮汐漲落，去回，只是送不回期盼。青春，或許總要留那么些美麗的遺憾，才能被深刻和懷念。也總要經(jīng)歷許多預(yù)想不到的種種，才會懂得什么是珍惜，什么該放下，什么該不舍追求。也才會明白一切的酸甜苦辣，都需要品嘗過才能自己調(diào)試得出來。
百轉(zhuǎn)千回，或許還是又回到了原點，但我們都不再是曾經(jīng)的那個自己。曾經(jīng)在乎過，郁結(jié)過，爭吵過，任性過，也沉默過，但都總能找到一個轉(zhuǎn)點找回自己失去的重心。每個人，都依然可以踩著不同的點開始新的旅程。傷痕累累，痛楚過后，我才明白。青春，不是找一個人給自己制造美好的回憶，也不是期盼著一個人出現(xiàn)牽手到老，更不是只為了一個人把自己天空也要暈成半明半媚。期待愛情，但是沒有所謂的愛情，都還可以愜意和灑脫，青春，依然可以是多彩和明媚的。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十二
花開的一瞬不是為著相逢，而是為著不曾錯過的欣喜。為著這一刻，所以忍受分離，且不懼這分離是天各一方還是終將遙遙無期。因著這無期在心中有期，所以甘愿等待，因著這等待而凋謝了多少季花期，所以滿頭青絲鬢白，歲月蕭蕭落地。
耳旁有風(fēng)拂過你幽怨的聲音，突然沉默如空。
或許你不懂得我的感傷，常常困惑于我的優(yōu)柔寡斷，或許，你永遠(yuǎn)觸摸不到我心底的這份寧靜，那么我無語亦無言，心已疲憊，只能讓我文字的幽魂寂寞的在你心上空空的縈繞。
今夜又為你寫下憂傷的篇章，思念與淚水在字里行間淺唱低吟，我修長的手指飛舞于灰白的鍵盤，為你碾盡一池墨香，記錄我們的愛恨交織，那些流逝了永不迂回的情節(jié)，一段，一段。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典》
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
還記得精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東的豪言壯語!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!
國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十四
2、《拉.封丹寓言》(法)拉.封丹著，倪海曙譯上海譯文出版社。
3、《格林童話全集》(德)雅各布.格林威廉.格林著譯林出版社。
4、《科學(xué)王國里的故事》王會等主編河北少年兒童出版社。
5、《神奇的符號》蘇步清著湖南少兒出版社。
6、《詩詞中的科學(xué)》唐魯峰等江蘇人民出版社。
7、《中國古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)中國少年兒童出版社。
8、《阿凡提的故事》趙世杰編譯中國少年兒童出版社。
9、《三毛流浪記》張樂平少年兒童出版社。
10、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社。
11、《今年你七歲》劉健屏中國少年兒童出版社。
12、《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣中國少年兒童出版社。
讀書的方法和技巧。
1、讀書不二法。
一段時間內(nèi)專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之書集，不當(dāng)東翻西閱?！边@種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學(xué)功底的讀書人。
2、波浪漸進(jìn)法。
一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，上學(xué)時讀過，上世紀(jì)五十年代讀過，上紀(jì)六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時，不妨采取這種方法。
3、比較品讀法。
此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心里不大服氣，便找來細(xì)讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，于是當(dāng)即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。
4、垂直閱讀法。
看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。
5、字斟句酌法。
此法講究讀書要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
6、精華提煉法。
對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。
提高快速閱讀的方法。
1、每一段讀更多的文字，減少讀每一段的時間，使用指示物和減少回讀。
2、速讀最重要的竅門是，閱讀的目的要明確，閱讀前弄明白要從文章中獲取什么信息。如果你僅僅要獲得文章的要點，那么你可以快速略讀一下，抽取其中必要的觀點。如果你需要理解文章的細(xì)節(jié)，那么你就要慢慢閱讀，以便徹底地理解它。
3、通過學(xué)習(xí)略讀非常詳細(xì)的文檔，你將節(jié)省出很多時間。
通過以下措施來練習(xí)速讀：
1、增加每一段的字詞的數(shù)量。
2、減少閱讀每一段消耗的時間。
3、減少你的目光移回到前一個句子的次數(shù)。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十五
中學(xué)生多看一些經(jīng)典的書籍有利于增長自己的見識，你知道有哪些優(yōu)秀的書籍嗎?下面是小編帶來的關(guān)于中學(xué)生必讀的經(jīng)典書籍，歡迎大家閱讀。
1、《四大名著》-中國古典長篇小說四大名著。
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》這四部巨著。四大名著是漢語文學(xué)史中不可多得的經(jīng)典作品，是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著很高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細(xì)致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向?？芍^中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。
2、《圍城》-錢鐘書小說。
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相。
3、《1984》-英國作家喬治·奧威爾著小說。
《一九八四》(nineteeneighty-four)是英國左翼作家喬治·奧威爾于1949年出版的政治小說。小說刻畫了一個令人感到窒息和恐怖的，以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的極權(quán)主義社會。這部小說與英國作家赫胥黎著作的《美麗新世界》，以及俄國作家扎米亞京著作的《我們》并稱反烏托邦的三部代表作。這部小說至今已經(jīng)被翻譯成62種語言，全球銷量超過3000萬冊，是20世紀(jì)影響力最大的。
英語。
小說之一。20xx年11月，被評為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。
4、《傲慢與偏見》-英國簡·奧斯汀著長篇小說。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作。小說講述了鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班內(nèi)特的。
愛情。
故事。這部作品以日常生活為素材，以反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。并多次被改編成電影和電視劇。
5、《茶館》-老舍先生作品。
《茶館》是人民藝術(shù)家老舍先生創(chuàng)作的一部不朽的名著，1957年完成;1958年由北京人民藝術(shù)劇院首排，此劇以茶館作為社會縮影，透過半個世紀(jì)的世事變化，由70多個角色演出各階層人民的生活層面。
6、《魔戒》-托爾金著魔幻巨著。
《魔戒》(thelordoftherings)又稱《指環(huán)王》，是英國牛津大學(xué)教授兼語言學(xué)家j.r.r.托爾金的史詩奇幻小說，被公認(rèn)為近代奇幻文學(xué)的鼻祖，為《霍比特人》之續(xù)篇。本書講述了中土世界第三紀(jì)元末魔戒圣戰(zhàn)時期，自由人民為反抗索倫追求自由而誓死抵抗黑暗的故事?！赌Ы洹房偣矊懥耸瓴磐瓿?，費時四年修改，在1954年至1955年之間出版?！赌Ы洹穭∏閮H是托爾金自1920xx年以來創(chuàng)造的浩大史詩中的最后一個環(huán)節(jié)，托爾金自稱該史詩的類型為“神話創(chuàng)作”，并認(rèn)為撰寫和閱讀神話是對生命中最重要的真理的沉思。
1、《白鹿原》-陳忠實長篇小說。
《白鹿原》是陳忠實的代表作。小說長達(dá)近50萬字，是陳忠實歷時六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽———第4屆茅盾文學(xué)獎。已被改編成同名電影、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術(shù)形式。
2、《射雕英雄傳》-金庸武俠小說。
堅持。
以創(chuàng)造個性化的人物形象為中心，堅持人物統(tǒng)帥故事，按照人物性格的發(fā)展需要及其內(nèi)在可能性、必然性來設(shè)置情節(jié)，從而使這部說達(dá)到了事雖奇人卻真的妙境。
3、《我們仨》-。
楊絳。
的作品。
《我們仨》是楊絳在92歲時所著，該書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。
作者為讀者講述了“我們仨”共同走過的一段悲愴而溫暖的旅程和一個人思念仨的凄美情思。全書想要向讀者表達(dá)的是：家庭是人生最好的庇護(hù)所。
1、《月亮和六便士》-威廉·薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一。
《月亮與六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，成書于1920xx年。在這部小說里，毛姆用第一人稱的敘述手法，敘述了整個故事。本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，主人公原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，中年時舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。小說所揭示的逃避現(xiàn)實的主題，與西方許多人的追求相吻合，成為20世紀(jì)的流行小說。
2、《傾城之戀》-。
張愛玲。
最膾炙人口的短篇小說之一。
《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性：香港之戰(zhàn)影響范柳原，使她轉(zhuǎn)向平實的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。
3、《白夜行》-日本東野圭吾著長篇小說。
《白夜行》是日本作家東野圭吾的代表作，該小說于1997年1月至1999年1月間連載于期刊，單行本1999年8月在日本發(fā)行。小說將無望卻堅守的凄涼愛情和執(zhí)著而縝密的冷靜推理完美結(jié)合，被眾多東飯視作東野圭吾作品中的無冕之王，被稱為東野筆下最絕望的念想、最悲慟的守望，出版之后引起巨大轟動，使東野圭吾成為天王級作家。20xx年，小說被改編成同名電視連續(xù)劇，一舉囊括第48屆日劇學(xué)院賞四項大獎。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十六
推薦理由：2015年《紐約時報》年度最佳兒童繪本。一本以無字繪本形式展現(xiàn)溫馨而動人的故事。中國實行計劃生育國策長達(dá)35年，“獨生一代”即將成為歷史。《獨生小孩》，用一本書，裝下了中國獨特“獨生一代”的童年。
藍(lán)色的海豚島。
推薦理由：這個獨特的故事有著它永久的、不可磨滅的經(jīng)典性。紐伯瑞兒童文學(xué)金獎，國際安徒生獎!
太平洋中有一個島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗……以前，在這個島上住著印第安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人的殺害，后來離開這個島到東方去居住。他們離開時，留下一位小姑娘——卡拉娜。她在島上孤零零地生活了十八年，等待援救的船只到來。她獨自修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭，歷盡艱險才得以生存下來。
梅格時空大冒險。
推薦理由：世界兒童文學(xué)史上家喻戶曉、不可逾越的經(jīng)典!國際安徒生獎、紐伯瑞兒童文學(xué)金獎作品!兩項青少年文學(xué)傳奇大獎獲得者馬德琳·英格的重磅代表作!一部科幻大作，一部成長寓言!
一個精心編織的故事……它之所以受到大眾的喜愛，不僅是因為它懸而未決的情節(jié)和幽默的語言，還因為它傳達(dá)了很多意味深長的理念。
狼群中的朱莉。
推薦理由：現(xiàn)代兒童文學(xué)當(dāng)之無愧的杰作，榮獲1973年紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎，“動物小說大王”沈石溪、動物小說作家黑鶴、《語文報》小學(xué)版主編閆銀夫傾力推薦。
借助父親傳授的有關(guān)狼的知識，經(jīng)過耐心仔細(xì)的觀察，她逐漸掌握了狼的特性和語言，慢慢地她被狼群所接受，成為狼群中的“異員”。在生死之間，彼此相互相依，女孩和狼群建立血濃于水的真摯感情。
讀書的句子。
1、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。
2、看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。
3、讀書能養(yǎng)氣，乃為善讀書。
4、讀書對于智慧，就象體操對于身體一樣。
5、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。
6、多讀書，多學(xué)習(xí)，多求經(jīng)驗，就是前途的保障。
7、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
8、書是逆境中的慰藉。
9、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路。
10、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度。
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學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十七
2、《神奇的符號》蘇步清著湖南少兒出版社。
3、《詩詞中的科學(xué)》唐魯峰等江蘇人民出版社。
4、《中國古代科幻故事集》楊鵬、劉道遠(yuǎn)中國少年兒童出版社。
5、《阿凡提的故事》趙世杰編譯中國少年兒童出版社。
6、《三毛流浪記》張樂平少年兒童出版社。
7、《寶葫蘆的秘密》張?zhí)煲磙r(nóng)村讀物出版社。
8、《今年你七歲》劉健屏中國少年兒童出版社。
9、《荒漠奇蹤》嚴(yán)陣中國少年兒童出版社。
10、《格林童話全集》(德)雅各布·格林威廉·格林著譯林出版社。
讀書的技巧。
泛讀法。
一種讀書方法，也稱粗讀法或瀏覽法，與精讀相對應(yīng)。陶淵明所說的“讀書不求甚解”也屬于此法。對于有些書，閱讀時，不需要或暫時不需要掌握全部內(nèi)容(至少不需要第一遍閱讀就全面掌握內(nèi)容)。比如泛讀一本英語書，可以跳過生詞、難句，不用象精讀那樣見生詞就查字典;第一次閱讀象《易經(jīng)》這樣難啃的書，只要理解一小部分哪怕只有1%都可以，而隨著知識面和閱歷的擴展，以后每閱讀一次，都會增加一些理解。
過廣泛的瀏覽，可以擴大知識量和知識面，使對瀏覽過的材料有了大致印象，等以后需要時，再根據(jù)印象查閱各種資料，使以后的學(xué)習(xí)活動更有目的性;通過瀏覽還可以網(wǎng)羅知識，待以后一一整理，建立廣泛的知識聯(lián)系。為以后的學(xué)習(xí)活動和解決問題打下基礎(chǔ)。泛讀和精讀結(jié)合，能取得較好的學(xué)習(xí)效果。
朱子讀書法。
朱子即南宋著名思想家和教育家朱熹，他是我國古代學(xué)習(xí)理論的集大成者。他不僅直接教導(dǎo)學(xué)生，還整理編著教材，一生沒有放棄過教育活動。他非常注重讀書治學(xué)的方法，他在《孟子集注》中說：“……事必有法，然后可成。師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)。”說明做任何事都有一定的方法，教有教法，學(xué)有學(xué)法。離開了具體的方法，教師則“無以教”，學(xué)生則“無以學(xué)”。關(guān)于讀書之要，他提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”的原則，對后來極有影響。他的學(xué)生把他的讀書方法歸納為“朱子讀書法”六條，即循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。循序漸進(jìn)，指讀書要按照書本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行。熟讀精思，指讀書要遵循記憶與思維相結(jié)合的原則。虛心涵泳，指讀書要仔細(xì)認(rèn)真，反復(fù)研磨，反復(fù)體會。切己體察，指讀書要依靠自己的努力，重視書外的功夫。著緊用力，指讀書要抖擻精神，下苦功夫，花大力氣。居敬持志，指讀書要有專靜純一的心境和堅定久遠(yuǎn)的志向。朱子讀書法對于今天的人們?nèi)允亲阗Y借鑒的。
夏丐尊讀書法。
“由精一篇向四面八方發(fā)展”，這是著名語言學(xué)家夏丐尊提倡的一種讀書方法。即把精讀的文章或書籍作為出發(fā)點，然后向四面八方發(fā)展開來，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地擴大知識面。例如《桃花源記》一文是晉朝人陶淵明寫的，如果想知道這篇文章的地位和晉朝文字的情況，可以去參閱中國文學(xué)史。這篇文章體現(xiàn)了一種烏托邦思想，而英國的莫爾寫過一本叫《烏托邦》的書;可以對照起來讀。另外想了解作者陶淵明的身世及為人，還可去閱讀《晉書·陶潛傳》或陶集。如此這般，可以由讀一本書引出一大串來。
讀書的方法。
1、讀書不二法。
2、波浪漸進(jìn)法。
一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，上學(xué)時讀過，上世紀(jì)五十年代讀過，上世紀(jì)六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時，不妨采取這種方法。
3、比較品讀法。
此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學(xué)家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心里不大服氣，便找來細(xì)讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，于是當(dāng)即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。
4、垂直閱讀法。
看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。
5、字斟句酌法。
此法講究讀書要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
6、精華提煉法。
對于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十八
國學(xué)。
教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。下面是由本站小編給大家?guī)黻P(guān)于必讀的七部國學(xué)經(jīng)典，希望對大家有幫助!
孔子。
思想的核心便是“仁”，什么叫“仁”，“仁者愛人”，說簡單明白點，“仁”的本意其實就是修身，就是修己，反省自身。
“仁”，就是“己所不欲，勿施于人”，也就是“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。
如何實行“仁”，在于推己及人，換句話說，己之所欲，亦施于人。
名句欣賞：
1發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
2知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
3見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
4知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5往者不可諫，來者猶可追。
6士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
8子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"。
9父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
10子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>
孟子發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的學(xué)說，主張人“性本善”。
提出“民貴君輕”的民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”。
希望統(tǒng)治者能行“仁政”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
主張實行“王道”。
名句欣賞：
1達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。
2無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
3老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
4人人皆可以為堯舜。
5天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。
7盡信書，則不如無書。
老子思想核心是“道”?！暗郎f物”的宇宙生成說。
所謂道，“道可道，非常道，名可名，非常名”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“天地萬物生于有，有生于無”道的本質(zhì)是“無為而無不為”，主張“道法自然”。
老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想，認(rèn)為天地萬物都是相反相成的。
“有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存。
他主張要把自己放在弱者地位，認(rèn)為“柔弱勝剛強”。
老子主張“無為”，認(rèn)為只有無為才能無不為。
名句欣賞：
1道可道，非常道，名可名，非常名。
2人法地，地法天，天法道，道法自然。
3上善如水，水善利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾于道矣。
4上善若水，厚德載物。
5道隱無名，上德若谷，上善若水，大象無形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。
6天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。
7慎終如始，則無敗事。
8大直若曲，大巧若拙，大辯若訥，合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于累土，千里之行，始于足下。
9知人者智，自知者明。
莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
主張追求精神自由，而在現(xiàn)實生活中，則要講究“無用之用”。
名句欣賞：
1吾生也有涯，而知也無涯。
2人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。
3夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
4君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
5相視而笑，莫逆于心。
6無用之用，方為大用。
7相濡以沫，不如相忘于江湖。
8一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
9臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
10天地有大美而不言。
11獨與天地精神往來。
禪宗是中國文化最為徹底的佛教宗派，禪宗自謂教外別傳，據(jù)說在靈山法會上，如來拈花，迦葉微笑于是付法。
迦葉成為印度禪宗初祖，到二十七祖般若多羅傳法于萻提達(dá)摩，于梁武帝時來華，為中國禪宗初祖。
晚年傳法少林寺，達(dá)摩傳慧可、傳僧璨、傳道信、傳弘忍、傳神秀、慧能。
慧能世稱禪宗六祖，與神秀分別為南北二宗。北宗神秀深受武則天尊崇，九十歲時，被武則天召入長安，大弘禪法。
南宗慧能生前講法，由弟子法海整理成書，即著名的《六祖壇經(jīng)》，佛教史上，中士人的著述能稱為經(jīng)的，唯慧能禪師一人。
禪宗以“內(nèi)在超越”為特征。既不要念經(jīng)，也不要舉行儀式，更不要崇拜偶像，而認(rèn)為要達(dá)到涅槃境界，只能靠自己一心的覺悟。
《六祖壇經(jīng)》全書只有120xx字。中心思想是強調(diào)人們在現(xiàn)實生活中的覺悟解脫，其核心是：
“直指人心，見性成佛”。
名句欣賞：
1菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
2“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通?！?/p>
3時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。議論不已。慧能進(jìn)曰：“非風(fēng)動，非幡動，仁者心動?！?/p>
4明心見性,直指本心。
朱熹與學(xué)者呂祖謙，兩人在研讀周敦頤、張載、程顥、程頤等著作時，感其“廣大閎博，若無津涯”，初學(xué)者不易把握其要義，于是精選622條，輯成《近思錄》，共分14卷。
“近思”二字取自《論語》：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
朱熹取此書名的用意在于，把《近思錄》當(dāng)作學(xué)習(xí)四子著作的階梯。
國學(xué)大師錢穆說：“后人治宋代理學(xué)，無不首讀《近思錄》?！?/p>
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者。認(rèn)為“理”是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。
“存天理，去人欲”，就是要用天理戰(zhàn)勝人欲。
對中國古代儒家思想中的一個重要概念：
“格物致知”作了新的闡釋和定義即：
“窮究事物道理，致使知性通達(dá)至極?！?/p>
名句欣賞：
1讀書需用六法：循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。
2半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。
3思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
4少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
5知之必好之，好之必求之，求之必得之。
6等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《傳習(xí)錄》是“心學(xué)”第一書，是了解王陽明，體悟其大智慧必讀的一本經(jīng)典。
王陽明心學(xué)思想的核心是：“心即理”、“致良知”、“知行合一”。
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
這四句話也叫“四句教”，是陽明先生哲學(xué)的核心思想。
王陽明出身于世家，其父王華，是狀元。
《明史》載，他出生時取名為王云，但五歲不能說話，告訴他人，改名為王守仁，他才說話。
王陽明是中國歷史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人。
“龍場悟道”是其思想升華的一個標(biāo)志，王陽明于明武宗正德元年(1520xx年)，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(貴陽西北七十里，修文縣治)當(dāng)驛丞。
龍場地僻，萬山叢薄，在這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，認(rèn)為心是感應(yīng)萬事萬物的根本，由此提出心即理的命題。
悟得人的本性中就有“圣人之道”，而不必另外從外物上“求理”。這就是著名的“龍場悟道”。
圣人之道是什么，就是“良知”，良知人人都有。
“致良知”是王陽明哲學(xué)的核心。什么是良知呢?王陽明自己曾說：“知是心之本體，心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知?！?/p>
“知行合一”是王陽明心學(xué)的一個重要命題，他的學(xué)生們對此不能理解，他以《大學(xué)》“如好好色，如惡惡臭”為例說，人們喜歡美貌女子，厭惡不好的氣味。見到美貌女子就是知，喜歡美貌女子便是行，見到時自然便喜歡，而不是見了后再立個心去喜歡，這便知行合一。
名句欣賞：
1天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。
2謙虛其心，宏大其量。
3人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。
4持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。
5人生大病，只是一傲字。
6破山中之賊，易，破心中之賊，難。
7只要曉得，如何要記得?要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得;若徒要曉得，便明不得自家的本體。
有位朋友問王陽明：“讀書而硬記不住，該怎么辦呢?”
王陽明回答說：“只要理解了，為什么非要記住?要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本體光明。若僅求記住，就不能理解;若只求理解，就不能使自心的本體光明?！?/p>
8種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
10千圣皆過影，良知乃吾師。
11“?？旎畋闶枪Ψ??！?/p>
12“此心光明，亦復(fù)何言”
《陽明年譜》記載了王陽明臨終時的情形。當(dāng)時他召弟子周積進(jìn)來，過了很久，才睜開眼睛看著他說：“我走了!”周積眼淚落了下來，問：“有什么話留下來嗎?”王陽明微微笑道：“此心光明，還用說什么?”片刻后，溘然長逝。
王陽明“良知”的一則有趣故事：
傳說王陽明的弟子捉到一個賊，王陽明對賊講了一番關(guān)于良知的道理，賊卻大笑問：“請告訴我，我的良知在哪里?”當(dāng)時是熱天，王陽明讓賊脫了上身衣服，然后說：“還是太熱了，為什么不把褲子也脫了?”賊猶豫地說：“這，好象不太好吧?”王陽明便向賊大聲喝道：“這就是你的良知!”
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇十九
每當(dāng)塵埃的積累，注定我們的命運，不會是鑲嵌在黑夜里的璀璨，漫長而永久，思念把希望覆蓋上荒涼，把荒涼吟唱出悲傷，擦亮后變得透明，禪房斷魂，芳草萋萋，雙鶯雙嚀，千種風(fēng)情浮水淑，古道長亭，桃花折，鴛鴦散。
每次獨去漫步，在這乍暖還寒季節(jié)，霧氣凝重，依稀能看見湖面透出的光，寂滅的，蒼涼的。突然想起那個夕陽深處的你，眸子映成琉璃的顏色，那般純粹和絕望，爾后與你瞬間交匯的目光，就已是滄海桑田。迷離的夜晚，螢火蟲在花間飛舞，閃耀如星光，眼淚潸然落下，為那一路風(fēng)塵我跟隨你身后的日子。
我時光翩翩起舞，無涯的荒野里，盈盈如畫也只是卑微的開出花來，清寒細(xì)雨，為君沉醉，桃花亂落如紅雨，一蓑煙雨茫茫醉蕩，塵緣相誤，你依舊是你，獨我面目全非，忘記來時的路，怎能回歸。張愛玲說，流淚，是因為寂寞，孤獨的游子，無關(guān)風(fēng)月，一樣刻骨。那我們，幾載年華，攜手而過，而今，獨留我演繹寂寞，伴著余留的煙香，散落天涯追往事。
歲月流逝，經(jīng)年彌漫，煙雨縹緲，季節(jié)荒蕪，庭院深深空幾許，依依夢里尋何處，春江慕殘，惆悵依舊，憑闌意，圖一醉，不聞慰藉，只見鏡里朱顏瘦，終不悔。鳳凰，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲，梧、桐本為雌雄雙株，梧為雄，桐為雌，相依相伴，至死不渝，故為，鳳棲梧，我非鳳，今生無緣與你結(jié)連理，回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，月明人靜漏聲稀，千絲萬縷相縈系。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇二十
夏丐尊先生在《生活的藝術(shù)》中寫道：在弘一法師的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一樣好;青菜，蘿卜，白開水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關(guān)照出人生本來面目。這種自在的心境，宛如一輪明月，是何等的境界。
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生活百態(tài)，只能由自己去體會，生活的千滋百味也只能由自己去品嘗。在生活之余，獨自悠閑在鄉(xiāng)村的小道上，感受夏天那夾雜著泥土的氣息，伴隨著一絲草花香，閉上雙目。任心靈的翅膀翱翔于廣闊的天空，孤獨猶然而生。但也因為這樣，才會有獨立的空間來感受生活的旋律。
當(dāng)你嚼著可口的食品香甜襲來但你可知道香甜的背后卻是那不辭的辛勞，因此你學(xué)會為此而感動，因為如果沒有辛勤的勞動，哪來那豐收的果實。從此你知道人生的不意，你學(xué)會了珍惜自己，不讓自己輕易的受傷，因而你知道了穩(wěn)重的含義，要記住在感受香甜的同時也要學(xué)著體會被那熾熱的日光刺傷的感覺。
辣，是人們生活中不可缺少的，它仍激情得以綻放，展現(xiàn)青春的活力。正如塞繆爾厄爾曼說言：“歲月讓人衰老，但如果失去激情，靈魂也會蒼老?！奔偃缛碎g沒有所謂這樣的“辣”，也許就沒有那光彩動人的歲月。失去激情，世界將黯然無味。
其實，生活中的酸甜苦辣，各有其意，只要你認(rèn)真去品嘗就一定會感受到它特殊的滋味。
凜冽北風(fēng)寒刺骨，蓬勃赤子心似火。時光荏苒，歲月流逝，轉(zhuǎn)瞬間，離別將至，難舍之情溢于言表。即將離開留下太多記憶的地方，傷感之心在所難免;我對此處培養(yǎng)的感情，又豈止一朝一夕。然而，這是結(jié)束，也是開始。
時間似水，不停地流淌;夢想如山，會永遠(yuǎn)存在。和時間賽跑是一條永遠(yuǎn)沒有盡頭的道路，你的夢想不會在終點一直等待。是的，我們還很年輕，但終有一天會老去，莫停留。一個人最大的成功，是當(dāng)他老去時，望向西方的夕陽，對自己說，我這一生無怨無悔。人的一生要經(jīng)歷太多太多，遺憾在所難免，但請不要讓自己在悔恨中老去。
人走一生的路，就如登一座山，這座山的任何一處都可能是你的終點，關(guān)鍵看你如何選擇：你是選擇盡可能地登上高處，還是選擇山腳做你最終的歸宿;你是選擇在你登上的一座小山丘上沾沾自喜、自我滿足，還是選擇征服一座又一座山峰，將風(fēng)景踩在腳下。在你攀登的路上，不要留戀身后的風(fēng)景，也不要在一處過久徘徊。爬的越高，與你相伴的人越少，但你永遠(yuǎn)不會孤獨，因為，當(dāng)你從山頂俯瞰時，那一串串腳印是你最美的回憶。
人的一生是短暫的，請大家珍惜當(dāng)下，做自己想做的，不要去想待到明天如何，因為明天是未知的。如果你喜歡做一件事情，請不要放棄，也不要等待。此刻的我們正值青春，青春，我不知道如何形容這個詞語，青春，如此美好，我們怎能就此虛度?青春，比朝陽還要燦爛，比火焰還要熱烈，比詩還要美麗。青春如歌，如綿延的山巒，如流淌的江河，永不停歇。還記得剛剛踏入高中大門的時候嗎?那時的我們，眼神是純真的，嗓音也是還青澀。而今，我們已如破繭的蠶，朝氣蓬勃。
離別是傷感的，兩年半以前，我經(jīng)歷過一次。那時，我們笑過，哭過，痛過，醉過，筵席散，終是一別。在北方，又到了飄雪的季節(jié)，我們面臨著又一次離別，之前的景象又映在腦海，唯一缺少的是大海和曾經(jīng)熟悉的顏。望著鏡子中成熟的自己，默默告誡，這一次不應(yīng)該以傷感散場。時間如風(fēng)沙，侵蝕我們的面龐;時間如刀，雕琢我們的棱角;時間如水，沖刷我們的稚嫩;時間如火，歷練我們的堅毅。
多年之后，我們會是什么模樣?不管如何，愿你的思想是富裕的，愿你的生活是美滿的，愿你已放棄追逐那些虛幻的夢。愿你的心中不再有恨，亦或是抱怨;愿你能夠在夜里安然入睡，不為夢境所擾。曾經(jīng)，僅僅是曾經(jīng);過往，終究是過往;回憶，卻不只是回憶。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇二十一
詩詞。
是我們中華文化的一部分，中學(xué)生多讀一些詩詞，提升自己的文化素養(yǎng)。下面是由本站小編給大家?guī)黻P(guān)于中學(xué)生必讀的經(jīng)典古詩詞，希望對大家有幫助!
1.《。
唐詩。
鑒賞辭典》俞平伯等/著上海辭書出版社。
這本書是國內(nèi)文藝類鑒賞辭典的發(fā)軔之作。它首創(chuàng)的融文學(xué)賞析和工具書于一體的編寫體例，已成為中國文學(xué)鑒賞辭典的固有模式。《唐詩鑒賞辭典》共收唐代190多位詩人詩作1100余篇，由蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文學(xué)專家撰寫賞析文章。所收唐詩作品面廣，各種藝術(shù)流派的詩篇兼收并蓄，較全面地展現(xiàn)了唐詩絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)姿。另配有唐代詩人年表、唐詩書目、詩體詩律等多種附錄，是文學(xué)愛好者的首選讀物。
本書是周汝昌先生撰寫的一部講解唐詩宋詞的名著。所選詩詞作品，并不遵循常見的“文學(xué)史模式”，而是完全以“個體鑒賞”為出發(fā)點，考慮到一般讀者的接受水平、興趣及作品本身的淺深難易。作者的意圖，是引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)與感悟古典詩詞的美，著重的是情思、筆致的深層領(lǐng)略。這是一部既“引人入勝”、又“漸入佳境”的著作。
3.《唐詩素描》(典藏版)曾冬/著湖南文藝出版社。
一樣的唐詩，不一樣的闡釋。這本書文字清新優(yōu)美，想像豐富開闊，它不是傳統(tǒng)意義的賞析，而是將唐詩。
散文。
化，和鑒賞相比，更富有靈性，更注重詩歌本身的意境，給同學(xué)們理解唐詩帶來一種與眾不同的享受。“唐詩素描”作為一種創(chuàng)新的寫作方式，在課堂上被廣泛運用。不少學(xué)校為提升學(xué)生的意境描繪能力，專門開設(shè)了“唐詩素描”作文課和朗誦課。著名語文教學(xué)專家余映潮先生稱“唐詩素描是文學(xué)的再創(chuàng)造”。
4.《宋詞鑒賞辭典》夏承燾等/著上海辭書出版社。
《宋詞鑒賞辭典》是上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典系列的經(jīng)典之作。共收錄宋、遼、金286位詞人的詞作共1294篇，延請當(dāng)代眾多古典文學(xué)研究專家，如夏承燾、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、王運熙、鐘振振等，撰寫精美賞析文章，原則上采用一首詞一篇賞析文，也有少數(shù)作品幾首合在一起賞析。當(dāng)代眾多研究名家的研讀賞析，可以幫助讀者們對宋詞中表現(xiàn)出來的人世滄桑、閑適自得、纏綿雋永、豪放悲涼等情境體會得更為透徹。
5.《詩經(jīng)譯注》周振甫/譯注中華書局。
《詩經(jīng)》是我國首部詩歌總集，收集和保存了古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”。《詩經(jīng)》起初只稱為《詩》或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的民間歌謠，是三百篇中富思想意義和藝術(shù)價值的篇章?！堆拧肥侵苋怂^的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
1.《我的精神家園》王小波/著。
王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識，為我們展示了一個純粹的精神家園，給這個世界帶來了一道閃電，照亮了許多人的心。
2.《雅舍小品》梁實秋/著。
作者洞察人生百態(tài)，文筆機智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見幽默，幽默中見文采?！堆派嵝∑贰肥珍浟怂慕?jīng)典散文隨筆作品，讓你在閱讀之中如沐春風(fēng)，也會讓你在淡淡的沉思中品位人生的意義。
3.《林清玄散文》林清玄/著。
林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。
4.《唐詩素描》曾冬/著。
《唐詩素描》和《宋詞素描》用散文化的形式重現(xiàn)和拓展了古典詩詞的意境，唯美的闡釋猶如一幅幅徐徐展開的畫卷。這種創(chuàng)作方式為同學(xué)們對古代詩詞的理解打開了一條與眾不同的捷徑。
1、殺死一只知更鳥。
這本書實在太有名，不只是普利策大獎作品，據(jù)說也是英國青少年最喜歡的小說之一，檁子在過去一年就推薦過兩次。故事發(fā)生在美國大蕭條時期一個處于動蕩邊緣的種族略微混淆了的小鎮(zhèn)上。主人公阿蒂克斯對外的正直與隱忍，對內(nèi)的開明與包容、斯庫特的天性純良與少年無畏、怪人的神秘與無微不至的關(guān)心，乃至其他家族的卑劣...許多人物都是值得我們多次閱讀細(xì)細(xì)品味的。每個人身上體現(xiàn)出來的正反面和矛盾性，以及書中人物看待世界的不同方式等，都值得我們思考，對照和反省。
2、蠅王。
這本書是英國文學(xué)大師威廉·戈爾丁的代表作，被公認(rèn)為二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)巨著之一，也是美國孩子中學(xué)生必讀的一本。
寓言。
故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機失事被圍困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果書中的人物、場景、故事、意象等等都深具象征意味，是一本值得一看、值得深思的好書。
3、追風(fēng)箏的人。
這本書也實在太有名，奧巴馬都買給自己女兒來讀。故事發(fā)生在一個古老而神秘的國度——阿富汗?！帮L(fēng)箏比賽”是流行于廣大阿富汗兒童童年的一種游戲，誰的風(fēng)箏飛得最高，堅持到最后，把其他所有的對手都打敗便是勝者。整本書展現(xiàn)的是我們不曾熟知的生活是我們不曾了解的異域人生，但是里面的友誼、背叛、父子的親情于溝壑，感情的純真與復(fù)雜卻是我們體驗過的或者是體驗著的?？傊@是一個關(guān)于心靈救贖的故事;一個關(guān)于童年的故事;一個親情與背叛的故事;一個與愛和友情有關(guān)的故事。
學(xué)生必讀的國學(xué)經(jīng)典作文篇二十二
《外國兒童詩選》文成英，李融編選四川少年兒童出版社1987年版科普科幻。
《科學(xué)家故事100個》葉永烈少年兒童出版社1992年版。
《中外探險故事精選》伊明選編中國少年兒童出版社版。
《無盡的追問》王淦昌著湖南少兒出版社版。
《昆蟲記》(法)法布爾著，言小山譯人教社大百科全書版。
《我的野生動物朋友》(法)蒂皮?德格雷，黃天源譯云南教育出版版。
《中外戰(zhàn)爭的故事》張鴻海等中國少年兒童出版社版。
《做人與做事》盧勤接力出版社20版。
《30天環(huán)游中國》鄭平等中國少年兒童出版社1989年版。
《草房子》曹文軒江蘇少年兒童出版社20版。
《第三軍團(tuán)》張之路中國少年兒童出版社版。
《巫師的沉船》班馬21世紀(jì)出版社版。
《糊涂大頭鬼》管家琪浙江少兒出版社年版。
《木偶奇遇記》(意)卡洛?科洛迪著，楊建民譯上?？萍冀逃?。
《格列佛游記》(英)喬納森?斯威夫特著，楊吳成譯人教、譯林版20。
《福爾摩斯探案全集》(英)柯南道爾，丁錦華譯，遠(yuǎn)流公司1988年。
《頑皮搗蛋鬼》(德)威廉?布什湖北少兒出版年自版。
《七彩的分光》王大珩著湖南少兒出版社2000年版。
《悠長的歲月》賈蘭坡著湖南少兒出版社2000年版。
《寫給小讀者》曉玲玎當(dāng)新疆青少年出版社19版。
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