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高中德育論文篇一
一、班主任德育工作的必要性
跨國界的頻繁往來，實(shí)現(xiàn)了多元思想大融合，也使得國內(nèi)社會(huì)中良莠不齊的價(jià)值觀念、文化思想相互碰撞。德育教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重中之重，學(xué)生在價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為底線與社會(huì)其他群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學(xué)校的精神力量。德育工作的.有效實(shí)施，不僅有助于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，還能夠提升學(xué)生核心競爭力，為我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、國力增強(qiáng)的百年計(jì)劃夯實(shí)人才基礎(chǔ)。德育作為培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)中“五育”的一部分，其重要性不言而喻。
班主任是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的管理者，因此，班主任的言談舉止、思想品質(zhì)和人格修養(yǎng)等對(duì)學(xué)生都有關(guān)鍵影響力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生人格形成。班主任必須以身作則，樹立榜樣精神，讓學(xué)生在潛移默化中端正自身觀念，成為具備良好德育素養(yǎng)的新時(shí)代人才。換言之，提高學(xué)生德育素質(zhì)即要提高班主任德育素質(zhì)。此外，高中生由于年齡特性，容易產(chǎn)生思想波動(dòng)，受其他不良信息、輿論的引導(dǎo)，且價(jià)值取向和對(duì)人生的思考極易反復(fù)變化，再加上自我學(xué)習(xí)能力、自我控制能力以及經(jīng)受壓力能力較低，故此班主任更應(yīng)自覺提升自我德育素養(yǎng)，以夯實(shí)自身德育基礎(chǔ)，投入更多精力指引學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向。
二、高中班主任德育工作新思路
(一)對(duì)班級(jí)德育現(xiàn)狀進(jìn)行動(dòng)態(tài)觀察，及時(shí)解決問題?，F(xiàn)代教育旨在培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。在人才的培養(yǎng)過程中，“德”是占據(jù)了首位的，是每一位班主任管理工作中的重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容。而由于個(gè)性特點(diǎn)不同，成長環(huán)境不同，每名學(xué)生體現(xiàn)在德育方面的問題也各不相同，每個(gè)班級(jí)體現(xiàn)出來的德育氛圍也不同。所以，班主任可在每節(jié)課、每天生活和學(xué)習(xí)中密切觀察學(xué)生，觀察班級(jí)，觀察其中每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)問題的成因并詳細(xì)記錄。通過不斷觀察、記錄，便能發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，摸索出需要改進(jìn)的問題，加以總結(jié)整理，以此指導(dǎo)班級(jí)管理工作，從而更好地進(jìn)行德育滲透。
(二)融入團(tuán)體心理咨詢與輔導(dǎo)理念，營造和諧風(fēng)氣。在學(xué)生成長過程當(dāng)中進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)是十分必要的，也是班級(jí)建設(shè)和進(jìn)行科學(xué)的班級(jí)管理的重要手段。日常生活中，高中生需要朋輩關(guān)系的幫助---輔導(dǎo)介入。這種輔導(dǎo)并非知識(shí)性的教導(dǎo)，而是通過心理引導(dǎo)的方法幫助學(xué)生提高自信、興趣、意志等。實(shí)踐表明，通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)不僅有利于班級(jí)管理，也是“以人為本”教育理念的直接體現(xiàn)，于現(xiàn)實(shí)中廣為學(xué)生所接受。高中生正處于成長關(guān)鍵期，年齡特性決定了這個(gè)年齡階段的學(xué)生心理問題較多，如青春叛逆、學(xué)業(yè)困惑等。
心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以幫助個(gè)體、群體維護(hù)和發(fā)展良好心理狀態(tài)為目的。因此，關(guān)注高中生心理輔導(dǎo)，不僅有助緩和師生關(guān)系，推動(dòng)班級(jí)和諧發(fā)展，還有益學(xué)生身心健康。如，定期開展心理展示活動(dòng)，讓學(xué)生通過參與團(tuán)體活動(dòng)，共同克服困難、完成任務(wù)，在相互協(xié)作中解決現(xiàn)實(shí)問題，不僅能使學(xué)生之間關(guān)系變得和諧，還能使班級(jí)更具凝聚力。
(三)堅(jiān)持生本理念并發(fā)揚(yáng)榜樣作用，引導(dǎo)德育內(nèi)化。中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，關(guān)于忠孝、誠信、仁義和愛國等美德的歷史楷模不勝枚舉，其所寓意的精神和道理代代相承，并逐漸形成了一種定勢思維，以至于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，使得學(xué)生對(duì)這些或多或少產(chǎn)生了麻木情緒。因此，班主任在德育過程中，對(duì)榜樣事例的選擇要適當(dāng)做出調(diào)整和變革，秉承貼近生活、堅(jiān)持真實(shí)性與先進(jìn)性相統(tǒng)一的原則，讓學(xué)生真切體會(huì)到榜樣事例的真實(shí)性與學(xué)習(xí)的可行性，避免因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)和案例陳舊而導(dǎo)致厭倦和不屑。同時(shí)，堅(jiān)持素質(zhì)教育提倡的生本理念，真心對(duì)待每一位學(xué)生，不因個(gè)體成績的差異或是家庭背景而有所區(qū)別，尊重學(xué)生主體地位。需要注意的是，在管理實(shí)踐中切勿以高姿態(tài)控制學(xué)生、壓迫學(xué)生，而應(yīng)設(shè)身處地為其著想，以德服人，方能獲取信任和尊重，踐行“教學(xué)相長”,提升學(xué)生的主體意識(shí)和主人翁意識(shí)。
除上述外，班主任在德育教育實(shí)踐中還應(yīng)注重教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。從教風(fēng)入手，即要改善師資隊(duì)伍素養(yǎng)，完善選拔機(jī)制，任用能力突出、品學(xué)兼優(yōu)的教師為班主任，以形成名師效應(yīng)，從而調(diào)動(dòng)全體教師開展德育工作積極性;再以教風(fēng)帶領(lǐng)學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)技能，在實(shí)踐中體會(huì)做人的道理，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)態(tài)度;最后端正校風(fēng)，形成有學(xué)校特色的校園文化，促進(jìn)德育效果取得更大的進(jìn)展。
三、結(jié)語
“繩鋸木斷，水滴石穿”.德育教育并非一日之功，需要持之以恒。為了讓學(xué)生成長更加全面與完善，班主任要在不斷提升自我、以身作則的過程中，對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重其主體地位的同時(shí)，理解和幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的問題與錯(cuò)誤，并通過多樣化的活動(dòng)來積極提升學(xué)生的道德意識(shí)和素質(zhì)水平，讓德育工作成為推進(jìn)學(xué)生成長和班級(jí)班風(fēng)建設(shè)的有力保障。
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高中德育論文篇二
英國哲學(xué)家大衛(wèi)。修謨?cè)凇度诵哉摗分兄赋?，人性研究是?duì)人的一切研究的基礎(chǔ)。每一個(gè)管理工作者都有自己的管理哲學(xué)，以人為主要對(duì)象的管理工作者都有對(duì)人的基本認(rèn)識(shí)。對(duì)人和他們的需求愿望、行為可能的不同看法，是管理思想和管理行為有所區(qū)別的根本原因。作為班主任，就是一個(gè)班級(jí)的管理者，不同的管理行為和教育觀念，會(huì)導(dǎo)致不同的管理效果。
關(guān)于人性，在我國，孟子是主張“性善論”的最重要的代表，他認(rèn)為，人事有本性的，人的本性不僅是善的，而且?guī)缀跏侵辽频?。而荀子則是主張“人性惡”的代表。
盡管對(duì)人“性”善惡的認(rèn)識(shí)不同，但我國古代的思想家都失分重視后天的修“習(xí)”。孔子認(rèn)為人的先天秉性沒有太大差異，人的差異主要緣于修“習(xí)”的不同。
教育在后天修“習(xí)”中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用呢？《禮記。學(xué)記》的要求是：“教也者，長善而救其失者也?！毕旅媸俏覀儼嗌系囊粋€(gè)教育案列：
學(xué)生康某平時(shí)下課非常調(diào)皮，愛和其他同學(xué)打架。同學(xué)之間一點(diǎn)小小的摩擦，他都會(huì)向同學(xué)揮拳頭。經(jīng)常都有同學(xué)來告狀說康某把誰誰誰打哭了。當(dāng)我在屢屢好言勸說之下無果之后，當(dāng)著全班的面狠狠的批評(píng)了他，可是這并沒有使他因?yàn)樾呃⒍辉俅蛲瑢W(xué)。還是不斷有同學(xué)還告狀，這使我很頭疼。我慢慢的開始反思，是不是可以換一種方法。于是我開始平時(shí)仔細(xì)的觀察康某，我發(fā)現(xiàn)他每次犯了錯(cuò)誤都能主動(dòng)的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且上課的時(shí)候很積極，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)表揚(yáng)，他就會(huì)十分認(rèn)真。所以我開始多注意他，抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他，還讓他當(dāng)大組長。漸漸地康某對(duì)各門學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了愛打人的壞習(xí)慣。
認(rèn)定“是好孩子”是一種假設(shè)，認(rèn)定“沒有優(yōu)點(diǎn)”也是一種假設(shè)。教育是人與人的交流，在以人為主體的交往實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)人的假定和認(rèn)同作為一種邏輯前提，對(duì)師生交往態(tài)度和交往選擇具有決定性影響。兩種假設(shè)影響著兩種不同的管理行為，而不同的管理行為又導(dǎo)致了不同的管理效果。
應(yīng)該如何看待學(xué)生？可以說，每個(gè)人都有一顆成為好人的抱有更多的信心和希望。對(duì)于學(xué)生，我們只有堅(jiān)信他想改變，想成為好人，想有出息，這樣“誨人不倦”才有動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們的工作才不至于失去信心和希望。如果在我們眼中，學(xué)生本就無可救藥，我們就很難全心全意去關(guān)心他，幫助他。誰會(huì)真正愿意去對(duì)一顆已經(jīng)認(rèn)定是毫無用處的頑石下功夫呢？周弘教授曾經(jīng)對(duì)家長說：“無論別人怎么不相信你的孩子，做家長的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱她，鼓勵(lì)他?！睂?duì)于教師，這句話可以換成：“無論別人怎么不相信你的學(xué)生，做教師的，你都要滿懷熱情和期望地相信他，擁抱他，鼓勵(lì)他?！苯處熤挥袑?duì)學(xué)生的求“善”抱有信心和希望才可能尊重學(xué)生，才可能對(duì)學(xué)生投入熱愛和感情。而教育應(yīng)該是以尊重贏得尊重，以感情收獲感情。有了感情的交流，才能促進(jìn)知識(shí)的交流。有尊重做基礎(chǔ)，才能有效地進(jìn)行引導(dǎo)，也才能在理解和信任的基礎(chǔ)上更有效地進(jìn)行要求和約束。所以教育觀念是教學(xué)行為的先導(dǎo)，樹立先進(jìn)的教育理念至關(guān)重要。
高中德育論文篇三
摘要：在德育工作中，高中學(xué)校既要遵循德育建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)高中學(xué)生身心成長特點(diǎn)，使德育工作能切實(shí)、有效、適宜地進(jìn)行。本文試從擺正德育工作的位置，重視學(xué)生的主體需求，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化、強(qiáng)化家庭和社會(huì)的德育作用等方面，就加強(qiáng)普通高中學(xué)校德育工作做了一些探索。
關(guān)鍵詞：德育；校園文化；策略性思考
素質(zhì)教育的推行，已成為包括教育界在內(nèi)的社會(huì)各界的共識(shí)。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。
有人說，“對(duì)于社會(huì)來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險(xiǎn)品。”此話不無道理。普通高中學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，必須使學(xué)生具有較好的思想品德和良好的行為習(xí)慣。因而，學(xué)校必須把德育工作放在重中之重的位置，學(xué)校要形成全員育德的良好氛圍，讓學(xué)生在系列實(shí)踐活動(dòng)中升華道德情感，在體驗(yàn)中形成道德品質(zhì)。在思考高中德育工作出現(xiàn)的問題的應(yīng)對(duì)策略時(shí)，筆者有幾點(diǎn)體會(huì)。
一、擺正德育位置，置德育于重中之重
全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育與發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)學(xué)生的思想品德教育則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，普通高中學(xué)校學(xué)應(yīng)自始至終把加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，提高其思想政治素質(zhì)作為教育工作的首要任務(wù)和基本落腳點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，擺正位置。
首先，在德育實(shí)施過程中，應(yīng)將教學(xué)式德育與活動(dòng)式德育結(jié)合起來，在認(rèn)真務(wù)實(shí)地開展德育課的同時(shí)，還要輔之以行為性的活動(dòng)，將德育貫徹到學(xué)生的切實(shí)行為中去。只有這樣，學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極向上、自主自覺地學(xué)好文化和技能的內(nèi)在動(dòng)力，才能形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
其次，德育是一種靈魂的塑造，教育者的教育行為轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德認(rèn)知，影響學(xué)生的道德心態(tài)，浸染為學(xué)生的道德意識(shí)和道德情感，進(jìn)而使學(xué)生付諸實(shí)踐，是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，它涉及到認(rèn)識(shí)質(zhì)變的完成，需要以無數(shù)次道德的量的積累為基礎(chǔ)。
因此，高中德育者應(yīng)首先樹立起一種長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，培養(yǎng)自身的一種德育耐心，在德育過程中不斷修整和調(diào)節(jié)自己，但要自始至終擺正德育的位置，爭取在這一長期的教育過程中，不斷取得優(yōu)質(zhì)的德育成果。
二、重視主體需求，寓德育于精神引導(dǎo)
高中德育工作的主體是人，是當(dāng)代的高中學(xué)生。忽視這一根本主體，就會(huì)使高中德育工作陷入簡單的教條主義之中。高中學(xué)生這一青少年群體有著鮮明的生動(dòng)性、豐富性、多樣性，這些個(gè)體對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，對(duì)精神有著獨(dú)特的追求。這就對(duì)教師這一引導(dǎo)者提出了獨(dú)特的要求。
首先，堅(jiān)持學(xué)生的主體性，即是要引導(dǎo)中學(xué)生主動(dòng)參與德育活動(dòng)，在活動(dòng)中自我體驗(yàn)、自我探索，并進(jìn)行自我教育，學(xué)會(huì)自我約束、自我反省、自我提高，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和判斷能力。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：“真正的教育是促進(jìn)自我教育的教育，只有學(xué)會(huì)自我教育的人才可能成為真正的人”。道德教育是一種特殊的教育形式，其更注重于一種深度的內(nèi)在修養(yǎng)和強(qiáng)度的自我約束、自我控制，將社會(huì)要求內(nèi)化為個(gè)人品德，使學(xué)生獲得一種道德認(rèn)知和道德自覺。
其次，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合關(guān)注、及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理綜合輔導(dǎo)成為教師德育工作中的一個(gè)細(xì)節(jié)性要求，這對(duì)于化解學(xué)生的心理問題，培養(yǎng)健康向上的態(tài)度、價(jià)值觀、情感、意志、品質(zhì)、個(gè)性等十分重要。同時(shí)，還要建立朋友式的師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生鑄就自尊、自信的品質(zhì)，堅(jiān)忍不拔的意志，刻苦奮斗的精神，承受壓力、適應(yīng)社會(huì)的能力，擁有關(guān)心他人、關(guān)心集體、愛憎分明的人生態(tài)度。只有明確了學(xué)生在德育中的這一主體性地位，將教育活動(dòng)看作是對(duì)學(xué)生和發(fā)展的引導(dǎo)和規(guī)范，讓他們及時(shí)調(diào)節(jié)主體自我與非我的影響因素，才能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德的進(jìn)一步完善。
三、建設(shè)校園文化，寓德育于潛移默化
學(xué)生正確人生觀的樹立，高尚道德人格的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無疑受到積極向上的校園文化熏陶影響。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于優(yōu)化育人育德環(huán)境，全面貫徹教育方針，提高整體辦學(xué)水平具有不可代替的作用。
首先，要引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做好人。學(xué)校教育不僅是知識(shí)技能，更應(yīng)是一種受用終生的科學(xué)人文精神，中學(xué)階段是中學(xué)生“三觀”開始形成的.階段，夯實(shí)正確的思想道德基礎(chǔ)顯得尤為重要。
其次，培養(yǎng)個(gè)人的良好行為習(xí)慣亦極其重要，它可以轉(zhuǎn)為一個(gè)人的內(nèi)在性格情操，影響其一生的發(fā)展。而這不僅是校園文化的重要組成部分，更是德育工作開展和落實(shí)的本來意義。這就要求德育工作著力于學(xué)生細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。
總的來說，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。再次，注重校容、校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，這也是于德育建設(shè)切實(shí)而有利的一種環(huán)境創(chuàng)設(shè)。
因此，切實(shí)加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，形成一種具有健康輿論導(dǎo)向和凝聚力的校園精神，在德育工作的順利開展中具有非常重要的作用，是一種勢在必行的選擇。
四、重視家庭作用，寓德育于家校聯(lián)系
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長是孩子的第一任老師，家長自身的道德修養(yǎng)與文化水準(zhǔn)對(duì)孩子有著潛移默化的影響。因此，家長、家庭環(huán)境在德育這一工作的開展過程中具有不可忽視的地位和作用。
首先，高中學(xué)校應(yīng)該積極引導(dǎo)所有家長樹立正確的德育觀念，明確家庭德育的重要作用，改變“重智輕德”的舊觀念，樹立“做人”和“求學(xué)”并舉的家庭德育觀念。在家庭中，積極實(shí)行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境并身體力行。這樣，才會(huì)使得高中學(xué)生的德育，在學(xué)校和家庭之間，真正地連貫起來，將德育之路貫徹到底。
同時(shí)，在中學(xué)生的道德教育過程中，學(xué)?？膳c家長建立聯(lián)系，定期開展家長會(huì)，指導(dǎo)家長明確正確的家庭教育方式。一方面，使家長了解子女在校的狀況，明確學(xué)校道德教育的要求，從而有針對(duì)性地對(duì)子女進(jìn)行教育或施加影響；另一方面，學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，從而改進(jìn)學(xué)校道德教育。
五、聯(lián)合社會(huì)各界，寓德育于多管齊下
社會(huì)德育環(huán)境之于個(gè)體道德環(huán)境，正如“海洋”之于“魚兒”，這種大環(huán)境對(duì)個(gè)體道德成長具有不易覺察的滲透作用，具有一種“潤物無聲”的潛移默化的教化特點(diǎn)。樹立正確的德育觀，“要全面認(rèn)識(shí)德育的價(jià)值。它不僅要按照社會(huì)的要求培養(yǎng)人，使之社會(huì)化，而且注重人的自我發(fā)展、自我完善。社會(huì)化與自我完善必須以人的社會(huì)化為前提，人只有在社會(huì)的大舞臺(tái)中得到自我價(jià)值的肯定，才能不斷得到自我的完善。”
將德育融入社會(huì)中，并在其中得到實(shí)踐性的檢驗(yàn)，是實(shí)施道德教育的一種終極目標(biāo)。因此，社會(huì)各界的有效的、輔助性的引導(dǎo)，是中學(xué)德育得以真正貫徹落實(shí)地一個(gè)良好載體。一者，社會(huì)可為其提供一個(gè)大方面、全范圍的德育實(shí)施平臺(tái)，為其創(chuàng)造各種德育資源和德育活動(dòng)，使中學(xué)生參與到社會(huì)德育平臺(tái)中來。二者，社會(huì)為德育的成效提供了一個(gè)檢驗(yàn)的大舞臺(tái)。德育是否深入學(xué)生之心，是否落實(shí)到學(xué)生的社會(huì)行動(dòng)之中，都可以在社會(huì)生活中得到彰顯。
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[3]古人伏.關(guān)于德育實(shí)效性問題的思考[d].全國德育學(xué)專業(yè)委員會(huì)，1998.
高中德育論文篇四
現(xiàn)階段，我國體驗(yàn)式教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種通過知識(shí)的學(xué)習(xí)或者是自身親身所經(jīng)歷的事情，對(duì)思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深影響著你的感受。體驗(yàn)式教學(xué)既是一種親身活動(dòng)，也是作為一種活動(dòng)的結(jié)果，更為通俗上說，這是一種通過親身經(jīng)歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動(dòng)結(jié)果，也就是通過從主體上獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感需求，這就主要是包括三層含義，即經(jīng)歷、情感、認(rèn)知。從本質(zhì)上說，體驗(yàn)式教學(xué)可以理解為在事先預(yù)設(shè)下的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以通過在真實(shí)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下，自身可以進(jìn)行相應(yīng)的感受活動(dòng)或者是體驗(yàn)，之后可以通過反思、感悟和分享，從而實(shí)現(xiàn)我國自身知識(shí)能力的提升，構(gòu)建一種知識(shí)相對(duì)豐富的學(xué)習(xí)方式。其中可以分為前期分析、項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及場景模擬等幾個(gè)方面。
2.1認(rèn)知體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)置
在當(dāng)前我國認(rèn)知體驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們可以讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就對(duì)情緒情感可以讓學(xué)生進(jìn)行自我感受，并且在感受的環(huán)節(jié)中讓學(xué)生與教師進(jìn)行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身的認(rèn)知和行為，這樣也就可以進(jìn)一步確認(rèn)真理性標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。在當(dāng)前的教師一定要能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，體驗(yàn)教學(xué)是非常關(guān)鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗(yàn)式角度來進(jìn)行劃分，比如是情感是體驗(yàn)以及課堂外體驗(yàn)和拓展體驗(yàn)，如果是場域來進(jìn)行劃分，可以簡單劃分為課堂內(nèi)體驗(yàn)和課外體驗(yàn)?，F(xiàn)階段的大學(xué)生情感體驗(yàn)上來看，當(dāng)代中學(xué)生的視野相對(duì)來說比較廣闊，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不夠，這樣就在簡單的課堂理論已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。所以，就必須要能夠利用課外知識(shí)來進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學(xué)生更好地融入到當(dāng)前的社會(huì)教育中去。并且，學(xué)生在活動(dòng)過程中不僅僅要能夠獲得內(nèi)心真實(shí)的感受，還要能夠在主觀需求的引導(dǎo)下，將物化的活動(dòng)主動(dòng)轉(zhuǎn)化為主觀上的心態(tài)。為此，我們可以利用課外體驗(yàn)來實(shí)施相應(yīng)的計(jì)劃。其中可以讓高中生進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣對(duì)當(dāng)前學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等方面具有重要的作用。學(xué)校要能夠積極鼓勵(lì)相應(yīng)的組織和個(gè)人投入到實(shí)踐活動(dòng)中去。在另外一方面，我們可以讓體驗(yàn)式教育不再局限于課堂內(nèi)，還應(yīng)該要能夠在課堂內(nèi)部進(jìn)行開展。為此，我們就必須要能課內(nèi)體驗(yàn)中出發(fā)，注重挖掘體驗(yàn)式教育在高中德育教學(xué)工作的潛力。我們還應(yīng)該要能夠注重挖掘當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，通過選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯(lián)系生活當(dāng)中的實(shí)際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時(shí)，還應(yīng)該要能夠主動(dòng)激起學(xué)生的思想變化，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和意志，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人們的深厚的情感體驗(yàn)，這不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)學(xué)生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實(shí)提高他們加強(qiáng)自我教育和管理的能力。
2.2體驗(yàn)式教學(xué)的多樣化
在當(dāng)前的社區(qū)服務(wù)過程中，教師可以組織學(xué)生深入到社區(qū)進(jìn)行服務(wù)。在參與社區(qū)服務(wù)主題上可以采用記錄日記、開交流會(huì)等形式，或者是可以在主題探究的展示寫調(diào)查報(bào)告和小論壇等形式開展活動(dòng)。另外，教師可以充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)教育過程中可以采用多種不同的方式，讓學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，盡情表達(dá)他們對(duì)某些觀點(diǎn)的看法，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上可以知道學(xué)生的心理健康狀態(tài)。并且，可以引導(dǎo)學(xué)生在主進(jìn)行主題設(shè)置，這樣就可以通過同學(xué)之間的交流分享經(jīng)驗(yàn)，在分享的過程中真切地感受到學(xué)生的思想品德。從可以為教師以后的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。
從目前體驗(yàn)式教育實(shí)施情況看，我國體驗(yàn)式教學(xué)在高中德育教學(xué)工作中占據(jù)著重要的地位。只有不斷加深對(duì)體驗(yàn)式教育實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的了解，才能更好地促進(jìn)我國體驗(yàn)式教育在高中德育教學(xué)工作的`開展。
高中德育論文篇五
隨著教育體制的改革，素質(zhì)教育已經(jīng)廣泛普及到學(xué)校的各科教學(xué)中。美術(shù)欣賞教學(xué)進(jìn)行審美教育本身具有優(yōu)勢，作為德育的手段，具有形象生動(dòng)、易為學(xué)生接受的特點(diǎn)，體現(xiàn)出德育在美術(shù)教育中作為素質(zhì)教育一部分的另一個(gè)功能。
美育；學(xué)生；美術(shù)欣賞；德育
高中階段，學(xué)生的文化視野迅速擴(kuò)展，多學(xué)習(xí)、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。對(duì)于不是學(xué)特長的高中學(xué)生來說，文化課所占比重相當(dāng)大，面對(duì)文化課學(xué)習(xí)的壓力，每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣，但在教學(xué)中，教師要理順教學(xué)思路，把握住課堂靈魂，講出精彩的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生喜歡上美術(shù)課，期待著上美術(shù)課，讓學(xué)生充分感受到美術(shù)的獨(dú)特魅力。在上美術(shù)課的時(shí)候，除了講授課本上的相關(guān)知識(shí)外，還要開動(dòng)腦筋，利用各種教學(xué)手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地方采用多媒體教學(xué)能夠起到事半功倍的效果，因?yàn)槎嗝襟w能夠帶來視覺上的直接感受，在制作幻燈片過程中、采用音樂和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系的一些活動(dòng)等，盡可能的讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養(yǎng)審美的眼睛》這節(jié)課時(shí)，首先讓學(xué)生了解不同的美術(shù)種類和特點(diǎn)及美術(shù)的功能，其次讓學(xué)生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界，最后把德育的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來，我制作了課件來調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，在課件中我試著播放了不同感覺的音樂：有《國際歌》、《命運(yùn)交響曲》、歌曲《長城謠》，讓學(xué)生伴隨著音樂來欣賞美術(shù)作品，講解知識(shí)點(diǎn)同時(shí)引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達(dá)的主題，把德育知識(shí)在不知不覺中滲透到學(xué)生的大腦中，使學(xué)生在課堂上既了解了知識(shí)，也慢慢體會(huì)了不同作品的內(nèi)涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，讓學(xué)生欣賞到藝術(shù)所傳達(dá)的美。清楚的知道美是情感、道德與知識(shí)的橋梁，它不僅能夠豐富人的內(nèi)心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實(shí)和豐富起來，更為藝術(shù)的魅力所折服。
美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)和書法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊(yùn)藏了廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。在欣賞課教學(xué)活動(dòng)中，除了讓學(xué)生有直觀上感受外，提高審美能力，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘，揭示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓學(xué)生通過對(duì)這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對(duì)藝術(shù)作品生動(dòng)仔細(xì)的講解，使學(xué)生得到美的享受同時(shí)也得到了心靈上的升華。如在《中國古代建筑藝術(shù)》和《中國現(xiàn)代美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時(shí)，應(yīng)該清楚地讓學(xué)生感受我們偉大祖國的悠久歷史和燦爛的文明，促使學(xué)生更加熱愛自己的祖國，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感。使學(xué)生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動(dòng)人民的聰明才智，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國主義教育。而我國現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時(shí)代的腳步，鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，畫家們?cè)谧约旱淖髌分斜磉_(dá)了深刻地思想內(nèi)容，反映了我國革命戰(zhàn)爭時(shí)期和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時(shí)代精神，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的品格和堅(jiān)定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫作品，通過教師分析畫中人物的特點(diǎn)及藝術(shù)特色，以此來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操，熱愛自己的祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活。
德國著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進(jìn)步事業(yè)進(jìn)行斗爭。法國著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚(yáng)她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中，始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭，如銅板組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭》，這些作品曾對(duì)現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)起過積極的作用。我國現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時(shí)間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達(dá)到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會(huì)生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實(shí)的反映生活，并高于生活，給人以教義。美術(shù)教學(xué)中的德育，應(yīng)該是有機(jī)地與審美教育結(jié)合，有意識(shí)地滲透，“潤物細(xì)無聲”。只有品德高尚的人，才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。學(xué)生的世界觀尚未完全形成，可塑性很大。學(xué)校是德育工作主要場所，教師是德育工作的實(shí)施者，教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學(xué)中也要因材施教，當(dāng)教師分析某一優(yōu)秀作品時(shí)，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念，也要作藝術(shù)的分析，同時(shí)不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。新時(shí)代需要新的施教者和受教者，在教學(xué)中把德育教育貫穿始終，真正做到教書育人，這也是教育者義不容辭的責(zé)任，新課程改革中更是明確的提出了這一點(diǎn)，只有在日常的教學(xué)中加以潛移默化的滲透，學(xué)生品德的提高，才能使學(xué)生真正成為有用于社會(huì)的建設(shè)者。
理性的思維和設(shè)計(jì)方法恰恰是環(huán)藝設(shè)計(jì)初學(xué)者在學(xué)習(xí)的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強(qiáng)調(diào)定位，引入模數(shù)概念等，都可作為此階段空間訓(xùn)練中突出設(shè)計(jì)表現(xiàn)的上佳選擇。
空間訓(xùn)練對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)意義重大，其內(nèi)容體系涵蓋面廣，訓(xùn)練的實(shí)效性重要卻不易實(shí)現(xiàn)。在安排相關(guān)課程時(shí)，必須在課程內(nèi)容的取舍、設(shè)計(jì)任務(wù)的制定，課程考核的標(biāo)準(zhǔn)等方面都作出合理的選擇，讓空間訓(xùn)練的作用更為突出。
[2]段翔；張浩；龔靜?？臻g模型在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用分析[j]。當(dāng)代經(jīng)理人（下旬刊）。2006,(06):116.
[4]戴志中，李海樂，任智劼編著。建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析：動(dòng)態(tài)。復(fù)合[m]。北京:中國計(jì)劃出版社，2006.4.
高中德育論文篇六
1.真正信任和尊重孩子。通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，真正能走到孩子心里的最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是從心底里信任他們，把每個(gè)孩子都當(dāng)成一個(gè)個(gè)體去尊重，不是端著老師的架子，而是以一種平等的姿態(tài)和他們交流。在我們班中，每個(gè)學(xué)生都喜歡主動(dòng)和我交流，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里能感覺到自己完全被信任，是安全的，無論他們是在學(xué)習(xí)中的困擾，還是在生活中的困惑，都會(huì)向我傾訴。一位學(xué)生最近情緒很低落，據(jù)了解才知道是父母離婚，他感覺自己是完全不值得被愛的，我以故事的方式告訴他，大人的世界有大人的規(guī)則，但每個(gè)人都有幸福的權(quán)利，我們?yōu)槿俗优蚕Ｍ改刚嬲目鞓罚m然還是有點(diǎn)失落，可是態(tài)度已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變。正如“魚缸理論”所說，只有先跳進(jìn)魚缸，真正地了解魚在想什么，然后跳出魚缸，再做出比較理性的判斷。對(duì)于小學(xué)老師來說，是非常適用的，只有真正地用心去了解孩子們真正想什么，才能使德育教育不流于形式。
2.尊重個(gè)性化差異，進(jìn)行心理疏導(dǎo)。每個(gè)孩子都是特別的，他們有不同的性格、興趣、才能，而且每個(gè)孩子的成長環(huán)境不同，要將每個(gè)孩子都塑造成了一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此他們每個(gè)人對(duì)同一件事情的看法各不相同，這就需要班主任在中間因人因地地適當(dāng)去引導(dǎo)，防止孩子誤入歧途。就像在我們班的.拔河比賽中，每個(gè)孩子對(duì)輸贏的觀念是不同的，就會(huì)出現(xiàn)一些小的沖突，有些好勝心強(qiáng)的孩子輸了會(huì)很不高興，有些孩子覺得只是一個(gè)游戲而已，不用付出全力。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)該如何正確地對(duì)待輸贏，以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。整個(gè)拔河比賽是一項(xiàng)為了孩子們?cè)鰪?qiáng)體魄并摻入趣味性的體育運(yùn)動(dòng)。我會(huì)告訴孩子：要努力追求結(jié)果，但我們一起團(tuán)結(jié)努力的過程才更重要。在這個(gè)過程中，我們一起為了班級(jí)榮譽(yù)去奮斗，既培養(yǎng)了孩子們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)的精神，又會(huì)告訴他們結(jié)果固然重要，但美好的過程才是財(cái)富。
3.積極地和家長進(jìn)行溝通。班主任要做好德育工作，最重要的一點(diǎn)就是和家長進(jìn)行有效的溝通，學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，家長雖然是孩子的第一任老師，可是如今社會(huì)節(jié)奏如此加快，家長已經(jīng)無法在孩子身上付出過多的精力，這就需要我們家校聯(lián)合起來，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子們出現(xiàn)的各種問題，以保證孩子們健康快樂的成長。最近在我們班出現(xiàn)了一個(gè)很普遍的問題，家長們反映孩子在家沉迷于手機(jī)游戲，就是最近風(fēng)靡的王者榮耀，家長們沒有很好的辦法，只能求助于老師。正是由于這樣有效的溝通，才知道原來班里大部分學(xué)生都在玩。因此我采取了一個(gè)辦法，我們專門拿出一個(gè)課間來討論王者榮耀到底是什么最吸引人，每個(gè)孩子說出的點(diǎn)都值得我們思考。適時(shí)激勵(lì)和表揚(yáng)并及時(shí)反饋，這不應(yīng)該是我們教育最主要的手段嗎？可見我們并沒有做好。一個(gè)教育學(xué)家曾說過，教育，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以老師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，最重要的是教會(huì)孩子們做人，如何做一個(gè)堂堂正正的人。而小學(xué)時(shí)期對(duì)于孩子們價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。因此班主任要和家長聯(lián)合起來，共同更好地陪伴孩子們成長。
高中德育論文篇七
11課改電子班主任工作德育案例
懷感恩之心，做有情有義之人
什么是德育？從狹義角度來理解，德育是學(xué)校的品德教育，是除文化教育以外的另一種重要的學(xué)校教育內(nèi)容?！敖虝恕保髢勺旨幢砻鹘處煹氖姑仁墙虝恕Ｗ鳛橐粋€(gè)班級(jí)的靈魂，班主任的肩膀上承擔(dān)著教育學(xué)生思想、政治、道德品質(zhì)的使命。良好的德育工作能夠?yàn)榘嘀魅蔚陌嗉?jí)管理工作帶來很大的便利，更能使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成為有理想、有道德、健康向上的社會(huì)好公民。這是我對(duì)德育工作的一些理解。
下面我將對(duì)本學(xué)期我們班的德育活動(dòng)之一做一下回顧和總結(jié)。
一、德育背景
我所管理的11課改電子班，共有學(xué)生44人。我們班的特點(diǎn)是：男女生比例失調(diào)，男生占了將近全班人數(shù)的四分之三。男生思想活躍者居多，易于接受新生事物，但學(xué)習(xí)目標(biāo)不太明確，學(xué)習(xí)主動(dòng)性意識(shí)薄弱，這無疑加大了班級(jí)管理的難度?？傮w來說，班里的學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績較差，中考失利，未能進(jìn)入普通高中學(xué)習(xí)，普遍存在一定的受挫心理和自卑心理，對(duì)自己的前途比較茫然。此外，我也逐漸發(fā)現(xiàn)，班里許多學(xué)生與父母并沒有良好的溝通，甚至拒絕和父母交流，寧愿沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，也不愿意敞開心扉與父母探討自己的生活或是學(xué)習(xí)問題。他們中有些人內(nèi)心對(duì)父母存在著埋怨和誤解的情緒，覺得父母不理解自己，覺得父母對(duì)自己失去信心。親子關(guān)系欠佳，在很大程度上阻礙了他們的健康成長，使得他們對(duì)自己放松要求，甚至整天混日子了事，這令我非常著急和擔(dān)心。如何使這些學(xué)生學(xué)會(huì)體諒父母，理解父母，明確責(zé)任，樹立目標(biāo)，又如何使家長理解孩子，親近孩子，支持孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，是需要班主任好好做點(diǎn)什么的時(shí)候了。
二、案例描述
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成的一段重要時(shí)期。在這個(gè)階段教會(huì)他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會(huì)他們生活，教會(huì)他們做人一樣重要。通過進(jìn)行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會(huì)和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)對(duì)父母的感恩之情，思索對(duì)父母的報(bào)恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報(bào)恩之行。讓孩子從感恩父母開始，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類，始終保持一顆感恩的心。
進(jìn)行感恩教育可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母付出的心血，更加深入清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進(jìn)取，學(xué)會(huì)自主管理；同時(shí)學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。
班會(huì)活動(dòng)過程
1、課前活動(dòng)
觀看《一次感人的家長會(huì)》，為本次班會(huì)課渲染氣氛，鋪墊情緒。
2、班主任致開場詞：
“首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、老師參加我們‘感恩的心’主題班會(huì)。感恩的心，感謝生命。心存感恩，會(huì)讓一句簡單的話語充滿神奇的力量，讓那些瑣碎的小事一下子變得無比親切起來。心存感恩，知足惜福?！?/p>
“11課改1班《感恩的心主題班會(huì)》現(xiàn)在開始！”
“有這樣一首詩，大家可能都會(huì)記在心里，是孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)的三春暉。我們最應(yīng)該感激的是一直以來為我們默默付出、無私的、不求任何回報(bào)的'，疼我們、愛我們的爸爸媽媽。”
3、零距離接觸
走過十多年的風(fēng)雨路，相信你與你的父母之間有許多令你感動(dòng)的事。
你是否了解你爸爸媽媽？
你父母親的生日是________________
你父母親的體重是________________
你父母親穿多大碼的鞋子_________________
你父母親喜歡的顏色是____________________
你父母親喜歡的食物是___________________
你父母親的愛好是_____________________
你父母親經(jīng)常教育你的口頭禪是___________________
4、男聲小組合唱《聽媽媽的話》
5、感恩父母
你最想對(duì)父母說的一句話是什么？
父母生日那天你有何表示？
你認(rèn)為該如何報(bào)答父母的恩情？
6、走近父母的方法
一想。
應(yīng)讓父母感覺你相信他們，多交流并經(jīng)常給予贊美。
多向父母說說自己的情況，自己的愿望。
多傾聽父母的話，遇上煩惱，告訴父母，尋求父母的幫助。
感激生育你的人，因?yàn)槭撬麄兪鼓泱w驗(yàn)生命；
感激撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L。
感激幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^難關(guān)。
感激關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兘o你溫暖。
感激教育你的人，因?yàn)樗麄兘o你力量。
感激教育你的人，因?yàn)樗麄冮_化你的蒙昧。
感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆?/p>
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；
感激藐視你的人，因?yàn)樗X醒了你的自尊；
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你該獨(dú)立。
凡事感激，學(xué)會(huì)感激。
感激一切使你成長的人！
7、情感升華
啟示：其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中我們?cè)摳卸鞯挠趾沃棺约旱母改改兀?/p>
學(xué)生討論：我們還想感恩誰？還應(yīng)感恩誰？
親人、朋友、同學(xué)、陌生人等等
班主任：我應(yīng)該感謝你們！（為什么感謝）
8、結(jié)束班會(huì)
手語表演《感恩的心》
三、案例分析及反思
通過此次主題班會(huì)，學(xué)生接受了一次很好的感恩教育。在他們的周記中，我也看出，同學(xué)們從這次班會(huì)中學(xué)到了很多，頗有感觸。在今后的學(xué)習(xí)生活和班級(jí)管理中，他們也明顯有了較大的進(jìn)步，他們變得更加自覺和懂事，更加懂得配合老師的工作，學(xué)會(huì)珍惜身邊的友誼，更學(xué)會(huì)用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。同學(xué)們都表示要用加倍的努力在期末考試中取得好的成績，回家過一高中班主任德育案例個(gè)開心愉快的新年，更愿意以更好的姿態(tài)來走好高中三年的求學(xué)之路。
高中德育論文篇八
蘇霍姆林斯基指出，“信念，不只是指人們知道什么，而首先是指他怎樣把這些知識(shí)變成行動(dòng)?！毙袆?dòng)，就是實(shí)踐。只有讓學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)中有機(jī)融入道德教育的元素，才能使道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德信念和習(xí)慣?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，筆者近年來在高中德育課教學(xué)中嘗試了“活動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)法，收到了良好的效果。下面就結(jié)合一堂《公民意識(shí)》教育，談?wù)勎业目捶ǎ缬胁划?dāng)之處，敬請(qǐng)指出。
一、活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施
對(duì)學(xué)生的發(fā)展來講，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，是通過主體與客體相互作用實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生在具體活動(dòng)中去合作、體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)，以形成新的認(rèn)識(shí)和情感。在德育中使用活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)主要是讓學(xué)生在活動(dòng)中感知和感悟德育知識(shí)，使空洞教條化的德育知識(shí)鮮活的展現(xiàn)在學(xué)生的面前。
1．創(chuàng)設(shè)情境，開啟活動(dòng)體驗(yàn)
構(gòu)建主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得?；顒?dòng)教學(xué)更是強(qiáng)調(diào)以生活為背景，對(duì)生活情境進(jìn)行加工、提煉，為學(xué)生提供生動(dòng)、開放、民主的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生參與和經(jīng)歷，并獲得感悟和收獲。在對(duì)《公民意識(shí)》一課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我將公民意識(shí)與民族復(fù)興進(jìn)行串聯(lián)，在認(rèn)真研究教材資源的同時(shí)，結(jié)合了辛亥革命一百周年和中華民族偉大復(fù)興等時(shí)事材料，把《辛亥頌》視頻作為導(dǎo)入，給予學(xué)生感官上的沖擊。同時(shí)，讓學(xué)生談?wù)勗谟^看完《辛亥革命》后的感受，使學(xué)生明白中華民族的偉大復(fù)興是我們每個(gè)青年學(xué)生不可推卸的責(zé)任，要求他們樹立現(xiàn)代公民意識(shí)。
2．問題驅(qū)動(dòng)，提升活動(dòng)內(nèi)涵
人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)最有效的方式之一，就是讓學(xué)生直接體驗(yàn)面臨的實(shí)際問題、社會(huì)問題、個(gè)人問題和研究的問題等。他強(qiáng)調(diào)，要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，就必須讓學(xué)生面臨對(duì)他們個(gè)人有意義或有關(guān)的問題，在問題驅(qū)動(dòng)下，引領(lǐng)學(xué)生逐步深入地體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)認(rèn)知和情感的發(fā)展，推動(dòng)課堂教學(xué)向縱深發(fā)展。分蘋果的活動(dòng)使得學(xué)生情緒高漲，課堂氣氛活躍，在分享各組的'活動(dòng)成果后，我提出：假如，擺在我們面前的不是蘋果，而是涉及大家的切身利益，譬如期末評(píng)優(yōu)，排隊(duì)買飯，坐車，獲取勞動(dòng)報(bào)酬等，我們?cè)撛鯓幽?？?qǐng)結(jié)合活動(dòng)過程，體會(huì)并討論，作為一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)具備哪些意識(shí)呢？這個(gè)問題激起了學(xué)生思維的波瀾，學(xué)生很快從熱鬧興奮的情緒中走出來，轉(zhuǎn)向深入地思考和體驗(yàn)。
3．探究感悟，深化活動(dòng)體驗(yàn)
隨著身心的成長，高中生思維的獨(dú)特性、批判性和深刻性有了較為顯著的提高，他們開始用批判的眼光去審視周圍的事物，喜歡提出質(zhì)疑和發(fā)表評(píng)論。這些都決定在運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)法的過程中，不能只滿足于讓學(xué)生對(duì)教學(xué)情境、活動(dòng)過程的感性體驗(yàn)，不能只止步于讓學(xué)生獲得感官上的愉悅，而是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行深入體驗(yàn)和感悟，以獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。這就需要我們教師為學(xué)生制定探究的步驟、創(chuàng)造探究的環(huán)境，為學(xué)生探究活動(dòng)提供方便，從而使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，尋找問題的答案。
4．內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化于行
德育的目的是引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)健全人格和高尚品格的形成。透過生活現(xiàn)象、生活道理，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成科學(xué)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。我在本課的最后設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生舉例說明，這些公民意識(shí)在你的學(xué)習(xí)生活中有哪些具體的體現(xiàn)。由于這一活動(dòng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，例如學(xué)生根據(jù)考試要誠信，坐車、買飯要排隊(duì)和遵守秩序，以及積極主動(dòng)參與班級(jí)事務(wù)和學(xué)校事務(wù)等具體事件對(duì)所學(xué)德育知識(shí)的體驗(yàn)和感受，提高了行為能力。
二、“活動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)在德育中應(yīng)用的幾點(diǎn)反思
1．避免有活動(dòng)，有形式，無體驗(yàn)
在進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，應(yīng)避免出現(xiàn)有活動(dòng)無體驗(yàn)，為活動(dòng)而活動(dòng)的情況；不能片面追求課堂小組合作學(xué)習(xí)這一形式而忽略了內(nèi)涵，應(yīng)對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的、時(shí)機(jī)、參與度及過程有認(rèn)真的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。
2．在德育中采用“活動(dòng)體驗(yàn)式”教學(xué)要注重活動(dòng)生活化
道德教育具有相對(duì)的獨(dú)立性，但歸根到底它必須依附于現(xiàn)實(shí)生活。人不可能脫離自身的生活形成某種道德意識(shí)。完美的道德教育追求的是能夠使學(xué)生既具備一定的道德知識(shí)、道德認(rèn)知和判斷能力，同時(shí)又能在豐富多彩的生活世界中體驗(yàn)道德生活，形成良好的德性。換言之，道德教育的核心追求應(yīng)是內(nèi)在德性的激活，而非外加的機(jī)械束縛。
3．活動(dòng)中應(yīng)避免放任自流的狀態(tài)
高中生學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性和自控性較差，如果控制不當(dāng)，則難以高效地完成教學(xué)任務(wù)。教師創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)后，決不能袖手旁觀或無所事事，而應(yīng)適時(shí)地給予學(xué)生指導(dǎo)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，這樣不僅能夠使師生、生生間的體驗(yàn)和感悟充滿交流性，而且能充分發(fā)揮教師作為組織者、引導(dǎo)者和合作者的作用。
總而言之，活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)生以主人翁的姿態(tài)參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其求真意識(shí)、向善態(tài)度和愛美傾向得到沉淀。沒有活動(dòng)的參與就沒有體驗(yàn)，沒有體驗(yàn)就沒有自身的感悟和內(nèi)化，就不會(huì)獲得真知，不會(huì)有情感的投入、心靈的共鳴和思想品德的升華。教師從居高臨下的“說教者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生平起平坐的尋求知識(shí)的“協(xié)作者”，并與學(xué)生共同體驗(yàn)、共同享受求知道路上的酸甜苦辣，德育課的效果將會(huì)越來越好。
參考文獻(xiàn)：
[1]王天一.《蘇霍姆林斯基教育理論體系》[m]北京：人民教育出版社.9月
[2]蘇霍姆林斯基.《給老師的建議》[m]北京：教育科學(xué)出版社.1981年11月
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