心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇一
小說(shuō)作為一種已經(jīng)存在了幾百年的文學(xué)形式，一直扮演著重要的角色，為人們提供了娛樂(lè)、啟示和滿足好奇心的途徑。而在我自己的閱讀生涯中，讀小說(shuō)無(wú)疑是其中重要的一環(huán)。它讓我探索各種不同的人生經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)到不同的文化、激發(fā)我的想象力和洞察力。在這篇文章中，我將探討小說(shuō)閱讀的心得體會(huì)，分享一些我在閱讀小說(shuō)中提高自己技能的方法，并說(shuō)明小說(shuō)為什么是我們生活中必不可少的一部分。
第二段：小說(shuō)的魅力。
小說(shuō)通過(guò)各種角度的切入展示人性的復(fù)雜多樣性，深刻描繪人物和場(chǎng)景，為我們的生命注入新的視角和體驗(yàn)。我們能在小說(shuō)的故事里找到自己的影子、找到人性的深處，也能夠看到世界的繁華、過(guò)程和靈魂。正因?yàn)檫@種多樣性，小說(shuō)成為了享受獨(dú)立思考的途徑，也是我們思考人生、探索自我的窗口。
第三段：小說(shuō)對(duì)我們的影響。
小說(shuō)不僅為我們的生命帶來(lái)了樂(lè)趣，而且在我們的個(gè)人和社會(huì)生活中具有很大的影響。小說(shuō)曾經(jīng)被看作是傳達(dá)思想、啟迪文化而開(kāi)發(fā)人智的重要途徑，如今仍然如此。我們可以從中學(xué)到很多道理，同時(shí)也是語(yǔ)言、情緒、感受和思維學(xué)習(xí)的優(yōu)秀來(lái)源。而在社會(huì)層面，小說(shuō)是弘揚(yáng)文化、宣傳價(jià)值觀和思想體系的一種載體，也能夠以培養(yǎng)讀書(shū)興趣為導(dǎo)向帶動(dòng)整個(gè)文化的繁榮與發(fā)展。
第四段：如何提高小說(shuō)閱讀技巧。
成為一個(gè)有深度和閱歷的讀者不是一件容易的事情，需要在不斷不息的讀書(shū)過(guò)程中慢慢積累。針對(duì)小說(shuō)閱讀，要增強(qiáng)的是視野的積累和判斷能力。一般來(lái)說(shuō)，我們需要根據(jù)每個(gè)人的興趣選擇各種題材的小說(shuō)進(jìn)行閱讀的升溫。我們可以通過(guò)積極參加各種講座、讀書(shū)會(huì)或者閱讀傳記來(lái)增加閱讀知識(shí)的含量，找到不同的講話和相應(yīng)的分析方法，借助大量剖析出的學(xué)者、作家和讀者的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解來(lái)擴(kuò)充自己的視野。此外，也可以通過(guò)呈現(xiàn)思路的方式來(lái)建造判斷力，隨時(shí)舒展自己的閱讀、語(yǔ)言、分析和寫(xiě)作能力，能以此更加全面地了解小說(shuō)的制作和精神。
第五段：結(jié)論。
閱讀小說(shuō)給人們帶來(lái)了無(wú)限的樂(lè)趣和啟示，是學(xué)習(xí)的一種重要手段，更是人類文明的重要組成部分。在面對(duì)世界上各種嶄新的挑戰(zhàn)時(shí)，小說(shuō)可能成為我們的力量，為我們敲響和解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)可能帶來(lái)靈感的答案。所以，求知欲的驅(qū)動(dòng)跟文學(xué)完全緊密地相連。茫茫人海，萬(wàn)千心態(tài)，每個(gè)讀者都有自己的小說(shuō)閱讀體驗(yàn)和所獲得的精神信息，希望閱讀能夠在我們的生命中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇二
《飄》這本書(shū)寫(xiě)的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，故事的女主人公斯嘉麗的家庭也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而被迫搬遷。斯嘉麗也因此遇到許多磨難，但她始終那么堅(jiān)強(qiáng)，不管遇到什么難題都會(huì)勇敢地去面對(duì)，從不退縮。
斯嘉麗的勇敢我們不用質(zhì)疑，因?yàn)槭聦?shí)擺在眼前。當(dāng)斯嘉麗家的東西將被搶走，而對(duì)方又帶著槍時(shí)，斯嘉麗沒(méi)有被嚇哭，而是從容地把值錢(qián)的東西藏好，她甚至把東西藏在嬰兒的.尿布里。當(dāng)有人搶走斯嘉麗的東西后，斯嘉麗沒(méi)有服從，而是拿起了一個(gè)女人所不使用的東西-槍，對(duì)準(zhǔn)了對(duì)方，扣下板機(jī)。當(dāng)強(qiáng)盜死后，鮮血流了一地，別人都十分害怕，只有斯嘉麗仍然鎮(zhèn)定地想辦法，把尸體埋了起來(lái)。
斯嘉麗也是一個(gè)有能力的女人。當(dāng)原本的家產(chǎn)幾乎變得一無(wú)所有時(shí)，斯嘉麗沒(méi)有恐慌，而是盡自己的力量去拯救它們。斯嘉麗的妹妹已準(zhǔn)備好了嫁人，逃離這苦難的地方，但只有斯嘉麗留下來(lái)保護(hù)家產(chǎn)。很快，斯嘉麗就通過(guò)做生意賺了錢(qián)，并用了當(dāng)時(shí)愛(ài)人敵視的也是最便宜的黑人。在斯嘉麗的智慧和努力下，棉花生長(zhǎng)了，有東西吃了，條件也變得好了，但是斯嘉麗不是滿足于現(xiàn)況，而是用這點(diǎn)本錢(qián)，將生意做得越來(lái)越大。
斯嘉麗的能力總是讓人無(wú)法相信這只是一個(gè)柔弱的女人，另外斯嘉麗的臨危不懼，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，她的能力，智慧一樣讓人敬佩。
斯嘉麗是樂(lè)觀的，她總是相信明天會(huì)更好，因?yàn)槊魈飚吘故切碌囊惶炝恕?/p>
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇三
小說(shuō)是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，通過(guò)情節(jié)、人物和對(duì)話展現(xiàn)故事情節(jié)，引發(fā)讀者的思考和情感共鳴。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，閱讀小說(shuō)逐漸被取代，然而，我深信閱讀小說(shuō)仍然能給人們帶來(lái)無(wú)限的啟迪和愉悅。在我長(zhǎng)期的閱讀實(shí)踐中，我體會(huì)到了閱讀小說(shuō)的種種好處，并從中受益匪淺。
首先，閱讀小說(shuō)能夠提高我的語(yǔ)言表達(dá)能力。在小說(shuō)中，作者以精美的文辭、細(xì)膩的描寫(xiě)和轉(zhuǎn)折的情節(jié)展現(xiàn)，用豐富的文化內(nèi)涵和人物形象吸引讀者。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我學(xué)會(huì)了欣賞和品味文字之美。我能夠真切地感受到作者通過(guò)精準(zhǔn)的用詞和生動(dòng)的描寫(xiě)，將故事情節(jié)和情感表達(dá)得淋漓盡致，仿佛置身其中。同時(shí)，閱讀小說(shuō)也豐富了我的語(yǔ)言詞匯和表達(dá)技巧，讓我能夠更準(zhǔn)確地用詞和描述自己的觀點(diǎn)和情感。
其次，閱讀小說(shuō)對(duì)于提高我的思維能力起到了重要的推動(dòng)作用。小說(shuō)中的情節(jié)和對(duì)話常常層層推進(jìn)，需要讀者進(jìn)行思考和揣摩，從而理解故事背后的意義和作者所要表達(dá)的情感。在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了透過(guò)表面現(xiàn)象去尋找隱藏的深意，培養(yǎng)了分析和判斷問(wèn)題的能力。我通過(guò)在閱讀中思考人物的動(dòng)機(jī)、情感的發(fā)展和問(wèn)題的解決，不僅能夠拓展自己的思維邊界，也能夠提高自己的問(wèn)題解決能力。
閱讀小說(shuō)還能夠拓寬我的視野。小說(shuō)通過(guò)情節(jié)和人物的表現(xiàn)向讀者展示了各種各樣的生活場(chǎng)景和社會(huì)問(wèn)題。無(wú)論是歷史小說(shuō)、科幻小說(shuō)還是現(xiàn)實(shí)題材，小說(shuō)中所展現(xiàn)的世界多姿多彩，不同的故事背后透露出的人性和社會(huì)現(xiàn)象令人深思。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我能夠了解到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地域的不同文化，也能夠感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和批判。這種異質(zhì)文化的接觸讓我對(duì)多元化的社會(huì)和人性有了更加深入的理解，拓寬了我的視野和世界觀。
最后，閱讀小說(shuō)對(duì)于豐富我個(gè)人內(nèi)在世界作出了重要貢獻(xiàn)。小說(shuō)通過(guò)情節(jié)的安排和人物的塑造，展現(xiàn)了各種各樣的情感體驗(yàn)和道德觀念。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我能夠在想象中體驗(yàn)到各種各樣的情感，從而豐富了我的內(nèi)在世界。小說(shuō)中所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)和道德選擇，讓我能夠反思自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，從而更加深刻地理解自己和身邊的人。閱讀小說(shuō)還能夠加強(qiáng)我對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，讓我更加關(guān)心他人的需要和情感，養(yǎng)成善良和同情心。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，閱讀小說(shuō)是一種寶貴的閱讀體驗(yàn)，對(duì)于提高語(yǔ)言表達(dá)能力、推動(dòng)思維發(fā)展、拓寬視野和豐富內(nèi)在世界都有著積極的作用。在這個(gè)信息過(guò)載的時(shí)代，我們不應(yīng)該被短篇內(nèi)容和碎片化的信息所迷惑，而應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)閱讀好書(shū)，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣并享受閱讀的快樂(lè)。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇四
過(guò)于追尋事件的源頭就有可能忽略事情的本質(zhì)，而將責(zé)任推脫。家庭在人的成長(zhǎng)中究竟扮演怎樣的地位?如果成年人犯罪都可以追溯到幼兒的悲慘遭遇，世界上童年不幸的人比比皆是，但以此進(jìn)行犯罪報(bào)復(fù)社會(huì)的卻只是極少一部分。不得不說(shuō)，即使是相同的環(huán)境下，人格的養(yǎng)成都會(huì)產(chǎn)生差異。推諉到童年、推諉到他人只是在逃避事情本身——存在對(duì)社會(huì)缺乏同理心的人。
此外，借托不幸、夸大傷害對(duì)犯罪者報(bào)以同情，對(duì)于受害者一方是不公平的。不是自己造成的傷害，卻要承受當(dāng)中的惡意。將責(zé)任推脫是在美化犯罪的事實(shí)，在事中客觀，在事后思考，反思并總結(jié)教訓(xùn)才能避免重蹈覆轍，也是對(duì)受害者的尊重。
在《告白》里，犯罪是出名的方式，是得到的方式，唯獨(dú)不是承擔(dān)后果的方式，傷害他人的方式，對(duì)于未成年的人犯罪報(bào)道近些年也日益增多，如果不及時(shí)引導(dǎo)難免不會(huì)出現(xiàn)模仿犯罪與跟風(fēng)犯罪。而法律對(duì)于這樣的犯罪卻又報(bào)以最大的寬容心。我不止一次地想，《未成年人保護(hù)法》應(yīng)當(dāng)是“我來(lái)保護(hù)你不受傷害”，或者“你受到了傷害，我來(lái)保護(hù)你”，而不是“你傷害了他人，我來(lái)保護(hù)你”。我們保護(hù)的也應(yīng)當(dāng)是無(wú)力保護(hù)自己的未成年人，而不是暴力施加他人的未成年人。被傷害與傷害是兩件事情，但在年齡面前卻好像模糊異常。
人都是有情緒的，森口的報(bào)復(fù)，下村媽媽的夸獎(jiǎng)，渡邊的渴求，人最開(kāi)始也只是一個(gè)普通的生物而已。雖然有人類社會(huì)，但只是其中一種自然環(huán)境，仍舊是大自然的一部分。教師的職業(yè)，母親的身份，學(xué)生的角色，每一個(gè)都尋常無(wú)比。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇五
小說(shuō)是人類創(chuàng)造出的一種特殊藝術(shù)形式，通過(guò)文字描述構(gòu)建出一個(gè)虛構(gòu)的世界。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，小說(shuō)不僅僅是娛樂(lè)的消遣，更是一種深入人心、啟迪思想的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)不斷閱讀小說(shuō)，我積累了許多心得體會(huì)，下面將從情感共鳴、視野拓展、人生感悟、語(yǔ)言藝術(shù)和接受他人經(jīng)驗(yàn)五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)敘述。
首先，小說(shuō)閱讀帶給我最深的感受就是情感共鳴。在讀小說(shuō)的過(guò)程中，我會(huì)與故事中的人物產(chǎn)生情感的共振，仿佛自己也成為故事的一部分。當(dāng)小說(shuō)中的主人公面臨困境時(shí)，我會(huì)和他們一起經(jīng)歷痛苦，流淚或者笑出聲。有時(shí)候，小說(shuō)甚至?xí)|發(fā)我內(nèi)心深處一些沉睡已久的情感，使我感同身受地體驗(yàn)到故事帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)，從而更加真實(shí)地理解人類情感的復(fù)雜性。
其次，小說(shuō)閱讀拓展了我的視野。每本小說(shuō)都是作者用自己的語(yǔ)言創(chuàng)造出來(lái)的世界，在這個(gè)世界里，我可以感受到不同時(shí)空、不同文化的風(fēng)貌。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我了解到了許多歷史事件和文化背景，拓寬了自己的知識(shí)面。同樣，小說(shuō)也向我展示了世界各種各樣的人物，讓我見(jiàn)識(shí)到了人類多樣性的魅力。這種跨越時(shí)空和文化的視野拓展，不僅僅可以讓我增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還能夠培養(yǎng)我包容和理解他人的能力。
第三，小說(shuō)閱讀讓我有了更深層次的人生感悟。通過(guò)閱讀小說(shuō)中的人物經(jīng)驗(yàn)，我可以從他們身上獲取一些人生智慧。有時(shí)候，一個(gè)小小的插曲或者一句對(duì)白，就能給我心靈以啟迪，讓我產(chǎn)生思考和反思。小說(shuō)中人物的命運(yùn)和情感，往往能夠與我自己的經(jīng)歷和感受產(chǎn)生共通之處，這使我對(duì)自己的人生有了更加審視和深思。
第四，小說(shuō)閱讀讓我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)產(chǎn)生了更高的追求。小說(shuō)是藝術(shù)與語(yǔ)言的結(jié)合，作家們通過(guò)精妙的語(yǔ)言表達(dá)，構(gòu)建出生動(dòng)、形象的故事。在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，我不僅僅關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展，更會(huì)欣賞作者表達(dá)情感和構(gòu)建形象的手法。小說(shuō)中那些優(yōu)美的敘述和有力的描寫(xiě)，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。同時(shí)，通過(guò)閱讀不同種類的小說(shuō)，我也學(xué)會(huì)了運(yùn)用多樣的語(yǔ)言風(fēng)格和寫(xiě)作技巧，提升了自己的寫(xiě)作水平。
最后，小說(shuō)閱讀讓我學(xué)會(huì)了接受他人經(jīng)驗(yàn)。每本小說(shuō)都是作者親身經(jīng)歷或者他人經(jīng)驗(yàn)的反映，它們帶給我了解人性和世界的一扇窗戶。通過(guò)追溯作者思想的脈絡(luò)，我可以更好地理解他們的內(nèi)心世界，并從中汲取人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)。此外，小說(shuō)中的人物也給我提供了許多具體而生動(dòng)的角色，讓我在閱讀的過(guò)程中與他們互動(dòng)、對(duì)話。通過(guò)與這些人物的交談，我可以從他們身上學(xué)到不同的思考方式和解決問(wèn)題的方法。
綜上所述，小說(shuō)閱讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種娛樂(lè)的消遣，更是一種心靈的享受和知識(shí)的積累。通過(guò)情感共鳴、視野拓展、人生感悟、語(yǔ)言藝術(shù)和接受他人經(jīng)驗(yàn)這五個(gè)方面的體驗(yàn)，我逐漸明白了閱讀小說(shuō)對(duì)于人類的價(jià)值所在。閱讀小說(shuō)不僅帶給我歡樂(lè)和啟發(fā)，還培養(yǎng)了我對(duì)世界的敏感與思考，并豐富了我的心靈世界。我相信，小說(shuō)閱讀會(huì)繼續(xù)在我的人生旅途中扮演重要的角色，讓我更加充實(shí)、感悟和睿智。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇六
朋友們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)《吶喊》嗎?看過(guò)《吶喊》嗎?了解《吶喊》嗎?《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，他把在1918年至1922年間寫(xiě)成的十四篇小說(shuō)寫(xiě)成書(shū)，命名《吶喊》。全書(shū)都是揭示就社會(huì)給人們帶來(lái)的疾苦，批判舊社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者對(duì)新生活的渴望吶喊為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊!
魯迅是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言大師，他的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。讀一讀這本書(shū)，你會(huì)感覺(jué)仿佛身臨其境，進(jìn)一步體會(huì)小說(shuō)的中心，感受讀者的心境，魯迅先生用獨(dú)特的手筆，勾勒出了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，催人淚下，發(fā)人深省，鬼讀者多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新。其中我喜歡的幾篇小說(shuō)里面的人物是孔乙己和閏土。
孔乙己是一個(gè)清末一個(gè)下層知識(shí)分子，他熱衷科舉，一心想考個(gè)功名，可惜他耗盡了年華，最終卻淪為乞丐，可依然想讀書(shū)人那樣傲氣，為了生存，他不得已而為之，偷了東西還被人打斷了腿，還對(duì)別人說(shuō)他的腿是得斷的。他最喜歡吃的東西是熱就和茴香豆，還喜歡逗孩子們玩兒。最后卻落了個(gè)默默死去的下場(chǎng)，但遺憾的是他至死還不明白自己終生窮困的原因，表現(xiàn)了作者對(duì)迫害他的封建制度的憎恨。
閏土是《故鄉(xiāng)》中的典型人物之一，二十年前的閏土是一個(gè)率真活潑、無(wú)憂無(wú)慮、勇敢淳樸的男孩，他相貌不凡，手腳靈活，說(shuō)話干脆利落，是魯迅兒時(shí)的好友。和別的小孩子一起玩雪地捕鳥(niǎo)、海邊拾貝、月夜看瓜……可是二十年后的他又變成了什么樣子呢?貧窮、衰老、麻木纏繞著他死死不放，迫使他變成了一個(gè)“木頭人”。但閏土依舊不變的就是他善良忠誠(chéng)、勤勞樸實(shí)的性格。
書(shū)中的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，主人公由于受到封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而產(chǎn)生了狂人對(duì)社會(huì)的.恐懼心理，他認(rèn)為這是個(gè)吃人的社會(huì)，而他也會(huì)被吃掉。最終發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。本小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《阿q正傳》是魯迅小說(shuō)的代表作，窮苦農(nóng)民阿q一無(wú)所有，靠給人家做做苦工掙點(diǎn)小錢(qián)為生，卻處處受到危機(jī)和欺凌，無(wú)奈之下，他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，艱難度日，他向往革命，最后慘死在法場(chǎng)上。表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性。
當(dāng)然，還不止這些，在后面，還有很多值得一看的文章，比如《明天》、《白光》等等，體會(huì)作者的用意，意味無(wú)窮，給人以無(wú)限遐想。
讀一讀《吶喊》，了解了解魯迅，體會(huì)體會(huì)文章，相信你會(huì)有意想不到的收獲，《吶喊》，值得你去深思!
提起“紅色經(jīng)典”，說(shuō)實(shí)話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》，有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。
先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義!
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來(lái)令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨。
那時(shí)寫(xiě)字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話文寫(xiě)下了《狂人日記》，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說(shuō)明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫(xiě)出了我國(guó)民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品，小說(shuō)中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái)，看見(jiàn)閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū)，我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇七
小說(shuō)是文學(xué)的一種形式，它以故事為載體，通過(guò)情節(jié)、人物塑造和語(yǔ)言表達(dá)等手法，展現(xiàn)了豐富多樣的人類生活。作為一種流行的文學(xué)體裁，小說(shuō)的閱讀不僅能夠帶給人們精神上的享受，更能夠拓寬視野，豐富知識(shí)。在我多年的小說(shuō)閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了小說(shuō)的魅力和閱讀的樂(lè)趣。
首先，小說(shuō)閱讀能夠帶給人們精神上的享受和情感上的滿足。當(dāng)我躺在床上，握著一本小說(shuō)，我的內(nèi)心就瞬間融入到故事中。每一個(gè)人物的遭遇和內(nèi)心世界都會(huì)影響著我，我能夠與小說(shuō)中的人物一同成長(zhǎng)、一同經(jīng)歷，并從中汲取力量。比如，《紅與黑》中的主人公朱利安，他通過(guò)惡劣的生活條件和社會(huì)輿論的壓力，最終成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而英勇的人，他的故事感染了我，讓我明白了人生中應(yīng)該如何有勇氣面對(duì)困境。
其次，小說(shuō)閱讀能夠拓寬人們的視野，豐富人們的知識(shí)。小說(shuō)是一個(gè)載體，融入了作者對(duì)人類社會(huì)、人性和生活的思考。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們能夠了解不同的時(shí)代，不同的文化背景，甚至可以探究人性的本質(zhì)。比如，《魯濱遜漂流記》帶我去了一個(gè)荒島，我能夠身臨其境地感受主人公在荒島上的艱辛與快樂(lè)；《圍城》則帶我深入到了上世紀(jì)四五十年代的城市生活中，我能夠感受到那個(gè)時(shí)代人們的思想觀念和生活狀態(tài)。通過(guò)這些閱讀，我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不再局限于自己以前所能接觸到的一小部分，而是擁有了更大的視野。
再次，小說(shuō)閱讀能夠提升人們的審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。小說(shuō)是一種藝術(shù)形式，它不僅要有精彩的故事情節(jié)，更要有優(yōu)美的語(yǔ)言，細(xì)膩的描寫(xiě)和深度的思考。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們能夠欣賞到各種不同的文學(xué)風(fēng)格和符號(hào)意義。比如，《傲慢與偏見(jiàn)》中奧斯汀女士犀利的對(duì)話和細(xì)膩的情感描寫(xiě)；《巴黎圣母院》中雨果先生雄奇瑰麗的語(yǔ)言和想象力。這些經(jīng)典作品中的語(yǔ)言和文學(xué)特點(diǎn)都能夠影響我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力，使我們的思維更加敏銳，語(yǔ)言更加生動(dòng)。
最后，小說(shuō)閱讀能夠幫助人們更好地理解和關(guān)愛(ài)他人。閱讀小說(shuō)，我們不僅看到了主人公的成長(zhǎng)和奮斗，也看到了他人的痛苦和困境。通過(guò)跟隨主人公的腳步，我們能夠體驗(yàn)到他們所經(jīng)歷的一切。這種體驗(yàn)讓我們更加能夠理解他人的感受，更加能夠關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人。比如，在讀完《兒子的房間》之后，我對(duì)父母之愛(ài)有了更深的理解，我體會(huì)到了他們?yōu)榱俗优苓^(guò)上好日子，無(wú)私奉獻(xiàn)的心情。小說(shuō)讓我意識(shí)到身邊的每個(gè)人都有他們自己的故事和生活經(jīng)歷，我們需要對(duì)他人保持更多的理解和關(guān)愛(ài)。
總而言之，小說(shuō)閱讀給人們帶來(lái)了精神上的享受和情感上的滿足，拓寬了我們的視野，豐富了我們的知識(shí)，提升了我們的審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，也使我們更加關(guān)心他人。在未來(lái)的閱讀中，我將繼續(xù)感受小說(shuō)帶給我的快樂(lè)和啟發(fā)，更加深入地探索小說(shuō)的奧秘，拓寬我的視野，豐富我的心靈。
閱讀小說(shuō)心得體會(huì)篇八
《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，里面的故事反映了古代封建思想對(duì)人民的精神荼毒。以下是小編收集整理的有關(guān)吶喊小說(shuō)集閱讀心得體會(huì)，歡迎大家前來(lái)閱讀。
魯迅先生在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為可惜。“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分。”魯迅先生說(shuō)。這便是《吶喊》的來(lái)由。
那段記憶把社會(huì)刻畫(huà)得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《吶喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)“八個(gè)字來(lái)概括了那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章，都是一把能刻畫(huà)出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾；每一個(gè)字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時(shí)代讀書(shū)人的悲哀，自尊心其強(qiáng)卻沒(méi)有地位，便毫無(wú)用處，可供賣(mài)弄的卻僅有不實(shí)用的臭學(xué)問(wèn)，這種學(xué)識(shí)，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人埋入了暗無(wú)天日的深淵。處在社會(huì)底層的孔乙己，因?yàn)榧揖池毢?，好吃懶做，無(wú)所事事，卻又向往社會(huì)上流階級(jí)，他在咸亨酒店中唯一穿著長(zhǎng)衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄。孔乙己還還以偷為職業(yè)，被打個(gè)半死，默默離世。魯迅先生在刻畫(huà)人物時(shí)，并非像西方小說(shuō)家那樣大段大段地描寫(xiě)，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫(huà)同咱中國(guó)國(guó)畫(huà)的本質(zhì)區(qū)別吧！
還有《故鄉(xiāng)》的那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項(xiàng)銀圈的小英雄閏土，長(zhǎng)大了見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢(shì)力壓迫下和社會(huì)影響下的情形?！端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇殘的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有兜陌A病而拿出所有的家當(dāng)去買(mǎi)了個(gè)血饅頭的華老樁，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血做了血饅頭，這一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢(shì)欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。
當(dāng)然，我最喜歡的是《阿q正傳》，“精神勝利法”不是人盡皆知么？那么它到底好在哪里呢？作文一部小說(shuō)，它亦成為了世界名著，個(gè)人認(rèn)為是其對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿貴是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒(méi)有覺(jué)悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書(shū)中，想這樣的文章還有許多許多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了之后，能夠清醒起來(lái)，魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的語(yǔ)言，激勵(lì)半夢(mèng)半醒，一代又一代的中國(guó)人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！
現(xiàn)在的中國(guó)人民，為和平崛起而吶喊，為科學(xué)民主而吶喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為未來(lái)而奮斗吧！
慢慢地翻開(kāi)那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說(shuō)上——《明天》。
很平凡很普通的兩個(gè)字，很平淡無(wú)奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺(jué)地蒙上一層霧。
明天是什么？
有人說(shuō)，明天是美好，是光明，是快樂(lè)，是希望；有的人說(shuō)，明天是將來(lái)，是無(wú)法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的，明天對(duì)于她來(lái)說(shuō)只能是逃避，逃避今天的磨難?！酥猓帜茉鯓幽兀吭?jīng)的她，肯與今天的暗夜作斗爭(zhēng)，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個(gè)個(gè)美好的未來(lái)，她也原以為一切會(huì)好起來(lái)，以為寶兒會(huì)慢慢長(zhǎng)大，會(huì)賣(mài)餛飩養(yǎng)活她?？墒撬e(cuò)了。是的，她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無(wú)法與今天的暗夜抗?fàn)帯Ｋ运類?ài)的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了。
所以單四嫂子放棄了，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜耍呀?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把夢(mèng)想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。
是的，單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會(huì)打壓，只能逃避，她的明天即是逃避了。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈，其實(shí)也不過(guò)是她關(guān)掉的希望了。
可悲啊，真是可悲??！
但是誰(shuí)又能說(shuō)這不是這個(gè)黑暗社會(huì)中最真實(shí)的寫(xiě)照呢？
也罷了吧。
也不能說(shuō)：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛姡灾潦Я诵迈r感；又不能說(shuō)：我這篇是不同的，我是想要說(shuō)些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國(guó)的學(xué)生們，無(wú)論如何算是讀了大半的，年來(lái)歲去，誰(shuí)人讀起開(kāi)篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是魯迅?jìng)兡軌蛳氲降?，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說(shuō)舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說(shuō)是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說(shuō)法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫(xiě)道：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起魯迅?jìng)兠?？”這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來(lái)的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無(wú)可奈何。
一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)：究竟是誰(shuí)人的吶喊聲？——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識(shí)分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者？最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識(shí)分子，之所以說(shuō)“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一”，恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無(wú)法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國(guó)，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說(shuō)，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無(wú)思想”——能不能這樣說(shuō)呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的知識(shí)分子歸類于資產(chǎn)階級(jí)，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識(shí)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來(lái)，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識(shí)分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無(wú)所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無(wú)法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
就知識(shí)分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必須具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的需要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩(shī)人或作家必然與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅?jìng)円幻鎰?chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩(shī)人或作家的必然和超然。
作為啟蒙者的作家或者說(shuō)知識(shí)分子，魯迅本身可能并不能非常清楚的反映出這一點(diǎn)，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清晰且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國(guó)無(wú)可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與知識(shí)分子的傳統(tǒng)近乎完美的結(jié)合，并創(chuàng)造性的賦予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。
上個(gè)月我讀了一本書(shū)--------《吶喊》,這是魯迅的第一部小說(shuō)集。搜集了他在54革命高揚(yáng)時(shí)期創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。
《吶喊》描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的注意。作者創(chuàng)作的目的是由于未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞罷。所以有時(shí)候不免吶喊幾聲。聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。
這就是作者創(chuàng)作的目的。
文中的《藥》，是寫(xiě)一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報(bào)的卻是冷漠和歧視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到羞愧。
《頭發(fā)的故事》中，一個(gè)人因?yàn)榧袅祟^發(fā)而被人辱罵。
總之，《吶喊》是對(duì)那些愚昧的人的一種批評(píng)。真是淋漓盡至啊。
讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個(gè)站著喝酒且卻穿長(zhǎng)衫的人，這讓人感到好奇，所以讓人更想讀下去。
然后就是身上突然多了幾個(gè)傷痕，讓人更加的好奇地讀下去。當(dāng)別人說(shuō)他偷別人的東西時(shí)，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的原因------就是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑](méi)了。
這又讓大家對(duì)他感覺(jué)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，都以為他會(huì)被抓去坐牢。但結(jié)果是她沒(méi)有去，而是被打。最后不知去了哪里。
這些都揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
我也希望大家多看看魯迅的作品。
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神給迷住了。
這本書(shū)是著名作家魯迅寫(xiě)的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)?？珊髞?lái)，書(shū)上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情嗎？當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么？還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書(shū)的中心就在這里。
好書(shū)就像一位形影不離的朋友，將陪伴你一生。啊，《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你！
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