當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
經(jīng)典書心得體會(huì)篇一
經(jīng)典書作為一種文學(xué)形式，自古以來(lái)就對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是古代經(jīng)典，如《紅樓夢(mèng)》、《論語(yǔ)》，還是現(xiàn)代經(jīng)典，如《1984》、《人類簡(jiǎn)史》，這些書籍總能引發(fā)讀者對(duì)人生、社會(huì)和世界的深刻思考。本文旨在通過(guò)閱讀經(jīng)典書籍的體會(huì)，探索其中的智慧和價(jià)值。
第二段：經(jīng)典書的啟示
經(jīng)典書中蘊(yùn)含著豐富的智慧和啟示。首先，經(jīng)典書能夠幫助我們認(rèn)識(shí)自己。例如，讀《傲慢與偏見》可以讓我們反思自己的偏見和封閉的思維方式；讀《老人與?！房梢允刮覀冾I(lǐng)悟到堅(jiān)韌不拔的精神力量。其次，經(jīng)典書能夠教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人相處?！读_密歐與朱麗葉》中展示了愛(ài)情的偉大力量，讓我們明白愛(ài)可以跨越種族和家族的障礙；《人性的弱點(diǎn)》則為我們揭示了人際關(guān)系中的心理規(guī)律，讓我們更好地與他人溝通。最后，經(jīng)典書也幫助我們認(rèn)識(shí)世界。例如，讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》可以讓我們了解宇宙的起源和發(fā)展；讀《資本論》可以讓我們深入思考社會(huì)的階級(jí)困境。通過(guò)讀經(jīng)典書籍，我們可以認(rèn)識(shí)自我，改變與他人相處的方式，并對(duì)世界有更深入的理解。
第三段：經(jīng)典書的影響
經(jīng)典書給予了讀者深遠(yuǎn)的影響。首先，經(jīng)典書開拓了我們的思維。這些經(jīng)典作品所展示的思想和觀念往往顛覆了我們的傳統(tǒng)觀念，激發(fā)了我們對(duì)新事物的好奇心。例如，在讀完《1984》后，我對(duì)權(quán)力和自由的定義有了重新的思考。其次，經(jīng)典書喚起了我們的情感共鳴。人類的情感是共通的，經(jīng)典書中所描繪的人類的痛苦、歡樂(lè)和愛(ài)情等情感主題能夠觸動(dòng)讀者的心弦。在讀《堂吉訶德》時(shí)，我不禁為主人公那種無(wú)窮的痛不已的愛(ài)而潸然淚下。最后，經(jīng)典書塑造了我們的品格。通過(guò)與那些受苦受難的主人公一同歷經(jīng)磨難，我們學(xué)會(huì)了勇敢、堅(jiān)韌和善良。經(jīng)典書籍的影響不僅僅存在于閱讀的過(guò)程中，更深植于我們的內(nèi)心。
第四段：享受經(jīng)典書的樂(lè)趣
閱讀經(jīng)典書籍不僅能夠獲得智慧和知識(shí)，同時(shí)也能帶給我們無(wú)窮的樂(lè)趣。首先，通過(guò)閱讀經(jīng)典書籍，我們可以感受到作者獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和才華，這些作品中的優(yōu)美句子和精彩描寫常常能讓我們沉浸其中。例如，在讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我被馬奇亞斯的奇特寫作風(fēng)格和濃烈的魔幻現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)所震撼。其次，經(jīng)典書籍也激發(fā)了我們對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)。每一本經(jīng)典書籍都是文學(xué)史上的瑰寶，它們的敘事和人物塑造顯示了作者的深邃思考和才華橫溢。通過(guò)閱讀經(jīng)典書籍，我們可以更深入地了解文學(xué)的魅力和價(jià)值。最后，經(jīng)典書籍也是一種享受個(gè)人時(shí)間的方式。在繁忙的現(xiàn)代生活中，讀一本經(jīng)典書籍可以讓我們遠(yuǎn)離嘈雜和壓力，享受到寧?kù)o和思考的時(shí)刻。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)閱讀經(jīng)典書籍，我們能夠接觸到人類智慧的結(jié)晶。這些書籍通過(guò)智慧的啟示、情感的共鳴和品格的塑造，給予了讀者深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，閱讀經(jīng)典書籍也為我們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。正如亞里士多德所說(shuō)：“經(jīng)典書籍是時(shí)間的神器?！弊屛覀冋湎н@些經(jīng)典之作，通過(guò)閱讀和體驗(yàn)，不斷豐富自己的智慧和人生。
經(jīng)典書心得體會(huì)篇二
大明開國(guó)皇帝謂誰(shuí)?答曰：一介貧農(nóng)——朱重八。
不錯(cuò)，并非元朝皇親國(guó)戚，并非有權(quán)有勢(shì)之人，僅僅是一介農(nóng)民，曾放過(guò)牛，當(dāng)過(guò)和尚，討過(guò)飯，撞過(guò)鐘。十六歲時(shí)的他對(duì)未來(lái)美好生活的向往只是討個(gè)好媳婦，生下自己的兒女，然后好好地活下去。再無(wú)其他，僅此而已。
然而，鳳凰涅槃，浴火重生。上天注定不會(huì)讓他平平凡凡度過(guò)此生，一個(gè)偉大的事業(yè)等著他，而他也被逼上了絕路——天子之路。
朱元璋從擔(dān)任郭子興的親兵長(zhǎng)后帶兵出征，開啟他的霸業(yè)。一路招收士兵、名將，組建自己的軍隊(duì)，率兵打仗。在無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)中充分發(fā)揮出他的杰出軍事才華，先后擊敗天子之路上最大的障礙，最強(qiáng)大的對(duì)手——陳友諒和張士誠(chéng)。
陳友諒擁有比朱元璋更強(qiáng)大的軍隊(duì)，武器，艦隊(duì)，一場(chǎng)看似毫無(wú)懸念的戰(zhàn)爭(zhēng)，為何勝利最終倒向朱元璋?世間最強(qiáng)大的武器莫過(guò)于人心，而陳友諒恰恰是“失民心者失天下”，缺失了致命的“信義”。相反，朱元璋則很好地處理了與士兵，將領(lǐng)之間的關(guān)系，鼓舞人心，雖有背叛，但不影響大局。這是他成功的重要因素之一。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇敢的精英往往也是勝利的關(guān)鍵。如徐達(dá)，猛將張邊定，射擊冠軍常遇春等，正是因?yàn)樗麄兊牟慌聽奚瑱C(jī)智，冷靜與敏捷在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)局面。而正是因?yàn)橹煸暗闹松朴弥?，才讓他們的才能得以正確發(fā)揮。
天子之路，敵人數(shù)不勝數(shù)，隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)。可天子之路，成王敗寇，成王的誘惑讓許多人躍躍欲試，甚至不惜一切。而從古至今，到達(dá)路的終點(diǎn)，畢竟是少數(shù)。而他們正是有許多過(guò)人之處，就比如朱元璋。
驚人的意志與強(qiáng)大的內(nèi)心，杰出的軍事才華，過(guò)人的反應(yīng)能力和胸懷大志，使他獲得天下絕無(wú)半分僥幸。
歷史，讓我們獲得啟示和經(jīng)驗(yàn)?；ㄩ_是歷史，花落潤(rùn)土是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的更好理解與警醒。歷史原來(lái)很精彩，只是缺少發(fā)現(xiàn)與探索。以此書為界，打開通往歷史的大門，穿越古今，修煉心智。
學(xué)習(xí)上，有歷史相伴，將銀河的星輝點(diǎn)燃……
經(jīng)典書心得體會(huì)篇三
經(jīng)典書無(wú)疑是人類智慧的珍寶，它們承載著歷代先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們開拓視野、提升素養(yǎng)具有重要的作用。從小說(shuō)到哲學(xué)，從詩(shī)歌到歷史, 經(jīng)典之書將我們引向不同的世界，給我們帶來(lái)思索和啟迪。在這篇文章中，我將分享我在讀過(guò)幾本經(jīng)典之書后的心得體會(huì)。
第二段：《傲慢與偏見》
《傲慢與偏見》是我在大學(xué)時(shí)首次接觸的一本經(jīng)典小說(shuō)。通過(guò)描寫伊麗莎白與達(dá)西之間的各種誤解與嬉笑怒罵，作者簡(jiǎn)·奧斯汀既反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度，也表達(dá)了對(duì)于人的偏見所帶來(lái)的負(fù)面影響的擔(dān)憂。在閱讀的過(guò)程中，我不僅被小說(shuō)中的人物形象深深吸引，也被作者對(duì)于情感的細(xì)膩刻畫所折服。通過(guò)這本書，我開始意識(shí)到愛(ài)情是需要耐心和包容的，并且內(nèi)外世界的觀念與價(jià)值觀常常相左，我們需要展開自己的心胸，去尊重他人的選擇和感受。
第三段：《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代孔子弟子記錄的一份對(duì)話集，它包含了孔子及其弟子們的言行和學(xué)說(shuō)。這本書教給我了很多尊師重道、修身齊家治國(guó)平天下的道理。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了什么真正的仁義是，學(xué)會(huì)了謙虛與寬容。其中一句讓我印象深刻的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這讓我明白了學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和勤奮付出。此外，《論語(yǔ)》還警示我們反思自己的行為和言語(yǔ)，時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，以盡量避免傷害他人。
第四段：《1984》
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部政治反烏托邦小說(shuō)，描繪了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖世界。這本書給我?guī)?lái)的感受是深深的恐懼和思考。小說(shuō)中的黨國(guó)通過(guò)操控信息和催眠術(shù)來(lái)控制人民的思想和行為，使人不能有任何自由和獨(dú)立的思考。這讓我意識(shí)到保護(hù)思想自由的重要性，也讓我更加珍惜民主社會(huì)中的自由和人權(quán)?！?984》不僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的警示和批判。
第五段：結(jié)語(yǔ)
經(jīng)典書讓我受益匪淺，不僅加深了我對(duì)于人類智慧的理解，也改變了我的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)會(huì)了尊重和包容；《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到仁義和謙遜的重要；《1984》讓我明白了保護(hù)思想自由的緊迫性。經(jīng)典之書永遠(yuǎn)都有著強(qiáng)大的魅力，它們不僅是文學(xué)的瑰寶，也是人生的指南。我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀經(jīng)典之書，不斷豐富自己的心靈世界，為自己的人生增添更多的智慧和品味。
經(jīng)典書心得體會(huì)篇四
錢學(xué)森早年出國(guó)留學(xué)，深造，盡管在美國(guó)擁有最高層的經(jīng)濟(jì)條件，豐厚的工資，可是卻沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，他說(shuō)：“我是中國(guó)人，我現(xiàn)在所做的.一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！?/p>
雖然錢學(xué)森一心報(bào)國(guó)，但是美國(guó)軍方絕對(duì)不會(huì)放棄這個(gè)好人才啊！美國(guó)人萬(wàn)般阻撓，最后，錢學(xué)森只得向媒體朋友求助，最終，在媒體輿論的攻擊下，錢學(xué)森順利回國(guó)了，在中國(guó)，雖然沒(méi)有尖端的科技，但在錢學(xué)森英明的指導(dǎo)之下，創(chuàng)造了許多世界性的奇跡，為中國(guó)導(dǎo)彈，火箭方面作出了巨大貢獻(xiàn)，因此獲得了兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
錢學(xué)森令我敬佩的不僅僅是他那專業(yè)的技術(shù)，還是他不留戀美國(guó)的優(yōu)厚條件，反而回到貧窮的中國(guó)，這是他為國(guó)奉獻(xiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)的美好品質(zhì)??！我們想想自己，生在和平年代，一定要為祖國(guó)作貢獻(xiàn)??！
我覺(jué)得，在中國(guó)當(dāng)今科技騰達(dá)的今天，我們應(yīng)當(dāng)想到，當(dāng)初為中國(guó)科技費(fèi)盡心血撲出一條大路的偉大的科學(xué)家，才能得到我們今日的成就啊！
在新世紀(jì)的今天，我們應(yīng)該為中國(guó)那樣輝煌的歷史而驕傲！
經(jīng)典書心得體會(huì)篇五
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書，令我感觸很深。
仔細(xì)看過(guò)后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！薄皩W(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)?！币馑际钦f(shuō)只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認(rèn)知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，發(fā)現(xiàn)了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過(guò)觀察，然后反復(fù)思考，再試驗(yàn)，才發(fā)現(xiàn)了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì)思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。”是說(shuō)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過(guò)度的追求享受，否則就會(huì)敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，強(qiáng)調(diào)了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因?yàn)閼?，一個(gè)人過(guò)于貪玩、貪圖安逸，就會(huì)自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果?！笔钦f(shuō)：每天反省自己、思考自己的過(guò)錯(cuò)是種自我修養(yǎng)的方法，講究誠(chéng)信，說(shuō)了的話就一定要做。“吾日三省吾身”這句話出自《論語(yǔ)·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”意思是說(shuō)，曾子每天從三個(gè)方面反省自己：為別人出主意辦事有沒(méi)有不忠實(shí)的地方?與朋友交往有沒(méi)有不講信用的地方?老師傳授的知識(shí)和技藝是否溫習(xí)了?還有一句話叫“人而無(wú)信，不知其可也”，強(qiáng)調(diào)人說(shuō)話要算數(shù)，要有信用。孔子認(rèn)為，君子以言過(guò)其實(shí)，說(shuō)了不做為恥辱，為人應(yīng)言行一致，說(shuō)到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生?！弊约旱某晒εc失敗不是天注定，命運(yùn)掌握在自己的`手中。人生的所得與所失是相互聯(lián)系、相互依存的，我們?cè)凇暗谩迸c“失”之間作自我調(diào)節(jié)，使自己的心態(tài)保持平衡。
《新三字經(jīng)》令我愛(ài)不釋手，能讓我們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，真是一本好書!
經(jīng)典書心得體會(huì)篇六
段一：引言（150字）
經(jīng)典書目是人類文明的寶藏，它們以其深刻的思想、打破常規(guī)的觀點(diǎn)和卓越的文學(xué)藝術(shù)而聞名于世。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我有幸閱讀了許多經(jīng)典之作，其中包括《1984年》、《魯濱遜漂流記》、《傲慢與偏見》等。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我受益匪淺，心靈得到了洗禮，領(lǐng)悟到了世界的美麗和復(fù)雜。下面我將分享我對(duì)幾本經(jīng)典書目的心得體會(huì)。
段二：《1984年》之后現(xiàn)實(shí)與自由（250字）
《1984年》是喬治·奧威爾的一部著名小說(shuō)，它以極為悲觀的視角描繪了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象。通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的束縛與枷鎖有了新的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中的“思想警察”、“雙重思想”等概念令我深思：在社會(huì)中，我們是否每時(shí)每刻都在接受輿論的影響？是否在潛意識(shí)里逃避自由思考？《1984年》給了我強(qiáng)烈的警示，讓我明白了自由和真實(shí)的珍貴，促使我積極思考和行動(dòng)，追求真相與內(nèi)心的自由。
段三：《魯濱遜漂流記》之堅(jiān)韌與孤獨(dú)（250字）
《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福的一部作品，講述了主人公在荒島上的生存歷程。通過(guò)閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)韌與孤獨(dú)所帶來(lái)的影響。魯濱遜沒(méi)有因?yàn)槔Ь扯艞?，而是憑借頑強(qiáng)的意志和不懈的努力生存下來(lái)。他與動(dòng)物為伴，獨(dú)自面對(duì)無(wú)盡的孤寂。這讓我想到了生活中的困境，我們也需要保持堅(jiān)韌的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，書中也展示了一個(gè)人的內(nèi)心力量是如此的偉大，通過(guò)困境與孤寂可以更好地培養(yǎng)自己的獨(dú)立性和堅(jiān)韌性。
段四：《傲慢與偏見》之成長(zhǎng)與寬容（250字）
《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，以諷刺的手法展示了封建社會(huì)中的偏見和傲慢。我從這本書中學(xué)到了成長(zhǎng)與寬容。主人公伊麗莎白·班納特經(jīng)歷了種種誤解和困惑，但最終她通過(guò)對(duì)自己和他人的反思與寬容，成長(zhǎng)為一個(gè)善良而獨(dú)立的女性。這讓我明白成長(zhǎng)需要不斷地反思和修正自己，善待他人也是善待自己。同時(shí)，書中的角色也向我展示了封建社會(huì)中各色人物的不同特點(diǎn)和個(gè)性，讓我更加理解和包容他人，呼吁著一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以寬容的心態(tài)面對(duì)人生和社會(huì)。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）
經(jīng)典書目深沉而豐富，它們以其獨(dú)特的視角和藝術(shù)手法，給予了我對(duì)生活、人性和社會(huì)的新的認(rèn)識(shí)和想法。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我的內(nèi)心得到啟迪，我的思維得到拓寬。雖然這只是我閱讀經(jīng)典的一部分，但它們給我的思考和啟示卻是無(wú)盡的。我深信，經(jīng)典書目是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要組成部分，它們能夠給予我們力量、智慧和勇氣，指引我們的思維，塑造我們的品格。因此，我將繼續(xù)閱讀和分享經(jīng)典書目，讓文學(xué)的光芒照亮我的道路，成就我更高尚的人生。
經(jīng)典書心得體會(huì)篇七
拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。
在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算 再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
經(jīng)典書心得體會(huì)篇八
代代相傳的啟蒙讀物《三字經(jīng)》開篇便說(shuō)：“人之初，性本善?！狈路鹱飷罕驹摎w還于世間煙火，無(wú)關(guān)生命傳承。但魯迅先生的話，亦如雷貫耳、擲地有聲：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的?！?/p>
生命最初的樣子，真的純白無(wú)瑕么?無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰童不可能告訴我們答案，人一旦有了思想?yún)s往往像大海中的鹽，無(wú)論過(guò)濾多少次都無(wú)法純凈。1974年，行為藝術(shù)家阿布拉莫維奇注射了麻醉藥物，在不能行動(dòng)和抵抗的情況下觀察路人的反應(yīng)，而路人對(duì)她犯下的罪行，任何一個(gè)有良知的人都會(huì)感到憤慨和作嘔。這一次匪夷所思的實(shí)驗(yàn)和結(jié)果，昭示著人性當(dāng)中深埋的丑惡。
無(wú)意中在網(wǎng)站上看到《壞小孩》這本書，去讀只是因?yàn)槲蚁矚g懸疑推理小說(shuō)，經(jīng)了好友的推薦才知道原來(lái)這本書便是最近熱播電視劇《隱秘角落》的原著。
有人說(shuō)這本書中充滿了作者對(duì)社會(huì)的怨氣，會(huì)激發(fā)人性中的戾氣，我卻認(rèn)為這是一本對(duì)青少年心理刻畫入木三分的書籍。這本書不是紀(jì)實(shí)性作品，但書中的情節(jié)都具有現(xiàn)實(shí)意義，甚至在現(xiàn)實(shí)中也能找到類似的影子。
人性善惡或許是永恒的爭(zhēng)論，但一個(gè)得不到關(guān)愛(ài)的孩子往往會(huì)成長(zhǎng)為心理扭曲的人，卻是已經(jīng)無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。普普在孤兒院長(zhǎng)大，遭受到孤兒院老師的侵犯，本以為是一片凈土的福利院卻成為陽(yáng)光下不可饒恕的罪惡滋生地，讓她對(duì)于犯罪也懷有極大的癡迷。朱朝陽(yáng)被父親拋棄，被父親的現(xiàn)任妻子及同父異母的妹妹侮辱，在學(xué)校里還被老師無(wú)故冤枉誤解，心中萌生了殺人報(bào)復(fù)的念頭。而三個(gè)人里面相對(duì)比較善良的浩子，也因?yàn)槿狈彝サ墓芙?，成為一個(gè)“社會(huì)青年”，迷失了前途。
對(duì)于那些壞孩子來(lái)說(shuō)，批評(píng)教育有多大的意義?在那些童年經(jīng)歷的黑影之中，他們的心靈早已扭曲。從一開始這個(gè)世界就沒(méi)有對(duì)他們溫柔以待，因此他們心中也早已根植下了報(bào)復(fù)的念頭。他們是壞孩子，因?yàn)樗麄儾⒉粣?ài)這個(gè)世界。
每個(gè)人都有原罪，所謂的“善”只是惡行的規(guī)約。但是至少，我們可以以書為鏡鑒，做個(gè)善良的人，也可以對(duì)身邊的人多一些善意。復(fù)仇的種子一旦埋下便不再那么容易消滅，所以不如從一開始就用關(guān)愛(ài)來(lái)面對(duì)身邊的人，不要在別人心里埋下仇恨的種子。
經(jīng)典書心得體會(huì)篇九
《三字經(jīng)》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買了《三字經(jīng)》這本書。原本我覺(jué)得這本書很乏味，后來(lái)有一次，我認(rèn)真地看起這本書來(lái)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很好看，便仔細(xì)地品嘗書香。我看著想著，突然幾個(gè)句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。”看完這句話，我突然反省了一下自己，對(duì)照起來(lái)：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點(diǎn)好事，還對(duì)他們不禮貌，哎，太不應(yīng)該了！我的臉頓時(shí)熱了起來(lái)……于是那時(shí)，我就下了決心，一定要做一個(gè)尊重父母，尊敬長(zhǎng)輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長(zhǎng)輩頂嘴的壞習(xí)慣，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，接納長(zhǎng)輩的金言玉語(yǔ)，漸漸改變了自己，也改變了長(zhǎng)輩對(duì)我的看法，還常受夸獎(jiǎng)呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的'蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
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