體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
受批評(píng)心得體會(huì)篇一
批者，比較也;評(píng)者，言語平和也。批評(píng)，就是用平和的言語去評(píng)論人或事也。
先來看看字形寓意吧。批，從“手”從“比”，“手”表示動(dòng)作、行為;“比”，兩“人”并立也。兩人并立，就可以分出高低美丑胖瘦了。批，就是去比較(評(píng)論)人或事的優(yōu)劣對(duì)錯(cuò)也。評(píng)，從“言”從“平”，言語平和也。評(píng)，就是用言語平和地評(píng)論人或事也。所以，批評(píng)的意義，應(yīng)該是用言語平和地評(píng)論(比較)人或事的優(yōu)劣對(duì)錯(cuò)也。
于字形中可以看出，古人的“批評(píng)”是為了幫助人進(jìn)步的，是為了把事情弄好的。人進(jìn)步了，社會(huì)就和諧了，社會(huì)成員的幸福感就增強(qiáng)了。真的非常佩服古人的智慧，真的非常敬佩古人的博大胸懷。
批評(píng)，是對(duì)別人的評(píng)論;自我批評(píng)，是對(duì)自己的評(píng)論。評(píng)論自己，言語也要平和。妄自菲薄不行，妄自菲薄會(huì)使自己的聰明才智受到壓抑;狂妄自大也不行，狂妄自大會(huì)讓人失去理智做出錯(cuò)事來。所以，自我批評(píng)的實(shí)質(zhì)是對(duì)自己做出正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)論來。人，經(jīng)過自我批評(píng)，會(huì)提升自己的境界，使自己少出錯(cuò)甚至不出錯(cuò)。孔夫子是最善于作自我批評(píng)的人。孔夫子之所以能成為圣人，不就是因?yàn)槟堋拔崛杖∥嵘怼泵?省身，就是反思自身，就是對(duì)自己進(jìn)行批評(píng)。自我批評(píng)的作用真是太大了。
大凡成大事者，莫不是自我批評(píng)做得好的人。荀子說：“君子生非異也，善假于物也?！贝_實(shí)，那些成大事的人，除了自己努力作自我批評(píng)外，更善于借助別人的智慧來完善自己。這別人的智慧，很多就藏在批評(píng)中。
齊威王之所以能戰(zhàn)勝于朝廷，不就是因?yàn)樯朴诼犎e人的批評(píng)么?齊威王的胸懷何等寬廣：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！饼R威王可愛可敬至極。與其說是齊威王的智慧成就了他的大業(yè)，還不如說是齊威王博大的胸懷成就了他的大業(yè)。與其說是齊威王博大的胸懷成就了他的大業(yè)，還不如說是齊國國人的智慧成就了他的大業(yè)。齊威王之偉大，在于他使齊國人勇于批評(píng)國君樂于貢獻(xiàn)自己的智慧。難怪荀子要說“君子生非異也，善假于物也”。
中國歷史上不乏齊威王式的人物，唐太宗李世民就是其中之一。唐太宗勇于聽取別人的批評(píng)善于借助別人的智慧，使國家出現(xiàn)了“貞觀之治”那樣的大好局面。
批評(píng)，自我批評(píng)。
受批評(píng)心得體會(huì)篇二
在聽這個(gè)講座的開始，教授就告訴我們一句話：^感興趣就能寫好^。是呀，什么事情都是從興趣開始的，寫作也不例外。興趣是最好的老師，從小培養(yǎng)協(xié)作的愛好，相信我們能寫出最完美的文章。
提到文章，教授給我們談了談他寫小說的感受，我從中學(xué)到了許多。小說從某種意義上來說是寫一種距離，一種心靈的距離。這種距離一定要是一種折線，跌蕩起伏，這樣的小說才有活力。而且小說本事就是測(cè)量過程，把一件事及相關(guān)內(nèi)容敘述出來，距離的難度障礙越多，小說的情節(jié)越生動(dòng)，最重要的是要有個(gè)創(chuàng)造性的故事，超乎他人想像。
小說靠語言測(cè)量，由此可見優(yōu)美細(xì)致的語言對(duì)文章的重要性。我最大的收獲就是抓細(xì)節(jié)，可以說小說的成分的關(guān)鍵是細(xì)節(jié)，它就同一個(gè)小數(shù)點(diǎn)看似無關(guān)緊要，但如果把它放在數(shù)字中，它可以改變一個(gè)是數(shù)字的.命運(yùn)。小說的人物帶著故事走，主要刻畫的是一個(gè)人的品質(zhì)，然后為著人寫事，細(xì)節(jié)就是人和事連結(jié)，通過一個(gè)人的細(xì)節(jié)引出事例或由一個(gè)事例的某個(gè)細(xì)節(jié)推出人的品質(zhì)。再說語言，它是文學(xué)的血液，作家的武器。小說是由漢字構(gòu)成的，但漢字有它的排列順序，按某種順序排列的不同，也許效果會(huì)截然不同，這就需要優(yōu)美的語言，一個(gè)好的修辭在句中起十分重要的作用，如寫一個(gè)小孩，我們可以說一個(gè)小孩，但如果運(yùn)用比喻的修辭手法可寫成一個(gè)天時(shí)般善良的男孩^，這樣人物就更顯生動(dòng)，形象更加豐滿。
寫作要新穎，深刻，要讓別人感動(dòng)，我想這應(yīng)該就是寫作成功吧。文學(xué)靠閱讀，學(xué)習(xí)。生活及方方面面的積累，所以我們要留心觀察，處處體會(huì)。還是那句話：興趣+積累+創(chuàng)造=寫作秘訣。
受批評(píng)心得體會(huì)篇三
批評(píng)是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐３?huì)遇到的一種情境，是指對(duì)他人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋和指導(dǎo)。在批評(píng)中，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，也可以讓自己得到他人的幫助和指導(dǎo)，提高自身的素質(zhì)和能力。本文將重點(diǎn)介紹批評(píng)的心得體會(huì)，希望對(duì)社會(huì)各界人士有所幫助。
二、批評(píng)的作用與意義
批評(píng)在人際交往中起到了至關(guān)重要的作用，它可以讓我們發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，從而避免犯同樣的錯(cuò)誤。批評(píng)也可以幫助我們了解他人，增加自己的人情世故，提升自己的應(yīng)變能力。批評(píng)還可以促進(jìn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，讓個(gè)人更快地適應(yīng)團(tuán)隊(duì)的文化和氛圍，更好地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到個(gè)人與團(tuán)隊(duì)同步發(fā)展，共同前進(jìn)的目的。
三、如何正確面對(duì)批評(píng)
批評(píng)是一種雙向交流的過程，正確的面對(duì)批評(píng)是很重要的。首先，我們需要認(rèn)真聽取批評(píng)者的觀點(diǎn)，從他們的角度來審視自己的行為，不要一味地否定他們的觀點(diǎn)。其次，我們需要認(rèn)真思考批評(píng)者所指出的問題，并及時(shí)采取相應(yīng)的措施加以改進(jìn)。最后，我們也可以主動(dòng)向批評(píng)者請(qǐng)教，尋求幫助，以達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的效果。
四、如何正確地給予批評(píng)
正確地給予批評(píng)也是很重要的。首先，我們需要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和時(shí)機(jī)給予批評(píng)，避免在公眾場(chǎng)合過于明顯地指出別人的錯(cuò)誤。其次，我們需要理性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不要情緒化，以免傷害到對(duì)方的感情。最后，我們需要給予恰當(dāng)?shù)慕ㄗh和指導(dǎo)，幫助對(duì)方更好地改正錯(cuò)誤，提高工作能力。
五、批評(píng)的不足與發(fā)展
雖然批評(píng)在人際交往中起到了積極的作用，但我們也需要看到它存在的一些不足。例如，有些批評(píng)者會(huì)過于苛刻，對(duì)別人的行為過于挑剔，給別人造成壓力和負(fù)擔(dān)；有些人則會(huì)用批評(píng)去攻擊、嘲笑別人，傷害對(duì)方的感情。因此，針對(duì)這些不足，我們需要發(fā)展一種更為科學(xué)、理性和尊重他人的批評(píng)方式，讓批評(píng)制度更加完善、更加有效，為人際交往的和諧與穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)。
六、總結(jié)
批評(píng)在人際交往中是不可或缺的，它不僅可以發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，也可以讓自己得到他人的幫助和指導(dǎo)，提高自身的素質(zhì)和能力，促進(jìn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。正確地面對(duì)批評(píng)和正確地給予批評(píng)是很重要的，要學(xué)會(huì)尊重他人、把握時(shí)機(jī)、理性表達(dá)，并給予有益的建議和指導(dǎo)。未來我們要發(fā)展一種更為科學(xué)、理性和尊重他人的批評(píng)方式，從而將批評(píng)提升到更高的層次上，更好地促進(jìn)人際交往的和諧與穩(wěn)定。
受批評(píng)心得體會(huì)篇四
2014年10月14日，是我們南盛小學(xué)特別喜慶的一天，因?yàn)檫@一天我們請(qǐng)來了全國著名的兒童文學(xué)專家、博士王林老師，臺(tái)灣現(xiàn)代著名的兒童文學(xué)作家管家琪女士，江蘇省優(yōu)秀青年教師劉穎，江蘇省青年特級(jí)教師、海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部?jī)和喿x研究中心主任、國內(nèi)最成功的班級(jí)讀書會(huì)推廣者周益民，國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(huì)副秘書長(zhǎng)張明舟。這一天有三位著名教師執(zhí)教班級(jí)讀書會(huì)，讓我受益匪淺。王林、管家琪作了兒童文學(xué)閱讀的有關(guān)報(bào)告，尤其是王林老師的閱讀—悅讀—越讀，給我的影響極為深刻。
王林老師的悅讀我最欣賞。悅就是喜悅高興，閱讀就是高興的讀。用王老師的一句話說就是享受閱讀。曾經(jīng)有教師提出一個(gè)問題：孩子讀書時(shí)是否必須讀懂，是否必須寫讀書筆記或日記。王老師解答說：關(guān)鍵是享受閱讀。關(guān)于這一點(diǎn)，我深有感觸。前兩年，由于受傳統(tǒng)意識(shí)傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，在大量閱讀的年代，倡導(dǎo)學(xué)生大量讀書，并倡導(dǎo)學(xué)生寫大量的讀書筆記、日記。
學(xué)生的確做了大量的工作，有一定的收效，可是耗費(fèi)了學(xué)生更多的精力，為讀書而感到疲憊，從而失去了讀書的興趣。從喜愛讀書，到厭惡讀書，已經(jīng)形成了惡性循環(huán)。后來，我漸漸地意識(shí)到我犯了一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，就是大量寫讀書筆記和日記使我們可愛的孩子失去讀書興趣。這是我不想看到的現(xiàn)象。再后來，我取消了寫讀書筆記和日記的作業(yè)。這種做法受到學(xué)生的熱烈歡迎。因?yàn)閷W(xué)生從繁瑣和忙碌中解脫出來，有更為充分的時(shí)間享受閱讀。
關(guān)于閱讀中面臨的一個(gè)問題，孩子讀書是否必須讀懂。許多人認(rèn)為應(yīng)該知道故事內(nèi)容，或說明什么中心等?？蛇@樣一來，學(xué)生一讀書首先想到作業(yè)，孩子帶著思想負(fù)擔(dān)去讀書，哪里還有讀書的樂趣，帶著任務(wù)讀書是一種痛苦，久而久之，就失去了讀書的`興趣。因而，近幾年為了讓學(xué)生大量讀書，對(duì)讀書產(chǎn)生濃厚興趣，我采取的辦法是：可以給學(xué)生推薦優(yōu)秀的閱讀書目，但是從不逼迫孩子必須讀書，從不逼孩子讀我們認(rèn)為好的書，讀書時(shí)從不定任務(wù)。我的想法是只要喜歡讀書，能讀出樂趣是最為幸福的。我想這就是王林老師所說的享受閱讀吧?，F(xiàn)如今，我班的孩子正無拘無束的讀書，看到他們?nèi)缱砣绨V的樣子，我真替他們高興。
王林老師的到來，給我們南盛小學(xué)帶來了希望，給我們教師帶了新的理念，給我們孩子心里植入一顆理想的種子。兒童文學(xué)閱讀一定會(huì)在南盛小學(xué)這塊沃土上，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
受批評(píng)心得體會(huì)篇五
心得體會(huì)批評(píng)是一種以提高個(gè)人能力為目的的反思和評(píng)價(jià)方式。通過對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思考和反思，能夠幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己的不足之處。在這個(gè)過程中，正視自己的不足并接受他人的批評(píng)，是我們提高個(gè)人能力和不斷成長(zhǎng)的重要一步。我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到了心得體會(huì)批評(píng)對(duì)個(gè)人的重要意義。
首先，心得體會(huì)批評(píng)能讓人對(duì)自己的行為和思考進(jìn)行全面的審視。人們往往會(huì)在行為和思考上存在盲點(diǎn)，無法全面地認(rèn)識(shí)到自己的問題和不足之處。通過心得體會(huì)批評(píng)，我們能夠更加客觀地看待自己的行為和思考方式，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的盲點(diǎn)。我曾在工作中犯過嚴(yán)重的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)對(duì)自己的錯(cuò)誤有意無意地回避和遺忘，直至有同事指出我的錯(cuò)誤并給予批評(píng)后，我才意識(shí)到自己的問題，反思自己的行為，并從中吸取了教訓(xùn)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了心得體會(huì)批評(píng)對(duì)于個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的重要性。
其次，心得體會(huì)批評(píng)能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)自己的潛在問題并加以改進(jìn)。我們?nèi)说男袨楹退伎挤绞绞嵌嘧兊模茈y完全遵循規(guī)則和常規(guī)。因此，我們?cè)谧晕曳此己涂偨Y(jié)的過程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛在問題和不足之處。當(dāng)我對(duì)我的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思時(shí)，發(fā)現(xiàn)我缺乏對(duì)自己的要求，總是依賴于老師的指導(dǎo)和他人的鼓勵(lì)，這是我潛在的問題。在認(rèn)識(shí)到這一問題之后，我開始著手改進(jìn)，并通過增加自己的自律性和自信心，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了心得體會(huì)批評(píng)對(duì)于個(gè)人改進(jìn)的重要性。
再次，心得體會(huì)批評(píng)能夠幫助個(gè)人進(jìn)行進(jìn)一步的自我完善和提升。每個(gè)人都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，但也都有其獨(dú)特的不足和局限性。通過心得體會(huì)批評(píng)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升和發(fā)展。當(dāng)我在工作中意識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中起到了重要的推動(dòng)作用時(shí)，我開始通過學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)與溝通的技巧，提高了我的協(xié)作能力，并逐漸成為了團(tuán)隊(duì)的重要一員。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了心得體會(huì)批評(píng)對(duì)于個(gè)人提升的重要性。
最后，心得體會(huì)批評(píng)能夠讓個(gè)人在成長(zhǎng)中保持謙虛和開放的心態(tài)。人們雖然總是希望得到肯定和贊揚(yáng)，但只有在批評(píng)和質(zhì)疑中才能夠真正地保持謙虛和開放的心態(tài)。通過心得體會(huì)批評(píng)，我們能夠接受他人的不同意見和批評(píng)，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在一個(gè)項(xiàng)目中，我所負(fù)責(zé)的部分被其他成員提出了嚴(yán)肅的問題，雖然起初我感到受到了沖擊和自卑，但通過自我反思和與他們的交流，我意識(shí)到了自己的不足之處，并努力為團(tuán)隊(duì)做出了改進(jìn)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了心得體會(huì)批評(píng)對(duì)于個(gè)人謙虛和開放的重要性。
綜上所述，心得體會(huì)批評(píng)對(duì)個(gè)人的重要意義不可忽視。它能夠幫助人們認(rèn)識(shí)自己、改進(jìn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛在問題和不足之處，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的自我完善和提升。通過接受心得體會(huì)批評(píng)，個(gè)人能夠保持謙虛和開放的心態(tài)，并在成長(zhǎng)中不斷進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該積極地接受他人的批評(píng)和意見，用心得體會(huì)批評(píng)來提高個(gè)人能力和不斷成長(zhǎng)。
受批評(píng)心得體會(huì)篇六
我相信，任何優(yōu)秀的作家和作品，都是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族或者是一個(gè)國家獨(dú)特而莊重的地標(biāo)，令人著迷，令人神往，令人難忘。閱讀許多江蘇作家的作品，能夠充分地感受到，這些作家對(duì)他們置身其中的生活和土地的濃厚感情和真摯的迷戀，無論是汪曾祺的“大淖世界”，陸文夫的“小巷人家”，還是范小青的“褲襠巷”、蘇童的“香椿樹街”和“楓楊樹故鄉(xiāng)”，都像是滲透了精神磁場(chǎng)和醇厚情感的文學(xué)、文化地標(biāo)。而且，這種感情和愛，絕不是狹隘意義上的感情和愛，而是擴(kuò)大化了的、延伸的、歷經(jīng)淘洗和沉淀過的感情和愛。這種寫作，更是超越了地域邊界、有著巨大張力場(chǎng)的寫作。因此，雖然作為一個(gè)“外省”的讀者，我對(duì)江蘇文學(xué)的感覺非常特別。
我覺得，如果從寫作發(fā)生學(xué)的角度看，一個(gè)作家、一部作品的出世和成熟，乃至杰出和經(jīng)典，除了取決于作家的人生經(jīng)歷、生命體驗(yàn)、精神價(jià)值取向等因素外，還會(huì)與作家和作品所處和涉及的具體人文、生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，甚至作家內(nèi)在精神的生成過程中，精神心理世界的形態(tài)、審美判斷力都會(huì)因其所處的“位置”、“方位”，而決定或改變作品的敘述方向、修辭策略、美學(xué)藝術(shù)形態(tài)。也就是說，作家寫作中呈現(xiàn)出的物質(zhì)性與精神性形態(tài)特征，他所想、所能承載的情感天平，都極有可能要在地理、地域的范疇和感覺中尋求、獲得某種“器質(zhì)性”的平衡和契合。因此，從這個(gè)意義上講，一位作家的成就和輝煌，一位作家寫作的“出發(fā)地”和“回返地”，無不與他對(duì)文化、地理環(huán)境的依存和自身的生態(tài)感之間，表現(xiàn)為一種依賴和融合。
簡(jiǎn)言之，對(duì)一個(gè)作家而言，寫作也許就是一種宿命。從哪里誕生、出發(fā)，在哪里終了或成為一種近乎神性的存在，無論你的寫作和文本價(jià)值有多大、生命力有多強(qiáng)，它都會(huì)宿命般地顯示著一個(gè)地域的氣象和格局，并且成為一個(gè)地域文學(xué)的地標(biāo)。這個(gè)地標(biāo)，最初可能只是屬于一個(gè)作家個(gè)人的，是對(duì)自己的體溫、氣味和情緒的確證;接下來，它可能就屬于一個(gè)地域的，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想在虛構(gòu)的世界里，在這個(gè)特定的背景下，擁有了一個(gè)特別的故事，這同樣是一種機(jī)緣，是不期而遇的緣分和沉淀。繼而，這個(gè)作家或文本的地標(biāo)，就不單單是一種風(fēng)物志般的烘托和呈現(xiàn)，而是在更大程度上的地脈、地氣和地緣的擴(kuò)張，重要的是，一個(gè)作家在這里確立了他精神、心理、文化坐標(biāo)的有機(jī)構(gòu)成，他在文本中想要實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)理想和沖動(dòng)，從此生發(fā)、彌漫開來，并且呈現(xiàn)出應(yīng)有的審美路徑和人文意義。我想，這既是一個(gè)作家的敘事氣度，也是一個(gè)地域的`文化氣象。這也是文學(xué)最終超越現(xiàn)實(shí)、擁抱理想的機(jī)緣和根源。
我最早喜歡江蘇作家及其作品，應(yīng)該說，主要是因?yàn)樗麄兊奈谋舅鶑垞P(yáng)出的超越了地域的強(qiáng)烈的文化感和詩學(xué)氣象。既細(xì)膩綿密、氤氳詭譎，又不乏格局別致、大氣磅礴;既曲徑通幽、靈動(dòng)唯美，又深刻持久、真摯沉實(shí)。我曾仔細(xì)思考過，我為什么會(huì)對(duì)許多江蘇作家情有獨(dú)鐘呢?我所閱讀和喜愛的幾代江蘇作家汪曾祺、陸文夫、高曉聲、趙本夫、范小青、蘇童、葉兆言、周梅森、朱蘇進(jìn)、儲(chǔ)福金、畢飛宇、葉彌、魯敏等等，似乎天然地都是“接地氣”的高手，他們似乎都精于“精神地理學(xué)”、“情感地理學(xué)”和“文化地理學(xué)”，他們大都找到并牢牢地把握住了一個(gè)作家想象的源頭和支撐點(diǎn)。他們的文本里有著豐富而獨(dú)特的感覺和審美觀，語言和文體絲絲縷縷發(fā)散出整體的、形象的、渾然一體的意象，這些漢語的創(chuàng)造，體現(xiàn)了南方的神韻、東方的思維和感覺，也讓我們領(lǐng)略到中國作家對(duì)世界的認(rèn)知、把握和表現(xiàn)維度。其實(shí)，這也體現(xiàn)出每一位優(yōu)秀或杰出作家的力量和氣度。
無疑，這些作家是當(dāng)代江蘇文學(xué)的地標(biāo)，也是當(dāng)代中國文學(xué)的地標(biāo)。
受批評(píng)心得體會(huì)篇七
各位領(lǐng)導(dǎo)、黨員同志們：
以下是我的批評(píng)與自我批評(píng)材料。一年多來，在黨支部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我通過不斷學(xué)習(xí)，對(duì)標(biāo)檢查，思想認(rèn)識(shí)有了新提高，增強(qiáng)了努力搞好本職工作的責(zé)任感和使命感。在思想上和實(shí)踐工作中都取得一定實(shí)際效果，使自己在崗位上和思想素質(zhì)得到了完善和提升，但是離領(lǐng)導(dǎo)和同志們的要求還有一定差距。下面我本著批評(píng)與自我批評(píng)的原則，對(duì)照自己的實(shí)際，挖掘思想，剖析根源。俗話常說：“金無足赤，人無完人”，我深刻的認(rèn)識(shí)到自己還有很多不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。希望領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)指正。
一、存在問題及原因分析
1、思想解放程度不夠。存在著理想信念方面，存在黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、憂患意識(shí)淡薄問題。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不夠，心存僥幸意識(shí)。認(rèn)為只要跟著黨組織學(xué)習(xí)就已足夠，積極干好本職工作就可以了。沒有將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)提高政治素養(yǎng)放在完善自我的高度，沒有自覺和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，導(dǎo)致自己理論水平不夠高。導(dǎo)致對(duì)自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀自我改造重視不夠，從而使思想水平在較低層次徘徊，看待問題、分析問題，解決問題能力明顯不夠。
2、學(xué)習(xí)知識(shí)鉆研業(yè)務(wù)精神還不夠。沒有主動(dòng)擠出時(shí)間來開展自學(xué)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)理論。未能夠做到把課余的時(shí)間多用于提高投資管理能力方法方式的學(xué)習(xí)上。對(duì)新知識(shí)，新技術(shù)的學(xué)習(xí)不足，表現(xiàn)沒有沉下心認(rèn)真的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，對(duì)東西一知半解。有時(shí)放松對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)，滿足于能應(yīng)付過得去、差不多。具體工作不夠扎實(shí)，存在急于求進(jìn)的情況，接到工作首先想到的是盡快完成，而不是做到做好。對(duì)事實(shí)情況未作詳細(xì)了解之前便枉下結(jié)論導(dǎo)致事與愿違使事情未收到預(yù)期結(jié)果。做事雖有計(jì)劃，但很難按計(jì)劃實(shí)施，經(jīng)常給人虎頭蛇尾的感覺。究其原因主要是學(xué)習(xí)態(tài)度問題，一是認(rèn)為自己腦子不好使，記憶力不行了，不是學(xué)習(xí)的時(shí)候了，二是認(rèn)為理論是務(wù)虛的，能大致了解一些就可以了，滿足于一知半解。
3、工作藝術(shù)性不夠。不成熟、不穩(wěn)重做事風(fēng)風(fēng)火火走馬觀花不認(rèn)真不細(xì)致。主要表現(xiàn)在工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，處理事情方法比較簡(jiǎn)單，缺少靈活性和藝術(shù)性，對(duì)問題深層次思考不夠，對(duì)工作方法的完善會(huì)給自己的工作帶來動(dòng)力認(rèn)識(shí)不深刻。粗心大意，在平時(shí)的工作忽略小節(jié)，而小節(jié)往往導(dǎo)致事故的發(fā)生，小節(jié)是事故的到火點(diǎn)，在今后的工作中我會(huì)認(rèn)真從小節(jié)入手，以仔細(xì)的態(tài)度對(duì)每一件事。究其原因主要是自己的性格缺陷導(dǎo)致。還是自我滿足，自我安慰的思想存在。
4、事業(yè)心不如從前開拓進(jìn)取精神不足，缺乏迎難而上開創(chuàng)新局面的干勁和勇氣，工作作風(fēng)上有時(shí)緊時(shí)松，工作標(biāo)準(zhǔn)上有時(shí)不夠嚴(yán)格。由于經(jīng)驗(yàn)還不足，工作的水平還不高。個(gè)人創(chuàng)新不夠。所以導(dǎo)致工作效果體現(xiàn)的不明顯。在義無反顧抓落實(shí)方面做得不到位。
二、今后努力方向及整改措施
1、加強(qiáng)中特理論的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力，不斷研究新情況，新問題，新變化，使我的思想和公司實(shí)際相結(jié)合，在學(xué)中干，在干中學(xué)，使主觀和客觀相符合，實(shí)事求是、創(chuàng)造性地開展支部工作，促進(jìn)公司創(chuàng)投事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。
2、加強(qiáng)批評(píng)與自我批評(píng)，虛心向老師、向同志學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀黨員同志學(xué)習(xí)，培養(yǎng)優(yōu)良的工作和學(xué)習(xí)品質(zhì)。
3、進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，不斷的加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，規(guī)范自己的行為。
4、加強(qiáng)與同志和老師們的溝通、交流，悉心吸取意見建議，促進(jìn)自身發(fā)展。
5、積極參加集體活動(dòng)，在活動(dòng)中去更好的更多的幫助他人。強(qiáng)化自己的服務(wù)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)黨員不怕苦不怕累的精神，以真誠的心去關(guān)懷他人，讓大家切實(shí)體會(huì)到黨員的存在。
受批評(píng)心得體會(huì)篇八
在生活中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷批評(píng)的時(shí)刻。有的人會(huì)接受批評(píng)并吸取教訓(xùn)，有的人則會(huì)產(chǎn)生反感和抵觸情緒。我認(rèn)為，批評(píng)是一種正面的力量，可以幫助我們更好地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我提升。本文將探討我在批評(píng)中的心得體會(huì)。
第二段：批評(píng)的好處
對(duì)于我們每個(gè)人來說，批評(píng)都是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。批評(píng)可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足之處。當(dāng)別人提出批評(píng)的時(shí)候，我們不要情緒化地回應(yīng)，而是應(yīng)該充分聽取對(duì)方的意見，認(rèn)真思考，并予以改進(jìn)。在接受批評(píng)的過程中，我們可以逐漸改正自己的錯(cuò)誤，提高工作和生活的效率和質(zhì)量。通過批評(píng)，可以讓我們更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三段：批評(píng)的應(yīng)對(duì)
在批評(píng)過程中，我們要保持冷靜和客觀的態(tài)度，不要對(duì)批評(píng)者產(chǎn)生反感或者抵觸情緒。我們要傾聽批評(píng)者的言論，并根據(jù)自身情況，做出相應(yīng)的調(diào)整。在批評(píng)的過程中，我們需要注重自身的修養(yǎng)，要做到不越界，不偏激，不攻擊性。只有這樣，我們才能更好地接受批評(píng)，吸取其中的價(jià)值，來幫助自我成長(zhǎng)與提升。
第四段：批評(píng)的評(píng)價(jià)
批評(píng)可能會(huì)帶給我們一些痛苦和不適，但是這是一種正面的力量。批評(píng)者可能會(huì)對(duì)我們進(jìn)行的批評(píng)存在一定的錯(cuò)漏，但是我們應(yīng)該心平氣和地接受，理性地分析反思。同時(shí)，也應(yīng)該樂觀地看待批評(píng)，摒棄抵觸和消極的情緒。前進(jìn)的道路并不總是一片坦途，批評(píng)可以成為我們前行的動(dòng)力和榜樣，來幫助我們獲得更大的進(jìn)步和更高的成就。通過批評(píng)，我們能夠獲得更多關(guān)愛、欣賞，在工作和生活中更佳成功的機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)的希望。
第五段：總結(jié)
批評(píng)本身并不惡劣，可能會(huì)在瞬間引發(fā)負(fù)面情緒。但是，我們對(duì)批評(píng)態(tài)度的選擇與調(diào)整，將會(huì)決定我們的成長(zhǎng)和展望。要想心平氣和地去接受批評(píng)和對(duì)待批評(píng)，需要我們不斷地提升自身修養(yǎng)和自我認(rèn)識(shí)。在面對(duì)批評(píng)的時(shí)候，我們可以進(jìn)一步完善我們的工作和生活，實(shí)現(xiàn)更完美的人生。尤其在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、社會(huì)風(fēng)氣不斷升溫的環(huán)境下，批評(píng)激勵(lì)我們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。我們要把批評(píng)當(dāng)成合理的建議來接受，不斷調(diào)整和完善自己，成為更加優(yōu)秀和成功的人。
受批評(píng)心得體會(huì)篇九
當(dāng)你聽到的批評(píng)越來越少，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你前進(jìn)的速度明顯放慢了。當(dāng)你不能有效獲取正面的批評(píng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你離事物的本原越來越遠(yuǎn)了。當(dāng)你不能聽到切中要害而又絕非惡意中傷的批評(píng)時(shí)，你實(shí)際上失去了很多走向某些特定成功的機(jī)遇!
夜，本身是深邃的，本身是幽遠(yuǎn)的，但是因了星星，它卻不再顯得那么可怕，因了月亮，不再那么單調(diào)，因了太陽，不再那么永恒。人生，本來是平淡的，本來是簡(jiǎn)單的，甚至是無意義的，人從無中來，再到無中去，原本是在同一個(gè)結(jié)果間閃爍的，然而我們往往并不這樣理解。為什么呢?因?yàn)樵趶臒o到無的過程中多了一個(gè)有，而這個(gè)有卻是豐富多彩的，雖然它只有短暫的一瞬，雖然它終將消失在茫茫的時(shí)空之中，然而這種有它既不是幻化的，也不是虛無的，它卻是實(shí)實(shí)在在存在的，甚或是綿延傳承的。這種有，它不僅僅是物質(zhì)本身的一種體現(xiàn)，他更多的是一種精神的傳承和再現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)诤棋挠钪嬷兴伎既松囊饬x時(shí)，我們不再考慮人生的兩端，只是關(guān)注那中間的一段。也只有這中間的一段，對(duì)我們才是有現(xiàn)實(shí)意義的。
如何珍惜這中間的一段，如何充實(shí)這中間的一段，便是我們當(dāng)下要考慮的，也是我們必須要考慮的。在人生踐行的過程中，我們會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，我們會(huì)聽到各種各樣的指責(zé)，我們會(huì)遭遇各種各樣的批評(píng)。追溯歷史、總結(jié)過去，我們總能發(fā)現(xiàn)，成就一個(gè)人或是挫敗一個(gè)人的會(huì)不會(huì)真心實(shí)意的批評(píng)你，關(guān)鍵卻要看你自己了。如果我們明確要求，而且善于改正，這個(gè)資源肯定可以發(fā)揮他的作用。另外一個(gè)更好的資源便是你的對(duì)手，甚或是你的敵人，因?yàn)樗麄兯赋龅?，往往是你致命的弱點(diǎn)，如果你連致命的弱點(diǎn)都改了，還愁不能有所成就嗎。最重要的資源是我們自己，有子在開學(xué)典禮中講，君子日三省乎己，講得就是這個(gè)道理，毛主席強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)，講得也是這個(gè)道理，要做到真正的自我批評(píng)，那就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)是難以做到自我批評(píng)的。
我們要樂于接受批評(píng)，也就是我們常說的要有接受批評(píng)的良好心態(tài)。我們?cè)诮邮芘u(píng)的時(shí)候，一定要保持一個(gè)空杯的心態(tài)，要能夠容得下批評(píng)，不管它是溫水，還是涼水，或許是開水、化學(xué)品之類的，我們都要有一種包容的心態(tài)，也就是說，要先接受，再分析，后消化，最后要在其中汲取營(yíng)養(yǎng)。
我們要善于整合批評(píng)的資源。有一個(gè)良好的心態(tài)并不難，相比之下，要找到很好的批評(píng)資源或是識(shí)別批評(píng)資源卻并不是一件容易的事情。朋友是最好的批評(píng)資源，但是他會(huì)不會(huì)真心實(shí)意的批評(píng)你，關(guān)鍵卻要看你自己了。如果我們明確要求，而且善于改正，這個(gè)資源肯定可以發(fā)揮他的作用。另外一個(gè)更好的資源便是你的對(duì)手，甚或是你的敵人，因?yàn)樗麄兯赋龅模悄阒旅娜觞c(diǎn)，如果你連致命的弱點(diǎn)都改了，還愁不能有所成就嗎。最重要的資源是我們自己，有子在開學(xué)典禮中講，君子日三省乎己，講得就是這個(gè)道理，毛主席強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)，講得也是這個(gè)道理，要做到真正的自我批評(píng)，那就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)是難以做到自我批評(píng)的;要善待批評(píng)你的人，要感謝每一個(gè)批評(píng)過你的人，因?yàn)樗麄冏屇闵僮吡撕芏鄰澛?要把批評(píng)當(dāng)作幫助來看待。尊重每一個(gè)批評(píng)你的人，他們就會(huì)持續(xù)不斷的幫助你;要經(jīng)常與同事或朋友開展關(guān)于自己的批評(píng)與自我批評(píng)會(huì)議。
學(xué)會(huì)善待批評(píng)，也就意味著善待自己，讓我們包納他人的理解，海納百川。
受批評(píng)心得體會(huì)篇十
批評(píng)是一種必要的表達(dá)方式，也是一種必須學(xué)會(huì)的能力。每個(gè)人都需要經(jīng)歷批評(píng)，在接受批評(píng)的過程中，不僅可以更好地認(rèn)識(shí)自己，更可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，提高自己的能力。在我的生命歷程中，我經(jīng)常會(huì)接受到來自不同人的批評(píng)，這些批評(píng)讓我獲得了很多收獲。
第二段
接受批評(píng)是一項(xiàng)不容易的任務(wù)，每個(gè)人都希望自己是完美的，而領(lǐng)受批評(píng)一定程度上是對(duì)自己不完美的確認(rèn)。有時(shí)候，面對(duì)別人的批評(píng)，我們很容易產(chǎn)生反感，挑剔別人的不同之處。然而，當(dāng)我們能夠不帶個(gè)性化的情緒表達(dá)我們的看法和挑戰(zhàn)，就能夠計(jì)較多從中獲益。
第三段
我們的生命歷程中，每個(gè)人都會(huì)遇到種種困難和問題。而面對(duì)這些困難和問題，我們需要耐心傾聽別人的意見。更何況，我們的家人和朋友批評(píng)我們只會(huì)是為了更好地幫助我們更加成功。在聽取他人的意見時(shí)，我們需要有信心和理智。我們應(yīng)該坦誠地看待自己的不足和欠缺，而不是拒絕批評(píng)和指責(zé)。
第四段
批評(píng)是人際間的一種互動(dòng)方式，也是互相學(xué)習(xí)的途徑。在接收批評(píng)同時(shí)，我們也需要嘗試批評(píng)別人。當(dāng)我們用準(zhǔn)確客觀的語言指出別人的不足，并給予適當(dāng)?shù)慕ㄗh的時(shí)候，可以很快地建立起信任和尊重。我們的批評(píng)是為了幫助我們的朋友和家人去更好地成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)我們共同的目標(biāo)。
第五段
在生活中，我們每一個(gè)人都需要反思自己的錯(cuò)誤和不足。從別人的批評(píng)中，我們要有自識(shí)之明，真正糾正自己的行為和改正不足。而通過這樣不斷的改進(jìn)，我們可以更好地理解批評(píng)，更好地掌握人際關(guān)系。在接受批評(píng)和給予批評(píng)的過程中，我們都可以從中學(xué)到很多，得到的反饋和建議都是有價(jià)值的。
總結(jié)：
總之，批評(píng)是一種非常重要的表達(dá)和學(xué)習(xí)的方式。只有積極的面對(duì)批評(píng)，才能真正地提高自身的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力。在批評(píng)和被批評(píng)的過程中，我們需要具備足夠的耐心和信心，一方面信任別人的評(píng)價(jià)，另一方面也要建立起相互批評(píng)的關(guān)系。在聽取他人意見的同時(shí)，我們也需要對(duì)自己的言語負(fù)責(zé)，不給別人招惹不必要的困擾。
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