在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇一
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，精彩紛呈。在我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y接觸到傳統(tǒng)藝術(shù)，因此當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)有一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)了名。這場(chǎng)講座帶給了我許多新的見(jiàn)解和感悟，讓我深深體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
第二段：傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)
在這場(chǎng)講座中，講師首先向我們介紹了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的種類和發(fā)展歷程。我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式豐富多樣，包括繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、音樂(lè)等等，每一種都蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)藝術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，它承載著幾千年來(lái)中國(guó)人民的智慧和情感。通過(guò)了解其中的細(xì)節(jié)和背后的含義，我意識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化的重要意義。
第三段：傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值與教育意義
講座中，講師引用了許多經(jīng)典作品來(lái)闡述傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價(jià)值。我被其中的細(xì)膩之處和博大精深所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)以其獨(dú)特的審美觀念，給人們帶來(lái)心靈美的享受。這種審美觀念創(chuàng)造了傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)有的美學(xué)規(guī)律和審美理念，使人們從中收獲到樂(lè)趣和滿足。此外，傳統(tǒng)藝術(shù)還具有重要的教育意義。它培養(yǎng)了人們的審美情操和人文素養(yǎng)，提高了人們的審美能力和創(chuàng)新能力。
第四段：傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代生活的啟示
傳統(tǒng)藝術(shù)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它并不陳舊過(guò)時(shí)。在講座中，我們了解到，傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代生活息息相關(guān)。它可以從不同角度反映現(xiàn)實(shí)生活，并且可以為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感和借鑒。傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓在于其鮮活的內(nèi)核，它所傳達(dá)的思想、情感和靈感可以幫助我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)和人類文明。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代生活的啟示是非常有價(jià)值的。
第五段：傳統(tǒng)藝術(shù)的推廣與發(fā)展
為了保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，推廣傳統(tǒng)藝術(shù)是非常重要的。在講座的最后，講師給我們提了一些建議，包括加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)教育、組織傳統(tǒng)藝術(shù)展覽和演出、利用新媒體推廣傳統(tǒng)藝術(shù)等。這些舉措都有助于讓更多的人了解和熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，并為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。作為學(xué)生，我也將會(huì)積極參與推廣傳統(tǒng)藝術(shù)的活動(dòng)，并將這一寶貴的傳統(tǒng)傳遞給更多的人。
結(jié)論
通過(guò)這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的講座，我深深體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是中國(guó)文化的重要特征，也具有重要的審美價(jià)值和教育意義。它對(duì)于當(dāng)代生活的啟示也是非常寶貴的。為了保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、了解和欣賞，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇二
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧!
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇三
中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國(guó)結(jié)、泥人面塑，還有糖畫(huà)等等。在這些傳統(tǒng)藝術(shù)之中，我最喜歡的就是糖畫(huà)了。
糖畫(huà)，顧名思義，就是以糖做成的畫(huà)，它亦糖亦畫(huà)，可觀可食。民間俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”。這一頗具四川地方特色的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。
記得以前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門(mén)口就有賣(mài)糖畫(huà)的藝人，賣(mài)糖畫(huà)的人身邊總是密密麻麻的圍滿了人，人們不約而同地都被這種奇妙的藝術(shù)所吸引。我也讓爺爺給我買(mǎi)過(guò)糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺先拿出一個(gè)輪盤(pán)，輪盤(pán)上有一根指針，指針的四周繪制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉(zhuǎn)到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉(zhuǎn)到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見(jiàn)制作糖畫(huà)的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨”，將糖稀在石墨板上快速勾勒一氣呵成，不到兩分鐘一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爺爺?shù)摹肮P”下躍然紙上。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根細(xì)長(zhǎng)的竹簽，等到糖稀完全冷卻，老爺爺小心翼翼地用一把鏟子，將糖畫(huà)輕輕地鏟起來(lái)，遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫(huà)惟妙惟肖，栩栩如生。我將金黃透明的蝴蝶糖畫(huà)拿在手中，在大家羨慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉這美麗的藝術(shù)品。
但是到了現(xiàn)在，街上已經(jīng)很少見(jiàn)到賣(mài)糖畫(huà)的藝人了。爸爸媽媽說(shuō)，現(xiàn)在會(huì)做糖畫(huà)的人已經(jīng)越來(lái)越少了。我真希望學(xué)習(xí)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)人漸漸多起來(lái)，將這顆中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的.璀璨明珠世世代代流傳下去！
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇四
留白，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一種特有的手法，留白，給人遐想。
剪紙，是我最早接觸的傳統(tǒng)藝術(shù)，一片紅紙，有規(guī)律地折疊，再用剪刀在紙上留下自己天馬行空的想象，展開(kāi)，紙紙分離，切口相分又匯集，留下的白便在展開(kāi)的一瞬成為花紋、成為藝術(shù)。
難一點(diǎn)的剪紙，便要打好稿，用剪刀尖小心地挑破稿紙，直切入紅膜，剪掉的越多，留白便越多，細(xì)小的留白給畫(huà)面以灰感，大片的留白卻給人以空洞及無(wú)力之感。起初，我也只覺(jué)得留白甚是容易，可等自己拿著剪刀時(shí)，卻又不知道究竟多大的留白才能給人以美的享受，畫(huà)稿時(shí)也要考慮留白，在線與線的相錯(cuò)之中，時(shí)常留著留著便亂了神，分不清該剪掉的與該留下的。大師剪紙卻又不打稿，僅憑腦海中簡(jiǎn)略的輪廓，便可以在紙上創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)作的好，便會(huì)微笑著反復(fù)端詳，創(chuàng)作的不好，也微笑著反修改琢磨。
國(guó)畫(huà)，也需留白。西洋畫(huà)里，凡是畫(huà)水、海、湖時(shí)，西方的畫(huà)作總會(huì)用極細(xì)膩的顏色仔細(xì)勾畫(huà)，深淺相搭，極富層次?？蓢?guó)畫(huà)不同，每回到美術(shù)館欣賞水墨畫(huà)時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)，基本都有大片的留白。比起西畫(huà)，中國(guó)的國(guó)畫(huà)就顯得很豪氣，山與山間的留白，是水；樹(shù)與樹(shù)之間的留白，是霧；天色的留白，不是飛鳥(niǎo)，便是留給收藏家們的一個(gè)題寫(xiě)蓋印的地方，墨色的山水畫(huà)里的山，總是中間留著一截不規(guī)則的白，本來(lái)是靜，可融著白邊的墨山墨水，白色變流動(dòng)起來(lái)，漂浮起來(lái)，成河、成霧。留白留的不僅是事物，還是意境。
版畫(huà)里的留白也更是講究，陰刻與陽(yáng)刻便是兩種不同的留白，留白本身可以成為畫(huà)，去掉留白也可以成為畫(huà)，若陰陽(yáng)共用，留白的藝術(shù)便被彰顯到極致，印出來(lái)也更具活力。
書(shū)法的字與字間也有留白，楷書(shū)的留白讓每個(gè)字有了獨(dú)立的空間，更顯工整，草書(shū)的留白于筆劃間，更顯豪放不羈。留白留出意境，留出讓人聯(lián)想的余地。若中國(guó)傳統(tǒng)文化是樹(shù)，那藝術(shù)手法便是樹(shù)杈，留白是枝干多年孕育出的花苞，給每個(gè)前來(lái)欣賞的人以笑意、以期待。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇五
今天是公元20xx年12月12日，農(nóng)歷11月18號(hào)，在這個(gè)大吉大利的黃道吉日里。咱們所有的親朋好友們，共同迎來(lái)了咱們的公子的千金喜結(jié)良緣之日。來(lái)賓們朋友們，一個(gè)讓人激動(dòng)的時(shí)刻即將到來(lái)，我們英俊瀟灑的新郎官就要去迎娶他美麗的新娘啦。讓我們?cè)僖淮螢樗麄冏ＹR！
良辰吉日已到，迎親隊(duì)伍的伙計(jì)們，你們準(zhǔn)備好了嗎？
好嘍！新郎上馬，鳴鑼開(kāi)道！起轎迎親！(伙計(jì)們大聲回應(yīng))
【迎親路上】
【抵達(dá)新娘處，要回答3個(gè)問(wèn)題才可見(jiàn)&接走新娘】
【接到新娘后】
司儀：上轎，吉時(shí)已到，有請(qǐng)新郎扶新娘上花轎。壓轎。掀轎簾，新娘坐進(jìn)去。新郎上馬，起轎，鳴鑼開(kāi)道。
【到達(dá)新郎家，奏樂(lè)歡迎】
司儀：(新郎)三拜謝轎。一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，
(司儀)三撒：一撒轎夫，二撒轎，三撒新娘下轎。
(在新郎扶新娘下轎時(shí)，依然要遵循新娘雙腳不能著地的規(guī)矩。為避免新娘雙足沾地，就在新娘所要經(jīng)過(guò)的地方鋪上紅氈或席子之類的東西。)
司儀：紅絲牽繡線，千載良緣。親朋好友們，我們的拜堂儀式將在今晚18:30開(kāi)始，屆時(shí)就可以一睹新娘的美貌啦！
【拜堂儀式】
司儀：山歡水笑同賀新婚宴，
地久天長(zhǎng)共祝百年好！
尊敬的來(lái)賓，親朋好友們，三姑姑六姨婆，新街坊舊鄰居，大家晚上好！
今天是一個(gè)黃道吉日，一對(duì)相愛(ài)的人要在今晚緣定終身。在這個(gè)大喜大吉的日子里我們共同相聚在這里，隆重慶祝x先生和x小姐喜結(jié)良緣！
我是今晚的司儀，此時(shí)此刻，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情代表二位，對(duì)各位親朋好友的到來(lái)表示熱烈的歡迎和最誠(chéng)摯的謝意！同時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我代表各位來(lái)賓，各位親朋好友祝二位新人新婚愉快，永結(jié)同心，白頭偕老，早生貴子！
好的，朋友們，請(qǐng)伸出您最熱情的雙手，歡迎我們的新郎官閃亮登場(chǎng)！
新郎答：娶媳婦。
司儀：那先別著急啊，在這呢，我也想代表娘家人，問(wèn)你三個(gè)小問(wèn)題。
1、這媳婦娶回家了，家里臟活，累活啊，誰(shuí)干呢？
2、那要是買(mǎi)好吃的，好喝的，誰(shuí)先來(lái)啊？
3、我還想問(wèn)一下，這家里的錢(qián)啊，誰(shuí)管??？
朋友們，對(duì)新郎的回答還滿意嗎？【滿意】
好，新郎，看到我們美麗的新娘子，去，迎娶她。朋友們，掌聲！
千里有緣來(lái)相會(huì)，千里姻緣一線牽。來(lái)，新郎官，將你的紅繡球帶，交給你的新娘子。要記住了，從今天起，要讓她抓牢，栓住。來(lái)，朋友們，有勞你們大架，全體起身。這正是“新人到堂前，賓主站兩邊，才子配佳人，鼓樂(lè)響連天。”有請(qǐng)新人入花堂啦-------!(響樂(lè))
借來(lái)天上火，燃成火一盆，新人火上過(guò)，日子過(guò)的紅紅火火啦！(跨火盆)
一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過(guò)去，步步保平安?！?跨馬鞍)
夫妻攜手走米袋，一生相伴，百年都恩愛(ài)。(走米袋)
金條上鋪滿棗子和花生，祝福新人早生貴子。(跨金條)
"一撒金，二撒銀，三撒新人上臺(tái)轉(zhuǎn)過(guò)身"。
有請(qǐng)新郎官在自己新婚慶典的舞臺(tái)上三箭定乾坤：
一箭射天，天賜良緣，新人喜臨門(mén)啦！
二箭射地，地配一雙，新人百年好和！
三箭定乾坤，先射天，后射地，天長(zhǎng)地久，地久天長(zhǎng)。(響樂(lè))
下面請(qǐng)新人行大禮，行三拜九叩之禮。
(有請(qǐng)男方父母上臺(tái)入座)
1、一拜天地
一拜天地日月星，請(qǐng)一對(duì)新人轉(zhuǎn)過(guò)身，整衣冠，拱手作揖，拜。
風(fēng)調(diào)雨順，一鞠躬，
五谷豐登，再鞠躬，家業(yè)興旺，(響樂(lè))三鞠躬，起身。
2、再拜高堂，老祖宗。
整衣冠，拜。(響樂(lè))
祝父母多福多壽，一鞠躬。
愿高堂幸福安康，再鞠躬。
愿父母雙親，壽比南山，三鞠躬。請(qǐng)新人起。(響樂(lè))
3、夫妻對(duì)拜。二位新人向左向右轉(zhuǎn)，在咱們這里有這么一個(gè)風(fēng)俗，夫妻對(duì)拜的時(shí)候啊誰(shuí)鞠躬鞠得越深，說(shuō)明誰(shuí)愛(ài)對(duì)方愛(ài)得越深！
一拜有福同享，有難同當(dāng)；白頭偕老，風(fēng)雨同舟——一鞠躬，謝謝您選擇了我；
二拜夫妻恩愛(ài)，相敬如賓；早生貴子，光耀門(mén)庭——再鞠躬，白頭偕老；
三拜勤儉持家，同工同酬；志同道合，尊老愛(ài)幼——三鞠躬，永結(jié)同心！
4、改口茶(伴娘遞茶給新娘，新娘端給公公婆婆喝)來(lái)，叫爸爸喝茶。喝后爸爸紅包遞上。叫媽媽喝茶。喝后媽媽紅包遞上。
心情濃，血脈相融，愛(ài)滿蒼穹。
好的，朋友們，先生和小姐的傳統(tǒng)中式婚禮禮成，最后希望大家再一次響起祝福的掌聲，祝愿他們永遠(yuǎn)相親相愛(ài)，白頭偕老，早生貴子！
也祝福朋友們，今晚吃好，喝好，不醉不歸！
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇六
標(biāo)志是一種大眾傳播符號(hào)，通過(guò)精煉的形象表達(dá)一定的含義。在處理現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)造型時(shí)，如果僅僅是狹義的從字形、字母字體以及現(xiàn)代抽象性的角度來(lái)著手設(shè)計(jì)，這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感較強(qiáng)但感覺(jué)缺乏中國(guó)的文化韻味和民族根基。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師注意到了這個(gè)問(wèn)題，他們都在嘗試著將中過(guò)傳統(tǒng)文化觀念和元素融入標(biāo)志設(shè)計(jì)中去。因而，我們可以看到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作為華夏文化特有的藝術(shù)門(mén)類，對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志的影響也逐漸增強(qiáng)。
同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，信息時(shí)代的到來(lái)，“地球村”的出現(xiàn)，促使全世各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的科學(xué)、文化、藝術(shù)交流日趨頻繁，各種姊妹藝術(shù)相互交融，互為貫通，彼此借鑒。中國(guó)的整體設(shè)計(jì)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距，中國(guó)加入wto 后，國(guó)內(nèi)商品要想在國(guó)際上有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，除產(chǎn)品質(zhì)量外，其設(shè)計(jì)是也一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，我們?cè)诮梃b國(guó)外設(shè)計(jì)的新手法、新思想、新理念的同時(shí)，必須在設(shè)計(jì)中加入強(qiáng)烈的民族性，只有民族的才是世界的，也只有中國(guó)設(shè)計(jì)水平有了新的突破，我們才更有實(shí)力參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。標(biāo)志設(shè)計(jì)的作用和影響越來(lái)越凸顯出它的重要性，大至國(guó)家形象，小至企業(yè)形象和產(chǎn)品形象都需要個(gè)性鮮明的標(biāo)志。
書(shū)法藝術(shù)作為中華民族特有的文字造型藝術(shù)，以其或古樸、清雅、蒼勁、靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別于一般的電腦美術(shù)字?？梢哉f(shuō)，真、草、隸、行、篆等多種書(shū)體的異彩紛呈，使得簡(jiǎn)單的黑白世界變得絢麗多彩。書(shū)法藝術(shù)本身又具有強(qiáng)烈的民族特征和豐富的精神內(nèi)涵結(jié)合著書(shū)法藝術(shù)的線條美、墨跡美、空間美和意境美，才能完美組合成書(shū)法藝術(shù)標(biāo)志。似書(shū)似畫(huà)，亦書(shū)亦畫(huà)，成為書(shū)法圖形極富現(xiàn)代風(fēng)貌的表現(xiàn)樣式。在具體設(shè)計(jì)中，造型、筆墨、肌理、色彩、構(gòu)成，都是成為書(shū)法藝術(shù)標(biāo)志創(chuàng)作的重要元素。如果將書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意改進(jìn)融入多種設(shè)計(jì)元素打破國(guó)家之間文化交流的界限，廣泛運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，可以形象的傳達(dá)字意與語(yǔ)義，跨越了人類交流的障礙，使思想感情通過(guò)書(shū)法藝術(shù)得以快速傳達(dá)，也使有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)走向世界。
標(biāo)志設(shè)計(jì)也可以利用漢字結(jié)構(gòu)的圖案性，按照平面構(gòu)成的構(gòu)圖原理和美學(xué)原則在字形、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)上加以夸張、變形、裝飾使原本就具有圖案性的文字更加具有藝術(shù)造型的美感。如陳漢民設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行行徽。這個(gè)標(biāo)志由三枚古錢(qián)幣的的外形對(duì)應(yīng)構(gòu)成一個(gè)漢字“人”形的圖案。由于“人”字結(jié)構(gòu)本來(lái)就具有對(duì)稱的形式美，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，更具有對(duì)稱、平衡、重復(fù)、和諧等平面構(gòu)成的形式美感和動(dòng)感。同時(shí)，該行行徽還準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練的表顯了中國(guó)人民銀行的基本概念和特定要素，表現(xiàn)出標(biāo)志語(yǔ)言的魅力。極具民族內(nèi)涵和時(shí)代氣息，也顯示了漢 字標(biāo)志巨大的生命力和感染力。
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中還可以利用筆畫(huà)形態(tài)進(jìn)行抽象的表現(xiàn)，借助結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行形式上的加工，甚至將文字轉(zhuǎn)化為形象，形成新的“意象字”，以象征的手法，表現(xiàn)與之相關(guān)聯(lián)的抽象概念，從而引起人們的聯(lián)想，喚起社會(huì)的廣泛認(rèn)可。標(biāo)志設(shè)計(jì)也可以根據(jù)主題的需要進(jìn)行創(chuàng)意，選擇相應(yīng)的漢字、字體和表現(xiàn)形式，如“致美齋”、“古漢酒”這類老字號(hào)的商標(biāo)都充分表現(xiàn)出了中國(guó)的傳統(tǒng)特色，從而引起人們對(duì)品牌產(chǎn)生古老名貴之感。
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)，以及其它類別的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，都有著深遠(yuǎn)的影響。漢字與生俱來(lái)的圖形特征以及它所蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，成為傳遞民族文化理念的最佳手段，創(chuàng)造中華民族風(fēng)格的重要途徑。不僅是現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)，包括現(xiàn)今的平面設(shè)計(jì)要走出自己的特色，都必須吸收本國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)思想，并把它融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，而不是一味的模仿西方設(shè)計(jì)。因?yàn)椋褡宓?，才是世界的?/p>
我作為一個(gè)炎黃子孫和一個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和探索者真心的希望把我國(guó)書(shū)法藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)用在一起讓他們之間產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果，把我們本民族自己的東西更很好的融入于這個(gè)領(lǐng)域。而標(biāo)志作為一種國(guó)際化的標(biāo)志語(yǔ)言，在運(yùn)用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要注意他的國(guó)際性，現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，在這樣的環(huán)境下我們?cè)谶\(yùn)用我國(guó)書(shū)法設(shè)計(jì)作品的同時(shí)又要把握住這個(gè)時(shí)代的審美情趣和別的地區(qū)的文化。把中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的神韻意境和精神內(nèi)涵與標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合融匯不僅使設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)有所提升，而且可以把中國(guó)文化傳播出去的任務(wù)。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇七
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的'文明，好的文化遺產(chǎn)也是流傳了下來(lái)，戲曲無(wú)疑是其中最為引人注目的瑰寶。
彈指中華文化的歷史成就許多人便會(huì)想到四大發(fā)明——指南針，火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)，的確這些給當(dāng)時(shí)的世界帶來(lái)了深刻影響，可以說(shuō)是極大的促進(jìn)了世界的發(fā)展。
而中華文化不單單只有四大發(fā)明，各種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化交相輝映。這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，已經(jīng)變得豐富多彩，融入我們生活之中，而在眾多的傳統(tǒng)文化中無(wú)疑是能夠很好的體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)形式，似包含文學(xué)音樂(lè)舞蹈美術(shù)，武術(shù)，表演，藝術(shù)，各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始的社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。
正是因?yàn)閼蚯鷱墓糯_(kāi)始便逐漸發(fā)展到如今，經(jīng)過(guò)不斷地傳播和各區(qū)域各民族文化相結(jié)合，戲曲儼然成為了一個(gè)龐大的整體。據(jù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約有360多種，比較流行著名的劇種有：京劇、川劇、昆劇、豫劇、黃梅戲等等劇種?？梢哉f(shuō)中國(guó)各地都有戲曲，老一輩的藝術(shù)家熱衷于戲曲，并將這項(xiàng)中華璀璨文化的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大。
然而這項(xiàng)瑰寶也遇到了非常大的問(wèn)題?，F(xiàn)代文化的沖擊，老一輩藝術(shù)家的逐漸衰老，現(xiàn)代文化受到了大多數(shù)年輕人的追捧，戲曲也慢慢衰落。
現(xiàn)代文化的發(fā)展固然是好事，但傳統(tǒng)文化絕不能夠拋棄。傳統(tǒng)文化是根本，戲曲也是這其中最為重要的一種，更是幾千年中華文化的見(jiàn)證。而唯有保住根基，才能讓未來(lái)中華文化的發(fā)展有保證，促進(jìn)中華文化的繁榮昌盛。
如今，國(guó)家也著重于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，越來(lái)越多的中華傳統(tǒng)文化列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人了解喜愛(ài)。璀璨的戲曲藝術(shù)將會(huì)在世界放出光芒。
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)英文篇八
中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老藝術(shù)。世界上，擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，所以它很寶貴?，F(xiàn)在我就來(lái)和大家分享一下中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。
中國(guó)書(shū)法有很深的奧妙。最早是甲骨文，甲骨文是象形文字，每個(gè)字都很形象，比如“休”字在甲骨文中的樣子是一個(gè)人躺在樹(shù)邊休息，這樣子多形象?。募坠俏难葑兂纱笞?、小篆、隸書(shū)，它們的字體每個(gè)角都是圓圓的。到東漢、魏、晉時(shí)期，有了草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，它們就是現(xiàn)在的常用字體。
書(shū)法是我國(guó)永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。我們國(guó)家古代有許多著名書(shū)法家，如:東晉的王羲之，唐朝的懷素、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，宋朝的黃庭堅(jiān)、米芾等等，他們不僅字寫(xiě)得好，而且文章也寫(xiě)得棒，所以他們的.名字都流傳至今。
書(shū)法在生活中也無(wú)處不在。我們寫(xiě)的是草書(shū)、楷書(shū)，用一橫一豎、一撇一捺、一點(diǎn)一提匯成漢字，字再連成句子。看著漂亮的字體，欣賞著美麗的語(yǔ)句，那是多么神奇的創(chuàng)造過(guò)程??！練習(xí)書(shū)法還能磨練人的耐性，讓我們有持之以恒的本領(lǐng)。
書(shū)法伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展，它永遠(yuǎn)散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力！
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