總結是對過去的回憶和對未來的規(guī)劃，它幫助我們更加明晰自己的人生軌跡。怎樣傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？接下來，讓我們一起來看看下面這些總結范文，或許能為你提供一些靈感。
大覺灣導游詞篇一
大覺山形成于晚中生代時期，平均海拔900米左右，大覺寺東側的鶴東峰海拔1364米，為大覺山景區(qū)最高峰。大覺山景區(qū)分為東、西兩大片區(qū)。東區(qū)以30萬畝原始森林為依托，匯集了各類植物達1498種，并有近40種一、二級國家名貴保護動植物，被譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。西區(qū)則有高山湖泊、峽谷漂流、千年古剎、天廊等景點，融自然生態(tài)和佛教文化于一體。下面是小編收集整理的江西大覺山。
導游詞。
大家認識完我之后呢，我也大家介紹介紹我們今天要去的地方。我們要去的就是撫州資溪縣。說到資溪呢，有兩大名片，第一個名片就是大覺山。
說到大覺山大家可能第一時間想到的就是大覺山漂流了，大覺山漂流從六月份一直持續(xù)到九月份中旬，其余時候呢就主要是去到大覺山上。
大覺山旅游景區(qū)位于撫州市資溪縣境內(nèi)，占地面積為204平方公里。景區(qū)分為東西兩區(qū)，東區(qū)是浩瀚的30萬原始森林馬頭山國家自然保護區(qū)，里面匯集了1400多種珍貴動植物，其中有40多種還是國家級保護動植物，被稱為天然的動植物基因庫，生態(tài)王國，華夏翡翠也是華南虎野化放生基地。西區(qū)就是我們所要游覽的集生態(tài)觀光休閑娛樂為一體的綜合型旅游景區(qū)。大覺山所獲的榮譽不勝枚舉，20xx年被評為新贛鄱十景，20xx年被評為江西省服務業(yè)龍頭企業(yè)，20xx被評為江西省十大優(yōu)秀景區(qū)。2月17國家旅游局發(fā)布的最新的國家級5a級旅游景區(qū)名單，大覺山也正恰恰在其中。大覺山所獲的獎項和榮譽遠不止此。
大覺山為什么稱做大覺山呢?這就要說到1600多年前的一個高僧了。。大覺山之所以能有今天這么輝煌的一天主要歸功于兩個人，這兩個人可以說是功不可沒。第一位是東晉咸和元年公元236，杭州靈隱寺的大覺禪師為了普渡佛法云游四海，來到資溪的大覺山，見這景色靈山秀水，于是決定在此修行，建了一個寺廟，后來世人為了紀念大覺禪師便將此寺廟取名大覺巖寺。距今已一千七百年多年，在這一千七百多年來大覺巖寺香火不斷，佛光靈驗，附近許多鄉(xiāng)民都慕名而來，門庭若市。并且大覺山巖寺也觀音菩薩的主道場，每年的菩薩的三個生日，每年的農(nóng)歷二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，據(jù)說在這三天中大覺巖寺的頭香最高可賣上萬元。
談完第一位古人，第二位對大覺山發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的就是大覺山旅游集團的董事長李啟明先生，二十年前的李啟明，1米65左右胖墩墩的個頭，貌不驚人，普通農(nóng)民的兒子，十六歲開始學做貿(mào)易生意，上世紀八十年代初，先后創(chuàng)辦了海南五指山國際康樂中心，海南中華民俗文化村、海南五指山大峽谷漂流和五指山農(nóng)業(yè)生態(tài)園基地等產(chǎn)業(yè)，成為廣東和海南遠近聞名的大企業(yè)家。那他是怎么來到資溪開發(fā)旅游項目的呢，當時資溪還是一個名不見經(jīng)傳的小縣城。20xx年，他受到當時的資溪縣委書記熊云鵬親自五下海南登門，他果斷地與資溪縣簽下了投資10億元開發(fā)建設大覺山旅游產(chǎn)業(yè)的合作協(xié)議。
20xx年8月意向投資10億元開發(fā)江西大覺山旅游景區(qū)目前第一期投資3.8億元，景區(qū)已初具規(guī)模。他雖身為企業(yè)老總，但注意身體力行，率先垂范。20xx年8月，大覺山漂流項目一期工程竣工，為測試大峽谷漂流線路暢通情況，確保漂流者的安全，他不顧個人安危，第一個坐在漂流船上試漂。
正是由于這兩位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，覺者天堂，大覺山旅游景區(qū)。
今天我們到達景區(qū)后主要先是在景區(qū)的美食廣場吃飯，接著乘坐第一次觀光車來到大覺山古鎮(zhèn)，也稱大覺山影視城，因為在這曾經(jīng)拍過一個比較有名的電視劇叫做《天仙配后傳》也就是講述七仙女和董永的愛情故事。在這個古鎮(zhèn)上大家也可以找到電視劇中的董永家宅，惡霸吳沖天吳府，和供人尋歡作樂的花樓賞春苑。大家走進大覺古鎮(zhèn)就像是穿過了時光機來到繁華的大宋市集，里面建有城門吊橋，亭閣樓臺等仿古建筑。整體建筑風格采用仿宋風格，沿街道兩邊布置，墻體采用磚木結構，1到2層。
沿著大覺古鎮(zhèn)走到盡頭也就來到了東門，在這我們要乘坐第二輛觀光車來到索道處，坐索道上大覺山。整個索道不同于普通的三清山武功山的那種封閉寺的索道，它是半開放的吊籃式索道，從山下到主峰要翻三座山，單程是23分鐘，大家在乘坐索道可以看到大覺山景區(qū)的大部分景觀。在索道上大家可以往下看到在右邊有一個比較大的湖泊，傳說這就是當時董永偷看七仙女洗澡的那個湖泊。大家視力好的可以仔細看看有沒有美女。
乘坐索道來到山上后大家看到的第一個景點就是玻璃橋也稱太空步廊，它是佇立在100米高空橫跨峽谷，長也100米的玻璃橋。在這問問大家有沒有恐高的游客，有的話，其他朋友聽到了，到時候一定要拉他們上去多走走，機會難得，不能錯過啊。
玻璃橋也是整個大覺山景區(qū)絕佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做紀念。
走過玻璃橋，大家接著往上就是大覺巖寺了，在這段上大家可以看到許許多多的禪語標牌，它們分布樹畔和棧道兩旁，一路隨行，明靜心空心更凈，褝詩禪語禪更覺，一句句人生哲理讓人放慢腳步，讓人放松心情，讓人品味人生!
接著大家會來到蓮花山的第二個景點大覺巖寺，它是一座在天然巖洞中的寺廟，坐落在海拔1118米的蓮花山天然石洞中。約1620xx年前，在蓮花山上所建的寺廟名叫獅子巖廟。相傳這是因為大覺巖洞口似一只獅子張開的巨口得名。還有一個傳說，相傳古時候有九只獅子在此地棲息，不久便將周圍的野獸捕食殆盡。之后，九只獅子為奪地盤進行爭斗，弱者或死或逃，最后一只母獅取勝，但也元氣大傷。張嘴喘氣的母獅子軀體硬化，血肉成山，毛發(fā)成林，尾巴變成石筍，張著的大口就變成了今日藏于古剎之中的巖洞。因為這個傳說，蓮花山上的大覺巖也有獅子巖之稱。
有人虎口拔牙，也有人獅口建廟。大覺巖，乃至大覺山的由來，都是因為蓮花山巖洞的這一座古寺——大覺巖寺。此洞深12米，寬60米，高6米，依著巖洞修建，有大雄寶殿、觀音殿、地藏大殿、觀音送子殿四個殿堂，面積達1600多平方米，塑有40尊佛像。
大覺山門口還有兩座不得不看的石頭，第一塊在大覺巖寺東面，大覺者，高1338米，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。
大覺者頭像高108米，平均頭部圓形直徑達70米，大覺者由海拔1228米高的自然山體風化而成，稍加人工修飾，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化的核心。
這第二塊石頭就有一個非常悲慘的愛情故事了，相傳一千多年前，大覺巖寺剛剛興建，一個小和尚在此修行，當時香火不盛，小和尚食不果腹，山下的彩蓮妹妹經(jīng)常送茶送飯給清苦的小和尚。一年冬天，小和尚饑寒交迫，終于病倒在冰冷的巖寺，小彩蓮上山發(fā)現(xiàn)后，冒著冰雪寒冷爬巖上山采藥，為小和尚治病，大覺山春暖花開之時，小和尚終于恢復元氣。兩人寄情山水，日久生情，正月十五，大覺山下鬧花燈，小和尚便想帶上彩蓮妹妹還俗人間，當他牽著彩蓮走出大覺巖寺時，正好被路過巡山的天神發(fā)現(xiàn)，看出他們要還俗的心意，便不分青紅皂白，把他們點化成山石，永遠站在大覺寺門口，以示眾的方式警示后人。
大覺山云霧深深地被他們的愛情感動，所以常常用濃霧包裹著這對清苦的情侶，讓人難于看清他們臉，給他們留下足夠尊嚴。
看過這個大覺巖寺后大家會來到大覺山的第三個景點，也是最后一個，南天門。南天門也是神話故事中人界和天界的交接處，天界的大門，南天門四周常常云霧繚繞，大家站在上面就感覺站在天界的入口一般，從這個南天門往下看，可以看到西區(qū)的30萬畝原始森林的壯觀景象。當然天界是沒有那么容易到達的，大家要爬上一千三百六十五個十分陡峭的臺階。
參觀完南天門大家就可以返回索道處乘坐索道下山了，大家坐索道下來后就可以直接乘坐觀光車來到大覺古鎮(zhèn)。每天下午的兩點左右這里會有許多民族舞蹈，戲劇，雜技等表演。有興趣可以坐在看臺上觀看。
談完了資溪的第一張名片大覺山，給大家介紹資溪的第二張名片，大家有沒有人知道是什么?沒錯就是面包了。資溪面包最早上個世紀80年代由兩個退伍軍人創(chuàng)辦的。也是資溪的第一家面包店。這家面包店至開業(yè)以后生意非常火爆，上個世紀80年代第一年就盈利好幾萬元?？吹劫u面包這么賺錢，其他親戚朋友就也這個生意。洪濤和張協(xié)旺兩個退伍軍人呢比較有這個無私奉獻的精神，于是將做面包的手藝傳給了親戚朋友。
資溪面包之所以這么受歡迎呢主要是有幾大特點香軟松甜，不干，不回酸。這個香軟松甜是因為資溪面包用的都是上好的面粉，并且它的烘焙技術非常精湛。不干，不回酸就和做面包的這個水有關了，做資溪面包的水都是經(jīng)過過濾后的山泉水，呈天然的弱堿性。所以呢，正是由于這好山好水好技術才使得資溪面包味道這么好，老人小孩都非常喜歡吃。在資溪縣，他們的早餐基本上都是剛出爐面包。
到現(xiàn)在全國已經(jīng)有8000多家資溪面包店了，也已經(jīng)出口到緬甸越南俄羅斯等邊境國家。俗話說，人怕出名豬怕壯。所有的資溪面包店都是資溪人開的嗎，其實不是，有一部分都是貼牌的。就是買下了這個名牌名字。面包其實跟其他的面包店里的面包沒什么區(qū)別。大家來到資溪，肯定就要嘗嘗正宗的資溪面包了。這邊特色的就是拳頭大小一個的圓圓的面包上面有點椰絲。一袋是10個，15塊錢一袋。
我想大家都有微信吧，平時出去玩也喜歡拍點照片發(fā)朋友圈。，一發(fā)朋友圈大家的親朋好友就都知道你去了大覺山，回頭都會問你“你去了大覺山”啊，其實他們哪里會不知道你去了大覺山，這話啊言外之意就是你去了大覺山有沒有給我?guī)Щ攸c東西啊，咱資溪這邊也沒啥好貴重的東西可以帶回去給親朋，就是面包最出名，所以啊各位都每人帶個兩三袋回去好交差，15塊錢一袋也不貴，比起絲綢啊陶器啊，真的是便宜太多了。當然俗話說禮輕情意重嘛，。。。如果大家想買的話可以到我這邊登記，保證是今天下午新鮮出爐的。中午餐廳會提供每人一個面包，包你吃了就想買，但那時候想買已經(jīng)來不及現(xiàn)烤了。
談完了大覺山最值得觀看的景點，下面我給大家講講來到大覺山最值得品嘗的美食。大家都知道大覺山坐落于撫州資溪縣，而這個資溪縣最有名的就是資溪面包了，大家在南昌也看到過許多資溪面包店，應該都聽說過資溪面包。
在上世紀八十年代，一位叫做洪濤的軍人他在為了響應中軍用兩地的號召，選擇了烘焙專業(yè)。軍地兩用人才是指：鼓勵軍人具有保衛(wèi)祖國和生產(chǎn)建設兩套本領，和地方都能發(fā)揮作用的。選擇了這個專業(yè)后，他每天認真跟著師傅學習手藝。退伍之后已經(jīng)學有所成就和同鄉(xiāng)在資溪開了第一個資溪面包店，這個面包店開了以后就生意非?；鸨?。據(jù)說傳手藝傳技術傳經(jīng)驗。全國大大小小8000多家分店。
20xx年資溪面包產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達24.75億，年創(chuàng)稅利1億多元，人均收入近2萬元。資溪面包產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，不僅使數(shù)萬農(nóng)民和下崗工人走上致富的道路、實現(xiàn)再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，更造就了一大批面包大戶。其中千萬元以上的大戶有30余戶(如南京協(xié)旺食品原料有限公司總經(jīng)理張協(xié)旺，杭州風林食品有限公司總經(jīng)理張風林，杭州藝發(fā)食品有限公司總經(jīng)理鐘啟文等)500萬元以上有60余戶，百萬元以上的大戶有300-400戶，十萬元以上的則達6000多戶。
目前資溪有許多國內(nèi)知名的烘焙學校，每年也會在這里舉辦全國的烘焙大賽，可以說資溪人做面包的手藝已經(jīng)是國內(nèi)甚至是國際領先水平。
資溪面包的特點是香軟松甜。這是許多面包店都無法達到的，就比如一些知名的店的面包吃完嘴里都會回酸。資溪最有名的面包就是小圓面包，大概是拳頭大小，在其他地方也有，但是最正宗的還是在這。大家可以買來嘗嘗。
我們景區(qū)門口的購物中心就有，也是整個景區(qū)唯一一家15塊1包，但是它這個面包啊老實說我吃過覺得味道不好。原先之前也有一些面包店在景區(qū)里面是資溪人開的，后來景區(qū)為了壟斷就基本上他們所有的面包都是在這個購物中心進的。怎么說呢，就感覺吃到嘴里味道總覺得差幾分。我這邊有一個商家，之前我在她那買了些嘗嘗，我那游客都說比景區(qū)賣的味道要好一些。它是在資溪縣縣城開了一家面包店，已經(jīng)有幾十年的歷史了，基本上家里人都是做面包的。如果大家有想買的話我聯(lián)系下老板看他能不能下午給我們送過來，待會我統(tǒng)計下袋數(shù)，讓他上午做，下午送來，這樣大家晚上回去的時候就可以吃到了。價格不變，和景區(qū)購物中心的也是一樣15塊錢一包。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是有“人間仙境，覺者天堂”之稱的大覺山景區(qū)，它是國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)。大覺山位于江西省東部撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米，景區(qū)總規(guī)劃面積204平方千米，分為東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū);西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主題的綜合型旅游景區(qū)。森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達三萬個，是天然氧吧，種植物基因庫，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。20xx年，大覺山被國家旅游局評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，我們首先來到的是大覺古鎮(zhèn)。它是一座影視城，占地16670平方米，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭,品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡?，F(xiàn)在各位看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。別看現(xiàn)在水不大，中午大壩一放水，就會水流揣急。近十年來，大覺山漂流日接待量超過5000人。長3.6千米，落差188米的峽谷漂流，沿途要經(jīng)過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有13米，大小彎道共86個，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3000米、寬近100米、最深47米，蓄水面積15平方千米，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈,漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力。各位朋友，現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，大概需要一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的就是大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深闊，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房。大家一定想知道大覺寺得名的由來吧?相傳東晉咸和元年(公元320xx年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲圣地。
各位朋友，這就是大覺巖，最早叫獅子巖。傳說古時候有九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。等弱者都逃離后，只剩下了一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翅起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。大覺山主峰巖周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。大覺巖上方、大佛山對面，依山建起的就是天臺，它是朝覲大覺者的地方。
天臺上還建有一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的大覺者佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢宏，成為天人合一的象征。
各位游客朋友，大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是聞名遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹都曾造訪大覺山，這正是“雄偉壯觀獅子巖,美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中。群山懷抱春常在，奇石異景在險峰”。
游客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區(qū)。
大覺山風景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅7公里，東距武夷山風景區(qū)130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山50公里，二者面積相當，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺山風景區(qū)是資溪標志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個國家4a級景區(qū)，榮獲“中國十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號。
20xx年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺山景區(qū)。景區(qū)總面積204平方公里，森林覆蓋率達97%以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開發(fā)的馬頭山國家級自然保護區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂休閑為一體的旅游風景區(qū)。
現(xiàn)在大家坐上觀光車跟隨我去大覺山景區(qū)一日游吧。
我們來到了投資1.6億元的大覺古鎮(zhèn)。它是座影視城，占地25畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡，塵世喧囂杳然。
我們來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3千米、寬近百米、最深47米，蓄水面積15平方公里，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈，漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力哦。
現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，要大概一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
現(xiàn)在大家來體驗國內(nèi)獨一無二驚險刺激的太空步廊。它長一百米，寬約一米，用有機玻璃鋪設，護欄是幾根鋼纜繩。走太空步廊仿佛高空懸空棧道一般，大家要腳底生根，小心滑倒，注意攙扶女士和小孩哦。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖(天巖)中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深廓，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房、?，F(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。相傳東晉咸和元年(公元326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺巖最早叫獅子巖。傳說古時候九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
大覺巖上方、大佛山對面，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高10.9米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象征。
大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰?！?/p>
現(xiàn)在我們到寺廟下方的素齋堂用午餐，飯后稍事休息就下山漂流哦。
我們來到了漂流起點站，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗，真正考驗大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無窮的樂趣。它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點站、你們，再見啦!
大覺山是儒、道、佛三教合一宗教朝拜勝地，有一千六百多年的歷史。
北宋資溪大儒李覯是著名的思想家，教育家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都得益于他，相傳，李覯的父親婚后多年無子，遂來大覺山拜佛求子，終于得償所愿。當朝宰相晏殊與李覯乃為摯友，二人曾同游大覺山。
大覺山油泉、米泉和龍泉的傳說：大覺山大覺寺自朝拜以來游人如織，觀音菩薩也來此修行并現(xiàn)身，這更吸引了無數(shù)信徒前來祈求，然而，大覺山遠離村落，因前來朝拜的眾信徒攜帶食物不便，觀音菩薩看到后就用手一指，在大覺寺聰明泉旁便出現(xiàn)兩處泉眼，一個泉眼中出米，一個泉眼中出油，這樣就免去了朝拜的信徒們負重爬山之苦奇特的是泉中流出來的米和油以朝拜人為限，人都就多出，人少就少出，不會有一點剩余。傳說大覺巖龍泉洞過去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺內(nèi)僧尼和來寺投香求佛者，原需帶齋食，龍泉洞有兩個洞口，會自流油和米出來，恰恰可滿足當天寺內(nèi)人食用，它日復一日，年復一年地流著，后因有一和尚貪婪，想多出油、米，拿出去賣，半點夜三更里把洞口挖大，結果被仙人發(fā)現(xiàn)，人心不得足，夠吃還想賣，神仙惡其貪婪無厭，用石頭把兩個洞品堵住，從此之后再也沒有流過油、米了，只是聰明泉源源不斷地流著。
朱崖峰舊方人多以“豬牙石”之稱，因為此山聳兀如野豬獠牙。中國政治家、臨川籍的王安石當時到大覺石，將此山雅化為“朱崖”。明正德年間的《建昌府志》則日“石筍山”，有石尖銳如筍，上聳天際，把朱崖的景觀寫成如雨后春筍，北宋年間饒子尚曾有詩云：“云根盤地三千丈，石筍參天第一峰”，清乾隆年間舊記上載，朱崖石如擎插天、苔蘚斑駁，映日鮮明，題以朱崖扶日，此峰為瀘溪八景之一。
相傳大覺山神仙讀書洞是觀音菩薩讀書誦經(jīng)的地方。自從觀音菩薩來此修行后，香客絡繹不絕，觀音菩薩不習慣熱鬧，就在大覺寺旁邊開辟了兩個巖洞，平時在此讀書誦經(jīng)。洞下有一泉是她洗墨之處，遠處有一石形的硯石，一方石的筆架，是供她磨墨擱筆用的，也有據(jù)民間流傳說中國的政治家王安石曾到過大覺山，是王安石讀書洞，相傳他到大覺山時，發(fā)現(xiàn)離寺廟不遠處有一天然巖洞，就在此讀書，并留下筆墨。
大覺山扇石相傳此扇是仙人在巖前看書時，一時心血來潮，將扇子往山下一丟，結果插在孤石峰上。
大覺山小獅子巖相傳是一只小獅子隨母獅子在格斗的時候驚嚇過，所以把身子躲在母獅子肚皮下，露出一頭，向外張開小口，小獅子的口表示歡迎過往游客。
相傳太平天國時，太平軍的余部頭目，一個叫余拐的帶領太平軍曾在大覺山小覺巖駐扎練兵，在巖內(nèi)制造兵器。
大覺山位于江西東部資溪縣境內(nèi)，占地面積204平方公里，與福建光澤交接，東靠福建武夷山風景區(qū)130公里，西接福建泰寧大金湖風景區(qū)150公里，北鄰江西龍虎山風景區(qū)70公里，旅游區(qū)位優(yōu)勢良好。
大覺山景區(qū)是按國家4a級旅游景區(qū)打造，分為東、西兩大片區(qū)。
東區(qū)以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，這里匯集了各類植物達1498種，并有近40余種一、二級國家名貴保護動植物，被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。該區(qū)的旅游項目有：原始森林獨軌觀光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎嶇的小溪、古樸典雅的小橋流水、輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，展現(xiàn)在人們面前的是一幅幅原生態(tài)畫卷和休閑度假為一體的原始森林景區(qū)。
西區(qū)以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構成，旅游項目有：瀑布觀景臺、古藝術亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等，天人合一、天人和諧、宗教文化氛圍濃郁、山水風光優(yōu)雅，是大自然和原生態(tài)的完美結晶，是自然生態(tài)和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景區(qū)。
大覺山景區(qū)20xx被評為“江西新贛鄱十景”旅游風景區(qū)。20xx年被評為“中國最佳生態(tài)休閑旅游勝地”。
20xx年2月16日，被評為國家5a級旅游景區(qū)。
大覺灣導游詞篇二
各位領導，大家上午好!
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺。大覺寺原名普照寺，始建于唐貞觀13年。明朝時避更名為大覺寺。1360多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
簡單的介紹完，下面咱們進入大覺寺參觀。
首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒，密宗稱甘露王，是“西方極樂世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱“接引佛”。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長期修行而成佛。有十三個名號，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號。兩側的四大護世天王，分別守護咱們老百姓說的風調(diào)雨順。在我們當?shù)赜蟹N說法：“拜大肚彌勒，笑口常開，煩惱無蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺。
現(xiàn)在咱們咱們繼續(xù)參觀，天王殿東西兩側分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開始;暮鼓，一天勞作結束。鐘鼓都是108響，俗稱緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說：人有108種煩惱，聽鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。
如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會永遠地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會平步青云財源滾滾喜氣盈門。
大覺灣導游詞篇三
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一。下面由小編來給大家分享北京的西山大覺寺。
導游詞。
歡迎大家參閱。
各位領導，大家上午好!
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺。大覺寺原名普照寺，始建于唐貞觀20_年。明朝時避更名為大覺寺。1360多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
據(jù)專家評定，大覺寺文物價值極高。僅從建筑上來說，大覺寺主體建筑氣勢恢宏，工藝精巧，隨著歷史的變遷，與清代學堂的其他建筑已經(jīng)渾然一體。現(xiàn)在，在大覺寺的原址上，人們能領略到的不單是盛唐以來的佛教文明，而且還有清代至民國的官辦學堂，建國后蘇聯(lián)風格的建筑，歷史的足跡清晰可辨。
佛教名稱為“慶友尊者”，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說，古印度有個叫波旬的惡魔，煽動人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤，用洪水討伐波旬，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王，取回佛經(jīng)，故稱“降龍羅漢”。
游客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區(qū)。
大覺山風景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅7公里，東距武夷山風景區(qū)130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山50公里，二者面積相當，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺山風景區(qū)是資溪標志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個國家4a級景區(qū)，榮獲“中國十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號。
20_年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺山景區(qū)。景區(qū)總面積204平方公里，森林覆蓋率達97%以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開發(fā)的馬頭山國家級自然保護區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂休閑為一體的旅游風景區(qū)。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖(天巖)中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20_人，洞之深廓，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房、。現(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。相傳東晉咸和元年(公元326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺巖最早叫獅子巖。傳說古時候九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
大覺巖上方、大佛山對面，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高10.9米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。“大覺者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象征。
大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰?！?/p>
游客朋友們，大家好!
歡迎來到“神山圣水、覺者天堂”大覺山風景區(qū)!
大覺山，源于佛教中的佛陀，指有覺悟的修行之人;是世界佛教與自然文化大公園。
大覺者，則是大覺大悟、達到最高修行境界的圣賢。
大覺山，國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)，位于江西省東部、撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米。景區(qū)總規(guī)劃面積204平方公里，分為東區(qū)和西區(qū)。東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū)，西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主體的綜合型旅游景區(qū)。景區(qū)森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達3萬個，是天然氧吧、動植物基因庫，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。
大覺山天造地設，鬼斧神工，山水靈動，精美絕倫，天然詮釋了大覺文化。峽谷飛瀑，千年古鎮(zhèn)，亭臺樓閣，奇山秀水與文化靈魂的完美融合，蘊含著宇宙玄妙之道。
大覺山旅游景區(qū)，利用獨特的生態(tài)資源，邀請國內(nèi)外著名旅游專家規(guī)劃論證，結合高科技旅游文化理念，進行合理的項目開發(fā)。
在海拔300米至1200米之間打造擺渡觀光車、獨軌觀光車與索道、隧道、游步道路線為一體，形成了30公里游覽環(huán)線。在景區(qū)范圍內(nèi)乘坐環(huán)線旅游觀光，串聯(lián)起規(guī)劃中的山頂寺廟及沿線崖壁景觀。隱藏著山峰、湖泊、亭臺、洞穴、軒閣。天湖、天路、天橋、天巖、天泉、天門、天臺、天街、天界構成奇妙的“九天”景觀;大覺山“九天”之下的蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰等8座山峰拔地而起，構成“八地”景觀。置身“九天、八地、百景觀”，飽覽全景，美不勝收，頓悟確實是“神山圣水，覺者天堂”。
大覺灣導游詞篇四
各位領導，大家上午好!
歡迎來到“千年古剎”大覺寺參觀游覽。
現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺。大覺寺原名普照寺，始建于唐貞觀20xx年。明朝時避更名為大覺寺。1360多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒，密宗稱甘露王，是“西方極樂世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱“接引佛”。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長期修行而成佛。有十三個名號，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號。兩側的四大護世天王，分別守護咱們老百姓說的風調(diào)雨順。在我們當?shù)赜蟹N說法：“拜大肚彌勒，笑口常開，煩惱無蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺。
現(xiàn)在咱們咱們繼續(xù)參觀，天王殿東西兩側分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開始;暮鼓，一天勞作結束。鐘鼓都是108響，俗稱緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說：人有108種煩惱，聽鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。
如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會永遠地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會平步青云財源滾滾喜氣盈門。
咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個金光閃閃的大字是全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。大殿立于兩米高臺之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。
一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于兩側，姿態(tài)威猛而充滿氣勢，為大覺寺增添了莊嚴崢嶸之勢。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺階有多少級，小王先給您留個懸念，一會給您揭曉。
大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左側為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對于釋迦牟尼大家應該非常清楚了，剛才也和大家講過彌勒佛了，下面就著重說一下藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，亦稱“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主?！端帋熃?jīng)》中稱他曾經(jīng)發(fā)過十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)。
好了，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20xx年重建的，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺寺遺留下來的古建筑。清代學堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護價值的。
現(xiàn)在咱們?nèi)ミM功德殿。大家請看，正當中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，高2.3米，寬3.2米，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復大覺寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊。這邊是18個功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬元以上單位或個人姓名、職務以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個人業(yè)績簡介。恰是行善性善，萬古千秋，好事芳名，與寺同光。
第三排房子呢，現(xiàn)在陳列的是我縣著名書畫家的一些字畫，咱們可以參觀一下~~~。
現(xiàn)在咱們看見的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇备?.2米，長15米，重60噸，上部是石梁石瓦;下盤為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細鑿拼接而成，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風、盤旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢，充實表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化?！熬琵埍凇北趁婵逃小吨亟ù笥X寺記》。
現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來者，你是不是忘啦!笑忘沒忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層，(游客數(shù)塔的時候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標志，是千年古縣無棣厚重歷史人類社會形態(tài)文化的象征。與滄州獅子東光縣的鐵菩薩同等名望，被譽為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺階相互呼應，再佛教當中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級別的高層才有資格享用。由此可見我們的大覺寺可以說是佛教圣地。
海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當時由于各種原因沒有挖掘，至于地宮中會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時機成熟，我們竭誠歡迎您再來無棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
線面咱們再去看一看西偏殿地藏殿這里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱大愿菩薩。
東偏殿是觀音殿正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側分別是龍女和善財童子。據(jù)傳觀音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達天庭，她大發(fā)慈悲之心，請求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國王的三公主——妙善，后來便有了女身菩薩像。
至此，咱們已游逛完了大覺寺，下面是自由活動時間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當然也可以聽小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門口集合，去參觀吳式芬故居。
(一)伏虎羅漢。
佛教名稱為“賓頭盧尊者”。他修行出家的寺門外常聞到虎嘯，認為這只猛虎肯定餓了，便將自己的飯食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其馴服，并常來寺院和他玩耍，故稱“伏虎羅漢”。
(二)看門羅漢。
佛教名稱為“注荼半托迦尊者”。他和探手羅漢是倆兄弟。據(jù)說，他化緣時常用拳頭拍打布施者的屋門，后來佛祖便賜給他一根錫杖，叫其搖動錫杖后發(fā)出的聲音來促使施主開門布施，故稱“看門羅漢”。
(三)芭蕉羅漢。
佛教名為“伐那婆斯尊者”。據(jù)說，他出生時天下著大雨，雨點打得芭蕉葉沙沙作響。因此，他對芭蕉產(chǎn)生了一定的感情。出家后常在芭蕉樹下修行用功，故稱“芭蕉羅漢”。
(四)挖耳羅漢。
佛教名稱為“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理論家，對“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能)有較深的研究，他以闡述“耳根之論”聞名，因此他的塑像或畫像多作挖耳狀，故稱“挖耳羅漢”。
(五)探手羅漢。
佛教名稱為“半托迦尊者”。其母為富家之長女，與家奴私通，被人發(fā)覺，逃往他地時在路邊生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完畢時，常舉起雙手，長呼一口氣，故稱“探手羅漢”。
(六)笑獅羅漢。
佛教名稱為“伐阇羅弗多羅尊者”。他原為古印度一狩獵者，出家后放下屠刀，專心修行得正果。二只小獅子感激他戒了殺生，特跑到他身邊。此后，他便笑呵呵得將小獅子帶在身邊，故稱“笑獅羅漢”。
(七)過江羅漢。
佛教名稱為“跋陀羅尊者”。他出生在跋陀羅樹下，后皈依佛門，主管浴事。修成正果后，曾乘船去東印度群島傳播佛教，故稱“過江羅漢”。
(八)托塔羅漢。
佛教名稱為“蘇頻陀尊者”。他出生于舍衛(wèi)城一位長者家里，自幼聰慧過人，后皈依佛門，對佛的追求執(zhí)著，手中時時托一寶塔，塔中藏有舍利，為佛的象征，故稱“托塔羅漢”。
(九)喜慶羅漢。
佛教名稱為“迦諾迦伐蹉尊者”。他原為古印度的一位雄辯家，他初遇佛聆聽說法便傾心。出家學道，后得羅漢果位，對“喜慶”有獨到的見解，認為“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂稱為喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快樂為慶”，故稱“喜慶羅漢”。
(東面從北至南)。
(十)騎鹿羅漢。
佛教名稱為“賓度羅跋啰惰阇尊者”。他原為古印度拘舍彌城優(yōu)陀延王宰相之子，自少聰明博聞，出家學道，后得羅漢果位，回鄉(xiāng)度化親屬，優(yōu)陀延王也因聽其說法而得悟。據(jù)說他當時是騎鹿去拘舍彌王宮的，故稱“騎鹿羅漢”。
(十一)舉缽羅漢。
佛教名稱為“迦諾迦跋厘惰阇尊者”。他是一個感情易于沖動的人，性子急躁，在化緣時常常舉起鐵缽向人求乞，修成羅漢后，仍改不了這個習慣，故稱“舉缽羅漢”。
(十二)靜坐羅漢。
佛教名稱為“諾詎羅尊者”。他原為古印度一名勇猛的戰(zhàn)士，體格魁偉。出家后，佛祖為收斂他當時的那種拼殺性格，一直讓他靜坐，故稱“靜坐羅漢”。
(十三)騎象羅漢。
佛教名稱為“迦哩迦尊者”。他原為古印度的一位馴象師，后出家修成羅漢正果。由于象力大無窮，又能耐勞致遠，是佛法的象征，故稱“騎象羅漢”。
(十四)開心羅漢。
佛教名稱為“戌博迦尊者”。他原為中天竺太子，其弟想爭奪王位作亂，他便揭開衣服表明心跡說“我心中只有佛，從未想當國王”。其弟果見他心中有一佛，便不再作亂，故稱“開心羅漢”。
(十五)沉思羅漢。
佛教名稱為“羅睺羅尊者”。他是佛祖釋迦牟尼的親生子，后隨父親出家。相傳他剛出家時調(diào)皮玩劣，常戲弄他人，后來受到父親的嚴厲呵責和管束，才改過自新，并嚴守律戒，獲羅漢正果，故稱“沉思羅漢”。
(十六)布袋羅漢。
佛教名稱為“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常攜帶一個布袋進山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙將其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故稱“布袋羅漢”。
(十七)長眉羅漢。
佛教名稱為“阿氏多尊者”。據(jù)說，他出生時頗為奇妙，長著兩條長長的白眉毛，這成了他生理上的一大特征，故修成羅漢后，便稱其為“長眉羅漢”。
(十八)降龍羅漢。
佛教名稱為“慶友尊者”，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說，古印度有個叫波旬的惡魔，煽動人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤，用洪水討伐波旬，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王，取回佛經(jīng)，故稱“降龍羅漢”。
大覺灣導游詞篇五
大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。
大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱大覺寺。大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱。寺內(nèi)建筑依山勢層疊而上，自東向西由四進院落組成。山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛(動靜等觀)殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴謹。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊;寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風景秀麗。
大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。
大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹嚴，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。
大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音，當時負責寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵。以后迦陵和尚不但當了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。;圓形塔肚，上端砌筑細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術風格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線最后。古人認為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項，獸頭脊，上層吞廓，并設木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺基之上，前面帶有月臺，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀世音像，形象生動，堪稱懸塑精品，為清代遺物。
大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無去來處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。
山門兩側建有八字墻，進山門為第一進院落，南北兩側對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。
寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護它。寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來，樹齡已達三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀依稀?！?/p>
大覺寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特。
大覺寺這座古代名剎，在日偽和國民黨統(tǒng)治時期曾遭到嚴重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無，著名的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對寺院進行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。
門票價格：不分旺季淡季，全年20元。
花卉寺廟。
大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。
1997年，在大覺寺院中成立了0茶院，在大覺寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會議室和其他娛樂設施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。從那時起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節(jié)，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。
大覺灣導游詞篇六
現(xiàn)在咱們看見的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇备?.2米，長15米，重60噸，上部是石梁石瓦;下盤為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細鑿拼接而成，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風、盤旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢，充實表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化?！熬琵埍凇北趁婵逃小吨亟ù笥X寺記》。
現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來者，你是不是忘啦!笑忘沒忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層，(游客數(shù)塔的時候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標志，是千年古縣無棣厚重歷史人類社會形態(tài)文化的象征。與滄州獅子東光縣的鐵菩薩同等名望，被譽為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺階相互呼應，再佛教當中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級別的高層才有資格享用。由此可見我們的大覺寺可以說是佛教圣地。
海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當時由于各種原因沒有挖掘，至于地宮中會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時機成熟，我們竭誠歡迎您再來無棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
線面咱們再去看一看西偏殿地藏殿這里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱大愿菩薩。
東偏殿是觀音殿正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側分別是龍女和善財童子。據(jù)傳觀音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達天庭，她大發(fā)慈悲之心，請求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國王的三公主——妙善，后來便有了女身菩薩像。
至此，咱們已游逛完了大覺寺，下面是自由活動時間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當然也可以聽小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門口集合，去參觀吳式芬故居。
大覺灣導游詞篇七
歡迎各位領導來到“千年古剎”大覺寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場，首先我給各位領導簡單的介紹一下大覺寺的基本情況：大覺寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的歷史了。唐開元年間，改名為“開元寺”。五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說恒超曾在此做了二十七年住持。明初，無棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來，大覺寺和海豐塔見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現(xiàn)在請各位領導跟隨我一起參觀大覺寺。
我們要參觀的第一個殿是天王殿，在進殿之前，我要說的是咱們寺院的門檻是不能踩的，據(jù)說寺院的門檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過去，以示對佛祖的尊敬?，F(xiàn)在我們一起進入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹下得道成佛，所以又稱為未來佛。我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副對聯(lián)這樣寫道：大肚能容，容天下一切難容之事;開口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對聯(lián)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。這兩副對聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置于天王殿，面對山門，意義是說學佛者對待任何人、任何事都要歡歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計較，只有具備這樣的條件，才有資格進入佛門。
在天王殿的兩側供奉的是四大護世天王，也稱作護世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風調(diào)雨順，預示著國泰民安。各位領導請?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無論從哪一個角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說明佛祖對待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請各位領導跟隨我來到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過額頭，說明本寺對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
好，請各位領導跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領導對“晨鐘暮鼓”這個成語并不陌生，它是唐代的一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始，晚上敲鼓，一天勞作結束。為什么要敲鐘呢，有這樣的說法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生?！彼略褐械溺姽穆暶看问蔷o十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復兩次，合為108下。那為什么要定為108下呢，這里有兩種說法：一種是說人有108種煩惱，聽鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說法是一年有12個月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計時單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長地久。
下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲之法門，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無明長夜為作明燈，恒觀眾生稱念圣號之音聲，無苦不拔，無樂不與。也就是說世間一切受難眾生只要一心念其名號，觀世音菩薩就會“觀其音聲”前來解救，令其離苦得樂，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。
西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認為地藏王就是鬼王，其實不是這樣的，有一個傳說是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠孝的力量將母親救離了地獄，并說出了“地獄不空，誓不成佛”的堅定佛語。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國是極受敬仰的。
參觀完東西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落于兩米高臺之上，巍峨壯觀，是整個寺院最為高大的建筑。懸于重檐之間的是由原全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所提寫的“大雄寶殿”四個大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書寫的匾額“佛光普照”。一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于臺階兩側，姿態(tài)威猛，充滿氣勢，為寺院增添了崢嶸之勢。好，請各位領導跟隨我一起走上臺階，大雄寶殿前面的臺階是十三級，與寺院中十三級寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在臺階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴?，F(xiàn)在我們一起進入大雄寶殿，各位領導請注意門檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側為阿彌陀佛，主管西方極樂世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無名痼疾，令天下眾生身心安樂。所以，在我國歷史上，社會各階層都非常敬仰藥師如來。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢，無形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準了。十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來越大了。
他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過江，伏虎靜坐，長眉布袋，看門探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開心托塔，芭蕉挖耳。
我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺寺也可以稱作“銅佛寺”。
在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。
好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領導看到的這三排建筑，是大覺寺所遺留下來的三座古建筑，是明清時代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1920xx年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學堂，是當時海豐縣有史以來規(guī)模最大、級別最高的學府，也是目前我省清代學堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的?，F(xiàn)在這三排建筑分別恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書和佛教著作，對它們我們寺院采取了保護措施。
現(xiàn)在，我們進入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專家于長鑾老先生撰文、付殿文書丹的《恢復大覺寺記》。
青齊北址燕冀南陲渤海漢郡置縣于隋。
大唐貞觀尉遲敬德佛光普照寺塔崔巍。
開元易名恒超掛錫明季伊始大覺封碑。
亂世修城盛世修寺先賢當效功德可追。
昭代楷模殿杰首推惟佛是尚眾望所歸。
募財鳩工事卓業(yè)偉四方贊助德高功垂。
天王大雄前后聯(lián)袂觀音地藏左右護圍。
鐘鼓雙闕朝暮相對藏經(jīng)弘德三殿拱北。
謀劃者明樂助者壽奉佛者福獻經(jīng)者慧。
君不見大覺寺塔凌霄漢舍利金光天地輝。
勸人兮同登于善祈佛回歸。
這些字看上去像是貼在上面的，實際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的。各位領導都知道，我們中國人造字是有講究的，我們來看這個“佛”字，它的左邊是個單立人，代表人，右邊這個“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。背面雕刻的是重修大覺寺時捐資500元以上5萬元以下的人員名單，在屏風后面整齊排列著21個功德碑，正面為捐資十萬元以上的單位或個人的姓名、職務及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個人的簡介。可謂是積德行善，與寺同光。咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。它的特點是靠四道梁和八根柱子支撐起整個建筑，墻倒屋不塌。
最后一排現(xiàn)在改成了書畫陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書畫家的作品，各位領導可以看一下。
在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢，體現(xiàn)了中華民族的龍文化?！熬琵埍凇钡谋趁婵逃形铱h旅游局副局長徐景江撰寫的《重修大覺寺記》，各位領導有興趣的話可以看一下。
好，請各位領導跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽為“冀魯三勝”。關于佛塔的級數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類，輪王一級，聲聞四級，獨覺十二級，菩薩如來十三級。在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”的說法傳到長安，唐太宗派尉遲恭在無棣修建了十三級唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。
海豐塔高45米，于1992年落成。塔的設計者是人民大會堂總設計師、建筑師，無棣人張镈大師，原全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生和中國書法家協(xié)會副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫了匾額，李鐸先生還題寫了“海裕無雙邑，豐余第一州”的正門楹聯(lián)。
在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補，1957年經(jīng)省人民政府批準，將只有六級半的殘塔夷平，封基保護。在塔基下面有地宮，由于時機不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。
大覺寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級別的十三級舍利寶塔海豐塔，由此可見我們的大覺寺可以稱作是真正的佛教圣地。
我的解說到此結束，最后祝各位領導身體健康，事事順意。謝謝。
大覺灣導游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游。
大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。
大覺寺位于海淀區(qū)西北旸臺山麓，始建于遼咸雍四年(1068年)，為契丹人所建，坐西朝東的寺院，體現(xiàn)了契丹人尊日東向的習俗。因寺內(nèi)有清泉流入，故又名清水院。金代稱靈泉寺，是金章宗時著名的西山八院之一，被稱為“西山三百寺中之巨剎”。明宣德三年(1420xx年)重修后改稱大覺寺。大覺寺以清泉，古樹，玉蘭花和環(huán)境的清幽而著稱。寺內(nèi)建筑依山勢層疊而上，自東向西由四進院落組成。山門、碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛(動靜等觀)殿、大悲壇、舍利塔等組成，還有四宜堂，憩云軒，領要亭，龍王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄偉古樸，布局深廣嚴謹。寺內(nèi)后山是一處別致的園林，麓林曲徑，疊石流泉，情趣非凡。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊;寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁。山上的清泉從寺后石隙注入，淙淙而下，沿著南北兩路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四時不竭。院內(nèi)有一棵乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。迦陵佛塔為清代主持僧迦陵的舍利塔，其狀猶如北海公園里的白塔，塔旁松柏參天，風景秀麗。
大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。
大覺寺位於北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年(l428年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹嚴，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機。蜿蜓走起伏的山巒，恰似一頭臥獅。蓮花、善照二個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，當?shù)厝嗽谩蔼{子滾繡球，一佛二菩薩”來形容該寺院的位置和地形之奇巧。遼代所立燕京天王寺沙門志廷撰《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記述了該寺的歷史沿革。
大覺寺最高點是寺內(nèi)已故住持迦陵和尚舍利塔。據(jù)傳清代乾隆皇帝當年曾在這里剃度，有一次他坐禪時入夢笑出了聲音，當時負責寺內(nèi)燒火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承認“仙闕少緣份，凡塵屬寡人”，爾后悄悄地回宮。寺內(nèi)的僧人都為迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但沒有懲罰他，而且還特派貼身太監(jiān)來拜見迦陵。以后迦陵和尚不但當了寺院住持，就連他種的玉蘭也成了寺中絕物。寺內(nèi)迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高約十馀米，其形制與北京北海白垮相似。;圓形塔肚，上端砌筑細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部八角白色須彌座，鐫紋秀巧，表現(xiàn)出清代雕刻藝術風格。塔旁松柏環(huán)抱，郁郁蔥蔥，環(huán)境十分幽靜。塔后有一漢白玉水池，周圍護以石雕欄，泉水自石底流出，匯成一長方形碧潭。泉名“靈泉”，泉水清洌見底，常流不竭，即使在暑熱的天氣，將手放入水中，也會感到冰冷刺骨。泉邊有一雙層建筑，名為“龍王堂”，位於中軸線最后。古人認為這泉水是龍王所賜給的，所以建龍王廟以示供養(yǎng)。舍利塔往下是大悲壇。這里是寺院藏經(jīng)之所，面闊五間，硬山項，獸頭脊，上層吞廓，并設木制欄桿。上層檐下橫一懸匾，上書“最上法門”，為醇親王所書。從大悲壇順石階而下是寺院第三進院落。此處以無量壽殿為主體，大殿坐落在一高大臺基之上，前面帶有月臺，周圍繞以漢白玉石欄。大殿面闊五間，灰筒瓦，歇山頂，門窗菱花全部為古錢式，做工精美。檐下懸掛一塊雕有龍紋的巨匾，上書“動靜等觀”，為乾隆御筆。殿內(nèi)供奉一佛二菩薩，泥質(zhì)漆金。身后帶有背光，花紋細膩，雕刻精美。佛像背后有懸塑，上塑觀世音像，形象生動，堪稱懸塑精品，為清代遺物。
大雄寶殿是全寺中心，大殿面闊五間，歇山琉璃瓦項，檐下裝飾有斗拱。明間正中檐下懸掛一巨匾，上書“無去來處”，字體剛勁有力。殿內(nèi)正中有一石砌須彌座，座上供奉木質(zhì)漆金三世佛像，背后帶有背光。殿內(nèi)還懸掛有兩塊匾，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長圓”，均為慈禧太后手筆。三世佛像后面又有三尊漆金菩薩像，其上懸有一匾，上書“妙蓮世界”。殿前建有月臺，周圍繞以漢白玉石雕欄。在月臺欄桿襯托下，大殿顯得更加雄偉。
山門兩側建有八字墻，進山門為第一進院落，南北兩側對稱分別有碑亭和鐘鼓樓，正面是彌勒殿，面闊三間，灰筒瓦，歇山頂，檐下裝飾有斗拱，門窗均采用壺門式樣。明間檐下懸掛有大匾，額書“圓證妙果”。院中部為一長方形水池，名為“功德池”，池邊繞以棋盤式花欄矮墻，池上正中建一石橋。池南北兩端正中，各有一石刻水獸，龍口流水、注入池中。水獸造形古樸，是遼代遺物，距今已近千年，殊為珍貴。池中蓮花朵朵，紅白相間，爭奇斗艷。石橋東端有一株古老檜柏樹，其樹冠同時生長針葉和闊葉兩種葉子，令人稱奇。原來在這株檜柏樹干中寄生著一棵老藤，學名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。無獨有偶，在該寺四宜堂院中也有一棵巨大柏樹，自根部向上一米處分作兩叉，在連體部位中部，寄生一株李樹，遠望李柏難分。這兩棵怪樹，與碧云寺的三代樹，并稱京西兩寺之奇。如今這兩棵怪樹仍郁郁蔥蔥，挺拔俊秀，為古寺平添不少佳趣。
寺內(nèi)有一座遼碑，是遼道宗咸雍四年(1068年)立的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》碑，記載著這座建筑物的歷史。遼碑是珍貴文物之一。碑上刻紋有的雖漸見模糊，碑身也已斷為兩截，但字跡仍可辨認。政府除把斷碑拼合，還蓋了一座磚龕保護它。寺內(nèi)花木很多，最名貴的要算名噪京華的玉藺。南北跨院內(nèi)都有，不待近前，便覺蘭香襲人。據(jù)說南院兩株玉蘭是清代乾隆年間僧迦陵自四川移來，樹齡已達三百多年，可惜其中一秣已經(jīng)死去。北院一株玉蘭是清代光緒年間移植，樹齡也逾百年。兩院的玉蘭高七米有馀?；ǚ卑甏?，馨清濃郁，一干一花，剛勁俊逸，甚是可愛。其實大覺寺玉蘭之妙，更在於山水、古寺襯托。寺院周圍沒有噪雜人聲，沒有飛揚塵土;祗有隱隱青山，寂寂流泉。這才使得玉蘭幽香，可以盡情向人傾吐。山門內(nèi)有幾株樹干粗大、老枝橫斜的翠柏，坡道兩旁，遍植著杏樹、桃樹和梨樹。在無量壽佛殿外有棵無量壽樹——千年銀杏，樹高近一百米，干粗直徑近三米，人稱“銀杏王”。乾隆皇帝為它題詩吟詠:“古柯不計數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥，世外滄桑閱如幻，開山大定紀依稀?！?/p>
大覺寺附近的名勝很多，如鷲峰山道、七王墳、普照寺、蓮花寺、楊家花圓等，寺院附近都有山道可以到達。赫赫有名的龍?zhí)度?，像一條絲帶，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，經(jīng)過竹林，流進一個石雕大水池。池西沿鐫“碧韻清”三字，字體古樸，蒼勁有力。水池是由一整塊大理石鑿成，長2米，寬1.3米，高1米。石上紋理非常細膩，選材、雕鏤都十分講究。石質(zhì)主體呈灰白色，其間又夾有乳白、淺紫、墨黑等各種花紋，整個外形顯得秀麗奇特。
大覺寺這座古代名剎，在日偽和國民黨統(tǒng)治時期曾遭到嚴重破壞，寺內(nèi)寺外一片荒無，著名的《旸臺山清水院藏經(jīng)記》遼碑，也被日本侵略者打斷。1949年后，對寺院進行了重修，使古寺院煥然一新。如今這座歷史悠久的寺院已成為京郊一處重要的佛教勝地。
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。
寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。
大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙而下，泉水清澈，四時不竭，院內(nèi)有乾隆年間從四川移來的玉蘭樹，花繁瓣大，色潔香濃，樹齡320xx年上下，堪為京城玉蘭之最。還有一株高大而古老的銀杏樹，俗名“白果王”，需六人方能合圍，濃蔭可蔽半個院落，據(jù)說已傲立千年之久。
門票價格：不分旺季淡季，全年20元。
花卉寺廟。
大覺寺內(nèi)共有古樹160株，有1020xx年的銀杏、320xx年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等，此外，還有大量的被列入保護范圍的古樹。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。
1997年，在大覺寺院中成立了0茶院，在大覺寺的在憩云軒、四宜堂和院內(nèi)南北廂房和耳房中設茶室，戒堂改建為紹興菜館，僧房改為客房，還有豪華套房。此外，寺內(nèi)還改建了會議室和其他娛樂設施，院內(nèi)的空地上也擺了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古樹一起成為大覺寺的一個特色。從那時起，在每年四月，大覺寺都舉辦大覺寺玉蘭文化節(jié)，除觀賞盛開的玉蘭花外，還舉辦一些展覽和文化活動。
*遼代咸雍四年(1068年)，善人鄧從貴出資修廟。并刻《大藏經(jīng)》，始稱清水院。
*金代成為皇家行宮，金章宗時成為西山八大水院之一。*明宣德三年(1420xx年)重修，并改名大覺寺。
*明正統(tǒng)十一年(1446年)大修。
*明成化十四年(1478年)大修。
*明末，寺廟被毀。
*清康熙五十九年(1720xx年)，雍親王對大覺寺進行了修建，增建四宜堂、領要亭等。完工后，推薦迦陵性音出任大覺寺住持。
*清乾隆十二年(1747年)重修，并賜建迦陵舍利塔。漸成現(xiàn)有格局。
*1930年代，山門遭雷擊，被毀。
*解放初期，寺院荒蕪，部分殿宇圮毀。
*1952年，北京林業(yè)學院在此籌建，并以此為臨時校舍。
*1972年，北京智化寺三世佛移到大覺寺。
*1979年8月，大覺寺被列入北京市第二批文物保護單位。
*1988年，大覺寺移交給北京市文物局。
*1992年4月10日，正式開放。
*20xx年11月，修繕了無量壽佛殿背面的南海觀音大型懸塑，并復原了包括四大天王，韋馱在內(nèi)的24尊佛像。
*20xx年5月25日，大覺寺作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
大覺灣導游詞篇九
歡迎各位領導來到“千年古剎”大覺寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場，首先我給各位領導簡單的介紹一下大覺寺的基本情況：大覺寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1300年的歷史了。
唐開元年間，改名為“開元寺”。
五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說恒超曾在此做了二十七年住持。
明初，無棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。
1300多年來，大覺寺和海豐塔見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
好，現(xiàn)在請各位領導跟隨我一起參觀大覺寺。
我們要參觀的第一個殿是天王殿，在進殿之前，我要說的是咱們寺院的門檻是不能踩的，據(jù)說寺院的門檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過去，以示對佛祖的尊敬。
現(xiàn)在我們一起進入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹下得道成佛，所以又稱為未來佛。
我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說的布袋和尚。
在北京潭柘寺有一副對聯(lián)這樣寫道：大肚能容，容天下一切難容之事;開口常笑，笑世間一切可笑之人。
四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對聯(lián)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。
這兩副對聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說的正是大肚彌勒。
彌勒佛一般置于天王殿，面對山門，意義是說學佛者對待任何人、任何事都要歡歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計較，只有具備這樣的條件，才有資格進入佛門。
在天王殿的兩側供奉的是四大護世天王，也稱作護世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風調(diào)雨順，預示著國泰民安。
各位領導請?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無論從哪一個角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說明佛祖對待天下眾生是人人平等、佛光普照。
好，請各位領導跟隨我來到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護法天神韋馱菩薩。
我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過額頭，說明本寺對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
好，請各位領導跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領導對“晨鐘暮鼓”這個成語并不陌生，它是唐代的一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始，晚上敲鼓，一天勞作結束。
為什么要敲鐘呢，有這樣的說法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生。
”寺院中的鐘鼓聲每次是緊十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復兩次，合為108下。
那為什么要定為108下呢，這里有兩種說法：一種是說人有108種煩惱，聽鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說法是一年有12個月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計時單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長地久。
下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來看東偏殿。
東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。
端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。
有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲之法門，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無明長夜為作明燈，恒觀眾生稱念圣號之音聲，無苦不拔，無樂不與。
也就是說世間一切受難眾生只要一心念其名號，觀世音菩薩就會“觀其音聲”前來解救，令其離苦得樂，稱心如意。
所以呢，觀世音菩薩在我國是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。
西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認為地藏王就是鬼王，其實不是這樣的，有一個傳說是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠孝的力量將母親救離了地獄，并說出了“地獄不空，誓不成佛”的堅定佛語。
地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國是極受敬仰的。
參觀完東西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。
大雄寶殿坐落于兩米高臺之上，巍峨壯觀，是整個寺院最為高大的建筑。
懸于重檐之間的是由原全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所提寫的“大雄寶殿”四個大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書寫的匾額“佛光普照”。
一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于臺階兩側，姿態(tài)威猛，充滿氣勢，為寺院增添了崢嶸之勢。
好，請各位領導跟隨我一起走上臺階，大雄寶殿前面的臺階是十三級，與寺院中十三級寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。
在臺階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴。
現(xiàn)在我們一起進入大雄寶殿，各位領導請注意門檻。
大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個世界的佛。
正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側為阿彌陀佛，主管西方極樂世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無名痼疾，令天下眾生身心安樂。
所以，在我國歷史上，社會各階層都非常敬仰藥師如來。
這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢，無形中增添了幾分崇敬。
在大殿的兩側供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。
十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準了。
十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來越大了。
他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過江，伏虎靜坐，長眉布袋，看門探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開心托塔，芭蕉挖耳。
我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺寺也可以稱作“銅佛寺”。
在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中賣身葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。
好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領導看到的這三排建筑，是大覺寺所遺留下來的三座古建筑，是明清時代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。
光緒三十一年，也就是1905年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學堂，是當時海豐縣有史以來規(guī)模最大、級別最高的學府，也是目前我省清代學堂中唯一保存最好的一處。
直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。
在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的。
現(xiàn)在這三排建筑分別恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。
藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書和佛教著作，對它們我們寺院采取了保護措施。
現(xiàn)在，我們進入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專家于長鑾老先生撰文、付殿文書丹的《恢復大覺寺記》。
青齊北址 燕冀南陲 渤海漢郡 置縣于隋
大唐貞觀 尉遲敬德 佛光普照 寺塔崔巍
開元易名 恒超掛錫 明季伊始 大覺封碑
亂世修城 盛世修寺 先賢當效 功德可追
昭代楷模 殿杰首推 惟佛是尚 眾望所歸
募財鳩工 事卓業(yè)偉 四方贊助 德高功垂
天王大雄 前后聯(lián)袂 觀音地藏 左右護圍
鐘鼓雙闕 朝暮相對 藏經(jīng)弘德 三殿拱北
謀劃者明 樂助者壽 奉佛者福 獻經(jīng)者慧
君不見 大覺寺塔凌霄漢 舍利金光天地輝
勸人兮 同登于善 祈佛回歸
這些字看上去像是貼在上面的，實際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的。
各位領導都知道，我們中國人造字是有講究的，我們來看這個“佛”字，它的左邊是個單立人，代表人，右邊這個“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。
背面雕刻的是重修大覺寺時捐資500元以上5萬元以下的人員名單，在屏風后面整齊排列著21個功德碑，正面為捐資十萬元以上的單位或個人的姓名、職務及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個人的簡介。
可謂是積德行善，與寺同光。
咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。
它的特點是靠四道梁和八根柱子支撐起整個建筑，墻倒屋不塌。
最后一排現(xiàn)在改成了書畫陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書畫家的作品，各位領導可以看一下。
在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢，體現(xiàn)了中華民族的龍文化。
“九龍壁”的背面刻有我縣旅游局副局長徐景江撰寫的《重修大覺寺記》，各位領導有興趣的話可以看一下。
好，請各位領導跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽為“冀魯三勝”。
關于佛塔的'級數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類，輪王一級，聲聞四級，獨覺十二級，菩薩如來十三級。
在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”的說法傳到長安，唐太宗派尉遲恭在無棣修建了十三級唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。
海豐塔高45米，于1992年落成。
塔的設計者是人民大會堂總設計師、建筑師，無棣人張镈大師，原全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生和中國書法家協(xié)會副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫了匾額，李鐸先生還題寫了“海裕無雙邑，豐余第一州”的正門楹聯(lián)。
出處 mlvmservice.com
在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。
在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補，1957年經(jīng)省人民政府批準，將只有六級半的殘塔夷平，封基保護。
在塔基下面有地宮，由于時機不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。
大覺寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級別的十三級舍利寶塔海豐塔，由此可見我們的大覺寺可以稱作是真正的佛教圣地。
暑假期間去了位于西六環(huán)陽臺山附近的大覺寺。
大覺灣導游詞篇十
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年(1068年)，稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，下面是本站帶來的北京大覺寺的。
導游詞。
歡迎欣賞。
歡迎各位領導來到“千年古剎”大覺寺參觀，我們現(xiàn)在所在的位置是寺前廣場，首先我給各位領導簡單的介紹一下大覺寺的基本情況：大覺寺，原名“普照寺”，寺內(nèi)浮屠“海豐塔”，原名“普照寺舍利塔”，始建于唐貞觀十三年，也就是公元639年，距今已有1320xx年的歷史了。唐開元年間，改名為“開元寺”。五代高僧恒超曾在此掛錫二十七年，“錫”是指僧人手中的錫杖，“掛錫”就是說恒超曾在此做了二十七年住持。明初，無棣改名為“海豐”，“普照寺”隨之改名為“大覺寺”，寺內(nèi)浮屠改稱為“大覺寺塔”或“海豐塔”，此名沿用至今。1300多年來，大覺寺和海豐塔見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。好，現(xiàn)在請各位領導跟隨我一起參觀大覺寺。
我們要參觀的第一個殿是天王殿，在進殿之前，我要說的是咱們寺院的門檻是不能踩的，據(jù)說寺院的門檻是佛祖的肩膀，所以要輕輕的跨過去，以示對佛祖的尊敬?，F(xiàn)在我們一起進入天王殿，在天王殿的正中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是佛祖釋迦牟尼的接班人，雖稱為佛，但還未成佛，仍然是菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛將于56.7億年后在印度的華林園龍華樹下得道成佛，所以又稱為未來佛。我們寺廟里所供奉的是大肚彌勒，也就是我們所說的布袋和尚。在北京潭柘寺有一副。
對聯(lián)。
這樣寫道：大肚能容，容天下一切難容之事;開口常笑，笑世間一切可笑之人。四川峨眉山靈巖寺也有這樣一幅對聯(lián)：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于己何所不容。這兩副對聯(lián)有異曲同工之妙，它們所說的正是大肚彌勒。彌勒佛一般置于天王殿，面對山門，意義是說學佛者對待任何人、任何事都要歡歡喜喜，平平靜靜，不跟任何人計較，只有具備這樣的條件，才有資格進入佛門。
在天王殿的兩側供奉的是四大護世天王，也稱作護世天尊或四大金剛，他們手中所持的法器，取其諧音，分別代表風調(diào)雨順，預示著國泰民安。各位領導請?zhí)ь^，在我們的正上方有一尊佛祖釋迦牟尼的頭像，無論從哪一個角度望去，佛祖始終是面向我們的，這就說明佛祖對待天下眾生是人人平等、佛光普照。好，請各位領導跟隨我來到彌勒佛的背面，這里站立著一位武將，手持法器金剛杵，他就是我們寺院的護法天神韋馱菩薩。我們可以看到他手中的金剛杵是拄在地上的，這就說明我們寺院為非接待寺，不接待云游僧人，若韋馱菩薩雙手合十，將金剛杵橫于肘間，說明為接待寺，接待一切云游僧人，若韋馱菩薩將金剛杵舉過額頭，說明本寺對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
好，請各位領導跟隨我繼續(xù)向前參觀，在天王殿的兩側，分別是鐘樓和鼓樓，想必各位領導對“晨鐘暮鼓”這個。
成語。
并不陌生，它是唐代的一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始，晚上敲鼓，一天勞作結束。為什么要敲鐘呢，有這樣的說法：“鐘聲聞，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，愿成佛，渡眾生?！彼略褐械溺姽穆暶看问蔷o十八，慢十八，不緊不慢再十八，如此重復兩次，合為108下。那為什么要定為108下呢，這里有兩種說法：一種是說人有108種煩惱，聽鐘鼓聲108下，可以除盡人間煩惱;另一種說法是一年有12個月、24節(jié)氣、72侯(侯是一種計時單位，五天為一侯)相加合為108，象征一年輪回，天長地久。
下面我們要參觀的是東西偏殿，首先來看東偏殿。東偏殿是觀音殿，觀音菩薩又稱為觀世音菩薩，在佛教中位居各大菩薩之首。端莊慈祥，手持楊柳凈瓶，具有無量的智慧與神通，大慈大悲，普救人間疾苦。有這樣一句話形容她：觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲之法門，利益眾生，于生死苦海為作船筏，于無明長夜為作明燈，恒觀眾生稱念圣號之音聲，無苦不拔，無樂不與。也就是說世間一切受難眾生只要一心念其名號，觀世音菩薩就會“觀其音聲”前來解救，令其離苦得樂，稱心如意。所以呢，觀世音菩薩在我國是百姓最為崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響也是最大的。
西偏殿是地藏殿，供奉的是地藏王菩薩，許多人認為地藏王就是鬼王，其實不是這樣的，有一個傳說是這樣講述地藏王菩薩的：地藏王菩薩原為孝女，名曰光目，她的母親生前喜食魚子，犯了極多的殺生罪，光目女知道母親死后必墮惡道，就請阿羅漢入定觀察，果然，她的母親在地獄中大受苦難，于是光目女一心念佛，以誠孝的力量將母親救離了地獄，并說出了“地獄不空，誓不成佛”的堅定佛語。地藏王菩薩提倡孝道，而我們中國人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩薩在中國是極受敬仰的。
參觀完東西偏殿，下面我們要參觀的是大雄寶殿。大雄寶殿坐落于兩米高臺之上，巍峨壯觀，是整個寺院最為高大的建筑。懸于重檐之間的是由原全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所提寫的“大雄寶殿”四個大字，金光閃耀，下方為五代高僧恒超書寫的匾額“佛光普照”。一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于臺階兩側，姿態(tài)威猛，充滿氣勢，為寺院增添了崢嶸之勢。好，請各位領導跟隨我一起走上臺階，大雄寶殿前面的臺階是十三級，與寺院中十三級寶塔海豐塔遙相輝映，相輔相成。在臺階的中央嵌有二龍戲珠的浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴?，F(xiàn)在我們一起進入大雄寶殿，各位領導請注意門檻。大雄寶殿供奉的是三方佛和十八羅漢，三方佛又稱為三寶佛，是指按主管范圍劃分的三個世界的佛。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，左側為藥師佛，主管東方凈琉璃世界，右側為阿彌陀佛，主管西方極樂世界，佛祖釋迦牟尼和阿彌陀佛都是我們所熟知的，在這呢，我說一下藥師佛，藥師佛又稱藥師如來、十二愿王，《藥師經(jīng)》中記載他曾發(fā)十二誓愿，愿除天下眾生疾苦，治無名痼疾，令天下眾生身心安樂。所以，在我國歷史上，社會各階層都非常敬仰藥師如來。這三尊佛像高約7米，因而，人們只能仰視，成瞻仰之勢，無形中增添了幾分崇敬。在大殿的兩側供奉的是十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原本只有十六羅漢，都是佛祖釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐朝，唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢就以御封為準了。十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來越大了。
他們分別是：降龍坐鹿，舉缽過江，伏虎靜坐，長眉布袋，看門探手，沉思騎象，歡喜笑獅，開心托塔，芭蕉挖耳。
我們已經(jīng)參觀的29尊佛像都是銅鑄成的，所以我們大覺寺也可以稱作“銅佛寺”。
在三方佛背后的墻壁上懸掛有二十孝圖，其中賣身葬父的孝子董永和臥冰求鯉的孝子王祥就是我們?yōu)I州人，之所以在這里懸掛二十孝圖就是讓我們始終銘記“百善孝為先”。
好，我們繼續(xù)參觀，現(xiàn)在各位領導看到的這三排建筑，是大覺寺所遺留下來的三座古建筑，是明清時代的建筑，距今已經(jīng)有500多年的歷史了。光緒三十一年，也就是1920xx年，海豐縣令楊增輝將其改建為清代學堂，是當時海豐縣有史以來規(guī)模最大、級別最高的學府，也是目前我省清代學堂中唯一保存最好的一處。直到1956年，才將其改建供人武部和廣電局使用。在之后的一次修整中，工人將頂棚和內(nèi)墻拆去后，古建筑露出了它的本來面目，也就是我們現(xiàn)在所看到的?，F(xiàn)在這三排建筑分別恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏有許多經(jīng)書和佛教著作，對它們我們寺院采取了保護措施。
現(xiàn)在，我們進入的是功德殿，正中是一座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，正面為紫銅浮雕“佛”字和由我縣文史專家于長鑾老先生撰文、付殿文書丹的《恢復大覺寺記》。
青齊北址燕冀南陲渤海漢郡置縣于隋。
大唐貞觀尉遲敬德佛光普照寺塔崔巍。
開元易名恒超掛錫明季伊始大覺封碑。
亂世修城盛世修寺先賢當效功德可追。
昭代楷模殿杰首推惟佛是尚眾望所歸。
募財鳩工事卓業(yè)偉四方贊助德高功垂。
天王大雄前后聯(lián)袂觀音地藏左右護圍。
鐘鼓雙闕朝暮相對藏經(jīng)弘德三殿拱北。
謀劃者明樂助者壽奉佛者福獻經(jīng)者慧。
君不見大覺寺塔凌霄漢舍利金光天地輝。
勸人兮同登于善祈佛回歸。
這些字看上去像是貼在上面的，實際上它們和銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的。各位領導都知道，我們中國人造字是有講究的，我們來看這個“佛”字，它的左邊是個單立人，代表人，右邊這個“弗”字彎彎曲曲，代表了佛教的基本教義，就是人生是曲折的、苦難的，只有忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。背面雕刻的是重修大覺寺時捐資500元以上5萬元以下的人員名單，在屏風后面整齊排列著21個功德碑，正面為捐資十萬元以上的單位或個人的姓名、職務及捐資數(shù)額，背面為捐資單位或個人的簡介。可謂是積德行善，與寺同光。咱們功德殿采用的是“四梁八柱”的建筑風格，中間兩道梁，加上前梁和后梁，一共是四道梁，代表四面，每道梁的兩端各有一根柱子，一共八根，起到支撐的作用，代表八方。它的特點是靠四道梁和八根柱子支撐起整個建筑，墻倒屋不塌。
最后一排現(xiàn)在改成了書畫陳列室，室內(nèi)陳列著我縣著名書畫家的作品，各位領導可以看一下。
在三排古建筑的后面有一座大型照壁“九龍壁”，上面是石梁石瓦，下面是清式須彌蓮花座，它是由十一塊優(yōu)質(zhì)青石拼接而成，九條青龍騰云駕霧、栩栩如生，有欲上青天之勢，體現(xiàn)了中華民族的龍文化。“九龍壁”的背面刻有我縣旅游局副局長徐景江撰寫的《重修大覺寺記》，各位領導有興趣的話可以看一下。
好，請各位領導跟隨我繼續(xù)參觀，我們眼前的這座樓閣式佛塔就是海豐塔，它與滄州獅子和東光縣的鐵菩薩齊名，被譽為“冀魯三勝”。關于佛塔的級數(shù)，按佛祖通載云：塔有四類，輪王一級，聲聞四級，獨覺十二級，菩薩如來十三級。在唐貞觀年間，佛教盛傳，文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”的說法傳到長安，唐太宗派尉遲恭在無棣修建了十三級唐塔，也就是海豐塔，這與明太宰楊巍在《海豐縣重修寶塔記》中記載的“或有菩薩與真舍利藏于期間耶?”相互印證。
海豐塔高45米，于1992年落成。塔的設計者是人民大會堂總設計師、建筑師，無棣人張镈大師，原全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生和中國書法家協(xié)會副主席李鐸先生為“海豐塔”題寫了匾額，李鐸先生還題寫了“海裕無雙邑，豐余第一州”的正門楹聯(lián)。
在海豐塔南50米是原塔基，原塔建于唐貞觀十三年，史稱“唐塔”，比塔祖西安大雁塔還要大六歲。在清康熙六年，地震塔裂，光緒十四年，塔圯其半，延至近代，塔基磚石侵蝕，難以修補，1957年經(jīng)省人民政府批準，將只有六級半的殘塔夷平，封基保護。在塔基下面有地宮，由于時機不成熟至今還未挖掘，我們都期待那一天的到來，讓佛教圣物重現(xiàn)人間。
大覺寺有著千年的歷史，有著佛塔中最高級別的十三級舍利寶塔海豐塔，由此可見我們的大覺寺可以稱作是真正的佛教圣地。
我的解說到此結束，最后祝各位領導身體健康，事事順意。謝謝。
暑假期間去了位于西六環(huán)陽臺山附近的大覺寺。我們沿著北京西北環(huán)鐵路，從陽坊那邊一路走到三家店聯(lián)絡線。沿途有白虎澗，鳳凰嶺，鷲峰山，陽臺山，大覺寺等景區(qū)。前幾年有火車從西直門到三家店的，可惜都是動車鬧的，被河蟹掉了。驢友和火車迷遺憾的不行，要不去西北環(huán)線景區(qū)游玩就可以乘綠皮去了。沿著鐵路走沒問題，這是單線鐵路，看信號燈變紅了就可以走啦。西北環(huán)偶爾走幾次貨車，客運20xx年就停了。唯一可以體驗的是北京東北環(huán)鐵路，從西直門坐2102次列車，在通州西下，也要歷時1個小時呢。
我們是從上地城鐵附近等的633，直達大覺寺。游客不少，難有清凈的地方。我就是去禮佛了，別的沒怎么看。大雄寶殿供養(yǎng)著三世佛，很有南傳佛教的特點。值得一提的是銀杏樹，樹齡大概1020xx年了，一個人抱不過來，樹干旁枝遒勁得很。人世興衰，而古木尚存。對于老樹來說，不過是過眼云煙罷了。最后是舍利塔，供奉著迦陵禪師。我繞塔三圈，祈求高僧大德加持。
找了半天也沒看到玉蘭，后來在一個小院發(fā)現(xiàn)了一顆只有1米多高的玉蘭樹。樹干比較粗，樹齡有320xx年了吧。四周設了圍桿，一群人在周圍喝茶。在這里尋雅趣，遠不如在自家屋子里讀書。所謂境由心生，心亦能造境。對玉蘭沒什么興趣，它所承載的歷史和文化氣息，都被這些昂貴的茶湯和無聊的茶客褻瀆了。
我是見佛就頂禮的。不是求什么保佑，也不是向那些金屬的泥質(zhì)的塑料跪拜。莫以三十二相見如來么。頂禮的是佛功德，是贊嘆，也是皈依三寶的意思。禮佛完畢坐在長椅上休息，看有人帶著零食在舍利塔附近吃，居然大嚼雞腿之類的葷腥。真是可氣又笑。朋友有買了炒銀杏，嘗了嘗，居然有股牡蠣類的海鮮味，非常納罕。
出了大覺寺，想去陽臺山爬山。有小路可以上去，但有消防的巡警看著，只好作罷，沿著鐵路走了幾百米，找了個小路上了一座不知名的小山，在半山腰鋪上野餐墊，打了一小時撲克。依我的意思，就去陽臺山走走了?？上兄硕挤α?，只好打道回府。
各位領導，大家上午好!
歡迎來到“千年古剎”大覺寺參觀游覽。
(導游員。
自我介紹。
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現(xiàn)在我們所在的位置是寺前廣場，在進入寺院以前我先簡單的介紹一下大覺寺。大覺寺原名普照寺，始建于唐貞觀20xx年。明朝時避更名為大覺寺。1360多年來，大覺寺與海豐塔，默默見證了唐、宋、元、明、清的盛衰巨變。
簡單的介紹完，下面咱們進入大覺寺參觀。
首先咱們參觀的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒，密宗稱甘露王，是“西方極樂世界”的教主，能接引念佛人往生“西方凈土”，故又稱“接引佛”。佛經(jīng)說此佛于過去世為菩薩時，名法藏，曾發(fā)四十八愿，長期修行而成佛。有十三個名號，后世所謂“念佛”，多指念此佛名號。兩側的四大護世天王，分別守護咱們老百姓說的風調(diào)雨順。在我們當?shù)赜蟹N說法：“拜大肚彌勒，笑口常開，煩惱無蹤?！庇信d趣的朋友不妨拜一下。
出了天王殿，咱們回頭看一下彌勒佛身后站了一位武將，它就是寶剎的護法神韋馱菩薩。韋馱手執(zhí)行法律器金剛杵，或以杵柱地，暗示這座寺院為非接待寺;或雙手合十，將杵擱于肘間，暗示為接待寺。
現(xiàn)在咱們咱們繼續(xù)參觀，天王殿東西兩側分別是鐘樓和鼓樓。想必晨鐘暮鼓這個詞大家都不陌生，晨鐘，一天勞作開始;暮鼓，一天勞作結束。鐘鼓都是108響，俗稱緊18，慢18，不緊不慢又18.。佛經(jīng)中說：人有108種煩惱，聽鐘響鼓鳴108次，可除盡人間煩惱。
如果你想求得平安吉祥，就登上鐘樓敲三下大鐘，那么福祿壽就會永遠地圍繞在你的身邊;如果你想求得心想事成萬事如意，就登上鼓樓擊鼓三聲，那么你就會平步青云財源滾滾喜氣盈門。
咱們眼前這座高大建筑就是大雄寶殿，“大雄寶殿”四個金光閃閃的大字是全國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。大殿立于兩米高臺之上，重檐歇山，斗拱翹角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。
一對青石瑞獸麒麟護衛(wèi)于兩側，姿態(tài)威猛而充滿氣勢，為大覺寺增添了莊嚴崢嶸之勢。咱們繼續(xù)參觀，大家小心腳下臺階，有興趣的朋友不妨數(shù)一下腳下的臺階有多少級，小王先給您留個懸念，一會給您揭曉。
大雄寶殿中供奉的是三方佛和十八羅漢。殿內(nèi)正中為娑婆世界教主釋迦牟尼佛，右側為西方極樂世界教主阿彌陀佛，左側為東方凈琉璃世界教主藥師佛。對于釋迦牟尼大家應該非常清楚了，剛才也和大家講過彌勒佛了，下面就著重說一下藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，亦稱“大醫(yī)王佛”、“醫(yī)王善逝”等，是“東方凈琉璃世界”的教主?！端帋熃?jīng)》中稱他曾經(jīng)發(fā)過十二大愿，要滿足眾生一切愿望，拔除眾生一切痛苦。據(jù)說，如果人身染重病，死衰相現(xiàn)。他的家人能晝夜精心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀藥師光如來本愿功德靜四十九遍，燃燈四十九盞，造四十九天之物色彩幡，其人得以蘇生續(xù)命。大殿四周供奉的是十八羅漢。(后面附了18羅漢的介紹，大家可以根據(jù)需要記憶)。
好了，咱們繼續(xù)參觀。剛才咱們參觀的都是20xx年重建的，下面咱們要參觀的這三排建筑都是大覺寺遺留下來的古建筑。清代學堂的前、中、后課堂，現(xiàn)在依次修葺恢復成了藏經(jīng)殿、功德殿和禪房。藏經(jīng)殿內(nèi)藏許多經(jīng)籍和釋教著作，都是非常具有文物保護價值的。
現(xiàn)在咱們?nèi)ミM功德殿。大家請看，正當中這座大型紅木框架紫銅浮雕屏風“功德榜”，高2.3米，寬3.2米，正面為紫銅浮雕“佛”字和于長鑾撰文、傅殿文碑上文字的《恢復大覺寺記》。這些字看上去像是雕在上面的，其實這些字和后面的銅板是一體的，是特意為重修大覺寺定制的。背面銅版為功德榜，刻有捐助資產(chǎn)500元以上者職員名冊。這邊是18個功德碑，框架材質(zhì)均為紅木，正面為捐助資產(chǎn)十萬元以上單位或個人姓名、職務以及捐助資產(chǎn)一定的數(shù)目，背面為捐助資產(chǎn)單位或個人業(yè)績簡介。恰是行善性善，萬古千秋，好事芳名，與寺同光。
第三排房子呢，現(xiàn)在陳列的是我縣著名書畫家的一些字畫，咱們可以參觀一下~~~。
現(xiàn)在咱們看見的這座大型照壁叫“九龍壁”，是用優(yōu)質(zhì)青石鐫刻而成?！熬琵埍凇备?.2米，長15米，重60噸，上部是石梁石瓦;下盤為清式須彌蓮花座;中間“九龍壁”用十一塊高2.2米，寬1.3米的青石精雕細鑿拼接而成，十一塊青石拼接，不露隙縫，看上去像是在一整塊青石上鐫刻而成。九條青龍騰云跨風、盤旋翻滾，神志各異、栩栩如生，有欲上青天之勢，充實表現(xiàn)了中華人的共同體的龍文化?！熬琵埍凇北趁婵逃小吨亟ù笥X寺記》。
現(xiàn)在有的游客可能著急啦!小王啊，你剛才還給我們留謎來者，你是不是忘啦!笑忘沒忘，咱們現(xiàn)在就去揭秘神奇?，F(xiàn)在咱們看見的西邊這座樓閣式舍利佛塔叫海豐塔，大家再數(shù)一數(shù)他有多少層，(游客數(shù)塔的時候講)海豐塔是魯北平原燦爛文化的重要標志，是千年古縣無棣厚重歷史人類社會形態(tài)文化的象征。與滄州獅子東光縣的鐵菩薩同等名望，被譽為冀魯三勝。大家都數(shù)完啦吧，咱們的海豐塔也是十三層。和前面的臺階相互呼應，再佛教當中，十三是非常高貴的，只有像佛祖這種級別的高層才有資格享用。由此可見我們的大覺寺可以說是佛教圣地。
海豐塔往南50米是海豐塔的舊塔基，當時由于各種原因沒有挖掘，至于地宮中會有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢?我們和您一樣的期待。等以后時機成熟，我們竭誠歡迎您再來無棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。
線面咱們再去看一看西偏殿地藏殿這里供奉的是地藏王菩薩，因其“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛，”所以又稱大愿菩薩。
東偏殿是觀音殿正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側分別是龍女和善財童子。據(jù)傳觀音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人間疾苦之聲直達天庭，她大發(fā)慈悲之心，請求佛祖甘愿下界救苦救難，于是她投胎作了妙莊國王的三公主——妙善，后來便有了女身菩薩像。
至此，咱們已游逛完了大覺寺，下面是自由活動時間，您可以爬爬塔，照照相，敲敲鐘，擊擊鼓，當然也可以聽小王講講那些海豐塔的故事。30分鐘后，咱們門口集合，去參觀吳式芬故居。
(一)伏虎羅漢。
佛教名稱為“賓頭盧尊者”。他修行出家的寺門外常聞到虎嘯，認為這只猛虎肯定餓了，便將自己的飯食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其馴服，并常來寺院和他玩耍，故稱“伏虎羅漢”。
(二)看門羅漢。
佛教名稱為“注荼半托迦尊者”。他和探手羅漢是倆兄弟。據(jù)說，他化緣時常用拳頭拍打布施者的屋門，后來佛祖便賜給他一根錫杖，叫其搖動錫杖后發(fā)出的聲音來促使施主開門布施，故稱“看門羅漢”。
(三)芭蕉羅漢。
佛教名為“伐那婆斯尊者”。據(jù)說，他出生時天下著大雨，雨點打得芭蕉葉沙沙作響。因此，他對芭蕉產(chǎn)生了一定的感情。出家后常在芭蕉樹下修行用功，故稱“芭蕉羅漢”。
(四)挖耳羅漢。
佛教名稱為“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理論家，對“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能)有較深的研究，他以闡述“耳根之論”聞名，因此他的塑像或畫像多作挖耳狀，故稱“挖耳羅漢”。
(五)探手羅漢。
佛教名稱為“半托迦尊者”。其母為富家之長女，與家奴私通，被人發(fā)覺，逃往他地時在路邊生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完畢時，常舉起雙手，長呼一口氣，故稱“探手羅漢”。
(六)笑獅羅漢。
佛教名稱為“伐阇羅弗多羅尊者”。他原為古印度一狩獵者，出家后放下屠刀，專心修行得正果。二只小獅子感激他戒了殺生，特跑到他身邊。此后，他便笑呵呵得將小獅子帶在身邊，故稱“笑獅羅漢”。
(七)過江羅漢。
佛教名稱為“跋陀羅尊者”。他出生在跋陀羅樹下，后皈依佛門，主管浴事。修成正果后，曾乘船去東印度群島傳播佛教，故稱“過江羅漢”。
(八)托塔羅漢。
佛教名稱為“蘇頻陀尊者”。他出生于舍衛(wèi)城一位長者家里，自幼聰慧過人，后皈依佛門，對佛的追求執(zhí)著，手中時時托一寶塔，塔中藏有舍利，為佛的象征，故稱“托塔羅漢”。
(九)喜慶羅漢。
佛教名稱為“迦諾迦伐蹉尊者”。他原為古印度的一位雄辯家，他初遇佛聆聽說法便傾心。出家學道，后得羅漢果位，對“喜慶”有獨到的見解，認為“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂稱為喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快樂為慶”，故稱“喜慶羅漢”。
(東面從北至南)。
(十)騎鹿羅漢。
佛教名稱為“賓度羅跋啰惰阇尊者”。他原為古印度拘舍彌城優(yōu)陀延王宰相之子，自少聰明博聞，出家學道，后得羅漢果位，回鄉(xiāng)度化親屬，優(yōu)陀延王也因聽其說法而得悟。據(jù)說他當時是騎鹿去拘舍彌王宮的，故稱“騎鹿羅漢”。
(十一)舉缽羅漢。
佛教名稱為“迦諾迦跋厘惰阇尊者”。他是一個感情易于沖動的人，性子急躁，在化緣時常常舉起鐵缽向人求乞，修成羅漢后，仍改不了這個習慣，故稱“舉缽羅漢”。
(十二)靜坐羅漢。
佛教名稱為“諾詎羅尊者”。他原為古印度一名勇猛的戰(zhàn)士，體格魁偉。出家后，佛祖為收斂他當時的那種拼殺性格，一直讓他靜坐，故稱“靜坐羅漢”。
(十三)騎象羅漢。
佛教名稱為“迦哩迦尊者”。他原為古印度的一位馴象師，后出家修成羅漢正果。由于象力大無窮，又能耐勞致遠，是佛法的象征，故稱“騎象羅漢”。
(十四)開心羅漢。
佛教名稱為“戌博迦尊者”。他原為中天竺太子，其弟想爭奪王位作亂，他便揭開衣服表明心跡說“我心中只有佛，從未想當國王”。其弟果見他心中有一佛，便不再作亂，故稱“開心羅漢”。
(十五)沉思羅漢。
佛教名稱為“羅睺羅尊者”。他是佛祖釋迦牟尼的親生子，后隨父親出家。相傳他剛出家時調(diào)皮玩劣，常戲弄他人，后來受到父親的嚴厲呵責和管束，才改過自新，并嚴守律戒，獲羅漢正果，故稱“沉思羅漢”。
(十六)布袋羅漢。
佛教名稱為“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常攜帶一個布袋進山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙將其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故稱“布袋羅漢”。
(十七)長眉羅漢。
佛教名稱為“阿氏多尊者”。據(jù)說，他出生時頗為奇妙，長著兩條長長的白眉毛，這成了他生理上的一大特征，故修成羅漢后，便稱其為“長眉羅漢”。
(十八)降龍羅漢。
佛教名稱為“慶友尊者”，即《法住記》的作者。他記載了16位羅漢的姓名和出處，使羅漢影響逐漸流傳。傳說，古印度有個叫波旬的惡魔，煽動人拆寺毀廟，殺害僧人，劫掠佛經(jīng)。龍王激于義憤，用洪水討伐波旬，并將佛經(jīng)藏于龍宮。后慶友降伏龍王，取回佛經(jīng)，故稱“降龍羅漢”。
大覺灣導游詞篇十一
大覺山位于江西東部資溪縣境內(nèi)，占地面積204平方公里，與福建光澤交接，東靠福建武夷山風景區(qū)130公里，西接福建泰寧大金湖風景區(qū)150公里，北鄰江西龍虎山風景區(qū)70公里，旅游區(qū)位優(yōu)勢良好。
大覺山景區(qū)是按國家4a級旅游景區(qū)打造，分為東、西兩大片區(qū)。
東區(qū)以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，這里匯集了各類植物達1498種，并有近40余種一、二級國家名貴保護動植物，被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。該區(qū)的旅游項目有：原始森林獨軌觀光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎嶇的小溪、古樸典雅的小橋流水、輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，展現(xiàn)在人們面前的是一幅幅原生態(tài)畫卷和休閑度假為一體的原始森林景區(qū)。
西區(qū)以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構成，旅游項目有：瀑布觀景臺、古藝術亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等，天人合一、天人和諧、宗教文化氛圍濃郁、山水風光優(yōu)雅，是大自然和原生態(tài)的完美結晶，是自然生態(tài)和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景區(qū)。
大覺山景區(qū)被評為“江西新贛鄱十景”旅游風景區(qū)。被評為“中國最佳生態(tài)休閑旅游勝地”。
2月16日，被評為國家5a級旅游景區(qū)。
大覺灣導游詞篇十二
大家認識完我之后呢，我也大家介紹介紹我們今天要去的地方。我們要去的就是撫州資溪縣。說到資溪呢，有兩大名片，第一個名片就是大覺山。
說到大覺山大家可能第一時間想到的就是大覺山漂流了，大覺山漂流從六月份一直持續(xù)到九月份中旬，其余時候呢就主要是去到大覺山上。
大覺山旅游景區(qū)位于撫州市資溪縣境內(nèi)，占地面積為204平方公里。景區(qū)分為東西兩區(qū)，東區(qū)是浩瀚的30萬原始森林馬頭山國家自然保護區(qū)，里面匯集了1400多種珍貴動植物，其中有40多種還是國家級保護動植物，被稱為天然的動植物基因庫，生態(tài)王國，華夏翡翠也是華南虎野化放生基地。西區(qū)就是我們所要游覽的集生態(tài)觀光休閑娛樂為一體的綜合型旅游景區(qū)。大覺山所獲的榮譽不勝枚舉，20xx年被評為新贛鄱十景，20xx年被評為江西省服務業(yè)龍頭企業(yè)，20xx被評為江西省十大優(yōu)秀景區(qū)。2月17國家旅游局發(fā)布的最新的國家級5a級旅游景區(qū)名單，大覺山也正恰恰在其中。大覺山所獲的獎項和榮譽遠不止此。
大覺山為什么稱做大覺山呢?這就要說到1600多年前的一個高僧了。。大覺山之所以能有今天這么輝煌的一天主要歸功于兩個人，這兩個人可以說是功不可沒。第一位是東晉咸和元年公元236，杭州靈隱寺的大覺禪師為了普渡佛法云游四海，來到資溪的大覺山，見這景色靈山秀水，于是決定在此修行，建了一個寺廟，后來世人為了紀念大覺禪師便將此寺廟取名大覺巖寺。距今已一千七百年多年，在這一千七百多年來大覺巖寺香火不斷，佛光靈驗，附近許多鄉(xiāng)民都慕名而來，門庭若市。并且大覺山巖寺也觀音菩薩的主道場，每年的菩薩的三個生日，每年的農(nóng)歷二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，據(jù)說在這三天中大覺巖寺的頭香最高可賣上萬元。
談完第一位古人，第二位對大覺山發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的就是大覺山旅游集團的董事長李啟明先生，二十年前的李啟明，1米65左右胖墩墩的個頭，貌不驚人，普通農(nóng)民的兒子，十六歲開始學做貿(mào)易生意，上世紀八十年代初，先后創(chuàng)辦了海南五指山國際康樂中心，海南中華民俗文化村、海南五指山大峽谷漂流和五指山農(nóng)業(yè)生態(tài)園基地等產(chǎn)業(yè)，成為廣東和海南遠近聞名的大企業(yè)家。那他是怎么來到資溪開發(fā)旅游項目的呢，當時資溪還是一個名不見經(jīng)傳的小縣城。20xx年，他受到當時的資溪縣委書記熊云鵬親自五下海南登門，他果斷地與資溪縣簽下了投資10億元開發(fā)建設大覺山旅游產(chǎn)業(yè)的合作協(xié)議。
20xx年8月意向投資10億元開發(fā)江西大覺山旅游景區(qū)目前第一期投資3.8億元，景區(qū)已初具規(guī)模。他雖身為企業(yè)老總，但注意身體力行，率先垂范。20xx年8月，大覺山漂流項目一期工程竣工，為測試大峽谷漂流線路暢通情況，確保漂流者的安全，他不顧個人安危，第一個坐在漂流船上試漂。
正是由于這兩位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，覺者天堂，大覺山旅游景區(qū)。
今天我們到達景區(qū)后主要先是在景區(qū)的美食廣場吃飯，接著乘坐第一次觀光車來到大覺山古鎮(zhèn)，也稱大覺山影視城，因為在這曾經(jīng)拍過一個比較有名的電視劇叫做《天仙配后傳》也就是講述七仙女和董永的愛情故事。在這個古鎮(zhèn)上大家也可以找到電視劇中的董永家宅，惡霸吳沖天吳府，和供人尋歡作樂的花樓賞春苑。大家走進大覺古鎮(zhèn)就像是穿過了時光機來到繁華的大宋市集，里面建有城門吊橋，亭閣樓臺等仿古建筑。整體建筑風格采用仿宋風格，沿街道兩邊布置，墻體采用磚木結構，1到2層。
沿著大覺古鎮(zhèn)走到盡頭也就來到了東門，在這我們要乘坐第二輛觀光車來到索道處，坐索道上大覺山。整個索道不同于普通的三清山武功山的那種封閉寺的索道，它是半開放的吊籃式索道，從山下到主峰要翻三座山，單程是23分鐘，大家在乘坐索道可以看到大覺山景區(qū)的大部分景觀。在索道上大家可以往下看到在右邊有一個比較大的湖泊，傳說這就是當時董永偷看七仙女洗澡的那個湖泊。大家視力好的可以仔細看看有沒有美女。
乘坐索道來到山上后大家看到的第一個景點就是玻璃橋也稱太空步廊，它是佇立在100米高空橫跨峽谷，長也100米的玻璃橋。在這問問大家有沒有恐高的游客，有的話，其他朋友聽到了，到時候一定要拉他們上去多走走，機會難得，不能錯過啊。
玻璃橋也是整個大覺山景區(qū)絕佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做紀念。
走過玻璃橋，大家接著往上就是大覺巖寺了，在這段上大家可以看到許許多多的禪語標牌，它們分布樹畔和棧道兩旁，一路隨行，明靜心空心更凈，褝詩禪語禪更覺，一句句人生哲理讓人放慢腳步，讓人放松心情，讓人品味人生!
接著大家會來到蓮花山的第二個景點大覺巖寺，它是一座在天然巖洞中的寺廟，坐落在海拔1118米的蓮花山天然石洞中。約1620xx年前，在蓮花山上所建的寺廟名叫獅子巖廟。相傳這是因為大覺巖洞口似一只獅子張開的巨口得名。還有一個傳說，相傳古時候有九只獅子在此地棲息，不久便將周圍的野獸捕食殆盡。之后，九只獅子為奪地盤進行爭斗，弱者或死或逃，最后一只母獅取勝，但也元氣大傷。張嘴喘氣的母獅子軀體硬化，血肉成山，毛發(fā)成林，尾巴變成石筍，張著的大口就變成了今日藏于古剎之中的巖洞。因為這個傳說，蓮花山上的大覺巖也有獅子巖之稱。
有人虎口拔牙，也有人獅口建廟。大覺巖，乃至大覺山的由來，都是因為蓮花山巖洞的這一座古寺——大覺巖寺。此洞深12米，寬60米，高6米，依著巖洞修建，有大雄寶殿、觀音殿、地藏大殿、觀音送子殿四個殿堂，面積達1600多平方米，塑有40尊佛像。
大覺山門口還有兩座不得不看的石頭，第一塊在大覺巖寺東面，大覺者，高1338米，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。
大覺者頭像高108米，平均頭部圓形直徑達70米，大覺者由海拔1228米高的自然山體風化而成，稍加人工修飾，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化的核心。
這第二塊石頭就有一個非常悲慘的愛情故事了，相傳一千多年前，大覺巖寺剛剛興建，一個小和尚在此修行，當時香火不盛，小和尚食不果腹，山下的彩蓮妹妹經(jīng)常送茶送飯給清苦的小和尚。一年冬天，小和尚饑寒交迫，終于病倒在冰冷的巖寺，小彩蓮上山發(fā)現(xiàn)后，冒著冰雪寒冷爬巖上山采藥，為小和尚治病，大覺山春暖花開之時，小和尚終于恢復元氣。兩人寄情山水，日久生情，正月十五，大覺山下鬧花燈，小和尚便想帶上彩蓮妹妹還俗人間，當他牽著彩蓮走出大覺巖寺時，正好被路過巡山的天神發(fā)現(xiàn)，看出他們要還俗的心意，便不分青紅皂白，把他們點化成山石，永遠站在大覺寺門口，以示眾的方式警示后人。
大覺山云霧深深地被他們的愛情感動，所以常常用濃霧包裹著這對清苦的情侶，讓人難于看清他們臉，給他們留下足夠尊嚴。
看過這個大覺巖寺后大家會來到大覺山的第三個景點，也是最后一個，南天門。南天門也是神話故事中人界和天界的交接處，天界的大門，南天門四周常常云霧繚繞，大家站在上面就感覺站在天界的入口一般，從這個南天門往下看，可以看到西區(qū)的30萬畝原始森林的壯觀景象。當然天界是沒有那么容易到達的，大家要爬上一千三百六十五個十分陡峭的臺階。
參觀完南天門大家就可以返回索道處乘坐索道下山了，大家坐索道下來后就可以直接乘坐觀光車來到大覺古鎮(zhèn)。每天下午的兩點左右這里會有許多民族舞蹈，戲劇，雜技等表演。有興趣可以坐在看臺上觀看。
談完了資溪的第一張名片大覺山，給大家介紹資溪的第二張名片，大家有沒有人知道是什么?沒錯就是面包了。資溪面包最早上個世紀80年代由兩個退伍軍人創(chuàng)辦的。也是資溪的第一家面包店。這家面包店至開業(yè)以后生意非?；鸨?，上個世紀80年代第一年就盈利好幾萬元?？吹劫u面包這么賺錢，其他親戚朋友就也這個生意。洪濤和張協(xié)旺兩個退伍軍人呢比較有這個無私奉獻的精神，于是將做面包的手藝傳給了親戚朋友。
資溪面包之所以這么受歡迎呢主要是有幾大特點香軟松甜，不干，不回酸。這個香軟松甜是因為資溪面包用的都是上好的面粉，并且它的烘焙技術非常精湛。不干，不回酸就和做面包的這個水有關了，做資溪面包的水都是經(jīng)過過濾后的山泉水，呈天然的弱堿性。所以呢，正是由于這好山好水好技術才使得資溪面包味道這么好，老人小孩都非常喜歡吃。在資溪縣，他們的早餐基本上都是剛出爐面包。
到現(xiàn)在全國已經(jīng)有8000多家資溪面包店了，也已經(jīng)出口到緬甸越南俄羅斯等邊境國家。俗話說，人怕出名豬怕壯。所有的資溪面包店都是資溪人開的嗎，其實不是，有一部分都是貼牌的。就是買下了這個名牌名字。面包其實跟其他的面包店里的面包沒什么區(qū)別。大家來到資溪，肯定就要嘗嘗正宗的資溪面包了。這邊特色的就是拳頭大小一個的圓圓的面包上面有點椰絲。一袋是10個，15塊錢一袋。
我想大家都有微信吧，平時出去玩也喜歡拍點照片發(fā)朋友圈。，一發(fā)朋友圈大家的親朋好友就都知道你去了大覺山，回頭都會問你“你去了大覺山”啊，其實他們哪里會不知道你去了大覺山，這話啊言外之意就是你去了大覺山有沒有給我?guī)Щ攸c東西啊，咱資溪這邊也沒啥好貴重的東西可以帶回去給親朋，就是面包最出名，所以啊各位都每人帶個兩三袋回去好交差，15塊錢一袋也不貴，比起絲綢啊陶器啊，真的是便宜太多了。當然俗話說禮輕情意重嘛，。。。如果大家想買的話可以到我這邊登記，保證是今天下午新鮮出爐的。中午餐廳會提供每人一個面包，包你吃了就想買，但那時候想買已經(jīng)來不及現(xiàn)烤了。
談完了大覺山最值得觀看的景點，下面我給大家講講來到大覺山最值得品嘗的美食。大家都知道大覺山坐落于撫州資溪縣，而這個資溪縣最有名的就是資溪面包了，大家在南昌也看到過許多資溪面包店，應該都聽說過資溪面包。
在上世紀八十年代，一位叫做洪濤的軍人他在為了響應中軍用兩地的號召，選擇了烘焙專業(yè)。軍地兩用人才是指：鼓勵軍人具有保衛(wèi)祖國和生產(chǎn)建設兩套本領，和地方都能發(fā)揮作用的。選擇了這個專業(yè)后，他每天認真跟著師傅學習手藝。退伍之后已經(jīng)學有所成就和同鄉(xiāng)在資溪開了第一個資溪面包店，這個面包店開了以后就生意非?；鸨?。據(jù)說傳手藝傳技術傳經(jīng)驗。全國大大小小8000多家分店。
20xx年資溪面包產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達24.75億，年創(chuàng)稅利1億多元，人均收入近2萬元。資溪面包產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和壯大，不僅使數(shù)萬農(nóng)民和下崗工人走上致富的道路、實現(xiàn)再就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，更造就了一大批面包大戶。其中千萬元以上的大戶有30余戶(如南京協(xié)旺食品原料有限公司總經(jīng)理張協(xié)旺，杭州風林食品有限公司總經(jīng)理張風林，杭州藝發(fā)食品有限公司總經(jīng)理鐘啟文等)500萬元以上有60余戶，百萬元以上的大戶有300-400戶，十萬元以上的則達6000多戶。
目前資溪有許多國內(nèi)知名的烘焙學校，每年也會在這里舉辦全國的烘焙大賽，可以說資溪人做面包的手藝已經(jīng)是國內(nèi)甚至是國際領先水平。
資溪面包的特點是香軟松甜。這是許多面包店都無法達到的，就比如一些知名的店的面包吃完嘴里都會回酸。資溪最有名的面包就是小圓面包，大概是拳頭大小，在其他地方也有，但是最正宗的還是在這。大家可以買來嘗嘗。
我們景區(qū)門口的購物中心就有，也是整個景區(qū)唯一一家15塊1包，但是它這個面包啊老實說我吃過覺得味道不好。原先之前也有一些面包店在景區(qū)里面是資溪人開的，后來景區(qū)為了壟斷就基本上他們所有的面包都是在這個購物中心進的。怎么說呢，就感覺吃到嘴里味道總覺得差幾分。我這邊有一個商家，之前我在她那買了些嘗嘗，我那游客都說比景區(qū)賣的味道要好一些。它是在資溪縣縣城開了一家面包店，已經(jīng)有幾十年的歷史了，基本上家里人都是做面包的。如果大家有想買的話我聯(lián)系下老板看他能不能下午給我們送過來，待會我統(tǒng)計下袋數(shù)，讓他上午做，下午送來，這樣大家晚上回去的時候就可以吃到了。價格不變，和景區(qū)購物中心的也是一樣15塊錢一包。
蓮花山山高奇峰獨特，清澈的“聰明泉”，聳立的“雙燭石”，威武的“將軍石”，神秘的“寶塔”，幽靜的“呂洞賓”讀書洞，挺拔的“逍遙峰”，還有賦予傳奇色彩的“龍床洞”、“水簾洞”、“神女石”、“不老松”、“神龜問天”、“雙乳峰”等50余個景點。
大覺寺。
蓮花山大覺寺為大覺山中心景區(qū)之一，核心區(qū)域面積1.8萬畝。被稱為佛、道、儒三教合一宗教朝拜勝地、馳名中外數(shù)百年的大覺巖寺，坐落在千山萬壑、石奇崖峻的蓮花山天然石洞中。此洞深12米，寬60米，高6米，洞之深廓，世所罕見。
大覺者。
大覺者，高1338米，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。
大覺者頭像高108米，平均頭部圓形直徑達70米，大覺者由海拔1228米高的自然山體風化而成，稍加人工修飾，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的賣點。
森林觀光。
原始森林獨軌車觀光、高山湖泊度假、原始森林大峽谷漂流等，蜿蜒崎嶇的小溪、古樸典雅的小橋流水、輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，展現(xiàn)在人們面前的是一幅幅原生態(tài)畫卷。
漂流探險。
大覺巖峽谷探險漂流，長3.6公里、落差達188米，那綠水環(huán)流、青山懷抱、古莽蒼源的天然美景，那動靜結合、有驚無險、溝谷縱橫的激流穿行，足以讓你享受到融入大自然的無窮樂趣;九天八地十景，宗教文化氛圍濃郁、山水風光和諧，是現(xiàn)代藝術和原生態(tài)的完美結晶。這里凝集的多元文化組合，給人以美的享受、美的情懷、美的想象。
大覺山是儒、道、佛三教合一宗教朝拜勝地，有一千六百多年的歷史。
北宋資溪大儒李覯是著名的思想家，教育家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都得益于他，相傳，李覯的父親婚后多年無子，遂來大覺山拜佛求子，終于得償所愿。當朝宰相晏殊與李覯乃為摯友，二人曾同游大覺山。
大覺山油泉、米泉和龍泉的傳說：大覺山大覺寺自朝拜以來游人如織，觀音菩薩也來此修行并現(xiàn)身，這更吸引了無數(shù)信徒前來祈求，然而，大覺山遠離村落，因前來朝拜的眾信徒攜帶食物不便，觀音菩薩看到后就用手一指，在大覺寺聰明泉旁便出現(xiàn)兩處泉眼，一個泉眼中出米，一個泉眼中出油，這樣就免去了朝拜的信徒們負重爬山之苦奇特的是泉中流出來的米和油以朝拜人為限，人都就多出，人少就少出，不會有一點剩余。傳說大覺巖龍泉洞過去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺內(nèi)僧尼和來寺投香求佛者，原需帶齋食，龍泉洞有兩個洞口，會自流油和米出來，恰恰可滿足當天寺內(nèi)人食用，它日復一日，年復一年地流著，后因有一和尚貪婪，想多出油、米，拿出去賣，半點夜三更里把洞口挖大，結果被仙人發(fā)現(xiàn)，人心不得足，夠吃還想賣，神仙惡其貪婪無厭，用石頭把兩個洞品堵住，從此之后再也沒有流過油、米了，只是聰明泉源源不斷地流著。
朱崖峰舊方人多以“豬牙石”之稱，因為此山聳兀如野豬獠牙。中國政治家、臨川籍的王安石當時到大覺石，將此山雅化為“朱崖”。明正德年間的《建昌府志》則日“石筍山”，有石尖銳如筍，上聳天際，把朱崖的景觀寫成如雨后春筍，北宋年間饒子尚曾有詩云：“云根盤地三千丈，石筍參天第一峰”，清乾隆年間舊記上載，朱崖石如擎插天、苔蘚斑駁，映日鮮明，題以朱崖扶日，此峰為瀘溪八景之一。
相傳大覺山神仙讀書洞是觀音菩薩讀書誦經(jīng)的地方。自從觀音菩薩來此修行后，香客絡繹不絕，觀音菩薩不習慣熱鬧，就在大覺寺旁邊開辟了兩個巖洞，平時在此讀書誦經(jīng)。洞下有一泉是她洗墨之處，遠處有一石形的硯石，一方石的筆架，是供她磨墨擱筆用的，也有據(jù)民間流傳說中國的政治家王安石曾到過大覺山，是王安石讀書洞，相傳他到大覺山時，發(fā)現(xiàn)離寺廟不遠處有一天然巖洞，就在此讀書，并留下筆墨。
大覺山扇石相傳此扇是仙人在巖前看書時，一時心血來潮，將扇子往山下一丟，結果插在孤石峰上。
大覺山小獅子巖相傳是一只小獅子隨母獅子在格斗的時候驚嚇過，所以把身子躲在母獅子肚皮下，露出一頭，向外張開小口，小獅子的口表示歡迎過往游客。
相傳太平天國時，太平軍的余部頭目，一個叫余拐的帶領太平軍曾在大覺山小覺巖駐扎練兵，在巖內(nèi)制造兵器。
大覺山位于江西東部資溪縣境內(nèi)，占地面積204平方公里，與福建光澤交接，東靠福建武夷山風景區(qū)130公里，西接福建泰寧大金湖風景區(qū)150公里，北鄰江西龍虎山風景區(qū)70公里，旅游區(qū)位優(yōu)勢良好。
大覺山景區(qū)是按國家4a級旅游景區(qū)打造，分為東、西兩大片區(qū)。
東區(qū)以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，這里匯集了各類植物達1498種，并有近40余種一、二級國家名貴保護動植物，被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。該區(qū)的旅游項目有：原始森林獨軌觀光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎嶇的小溪、古樸典雅的小橋流水、輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，展現(xiàn)在人們面前的是一幅幅原生態(tài)畫卷和休閑度假為一體的原始森林景區(qū)。
西區(qū)以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構成，旅游項目有：瀑布觀景臺、古藝術亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等，天人合一、天人和諧、宗教文化氛圍濃郁、山水風光優(yōu)雅，是大自然和原生態(tài)的完美結晶，是自然生態(tài)和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景區(qū)。
大覺山景區(qū)20xx被評為“江西新贛鄱十景”旅游風景區(qū)。20xx年被評為“中國最佳生態(tài)休閑旅游勝地”。
20xx年2月16日，被評為國家5a級旅游景區(qū)。
游客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區(qū)。
大覺山風景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅7公里，東距武夷山風景區(qū)130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山50公里，二者面積相當，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺山風景區(qū)是資溪標志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個國家4a級景區(qū)，榮獲“中國十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號。
20xx年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺山景區(qū)。景區(qū)總面積204平方公里，森林覆蓋率達97%以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開發(fā)的馬頭山國家級自然保護區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂休閑為一體的旅游風景區(qū)。
現(xiàn)在大家坐上觀光車跟隨我去大覺山景區(qū)一日游吧。
我們來到了投資1.6億元的大覺古鎮(zhèn)。它是座影視城，占地25畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡，塵世喧囂杳然。
我們來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3千米、寬近百米、最深47米，蓄水面積15平方公里，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈，漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力哦。
現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，要大概一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
現(xiàn)在大家來體驗國內(nèi)獨一無二驚險刺激的太空步廊。它長一百米，寬約一米，用有機玻璃鋪設，護欄是幾根鋼纜繩。走太空步廊仿佛高空懸空棧道一般，大家要腳底生根，小心滑倒，注意攙扶女士和小孩哦。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖(天巖)中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深廓，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房、。現(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。相傳東晉咸和元年(公元326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺巖最早叫獅子巖。傳說古時候九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
大覺巖上方、大佛山對面，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高10.9米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象征。
大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰?！?/p>
現(xiàn)在我們到寺廟下方的素齋堂用午餐，飯后稍事休息就下山漂流哦。
我們來到了漂流起點站，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗，真正考驗大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無窮的樂趣。它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點站、你們，再見啦!
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是有“人間仙境，覺者天堂”之稱的大覺山景區(qū)，它是國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)。大覺山位于江西省東部撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米，景區(qū)總規(guī)劃面積204平方千米，分為東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū);西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主題的綜合型旅游景區(qū)。森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達三萬個，是天然氧吧，種植物基因庫，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。20xx年，大覺山被國家旅游局評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，我們首先來到的是大覺古鎮(zhèn)。它是一座影視城，占地16670平方米，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭,品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡?，F(xiàn)在各位看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。別看現(xiàn)在水不大，中午大壩一放水，就會水流揣急。近十年來，大覺山漂流日接待量超過5000人。長3.6千米，落差188米的峽谷漂流，沿途要經(jīng)過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有13米，大小彎道共86個，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3000米、寬近100米、最深47米，蓄水面積15平方千米，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈,漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力。各位朋友，現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，大概需要一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的就是大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深闊，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房。大家一定想知道大覺寺得名的由來吧?相傳東晉咸和元年(公元320xx年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲圣地。
各位朋友，這就是大覺巖，最早叫獅子巖。傳說古時候有九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。等弱者都逃離后，只剩下了一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翅起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。大覺山主峰巖周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。大覺巖上方、大佛山對面，依山建起的就是天臺，它是朝覲大覺者的地方。
天臺上還建有一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的大覺者佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢宏，成為天人合一的象征。
各位游客朋友，大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是聞名遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹都曾造訪大覺山，這正是“雄偉壯觀獅子巖,美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中。群山懷抱春常在，奇石異景在險峰”。
游客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區(qū)。
大覺山風景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅7公里，東距武夷山風景區(qū)130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山50公里，二者面積相當，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺山風景區(qū)是資溪標志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個國家4a級景區(qū)，榮獲“中國十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號。
20__年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺山景區(qū)。景區(qū)總面積204平方公里，森林覆蓋率達97%以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開發(fā)的馬頭山國家級自然保護區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂休閑為一體的旅游風景區(qū)。
現(xiàn)在大家坐上觀光車跟隨我去大覺山景區(qū)一日游吧。
我們來到了投資1.6億元的大覺古鎮(zhèn)。它是座影視城，占地25畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡，塵世喧囂杳然。
我們來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3千米、寬近百米、最深47米，蓄水面積15平方公里，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈，漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力哦。
現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，要大概一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
現(xiàn)在大家來體驗國內(nèi)獨一無二驚險刺激的太空步廊。它長一百米，寬約一米，用有機玻璃鋪設，護欄是幾根鋼纜繩。走太空步廊仿佛高空懸空棧道一般，大家要腳底生根，小心滑倒，注意攙扶女士和小孩哦。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖(天巖)中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20__人，洞之深廓，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房、?，F(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。相傳東晉咸和元年(公元326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺巖最早叫獅子巖。傳說古時候九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
大覺巖上方、大佛山對面，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高10.9米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象征。
大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰?！?/p>
現(xiàn)在我們到寺廟下方的素齋堂用午餐，飯后稍事休息就下山漂流哦。
我們來到了漂流起點站，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗，真正考驗大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無窮的樂趣。它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點站、你們，再見啦!
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是有“人間仙境，覺者天堂”之稱的大覺山景區(qū)，它是國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)。大覺山位于江西省東部撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米，景區(qū)總規(guī)劃面積204平方千米，分為東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū);西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主題的綜合型旅游景區(qū)。森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達三萬個，是天然氧吧，種植物基因庫，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。20__年，大覺山被國家旅游局評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，我們首先來到的是大覺古鎮(zhèn)。它是一座影視城，占地16670平方米，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭,品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡?，F(xiàn)在各位看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。別看現(xiàn)在水不大，中午大壩一放水，就會水流揣急。近十年來，大覺山漂流日接待量超過5000人。長3.6千米，落差188米的峽谷漂流，沿途要經(jīng)過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有13米，大小彎道共86個，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3000米、寬近100米、最深47米，蓄水面積15平方千米，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈,漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力。各位朋友，現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，大概需要一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的就是大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20__人，洞之深闊，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房。大家一定想知道大覺寺得名的由來吧?相傳東晉咸和元年(公元326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲圣地。
各位朋友，這就是大覺巖，最早叫獅子巖。傳說古時候有九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。等弱者都逃離后，只剩下了一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翅起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。大覺山主峰巖周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。大覺巖上方、大佛山對面，依山建起的就是天臺，它是朝覲大覺者的地方。
天臺上還建有一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的大覺者佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢宏，成為天人合一的象征。
各位游客朋友，大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是聞名遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹都曾造訪大覺山，這正是“雄偉壯觀獅子巖,美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中。群山懷抱春常在，奇石異景在險峰”。
游客們：
大家好!歡迎來到“人間仙境、覺者天堂”的大覺山風景區(qū)。
大覺山風景區(qū)位于武夷山脈中段西麓，距離資溪縣城僅7公里，東距武夷山風景區(qū)130公里，面積是它的三倍、北距道教名山龍虎山50公里，二者面積相當，并分享瀘溪河的上下游。
“神奇、神圣”的大覺山風景區(qū)是資溪標志性的旅游品牌、神秘、撫州市首個國家4a級景區(qū)，榮獲“中國十佳旅游休閑景區(qū)”、“最佳國際休閑旅游名山”、“江西十佳新旅游景區(qū)”、稱號。
20xx年底，海南客商李啟明先生投資創(chuàng)辦大覺山景區(qū)。景區(qū)總面積204平方公里，森林覆蓋率達97%以上，分東西兩大片。東區(qū)指尚待開發(fā)的馬頭山國家級自然保護區(qū)、我們現(xiàn)在所在的是西區(qū)，以迄今1600余年的宗教文化特色為主體，以峰巖、索道、幽谷、峽谷漂流、森林景觀為勝，新建成樓閣廊亭、人工項目，是一個集宗教朝圣、潭瀑、生態(tài)觀光和娛樂休閑為一體的旅游風景區(qū)。
現(xiàn)在大家坐上觀光車跟隨我去大覺山景區(qū)一日游吧。
我們來到了投資1.6億元的大覺古鎮(zhèn)。它是座影視城，占地25畝余，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭，品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡，塵世喧囂杳然。
我們來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3千米、寬近百米、最深47米，蓄水面積15平方公里，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈，漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力哦。
現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，要大概一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
現(xiàn)在大家來體驗國內(nèi)獨一無二驚險刺激的太空步廊。它長一百米，寬約一米，用有機玻璃鋪設，護欄是幾根鋼纜繩。走太空步廊仿佛高空懸空棧道一般，大家要腳底生根，小心滑倒，注意攙扶女士和小孩哦。
我們來到了大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖(天巖)中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深廓，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房、。現(xiàn)在大家看到的是最新改造后的大覺寺。
大家一定想知道大覺寺得名的由來吧。相傳東晉咸和元年(公元326年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺巖最早叫獅子巖。傳說古時候九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。弱者逃離了，只剩下一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翹起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲勝地。
大覺山主峰周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。此外，周邊還有“百景觀”，我介紹一些重點，其它的就不一一介紹了，大家自己去看，有景牌提示。
大覺寺內(nèi)有終年充盈清澈的聰明泉(天泉)，據(jù)說小孩喝了能金榜題名、西施望月石、水簾洞、傳奇的龍床洞、西施照鏡石、寺廟大門口有威武的將軍石，傳說是范蠡的化身、姻緣亭、神秘石塔、周邊有聳立的雙燭石、呂洞賓讀書洞、南天門、千年不老松、雙乳峰、神龜問天、扇石、著名景點。
大覺巖上方、大佛山對面，依山建起了一座天臺，為朝覲大覺者之地、天臺上建起了一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。
姻緣亭位于蓮花山最高處、南天門上方，為兩層開放式亭閣，一根高10.9米象征天長地久的龍柱高高聳立，是情侶們的必游之地。
大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的“大覺者”佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像。“大覺者”莊重靜穆，氣勢恢弘，成為天人合一的象征。
大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是名聞遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹、都曾造訪大覺山，還有文人雅士隱居這里，有詩為證：“雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中、群山懷抱春常在，奇石異景在險峰?！?/p>
現(xiàn)在我們到寺廟下方的素齋堂用午餐，飯后稍事休息就下山漂流哦。
我們來到了漂流起點站，一會兒大家將接受大覺山峽谷漂流的考驗，真正考驗大家的勇氣、意志和體能，也帶給你無窮的樂趣。它能讓你體驗“男人一路心跳，女人一路尖叫”的刺激，沖峭壁、躲暗礁、繞險灘、搏急流，漂走世間煩擾，放飛生命激情。挑戰(zhàn)落差，讓生命的激情隨地球的血液一起放縱的奔流，讓生命的浪濤隨地球的落差一起激蕩，讓生命盡情奔騰吧!
我到漂流終點站、你們，再見啦!
大覺山位于江西省撫州市資溪縣境內(nèi)，國家aaaaa級景區(qū)，境內(nèi)山清水秀，山巒蒼郁峻拔、溪流清澈縈回，自然風貌原始，空氣清純，新鮮、氣候舒爽宜人，被譽為“生態(tài)王國，華夏翡翠”
大覺山有五大名景：大覺者、大覺寺、齋院、龍泉、神仙讀書洞。
大覺者高1338米，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。何謂大覺，即世人大覺大悟是也。何謂者，即人也。大覺者合二為一，是組成萬物不可分割的有機整體。就以人為本而言，大覺者即是人的最高境界之所求，大地之子的象征。以天為元始，大覺者是日照萬物，人們向往美好崇高的精神境界和心里追求。
大覺寺為大覺山的重要景點之一，地處大覺山旅游區(qū)內(nèi)，距景區(qū)山門6公里，核心區(qū)域面積1.8萬畝。佛、道、儒三教合一宗教朝拜勝地、馳名中外數(shù)百年的大覺寺，坐落在海拔1118米的蓮花山天然石洞中齋苑位于蓮花山北部的山林中，是九天景觀中的過渡部位，人們夢尋九天，參拜大覺者已經(jīng)歷八道天屏障礙的艱辛，最后來到大覺者身邊還需先到齋園苑，通過食素以表一心向佛的意志和決心。
龍泉：大覺山大覺寺自朝拜以來游人如織，觀音菩薩也來此修行并現(xiàn)身，這更吸引了無數(shù)信徒前來祈求，然而，大覺山遠離村落，因前來朝拜的眾信徒攜帶食物不便，觀音菩薩看到后就用手一指，在大覺寺聰明泉旁便出現(xiàn)兩處泉眼，一個泉眼中出米，一個泉眼中出油，這樣就免去了朝拜的信徒們負重爬山之苦奇特的是泉中流出來的米和油以朝拜人為限，人都就多出，人少就少出，不會有一點剩余。也有民間傳說，現(xiàn)在的龍泉洞過去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺內(nèi)僧尼和來寺投香求佛者，原需帶齋食，龍泉洞有兩個洞口，會自流油和米出來，恰恰可滿足當天寺內(nèi)人食用，它日復一日，年復一年地流著，后因有一和尚貪婪，想多出油、米，拿出去賣，半點夜三更里把洞口挖大，結果被仙人發(fā)現(xiàn)，人心不得足，夠吃還想賣，神仙惡其貪婪無厭，用石頭把兩個洞品堵住，從此之后再也沒有流過油、米了，只是聰明泉源源不斷地流著，聰明泉也叫龍水，來往旅游者知其來意，都要喝幾口清涼可口的龍泉水，真感覺到別具一格的仙味。
神仙讀書洞，傳說在大覺寺不遠處的右側，有兩間相通的小石室，相傳是觀音菩薩讀書誦經(jīng)的地方。自從觀音菩薩來此修行后，香客絡繹不絕，觀音菩薩不習慣熱鬧，就在大覺寺旁邊開辟了兩個巖洞，平時在此讀書誦經(jīng)。洞下有一泉是她洗墨之處，遠處有一石形的硯石，一方石的筆架，是供她磨墨擱筆用的。也有據(jù)民間流傳說中國的政治家王安石曾到過大覺山，是王安石讀書洞.相傳他到大覺山時，發(fā)現(xiàn)離寺廟不遠處有一天然巖洞，就在此讀書，并留下筆墨。
正因為這些典故，每年的4、5月份，很多參加高考的學子都會到大覺山上吃齋飯，喝龍水，拜訪讀書洞。希望高考能考出一個好成績。
大覺山有三大游玩活動：漂流、索道、影城。
大覺山漂流(又名大覺山大峽谷漂流)全長3.6公里，落差188米，途徑一峪、三彎、六潭、九瀑等急流飛舟，搏擊自然，驚險刺激。被稱為“點燃生命激情，盡享自然精華”。是國內(nèi)頂尖的漂流勝地。
大覺山客運索道全長1678米，水平距離1380米，高差280米，最大傾斜角度為32度。大覺山索道在國內(nèi)的眾多索道中算不上是最長的，也算不上最陡的，但是吊籃算的上是最有特色的，簡單小巧，讓人更好的擁抱自然。乘大覺山索道，觀看原始森林風光、高山湖泊、森林云海及古樸典雅的小橋流水和輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，一覽原生態(tài)畫卷是別有風味。
大覺山影視城也算的上一個很有特點的地方，影視城內(nèi)建有一河、三街、六巷，董永家宅，惡霸吳沖天吳府，令世人逍遙快活的賞春苑，神奇、神秘的原始森林。很多民間傳統(tǒng)的典故都在這里會有表演。
大家認識完我之后呢，我也大家介紹介紹我們今天要去的地方。我們要去的就是撫州資溪縣。說到資溪呢，有兩大名片，第一個名片就是大覺山。
說到大覺山大家可能第一時間想到的就是大覺山漂流了，大覺山漂流從六月份一直持續(xù)到九月份中旬，其余時候呢就主要是去到大覺山上。
大覺山旅游景區(qū)位于撫州市資溪縣境內(nèi)，占地面積為204平方公里。景區(qū)分為東西兩區(qū)，東區(qū)是浩瀚的30萬原始森林馬頭山國家自然保護區(qū)，里面匯集了1400多種珍貴動植物，其中有40多種還是國家級保護動植物，被稱為天然的動植物基因庫，生態(tài)王國，華夏翡翠也是華南虎野化放生基地。西區(qū)就是我們所要游覽的集生態(tài)觀光休閑娛樂為一體的綜合型旅游景區(qū)。大覺山所獲的榮譽不勝枚舉，20xx年被評為新贛鄱十景，20xx年被評為江西省服務業(yè)龍頭企業(yè)，20xx被評為江西省十大優(yōu)秀景區(qū)。2月17國家旅游局發(fā)布的最新的國家級5a級旅游景區(qū)名單，大覺山也正恰恰在其中。大覺山所獲的獎項和榮譽遠不止此。
大覺山為什么稱做大覺山呢?這就要說到1600多年前的一個高僧了。。大覺山之所以能有今天這么輝煌的一天主要歸功于兩個人，這兩個人可以說是功不可沒。第一位是東晉咸和元年公元236，杭州靈隱寺的大覺禪師為了普渡佛法云游四海，來到資溪的大覺山，見這景色靈山秀水，于是決定在此修行，建了一個寺廟，后來世人為了紀念大覺禪師便將此寺廟取名大覺巖寺。距今已一千七百年多年，在這一千七百多年來大覺巖寺香火不斷，佛光靈驗，附近許多鄉(xiāng)民都慕名而來，門庭若市。并且大覺山巖寺也觀音菩薩的主道場，每年的菩薩的三個生日，每年的農(nóng)歷二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，據(jù)說在這三天中大覺巖寺的頭香最高可賣上萬元。
談完第一位古人，第二位對大覺山發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的就是大覺山旅游集團的董事長李啟明先生，二十年前的李啟明，1米65左右胖墩墩的個頭，貌不驚人，普通農(nóng)民的兒子，十六歲開始學做貿(mào)易生意，上世紀八十年代初，先后創(chuàng)辦了海南五指山國際康樂中心，海南中華民俗文化村、海南五指山大峽谷漂流和五指山農(nóng)業(yè)生態(tài)園基地等產(chǎn)業(yè)，成為廣東和海南遠近聞名的大企業(yè)家。那他是怎么來到資溪開發(fā)旅游項目的呢，當時資溪還是一個名不見經(jīng)傳的小縣城。20xx年，他受到當時的資溪縣委書記熊云鵬親自五下海南登門，他果斷地與資溪縣簽下了投資10億元開發(fā)建設大覺山旅游產(chǎn)業(yè)的合作協(xié)議。
20xx年8月意向投資10億元開發(fā)江西大覺山旅游景區(qū)目前第一期投資3.8億元，景區(qū)已初具規(guī)模。他雖身為企業(yè)老總，但注意身體力行，率先垂范。20xx年8月，大覺山漂流項目一期工程竣工，為測試大峽谷漂流線路暢通情況，確保漂流者的安全，他不顧個人安危，第一個坐在漂流船上試漂。
正是由于這兩位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，覺者天堂，大覺山旅游景區(qū)。
今天我們到達景區(qū)后主要先是在景區(qū)的美食廣場吃飯，接著乘坐第一次觀光車來到大覺山古鎮(zhèn)，也稱大覺山影視城，因為在這曾經(jīng)拍過一個比較有名的電視劇叫做《天仙配后傳》也就是講述七仙女和董永的愛情故事。在這個古鎮(zhèn)上大家也可以找到電視劇中的董永家宅，惡霸吳沖天吳府，和供人尋歡作樂的花樓賞春苑。大家走進大覺古鎮(zhèn)就像是穿過了時光機來到繁華的大宋市集，里面建有城門吊橋，亭閣樓臺等仿古建筑。整體建筑風格采用仿宋風格，沿街道兩邊布置，墻體采用磚木結構，1到2層。
沿著大覺古鎮(zhèn)走到盡頭也就來到了東門，在這我們要乘坐第二輛觀光車來到索道處，坐索道上大覺山。整個索道不同于普通的三清山武功山的那種封閉寺的索道，它是半開放的吊籃式索道，從山下到主峰要翻三座山，單程是23分鐘，大家在乘坐索道可以看到大覺山景區(qū)的大部分景觀。在索道上大家可以往下看到在右邊有一個比較大的湖泊，傳說這就是當時董永偷看七仙女洗澡的那個湖泊。大家視力好的可以仔細看看有沒有美女。
乘坐索道來到山上后大家看到的第一個景點就是玻璃橋也稱太空步廊，它是佇立在100米高空橫跨峽谷，長也100米的玻璃橋。在這問問大家有沒有恐高的游客，有的話，其他朋友聽到了，到時候一定要拉他們上去多走走，機會難得，不能錯過啊。
玻璃橋也是整個大覺山景區(qū)絕佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做紀念。
走過玻璃橋，大家接著往上就是大覺巖寺了，在這段上大家可以看到許許多多的禪語標牌，它們分布樹畔和棧道兩旁，一路隨行，明靜心空心更凈，褝詩禪語禪更覺，一句句人生哲理讓人放慢腳步，讓人放松心情，讓人品味人生!
大覺灣導游詞篇十三
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是有“人間仙境，覺者天堂”之稱的大覺山景區(qū)，它是國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)。大覺山位于江西省東部撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米，景區(qū)總規(guī)劃面積204平方千米，分為東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū);西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主題的綜合型旅游景區(qū)。森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達三萬個，是天然氧吧，種植物基因庫，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。20xx年，大覺山被國家旅游局評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，我們首先來到的是大覺古鎮(zhèn)。它是一座影視城，占地16670平方米，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭,品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡?，F(xiàn)在各位看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。別看現(xiàn)在水不大，中午大壩一放水，就會水流揣急。近十年來，大覺山漂流日接待量超過5000人。長3.6千米，落差188米的峽谷漂流，沿途要經(jīng)過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有13米，大小彎道共86個，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的就是大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深闊，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房。大家一定想知道大覺寺得名的由來吧?相傳東晉咸和元年(公元320xx年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
各位朋友，這就是大覺巖，最早叫獅子巖。傳說古時候有九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。等弱者都逃離后，只剩下了一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翅起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。大覺山主峰巖周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。大覺巖上方、大佛山對面，依山建起的就是天臺，它是朝覲大覺者的地方。
天臺上還建有一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的大覺者佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢宏，成為天人合一的象征。
各位游客朋友，大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是聞名遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹都曾造訪大覺山，這正是“雄偉壯觀獅子巖,美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中。群山懷抱春常在，奇石異景在險峰”。
大覺灣導游詞篇十四
蓮花山山高奇峰獨特，清澈的“聰明泉”，聳立的“雙燭石”，威武的“將軍石”，神秘的“寶塔”，幽靜的“呂洞賓”讀書洞，挺拔的“逍遙峰”，還有賦予傳奇色彩的“龍床洞”、“水簾洞”、“神女石”、“不老松”、“神龜問天”、“雙乳峰”等50余個景點。
大覺寺。
蓮花山大覺寺為大覺山中心景區(qū)之一，核心區(qū)域面積1.8萬畝。被稱為佛、道、儒三教合一宗教朝拜勝地、馳名中外數(shù)百年的大覺巖寺，坐落在千山萬壑、石奇崖峻的蓮花山天然石洞中。此洞深12米，寬60米，高6米，洞之深廓，世所罕見。
大覺者。
大覺者，高1338米，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。
大覺者頭像高108米，平均頭部圓形直徑達70米，大覺者由海拔1228米高的自然山體風化而成，稍加人工修飾，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它坐落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的賣點。
森林觀光。
原始森林獨軌車觀光、高山湖泊度假、原始森林大峽谷漂流等，蜿蜒崎嶇的小溪、古樸典雅的小橋流水、輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，展現(xiàn)在人們面前的是一幅幅原生態(tài)畫卷。
漂流探險。
大覺巖峽谷探險漂流，長3.6公里、落差達188米，那綠水環(huán)流、青山懷抱、古莽蒼源的天然美景，那動靜結合、有驚無險、溝谷縱橫的激流穿行，足以讓你享受到融入大自然的無窮樂趣;九天八地十景，宗教文化氛圍濃郁、山水風光和諧，是現(xiàn)代藝術和原生態(tài)的完美結晶。這里凝集的多元文化組合，給人以美的享受、美的情懷、美的想象。
大覺灣導游詞篇十五
大覺山位于江西東部資溪縣境內(nèi)，占地面積204平方公里，與福建光澤交接，東靠福建武夷山風景區(qū)130公里，西接福建泰寧大金湖風景區(qū)150公里，北鄰江西龍虎山風景區(qū)70公里，旅游區(qū)位優(yōu)勢良好。
大覺山景區(qū)是按國家4a級旅游景區(qū)打造，分為東、西兩大片區(qū)。
東區(qū)以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，這里匯集了各類植物達1498種，并有近40余種一、二級國家名貴保護動植物，被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。該區(qū)的旅游項目有：原始森林獨軌觀光、高山湖泊、森林云海、蜿蜒崎嶇的小溪、古樸典雅的小橋流水、輕紗千丈的云海、飛流直瀉的銀河瀑布，展現(xiàn)在人們面前的是一幅幅原生態(tài)畫卷和休閑度假為一體的原始森林景區(qū)。
西區(qū)以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構成，旅游項目有：瀑布觀景臺、古藝術亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等，天人合一、天人和諧、宗教文化氛圍濃郁、山水風光優(yōu)雅，是大自然和原生態(tài)的完美結晶，是自然生態(tài)和神奇、神秘、神圣的佛教文化旅游景區(qū)。
大覺山景區(qū)20xx被評為“江西新贛鄱十景”旅游風景區(qū)。20xx年被評為“中國最佳生態(tài)休閑旅游勝地”。
20xx年2月16日，被評為國家5a級旅游景區(qū)。
大覺灣導游詞篇十六
大覺山是儒、道、佛三教合一宗教朝拜勝地，有一千六百多年的歷史。
北宋資溪大儒李覯是著名的思想家，教育家，范仲淹的施政主張和王安石的變法思想都得益于他，相傳，李覯的父親婚后多年無子，遂來大覺山拜佛求子，終于得償所愿。當朝宰相晏殊與李覯乃為摯友，二人曾同游大覺山。
大覺山油泉、米泉和龍泉的傳說：大覺山大覺寺自朝拜以來游人如織，觀音菩薩也來此修行并現(xiàn)身，這更吸引了無數(shù)信徒前來祈求，然而，大覺山遠離村落，因前來朝拜的眾信徒攜帶食物不便，觀音菩薩看到后就用手一指，在大覺寺聰明泉旁便出現(xiàn)兩處泉眼，一個泉眼中出米，一個泉眼中出油，這樣就免去了朝拜的信徒們負重爬山之苦奇特的是泉中流出來的米和油以朝拜人為限，人都就多出，人少就少出，不會有一點剩余。傳說大覺巖龍泉洞過去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺內(nèi)僧尼和來寺投香求佛者，原需帶齋食，龍泉洞有兩個洞口，會自流油和米出來，恰恰可滿足當天寺內(nèi)人食用，它日復一日，年復一年地流著，后因有一和尚貪婪，想多出油、米，拿出去賣，半點夜三更里把洞口挖大，結果被仙人發(fā)現(xiàn)，人心不得足，夠吃還想賣，神仙惡其貪婪無厭，用石頭把兩個洞品堵住，從此之后再也沒有流過油、米了，只是聰明泉源源不斷地流著。
朱崖峰舊方人多以“豬牙石”之稱，因為此山聳兀如野豬獠牙。中國政治家、臨川籍的王安石當時到大覺石，將此山雅化為“朱崖”。明正德年間的《建昌府志》則日“石筍山”，有石尖銳如筍，上聳天際，把朱崖的景觀寫成如雨后春筍，北宋年間饒子尚曾有詩云：“云根盤地三千丈，石筍參天第一峰”，清乾隆年間舊記上載，朱崖石如擎插天、苔蘚斑駁，映日鮮明，題以朱崖扶日，此峰為瀘溪八景之一。
相傳大覺山神仙讀書洞是觀音菩薩讀書誦經(jīng)的地方。自從觀音菩薩來此修行后，香客絡繹不絕，觀音菩薩不習慣熱鬧，就在大覺寺旁邊開辟了兩個巖洞，平時在此讀書誦經(jīng)。洞下有一泉是她洗墨之處，遠處有一石形的硯石，一方石的筆架，是供她磨墨擱筆用的，也有據(jù)民間流傳說中國的政治家王安石曾到過大覺山，是王安石讀書洞，相傳他到大覺山時，發(fā)現(xiàn)離寺廟不遠處有一天然巖洞，就在此讀書，并留下筆墨。
大覺山扇石相傳此扇是仙人在巖前看書時，一時心血來潮，將扇子往山下一丟，結果插在孤石峰上。
大覺山小獅子巖相傳是一只小獅子隨母獅子在格斗的時候驚嚇過，所以把身子躲在母獅子肚皮下，露出一頭，向外張開小口，小獅子的口表示歡迎過往游客。
相傳太平天國時，太平軍的余部頭目，一個叫余拐的帶領太平軍曾在大覺山小覺巖駐扎練兵，在巖內(nèi)制造兵器。
大覺灣導游詞篇十七
大覺寺地處天目山余脈，與風景優(yōu)美的橫山水庫毗鄰，吸引了很多游客去參觀，導游要做好大覺寺的。
解說詞。
介紹給游客了解。下面是本站為大家準備的無錫大覺寺。
導游詞。
希望大家喜歡!
宜興大覺寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年間，由志甯禪師首建，至今約七百多年，歷代迭有興替。清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺院”。清道光年間(1820—1850)，更名為“白塔山大覺禪院”。近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺寺”。
1920xx年，志開上人出任監(jiān)院。1938午，悟徹今覺(即佛光山開山宗長星云大師)在此出家。后值戰(zhàn)亂時期，軍閥、日軍侵占，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務，大師兼任白塔國小校長。1949年解放后歷經(jīng)文化大革命，佛寺無存。1989年，大師由臺返國弘法探親之時，回到宜興祖庭禮祖。眼見片瓦無存，不禁興嘆：“當盡復興祖庭之志?！?/p>
后來獲得江蘇省宗教局翁振進局長建議恢復祖庭，無錫、宜興諸位領導，宜興佛教協(xié)會等均一致贊成。20xx午5月10日宜興市政府批文同意，于西渚鎮(zhèn)橫山村王飛嶺岕“云湖”之濱建立新寺址，占地二千余畝，依山傍水，翠竹環(huán)繞。
20xx年6月佛光山派遣慧倫法師、慧是法師前來，展開籌建工作，20xx年10月14日奠基開工。時有東北諸青年發(fā)心于大師座下披剃出家，法名慧方法師、慧品法師、慧有法師、慧宇法師、慧常法師等五人，分別在浙江寧波雪寶寺、江蘇泰州光孝寺、廣東深圳弘法寺等道場受具足戒后，參與開山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法師及蕭碧霞師姑，多次前來探勘指導。
20xx年3月，宜興市宗教局發(fā)放宗教活動場所登記證，完成寺廟登記，由南京佛教協(xié)會會長、棲霞山住持隆相和尚擔任住持：同時獲得全世界佛光人群策群力協(xié)助，共同認定為“佛光祖庭”。同年5月20日，第一期工程完工。有觀音殿、大覺寮、美術館、滴水坊、客堂、齋堂，另有客房數(shù)十間。先后并由當?shù)卣赓Y完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鯨塘交流道連接快速道路直通本寺，方便地方往來交通。
20xx午10月26日奉行第一期工程觀音殿落成陽光暨第二期工程奠基儀式。大雄寶殿工程即將開始，預計20xx年完成，相繼則有“佛陀行化圖”、白塔等。完成后，即以“大覺寺”為名。
希望大覺寺之復建，有助于社合道德成長，人心凈化云爾。
今天，中國國民黨主席吳伯雄將在宜興山區(qū)的大覺寺為四川震災罹難者祈福。
吳伯雄此次率國民黨訪問團來大陸，行程包括南京、北京、上海、宜興等地。此番行程經(jīng)由媒體披露后，之前鮮為人知的宜興大覺寺旋即成為大眾關注的焦點。
大覺寺是中國臺灣佛教界高僧星云法師的祖庭。篤信佛教的吳伯雄此次到大覺寺為四川地震遇難同胞祈福，星云法師將主持慰靈儀式。大覺寺位于宜興西南山區(qū)橫山水庫東北隅，依山傍水。記者5月29日趕到這里時，當?shù)厝苏诓贾铆h(huán)境，寺廟內(nèi)花團錦簇。在大覺寺遠眺四周，山巒重重疊疊。廟宇設在高臺之上，背山而筑，寺前為水清見底的放生池。寺廟主體建筑周圍林木蔥蘢，那些濃得化不開的綠色隨著地形起伏綿延開來，悅人眼目。
大覺寺恢復建設，始于20xx年春。目前，大覺寺第一期工程建成并投入使用，后續(xù)工程將按照既定方案分步實施。在現(xiàn)有主體建筑東側，階梯式地基已經(jīng)呈現(xiàn)出來，這里將矗立起巍峨的大雄寶殿。當?shù)卣賳T透露，大覺寺是星云法師的祖庭，大覺寺恢復建設所需資金悉數(shù)由星云法師籌措。大覺寺恢復建設工程開工以來，星云法師多次親臨工地察看，并對當?shù)卣腿罕娝o予的支持和幫助多有褒獎。
大覺寺地處天目山余脈，與風景優(yōu)美的橫山水庫毗鄰。去年，橫山水庫成為無錫首個水利風景區(qū)。在橫山水庫雄偉的攔洪大壩上暸望大覺寺，寺廟掩映在茂林修竹之中，若隱若現(xiàn)。如今，前往宜興橫山水庫水利風景區(qū)觀光的游客逐年增多,在通往大覺寺的主要道路上，多處設有大覺寺道路指示牌。據(jù)家住宜(興)廣(德)公路張渚段附近的群眾介紹，這些道路指示標志是這兩年才有的，主要原因是前來詢問大覺寺所在地點的人越來越多。
當?shù)卮迕窠蚪驑返酪欢问贰?/p>
大覺寺的前身為白塔寺，位于宜興市西渚鎮(zhèn)白塔村，與大覺寺新址垂直距離約3公里。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，白塔寺為禪宗臨濟宗道場，南宋咸淳年間，以超、界仁禪師曾重新整修。后在戰(zhàn)亂中受嚴重毀損。民國初年，志開和尚在該寺?lián)巫〕謺r，在此寺為星云大師剃度。
大覺寺易址重建，吸收了包括星云法師在內(nèi)的各方意見，星云法師還曾經(jīng)親自到白塔寺廟基周圍走訪民眾，收集信息。
5月29日上午，記者專程趕到白塔村查看白塔寺廟基時，邂逅當?shù)匾晃魂愋諎D女，她還介紹了一段鮮為人知的歷史故事。陳姓婦女的公公叫陳福廣，原來家住距離白塔村不遠的溧陽市戴埠鎮(zhèn)。當年，陳福廣為生計所迫，用籮筐挑著子女來到白塔村，為白塔寺種田，并因此結識了少年時代的星云法師。后來，陳福廣還救助和接濟過他。1988年時，星云法師回到宜興白塔村尋找陳福廣，當時陳福廣已經(jīng)去世3年多了。星云法師找到了陳家后人，贈送了三臺電視機。說起白塔寺,這位婦女用雙手比劃著說：“白塔寺的柱子很粗很粗，廟很氣派?！?/p>
緊鄰白塔寺老廟基的是寬闊的公路，老廟基部分土地與公路臨界。曾經(jīng)在家中接待過星云法師、住在白塔寺老廟基周圍的農(nóng)家人告訴記者，星云法師對白塔村很有感情，如今大覺寺建在了橫山水庫邊上，兩地靠得很近，而那邊的自然條件比老廟所在地更好。
大覺寺與橫山水庫所在地為宜興市西渚鎮(zhèn)。近年來，由于橫山水庫成為宜興市民飲用水的重要水源地，當?shù)卣鲇诒Ｗo水源地的需要，鼓勵農(nóng)民調(diào)整種植結構，觀光、旅游、休閑生態(tài)農(nóng)業(yè)科技成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新亮點。大覺寺恢復建設得到了西渚鎮(zhèn)干部群眾的普遍歡迎和支持,西渚鎮(zhèn)黨政辦公室主任萬正初向記者介紹，恢復建設大覺寺工程開工至今，當?shù)卣峁┝朔e極的服務，白塔村還有一些群眾主動到大覺寺當義工。
大覺寺位于江蘇省宜興市西南山區(qū)橫山水庫東北隅，依山傍水。地處天目山余脈，與風景優(yōu)美的橫山水庫毗鄰。大覺寺的前身為白塔寺，位于宜興市西渚鎮(zhèn)白塔村，與大覺寺新址垂直距離約3公里。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，白塔寺為禪宗臨濟宗道場。南宋咸淳(1265年-1274年)年間，由志寧禪師創(chuàng)建，至今約有七百多年歷史;清干隆(1736年-1796年)年間，以超界仁禪師重新整修寺院后，寺名更改為集賢山大覺院;清道光(1820xx年-1850年)年間，廣法法師擔任住持和尚期間，再將寺名更改為白塔山大覺禪院;隨后，太平天國之亂戰(zhàn)火四起，大覺禪院因飽受戰(zhàn)亂之苦而嚴重毀損;民國初年，臨濟宗第四十七代弟子志開和尚擔任住持，寺院再因文革而遭受破壞，舊址至此難以復原;第四十八代弟子星云大師跨海赴臺，創(chuàng)立佛光山，后重返宜興，復興祖庭，重修大覺寺，選址西渚鎮(zhèn)橫山水庫旁王飛嶺岕重建，占地千畝，依山傍水，翠竹環(huán)繞。星云大師之重建宜興大覺寺，除報師恩外，更期為兩岸佛教之交流、神州佛教之復興有所裨益。大覺寺建址位于橫山水庫東側，雞龍山岕，周邊資源優(yōu)越，依山傍水，形成獨特的地域景觀特色，是現(xiàn)代與古文化的結合，具有仿古的江南建筑風格，通過佛教文化的引入，傳播佛教思想。
20xx年，吳伯雄率-訪問團來大陸，行程包括南京、北京、上海、宜興等地。此番行程經(jīng)由媒體披露后，之前鮮為人知的宜興大覺寺旋即成為大眾關注的焦點。
大覺寺是中國臺灣佛教界高僧星云法師的祖庭。篤信佛教的吳伯雄此次到大覺寺為四川地震遇難同胞祈福，星云法師將主持慰靈儀式。
大覺灣導游詞篇十八
宜興大覺寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年間，由志甯禪師首建，至今約七百多年，歷代迭有興替。清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺院”。清道光年間(1820—1850)，更名為“白塔山大覺禪院”。近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉(xiāng)白塔山大覺寺”。
1920xx年，志開上人出任監(jiān)院。1938午，悟徹今覺(即佛光山開山宗長星云大師)在此出家。后值戰(zhàn)亂時期，軍閥、日軍侵占，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務，大師兼任白塔國小校長。1949年解放后歷經(jīng)文化大革命，佛寺無存。1989年，大師由臺返國弘法探親之時，回到宜興祖庭禮祖。眼見片瓦無存，不禁興嘆：“當盡復興祖庭之志?！?/p>
后來獲得江蘇省宗教局翁振進局長建議恢復祖庭，無錫、宜興諸位領導，宜興佛教協(xié)會等均一致贊成。20xx午5月10日宜興市政府批文同意，于西渚鎮(zhèn)橫山村王飛嶺岕“云湖”之濱建立新寺址，占地二千余畝，依山傍水，翠竹環(huán)繞。
20xx年6月佛光山派遣慧倫法師、慧是法師前來，展開籌建工作，20xx年10月14日奠基開工。時有東北諸青年發(fā)心于大師座下披剃出家，法名慧方法師、慧品法師、慧有法師、慧宇法師、慧常法師等五人，分別在浙江寧波雪寶寺、江蘇泰州光孝寺、廣東深圳弘法寺等道場受具足戒后，參與開山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法師及蕭碧霞師姑，多次前來探勘指導。
20xx年3月，宜興市宗教局發(fā)放宗教活動場所登記證，完成寺廟登記，由南京佛教協(xié)會會長、棲霞山住持隆相和尚擔任住持：同時獲得全世界佛光人群策群力協(xié)助，共同認定為“佛光祖庭”。同年5月20日，第一期工程完工。有觀音殿、大覺寮、美術館、滴水坊、客堂、齋堂，另有客房數(shù)十間。先后并由當?shù)卣赓Y完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鯨塘交流道連接快速道路直通本寺，方便地方往來交通。
20xx午10月26日奉行第一期工程觀音殿落成陽光暨第二期工程奠基儀式。大雄寶殿工程即將開始，預計20xx年完成，相繼則有“佛陀行化圖”、白塔等。完成后，即以“大覺寺”為名。
希望大覺寺之復建，有助于社合道德成長，人心凈化云爾。
大覺灣導游詞篇十九
今天，中國國民黨主席吳伯雄將在宜興山區(qū)的大覺寺為四川震災罹難者祈福。
吳伯雄此次率國民黨訪問團來大陸，行程包括南京、北京、上海、宜興等地。此番行程經(jīng)由媒體披露后，之前鮮為人知的宜興大覺寺旋即成為大眾關注的焦點。
大覺寺是中國臺灣佛教界高僧星云法師的祖庭。篤信佛教的吳伯雄此次到大覺寺為四川地震遇難同胞祈福，星云法師將主持慰靈儀式。大覺寺位于宜興西南山區(qū)橫山水庫東北隅，依山傍水。記者5月29日趕到這里時，當?shù)厝苏诓贾铆h(huán)境，寺廟內(nèi)花團錦簇。在大覺寺遠眺四周，山巒重重疊疊。廟宇設在高臺之上，背山而筑，寺前為水清見底的放生池。寺廟主體建筑周圍林木蔥蘢，那些濃得化不開的綠色隨著地形起伏綿延開來，悅人眼目。
大覺寺恢復建設，始于20xx年春。目前，大覺寺第一期工程建成并投入使用，后續(xù)工程將按照既定方案分步實施。在現(xiàn)有主體建筑東側，階梯式地基已經(jīng)呈現(xiàn)出來，這里將矗立起巍峨的大雄寶殿。當?shù)卣賳T透露，大覺寺是星云法師的祖庭，大覺寺恢復建設所需資金悉數(shù)由星云法師籌措。大覺寺恢復建設工程開工以來，星云法師多次親臨工地察看，并對當?shù)卣腿罕娝o予的支持和幫助多有褒獎。
大覺寺地處天目山余脈，與風景優(yōu)美的橫山水庫毗鄰。去年，橫山水庫成為無錫首個水利風景區(qū)。在橫山水庫雄偉的攔洪大壩上暸望大覺寺，寺廟掩映在茂林修竹之中，若隱若現(xiàn)。如今，前往宜興橫山水庫水利風景區(qū)觀光的游客逐年增多,在通往大覺寺的主要道路上，多處設有大覺寺道路指示牌。據(jù)家住宜(興)廣(德)公路張渚段附近的群眾介紹，這些道路指示標志是這兩年才有的，主要原因是前來詢問大覺寺所在地點的人越來越多。
當?shù)卮迕窠蚪驑返酪欢问贰?/p>
大覺寺的前身為白塔寺，位于宜興市西渚鎮(zhèn)白塔村，與大覺寺新址垂直距離約3公里。據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，白塔寺為禪宗臨濟宗道場，南宋咸淳年間，以超、界仁禪師曾重新整修。后在戰(zhàn)亂中受嚴重毀損。民國初年，志開和尚在該寺?lián)巫〕謺r，在此寺為星云大師剃度。
大覺寺易址重建，吸收了包括星云法師在內(nèi)的各方意見，星云法師還曾經(jīng)親自到白塔寺廟基周圍走訪民眾，收集信息。
5月29日上午，記者專程趕到白塔村查看白塔寺廟基時，邂逅當?shù)匾晃魂愋諎D女，她還介紹了一段鮮為人知的歷史故事。陳姓婦女的公公叫陳福廣，原來家住距離白塔村不遠的溧陽市戴埠鎮(zhèn)。當年，陳福廣為生計所迫，用籮筐挑著子女來到白塔村，為白塔寺種田，并因此結識了少年時代的星云法師。后來，陳福廣還救助和接濟過他。1988年時，星云法師回到宜興白塔村尋找陳福廣，當時陳福廣已經(jīng)去世3年多了。星云法師找到了陳家后人，贈送了三臺電視機。說起白塔寺,這位婦女用雙手比劃著說：“白塔寺的柱子很粗很粗，廟很氣派?！?/p>
緊鄰白塔寺老廟基的是寬闊的公路，老廟基部分土地與公路臨界。曾經(jīng)在家中接待過星云法師、住在白塔寺老廟基周圍的農(nóng)家人告訴記者，星云法師對白塔村很有感情，如今大覺寺建在了橫山水庫邊上，兩地靠得很近，而那邊的自然條件比老廟所在地更好。
大覺寺與橫山水庫所在地為宜興市西渚鎮(zhèn)。近年來，由于橫山水庫成為宜興市民飲用水的重要水源地，當?shù)卣鲇诒Ｗo水源地的需要，鼓勵農(nóng)民調(diào)整種植結構，觀光、旅游、休閑生態(tài)農(nóng)業(yè)科技成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新亮點。大覺寺恢復建設得到了西渚鎮(zhèn)干部群眾的普遍歡迎和支持,西渚鎮(zhèn)黨政辦公室主任萬正初向記者介紹，恢復建設大覺寺工程開工至今，當?shù)卣峁┝朔e極的服務，白塔村還有一些群眾主動到大覺寺當義工。
大覺灣導游詞篇二十
各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的是有“人間仙境，覺者天堂”之稱的大覺山景區(qū)，它是國內(nèi)首個以大覺文化為主題的景區(qū)。大覺山位于江西省東部撫州市資溪縣境內(nèi)，武夷山脈西麓，主峰海拔1647米，景區(qū)總規(guī)劃面積204平方千米，分為東區(qū)和西區(qū)，東區(qū)是以30萬畝原始森林為核心的原始森林旅游區(qū);西區(qū)是以宗教文化、峽谷漂流為主題的綜合型旅游景區(qū)。森林覆蓋率高達97.43%，空氣中負氧離子平均每立方厘米達三萬個，是天然氧吧，種植物基因庫，被國家林業(yè)局定為華南虎野化放歸基地。20xx年，大覺山被國家旅游局評為國家aaaaa級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，我們首先來到的是大覺古鎮(zhèn)。它是一座影視城，占地16670平方米，沿峽谷建了三街六巷、城門吊橋、樓閣亭臺、神殿茶肆、仿古建筑，美輪美奐，置身其中，仿佛穿越了時光隧道，回到了千年前的大宋繁華商都，三十集電視連續(xù)劇《天仙配后傳》曾在此拍攝。大家漫步古鎮(zhèn)，仰望青山聳翠，俯首溪流淙淙、坐茶肆涼亭,品一杯醇茗，聆聽松濤鳥語，沐浴清風花香，定覺心曠神怡?，F(xiàn)在各位看到的這條大覺山峽谷，就是漂流的河道。別看現(xiàn)在水不大，中午大壩一放水，就會水流揣急。近十年來，大覺山漂流日接待量超過5000人。長3.6千米，落差188米的峽谷漂流，沿途要經(jīng)過一谷三彎六潭九瀑十三坡，其中最大的一個坡落差有13米，大小彎道共86個，是真正的勇士漂，被譽為“亞洲第一漂”。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了動力水壩上，眼前這座奇秀瑰麗的湖泊叫大覺湖，也叫天湖。它長近3000米、寬近100米、最深47米，蓄水面積15平方千米，宛如一條巨幅綠絲絳，纏繞于大覺山腰。湖水來自千米高峰上的一道道山泉，清涼澄澈,漂流時候就會感受到它無比清爽的魅力。各位朋友，現(xiàn)在我們乘索道上山登攀“九天八地”大覺峰，朝覲儒釋道三教合一的千年古剎大覺寺，體會一覽眾山小的雄偉氣勢。如果有愿意徒步登攀的話，那就要以頑強的毅力征服幾千級臺階，大概需要一個半小時，而坐纜車單程全長1680米，只要23分鐘。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的就是大名鼎鼎的大覺寺。它坐落于海拔1118米的蓮花山主峰大覺巖中。大覺巖是一個天然巨型巖洞，外形猶如一只雄獅張開巨口、內(nèi)部呈長方形，外高內(nèi)低，寬近百米，深約30米，高約9米，可容納約20xx人，洞之深闊，世所罕見。寺內(nèi)建有大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿和祖師殿四個殿堂，塑有40尊佛像，并建有純花木結構的禪室、廂房。大家一定想知道大覺寺得名的由來吧?相傳東晉咸和元年(公元320xx年)，杭州靈隱寺的一位禪師云游江南，來到大覺山，驚嘆于山景的壯麗不凡和環(huán)境的清幽，決定在此修身弘法，最后圓寂于此，由此大覺山香火旺盛，千年不衰。禪師法名“大覺”，后人為紀念他，將巖洞更名大覺巖，寺廟更名為大覺寺，大覺山也由此得名。
大覺寺是觀音菩薩的主道場，每逢觀音菩薩三個節(jié)日，上大覺寺朝拜的信眾絡繹不絕，成為周邊縣市一個著名的宗教朝覲圣地。
各位朋友，這就是大覺巖，最早叫獅子巖。傳說古時候有九只獅子來到這里，見風景絕佳便住下了。它們吃光了周邊的野獸后要餓肚子，便商議只留下一只，其余的都走，但是誰也不愿走，于是開始爭吵斗毆。等弱者都逃離后，只剩下了一雄一雌兩只獅子旗鼓相當，相爭不下，惡斗七七四十九天，雄獅被打敗，母獅也累得張著大嘴喘氣。最后，母獅的身子變硬了，變成了一座大山，毛發(fā)變成了滿山樹木，翅起的尾巴變成了巖旁的大石筍，張大的嘴巴變成了如今的獅子巖。大覺山主峰巖周邊有八座山峰依勢而立形似蓮花，拱衛(wèi)著大覺主峰，稱為“八地”，加上天湖、天嶺、天橋、天泉、天巖、天街、天臺、天廊、天界九個“天”字號的景點合稱“九天八地”。大覺巖上方、大佛山對面，依山建起的就是天臺，它是朝覲大覺者的地方。
天臺上還建有一座懸空聳立的南天門，為天地之間的一道圣門，是游人必到之處。大覺寺東邊的大佛山被譽為“天界”。它海拔1228米，巍峨聳立，山體酷似佛身，一座高108米的大覺者佛像將筑造其上，成為世界上最高大雄偉的室外佛像?！按笥X者”莊重靜穆，氣勢恢宏，成為天人合一的象征。
各位游客朋友，大覺巖不僅是宗教圣地，而且一直是聞名遐邇的旅游勝地，被譽為“絕妙仙境之天下第一巖”。王安石、朱熹都曾造訪大覺山，這正是“雄偉壯觀獅子巖,美妙神奇民間傳、早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛聲。日出陽光照仙洞，滿寺香氣撲鼻中。群山懷抱春常在，奇石異景在險峰”。
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