2023年中醫(yī)藥心得體會(huì)(匯總8篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇一

近年來(lái)，中醫(yī)藥學(xué)備受關(guān)注，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注并逐漸接受中醫(yī)藥治療。作為一名對(duì)中醫(yī)藥學(xué)有著濃厚興趣的學(xué)生，我也積極參與其中，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下將分五段來(lái)總結(jié)和分享這些心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥學(xué)的重要性

中醫(yī)藥學(xué)作為中華文明的瑰寶，積淀著中華民族千百年來(lái)對(duì)生命和健康的智慧總結(jié)。在西方醫(yī)學(xué)的高速發(fā)展的今天，中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特理論和治療方法也得到了越來(lái)越多的認(rèn)同。從中醫(yī)的角度來(lái)看，人體是一個(gè)完整的整體，每個(gè)器官和系統(tǒng)之間都相互關(guān)聯(lián)。通過(guò)調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，中醫(yī)藥能夠觸及疾病的本質(zhì)，從而治療疾病和保持健康。正因?yàn)槿绱耍嗅t(yī)藥學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活方式。

第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)的方法和策略

中醫(yī)藥學(xué)，尤其是中藥學(xué)習(xí)起來(lái)非常有挑戰(zhàn)性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一種有效的方法和策略來(lái)提高學(xué)習(xí)效果。首先，了解中醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)和基本原理，這有助于全面理解中醫(yī)藥學(xué)的核心概念。其次，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，例如觀察和記錄臨床案例，親自嘗試制作中藥等。這些實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助我理解中醫(yī)藥學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和操作技巧。最后，不斷擴(kuò)展和更新知識(shí)，通過(guò)參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、閱讀專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)等方式保持與最新發(fā)展的接軌。

第三段：中醫(yī)藥的療效和優(yōu)勢(shì)

在我對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥的療效和優(yōu)勢(shì)。首先，中藥以其天然成分和草藥的組合，具有相對(duì)較少的副作用和毒性，使其特別適用于慢性疾病的治療。其次，中醫(yī)的辯證施治方法可以根據(jù)疾病的不同病因病機(jī)，針對(duì)性地選擇藥物和治療方法，從而達(dá)到更為精確的治療效果。此外，中醫(yī)注重調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，通過(guò)整體調(diào)理的方法，增強(qiáng)人體的自愈能力和免疫力。這些特點(diǎn)使中醫(yī)藥成為一種追求綜合治療和個(gè)體化治療的治療選擇。

第四段：中醫(yī)藥學(xué)對(duì)個(gè)人生活的積極影響

學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)藥學(xué)不僅可以改善自身的健康狀況，還可以對(duì)個(gè)人生活產(chǎn)生積極影響。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)的思維方式和養(yǎng)生原則能夠幫助我更好地管理自己的生活和調(diào)節(jié)身心狀態(tài)。例如，我學(xué)會(huì)了定期調(diào)理自己的飲食和起居習(xí)慣，以保持身體的平衡。此外，中醫(yī)藥學(xué)還強(qiáng)調(diào)心態(tài)的平和和情緒的穩(wěn)定，我學(xué)會(huì)了通過(guò)中醫(yī)養(yǎng)生的方法調(diào)節(jié)自己的情緒和壓力，提高自身的抗壓能力。中醫(yī)藥學(xué)的這些養(yǎng)生理念和方法為我打開(kāi)了一扇全新的生活門(mén)戶，讓我更加健康地生活。

第五段：傳承和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)的責(zé)任與使命

作為一名學(xué)習(xí)者，我深感傳承和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)是一項(xiàng)重要的使命和責(zé)任。中醫(yī)藥學(xué)所涵蓋的知識(shí)和智慧是我們中華民族的瑰寶，也是人類(lèi)發(fā)展的寶貴財(cái)富。我相信，只有通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)和積極的實(shí)踐，我們才能更好地理解和運(yùn)用中醫(yī)藥學(xué)。同時(shí)，我們也要積極參與中醫(yī)藥學(xué)的推廣和發(fā)展，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解中醫(yī)藥學(xué)的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該成為中醫(yī)藥學(xué)傳承和發(fā)展的推動(dòng)力量，為人類(lèi)健康事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)藥學(xué)是我近年來(lái)的一大收獲。通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅從中獲得了健康，還改變了自己的生活方式。我相信隨著中醫(yī)藥學(xué)的不斷發(fā)展和傳承，中醫(yī)藥學(xué)將為人類(lèi)的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。而我，作為一名中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)習(xí)者，將擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)展中醫(yī)藥學(xué)的責(zé)任和使命，為中醫(yī)藥學(xué)的繁榮和壯大盡自己的努力。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇二

在開(kāi)始進(jìn)行大三學(xué)期的選修課的選擇時(shí)，我看到了中醫(yī)藥膳這門(mén)課程，便毫不猶豫的選擇了它。其實(shí)最開(kāi)始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因?yàn)槲液軔?ài)吃，“民以食為天”嘛。但當(dāng)我真正開(kāi)始上課之后，我更相信我做的選擇是正確的。

周儉老師為我們講的都是一些易于制作的，貼近生活的藥膳方子，都是針對(duì)不同人群的常見(jiàn)病而做的，使我學(xué)到了很多養(yǎng)生的方法，原來(lái)好身體是可以吃出來(lái)的。很多人以為食療和藥膳是同樣內(nèi)容、同樣目的的一門(mén)學(xué)科，因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)食物來(lái)調(diào)理機(jī)體，但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料，以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作，主要目的是防病治病?？梢哉f(shuō)中醫(yī)藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內(nèi)容，但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學(xué)注重調(diào)理，沒(méi)有峻藥猛藥，只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持服用，一般都可以達(dá)到預(yù)期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來(lái)越廣泛的影響人們的生活，目前社會(huì)上對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注度逐漸增加，各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳，越來(lái)越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式，這也使得越來(lái)越多的藥膳方子被研究出來(lái)，應(yīng)用到更多人的生活中，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)吃飯就達(dá)到治病、防病、養(yǎng)生的目的。

通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥膳的學(xué)習(xí)，使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜，現(xiàn)在我也能自己制作一些簡(jiǎn)單的藥膳方子。以后我就可以針對(duì)自己和家人不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行不同的藥膳調(diào)配，可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過(guò)將藥材與食材相結(jié)合而達(dá)到治病、養(yǎng)生的目的，那么就不能對(duì)人體有任何害處，如果一個(gè)藥膳方子中的藥材互犯禁忌，那藥膳就不是治病的藥了，而是“致死”的藥！當(dāng)然，這是最為嚴(yán)重的后果，但如果藥物犯了禁忌，是一定會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生不良影響的，那么你通過(guò)藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽(yáng)，因?yàn)槭秤盟幧诺哪康木褪且B(yǎng)生，如果一個(gè)藥膳方子不能平衡陰陽(yáng)，那么服食久了就會(huì)導(dǎo)致體質(zhì)陰陽(yáng)失調(diào)，這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內(nèi)有失偏頗的陰陽(yáng)二氣通過(guò)食材的藥理作用進(jìn)行調(diào)和，最終達(dá)到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調(diào)理臟腑、扶正祛邪，將藥材融入食物中，通過(guò)日常三餐，慢慢作用于患者，這樣在不知不覺(jué)中，患者體內(nèi)的邪氣就會(huì)逐漸被食物中的藥材祛除，疾患也會(huì)慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個(gè)毛病，就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好，自己就跟著吃，而沒(méi)有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜，即因人制宜、因地制宜、因時(shí)制宜。因人制宜是說(shuō)不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類(lèi)型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?/p>

進(jìn)行藥膳方子的制作時(shí)，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對(duì)待，采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的`年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國(guó)地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時(shí)候，也必須注意到地域的不同，相應(yīng)地選取適應(yīng)當(dāng)?shù)靥卣鞯乃幉?、食材。最后就是因時(shí)制宜，人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候，食物也有不同的四性、五味，人們?nèi)粘Ｉ铒嬍骋c氣候相適應(yīng)，才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體，健身防病。比如春天氣候漸暖，飲食既不能過(guò)溫，也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品，如蛋類(lèi)、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過(guò)多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應(yīng)減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚(yú)類(lèi)、粥類(lèi)、蔬菜、西瓜之類(lèi)。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng)，但不宜過(guò)食葷腥油膩，防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重，應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品，吃飯的時(shí)候配合乳制品、蛋類(lèi)、梨、蘋(píng)果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補(bǔ)，增強(qiáng)御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類(lèi)，適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品，但不能過(guò)多，以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應(yīng)該注意到的問(wèn)題。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō)：早在多年以前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)中說(shuō)：五谷為養(yǎng)，五“五畜為益，五菜為充，氣味合而食之，以補(bǔ)精益氣?！惫麨橹渡褶r(nóng)本草經(jīng)》收載了許在古代，藥物和食物是分不開(kāi)的，多治病與養(yǎng)生皆宜的品種，如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、藥膳，古代稱為“食療”蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。藥膳，古代稱為“食療”、食治”食補(bǔ)”“食治”“食補(bǔ)”等。我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家，如張仲景、孫思邈、、孟詵、陳直、忽思慧、李時(shí)珍、王孟英等，都曾對(duì)藥膳有過(guò)，論述。如孫思邈在《千金方》一書(shū)中設(shè)藥膳專(zhuān)篇《食治門(mén)》“”認(rèn)為：凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾。忽，深刻地闡述了養(yǎng)生之道，思慧曾著藥膳專(zhuān)著《飲膳正要》特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著老年保健專(zhuān)著《養(yǎng)，“調(diào)而用之，則倍勝于藥也。老奉親書(shū)》說(shuō)：人若能知其食性。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇三

我是一名中醫(yī)臨床醫(yī)師，在職多年，一直在不斷學(xué)習(xí)、完善自己，提升自我素質(zhì)。最近，我參加了一次中醫(yī)藥研修班，這次研修讓我受益匪淺，深刻的體會(huì)到了中醫(yī)藥的博大精深，也激發(fā)了我不斷探索和學(xué)習(xí)的欲望。

第二段：傳承中醫(yī)藥文化的重要性

中醫(yī)藥作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，歷經(jīng)千年而不斷發(fā)展、演變。在現(xiàn)代人們生活方式日益多元化的背景下，中醫(yī)藥文化仍然具有重要的意義和價(jià)值。傳承中醫(yī)藥文化，有助于有效地保護(hù)中醫(yī)藥遺產(chǎn)，使中醫(yī)藥文化永流傳下去。

第三段：學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)對(duì)中醫(yī)臨床醫(yī)師的幫助

學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，有助于中醫(yī)臨床醫(yī)師的臨床實(shí)踐。中醫(yī)藥理論相對(duì)科學(xué)，通過(guò)中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)，中醫(yī)臨床醫(yī)師可以更好的治療患者，提高醫(yī)療水平。在中醫(yī)藥研修班中，我深刻認(rèn)識(shí)了五行、經(jīng)絡(luò)、氣血、陰陽(yáng)等中醫(yī)基本理論的作用和影響，更好地理解了中醫(yī)藥的臨床治療方法。

第四段：中醫(yī)藥對(duì)保健的重要作用

中醫(yī)藥在日常生活中也可以發(fā)揮重要的作用。中醫(yī)藥保健方式，既安全無(wú)副作用，又具有保健效果，有利于延緩衰老和促進(jìn)人體健康。在我國(guó)，中醫(yī)藥療法廣泛應(yīng)用于健康保健領(lǐng)域，例如針灸、草藥浴等方法，這些方法在中醫(yī)藥研修班中都有詳細(xì)的介紹，讓我對(duì)中醫(yī)藥保健方法的優(yōu)點(diǎn)有了更加直觀的了解與體會(huì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保健、治病、康復(fù)三者合一，中醫(yī)藥文化的普及和發(fā)展，對(duì)于人類(lèi)健康事業(yè)的推動(dòng)有著重要的作用。通過(guò)這次中醫(yī)藥研修班的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自身的知識(shí)水平，更加強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重要性，讓我心懷感激的再次認(rèn)識(shí)到，傳承中醫(yī)藥文化是一項(xiàng)重要的文化責(zé)任，我會(huì)時(shí)刻保持這種責(zé)任感，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索中醫(yī)藥，為中醫(yī)藥的傳承、弘揚(yáng)做出一份力量的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇四

有人說(shuō)：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國(guó)人的智慧，中國(guó)的文化，中國(guó)的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類(lèi)的繁衍生息。

在來(lái)長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)之前我一直覺(jué)得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號(hào)脈，并能用毛筆寫(xiě)出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時(shí)間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲(chóng)動(dòng)物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭(zhēng)的智慧結(jié)晶，對(duì)于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類(lèi)的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國(guó)的.中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過(guò)歷代無(wú)數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨(dú)具特色的理論體系，他融入了我國(guó)古代用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽(yáng)即對(duì)立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長(zhǎng)或此長(zhǎng)彼消的不斷運(yùn)動(dòng)變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

中醫(yī)診病則通過(guò)觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來(lái)推測(cè)內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問(wèn)、切四種診察病情的基本方法。我國(guó)老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運(yùn)用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時(shí)珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國(guó)天然產(chǎn)的，但也有源于外國(guó)的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國(guó)幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)不一，可見(jiàn)中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

近些年來(lái)，日本、韓國(guó)、加拿大等一些發(fā)達(dá)國(guó)家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險(xiǎn)體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢(shì)，我相信中醫(yī)藥會(huì)像我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我也會(huì)在長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)中繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)，掌握的更好更扎實(shí)。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇五

近年來(lái)，中醫(yī)藥與保健的重要性越來(lái)越受到人們的關(guān)注。作為一種傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，中醫(yī)藥在防治疾病、促進(jìn)健康等方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我對(duì)中醫(yī)藥與保健有了一些心得體會(huì)。

首先，中醫(yī)藥講究治未病。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，注重人體內(nèi)部的平衡。其獨(dú)特的理論體系包括陰陽(yáng)平衡、五行相生相克等內(nèi)容，旨在使人體內(nèi)外達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)。因此，在平時(shí)的生活中，我們應(yīng)該注重自身的體質(zhì)調(diào)理，增強(qiáng)免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。比如，根據(jù)中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，我們可以選用適合自己的療法，如針灸、推拿、食療等等，來(lái)調(diào)理身體，增加身體的抵抗能力，形成一個(gè)健康的生活習(xí)慣。

其次，中醫(yī)藥注重整體觀念。中醫(yī)藥推崇“整體-局部”的理論，即將人體看作一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)身體各個(gè)器官、臟腑的協(xié)調(diào)與平衡。而西醫(yī)學(xué)往往以器官或病癥為研究對(duì)象，關(guān)注疾病的局部。這就使得中醫(yī)藥在一些慢性病的治療上更具優(yōu)勢(shì)。例如，通過(guò)針灸的方法可以調(diào)整全身的氣血流通，從而達(dá)到治療各種疾病的效果。在日常保健上，也可以通過(guò)中醫(yī)藥的理念，積極鍛煉身體、調(diào)整飲食習(xí)慣、保持心理健康等，從全面的角度提升自身的健康素質(zhì)。

再次，中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)“因病因人”，注重個(gè)體差異。每個(gè)人的體質(zhì)不同，對(duì)待疾病的反應(yīng)也不盡相同。中醫(yī)藥的辨證施治理論，就是根據(jù)不同個(gè)體的病情特征，為其定制個(gè)體化的治療方案。在保健方面，我們也應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇適合自己的養(yǎng)生方法。就像我們吃東西一樣，每個(gè)人的口味喜好不同，所以需要根據(jù)自己的口味來(lái)制定飲食方案，保持舌尖上的健康。

另外，中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)疾病的預(yù)防。在中醫(yī)藥中，預(yù)防疾病遠(yuǎn)比治療疾病重要。通過(guò)調(diào)整飲食、鍛煉身體、保持心情愉快等方法，可以增強(qiáng)自身的抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生。而西醫(yī)學(xué)往往在疾病發(fā)生后才會(huì)進(jìn)行治療。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該注重預(yù)防，而不僅僅是等到患病后才采取措施。只有保持良好的生活習(xí)慣，才能維持身體的健康。

綜上所述，中醫(yī)藥與保健是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它通過(guò)調(diào)整身心的平衡，增強(qiáng)自身的免疫力，以達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。同時(shí)，中醫(yī)藥也注重個(gè)體差異，因人因病，從個(gè)體出發(fā)，定制個(gè)性化的治療方案。因此，在保健方面，我們應(yīng)該注重自身體質(zhì)的調(diào)理，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“中醫(yī)藥與保健”的目標(biāo)，獲得健康的生活。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇六

對(duì)初學(xué)中醫(yī)藥學(xué)中醫(yī)理論和實(shí)踐有突破性創(chuàng)新為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到里程碑的作用，所以這也是我們應(yīng)該掌握的重點(diǎn)，當(dāng)然還有中醫(yī)學(xué)理論體系的特點(diǎn)——整體觀念和辨證論治，在此分享

心得體會(huì)

有幸在正安學(xué)院參加了一期中醫(yī)基礎(chǔ)理論的課程，無(wú)法用言語(yǔ)形容學(xué)習(xí)感想。因?yàn)橛幸环N強(qiáng)大的力量充斥著內(nèi)心。從18歲學(xué)習(xí)中醫(yī)藥到中途轉(zhuǎn)針灸專(zhuān)業(yè)，可能是開(kāi)悟較慢，也可能是意識(shí)到自己真正喜歡的專(zhuān)業(yè)太晚，但好在我一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，不曾放棄，直到找到?？梢哉f(shuō)直到近兩年才開(kāi)始感受著中醫(yī)學(xué)的魅力，在這場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命中我似乎意識(shí)到，我是在以學(xué)習(xí)中醫(yī)的形式來(lái)進(jìn)行著這場(chǎng)生命的“修行”。有幸!必將加倍珍惜!

如何認(rèn)識(shí)中醫(yī)?學(xué)習(xí)中醫(yī)?怎么走好這條路是我一直思考的問(wèn)題：有種擔(dān)心，在正安這個(gè)高平臺(tái)上，我的“非零基礎(chǔ)”既是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)：10多年的學(xué)習(xí)路程，耳濡目染地“正規(guī)”學(xué)習(xí)中醫(yī)，是一種幸運(yùn)。但也因?yàn)槭苓^(guò)那么多年“學(xué)院派”理論體系的影響，思路不免局限、偏激，兼容并包的空間領(lǐng)域越來(lái)越小，突然扭轉(zhuǎn)很多想法、思路不容易。在課上我提出了這個(gè)問(wèn)題：“我怎么走好這條中醫(yī)的路?”也是這個(gè)問(wèn)題讓我有切入點(diǎn)的去“享受”兩天的課程。

首先：我們必須要有自己的“見(jiàn)地”，就是要對(duì)自己身體出現(xiàn)的現(xiàn)象，生命本質(zhì)、價(jià)值有正確的“認(rèn)識(shí)”。只有具備了這樣的“能力”，才能正確的面對(duì)自己和將來(lái)的病人。

其次:理解“象”。在生活中找尋“答案”，大自然告訴了我們所有的解決辦法，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、開(kāi)啟的，只是我們不知曉、無(wú)法感知到罷了。但并不代表答案沒(méi)在那里。

三：盡量用古人的思維方式想問(wèn)題，我想這應(yīng)該是一種“意識(shí)”，建立起來(lái)很困難，但也要迫使自己回溯到以前去體會(huì)。

四：中醫(yī)是一種生活態(tài)度，用中醫(yī)的理念影響生活，同樣：生活中的經(jīng)歷更能深刻地體驗(yàn)中醫(yī)?；罾镯樉硶r(shí)，學(xué)會(huì)告訴自己，這是人生曲折的緩沖。在逆境時(shí)候，也要告訴自己，這個(gè)時(shí)候正好磨練心境，人生用功正在此時(shí)。

似乎覺(jué)得中醫(yī)之路剛剛開(kāi)啟，不徐不疾，穩(wěn)步的前進(jìn)吧!

感恩讓我有幸來(lái)體會(huì)這次課程的所有人。

不知不覺(jué)中，就已經(jīng)走完了大一的第一學(xué)期。此時(shí)此刻，回頭看看走過(guò)這一學(xué)期所留下的腳印，想想在這短暫而又漫長(zhǎng)的一學(xué)期里學(xué)到了些什么，問(wèn)問(wèn)自己這一學(xué)期忙碌過(guò)嗎，有沒(méi)有得到想要的東西?然而有時(shí)候連自己都不能給自己一個(gè)準(zhǔn)確的答案，只知道大學(xué)和初高中真的不一樣，除了期中期末要考試之外可以說(shuō)什么都不同，這個(gè)時(shí)候靠的全是自己，生活，學(xué)習(xí)，以及各個(gè)方面，而這個(gè)時(shí)候最離不開(kāi)的就是學(xué)習(xí)方法了，好的學(xué)習(xí)方法可以幫助我們少走很多彎路，可以讓我們節(jié)約很多時(shí)間，節(jié)省更多的精力，而利用這些時(shí)間和精力我們又可以做更多事，這也許就是所說(shuō)的高效率吧!而在這里我想說(shuō)的是關(guān)于《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的學(xué)習(xí)方法。

我們都知道，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是大一上學(xué)期很重要的一門(mén)學(xué)科，而且這也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，所以打好基礎(chǔ)比什么都重要。也許對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，這門(mén)課很枯燥，又或許對(duì)于一部分同學(xué)來(lái)說(shuō)老師幽默的講課方式為枯燥的課堂增添了不少的樂(lè)趣，不管怎么樣這門(mén)學(xué)科的重要性都是不可忽略的，雖然我們已經(jīng)結(jié)束了對(duì)于它的學(xué)習(xí)，但是對(duì)學(xué)習(xí)方法地談?wù)撌怯肋h(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的。

一、了解中醫(yī)發(fā)展

緒論部分講解了中醫(yī)學(xué)的科學(xué)屬性，中醫(yī)理論體系的形成與發(fā)展以及中醫(yī)理論體系的特點(diǎn)，需要掌握的內(nèi)容并不是那么多，所以只需要對(duì)四大經(jīng)典有一定的了解，當(dāng)然這也是作為一名中醫(yī)學(xué)生應(yīng)該知道的，也許學(xué)習(xí)中醫(yī)這些都是需要背下來(lái)的，但在這門(mén)學(xué)科中我們需要掌握的就只是了解而已，同時(shí)金元時(shí)期的“金元四大家”對(duì)中醫(yī)理論和實(shí)踐有突破性創(chuàng)新為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到里程碑的作用，所以這也是我們應(yīng)該掌握的重點(diǎn)，當(dāng)然還有中醫(yī)學(xué)理論體系的特點(diǎn)——整體觀念和辨證論治。對(duì)于這部分知識(shí)沒(méi)有更好的其他方法，只有靠多花時(shí)間讀一讀，背一背，當(dāng)然時(shí)不時(shí)的復(fù)習(xí)也是很重要的。

二、從中醫(yī)到哲學(xué)

精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代有關(guān)世界本原和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想，也是中醫(yī)學(xué)的重要思維方法。這部分內(nèi)容深?yuàn)W而且沒(méi)有條理性，學(xué)好這部分知識(shí)需要的是有中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的思維方式，然而世界觀是思維方式的基礎(chǔ)，它為人們認(rèn)識(shí)和把握外部世界提供了思維背景和認(rèn)識(shí)框架，從而決定了人們的四維空間和思維內(nèi)容。所以我們需要通過(guò)看更多的相關(guān)書(shū)籍從而去深入地了解中國(guó)古人的世界觀以及他們獨(dú)特的思維方式，自己對(duì)內(nèi)容的足夠了解和熟悉再加上老師生動(dòng)的講解，這看似深?yuàn)W的中醫(yī)哲學(xué)相信也不在話下了。

三、深入個(gè)體

想必學(xué)中醫(yī)的我們知道精、氣、血、津液、神在人體生命活動(dòng)中占有重要位置，而藏象學(xué)說(shuō)中所說(shuō)的五臟六腑以及奇恒之腑又是人體不可或缺的內(nèi)臟器官，所以針對(duì)這一部分我們需要做的是深入個(gè)體，將每一個(gè)個(gè)體的基本概念、生理機(jī)能、生理特性以及個(gè)體之間的關(guān)系都整理出來(lái)，這樣就能夠有清晰地條理，以便我們掌握。

四、聯(lián)系生活實(shí)際

我們學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)無(wú)非就是想通過(guò)自己的雙手救死扶傷，為人類(lèi)出去病痛，讓世人都擁有健康的身體，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的種類(lèi)很多，如七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度等，均可導(dǎo)致發(fā)病而成為病因，而這些都是我們?cè)谏钪谐Ｒ?jiàn)的，或者有的不那么常見(jiàn)，但是這都不妨礙我們通過(guò)結(jié)合生活實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，所以當(dāng)我們將病因與生活一一對(duì)應(yīng)的時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)病因其實(shí)很好掌握。而病機(jī)部分需要我們?cè)诼?lián)系生活實(shí)際的同時(shí)，再結(jié)合精氣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，以及精、氣、血、津液、神，相信如果我們能將哲學(xué)、藏象部分學(xué)好，那么病機(jī)也不會(huì)有什么問(wèn)題了。

以上便是我學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的心得體會(huì)了，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們有所幫助。最后我還想說(shuō)一句我相信興趣是最好的老師，如果你對(duì)你學(xué)的內(nèi)容有足夠的興趣，相信你一定會(huì)學(xué)好的。

中西醫(yī)結(jié)合是在我國(guó)這樣一個(gè)既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國(guó)土上成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的一種新的醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互激蕩、相互交融、相互結(jié)合的典范，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流融合的必然結(jié)果，是我國(guó)醫(yī)學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)和特色。中西醫(yī)結(jié)合的目的，就是充分運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務(wù)水平。為此我院開(kāi)展了中醫(yī)學(xué)習(xí)班，以進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)中西醫(yī)結(jié)合的重要性及必要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學(xué)思想的碰撞，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我應(yīng)該改變觀點(diǎn)不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學(xué)習(xí)疾病的治療。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜|集整理|學(xué)習(xí)中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標(biāo)，緩則治本這就為同一個(gè)病人被不同有大夫看開(kāi)不同的藥有一個(gè)解釋?zhuān)驗(yàn)椴煌拇蠓蛩磫?wèn)題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側(cè)成峰，互相標(biāo)本沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以你認(rèn)為從本治，本治好則標(biāo)就去了，而他則認(rèn)為先治標(biāo)，標(biāo)去以后再固本。其次：不同的大夫他的經(jīng)歷、性格等都會(huì)使他偏好于某種藥，就是說(shuō)對(duì)同一種病不同的大夫會(huì)用不同的藥，比如說(shuō)有的人愛(ài)用桂、麻之類(lèi)的解表藥，而有的人卻愛(ài)用其他的發(fā)汗藥，再比如說(shuō)中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，像那個(gè)云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說(shuō)在中醫(yī)里就沒(méi)有止血的藥了。總之，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎樣學(xué)習(xí)中醫(yī)呢?學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是讓我們認(rèn)識(shí)我們的大自然，認(rèn)識(shí)我們自身的身體，從而讓我們?nèi)ト谌氪笞匀唬瑢で蠼】瞪娴酿B(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)中醫(yī)，感受中醫(yī)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學(xué)習(xí)中醫(yī)就是內(nèi)視我們自身的身體。學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)的思路，不要被一些局部的、細(xì)小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習(xí)慣，就會(huì)使我們的視野大為開(kāi)闊，不僅僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會(huì)變得輕松。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

學(xué)習(xí)中醫(yī)藥會(huì)議精神心得體會(huì)

幾千年來(lái)，中醫(yī)中藥一直作為我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)療保健體系，為中華民族的繁衍生息做出了巨大貢獻(xiàn)。即使在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天，中醫(yī)中藥仍然如同璀燦的明珠大放異彩。在全球抗擊sars期間，中醫(yī)中藥的神奇療效讓世人再次把目光投向這塊中華瑰寶。一直以來(lái)，中醫(yī)中藥的作用機(jī)理因無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論來(lái)詮釋而阻礙其走向世界，為此我國(guó)的中醫(yī)藥行業(yè)人士一直在積極探索各種方法，規(guī)范中醫(yī)藥的管理以及建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷地促進(jìn)中藥事業(yè)的健康發(fā)展。

一、中醫(yī)藥現(xiàn)代化從何入手

實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，首先要從繼承入手，要進(jìn)行現(xiàn)代的繼承，而現(xiàn)代的繼承即指通過(guò)理解、描述與詮釋?zhuān)褮v史認(rèn)識(shí)變成我們現(xiàn)代人所能理解接受的認(rèn)識(shí)，這是現(xiàn)代化的第一步，是真正科學(xué)意義上的繼承。

要看到，科學(xué)語(yǔ)言是歷史的產(chǎn)物，它記載著科學(xué)時(shí)代的精神，又被科學(xué)時(shí)代精神所制約，科學(xué)與語(yǔ)言的意義體現(xiàn)出科學(xué)時(shí)代的特征。比如，對(duì)生命的本質(zhì)，在古代，認(rèn)為生命就是有機(jī)體的新陳代謝、生老病死，到了近代就認(rèn)為生命是蛋白體存在的方式，而到了現(xiàn)代認(rèn)為生命主要是核酸核蛋白組成的多分子系統(tǒng)的存在方式。在不同的歷史時(shí)期是用不相同的科學(xué)語(yǔ)言去描寫(xiě)人們對(duì)生命和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所以任何科學(xué)都要進(jìn)行常規(guī)的科學(xué)解題活動(dòng)，在不改變?cè)欣碚摶居^點(diǎn)的前提下，要對(duì)原有理論語(yǔ)言進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。中醫(yī)藥理論是科學(xué)的，但是它的科學(xué)語(yǔ)言有待于完善，而我們現(xiàn)在很多傳統(tǒng)中醫(yī)的科學(xué)語(yǔ)言基本上就是把古代人們的認(rèn)識(shí)翻譯成白話文，認(rèn)為已經(jīng)完成了科學(xué)語(yǔ)言的改造，其實(shí)不是。中藥繼承的首要任務(wù)、主要基礎(chǔ)，就是要用能體現(xiàn)時(shí)代特征的科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)中醫(yī)藥理論科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行能被廣泛認(rèn)同的描述與記錄，然后以新的科學(xué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)加以驗(yàn)證與發(fā)展，并以新的科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行傳播，這樣才能完成中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

究實(shí)驗(yàn)室為大本營(yíng)，與科研單位特別是與企業(yè)聯(lián)合組建按現(xiàn)代企業(yè)模式運(yùn)作的現(xiàn)代中藥研究開(kāi)發(fā)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研究中心，只有這樣才能夠構(gòu)筑國(guó)際化的、能夠?yàn)槠髽I(yè)服務(wù)的、與社會(huì)需求緊密聯(lián)系的技術(shù)平臺(tái)。因此在中藥的現(xiàn)代化過(guò)程中，必須進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合主要指高等院校和科研單位與企業(yè)聯(lián)合。

二、中醫(yī)藥現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)

1.中藥及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)際化

目前，在國(guó)際中草藥市場(chǎng)高達(dá)150億美元的份額中，中國(guó)僅占其中的百分之五，其余份額基本被日本、韓國(guó)、印度和泰國(guó)瓜分。近日從中國(guó)醫(yī)藥保健品進(jìn)出口商會(huì)獲悉，我國(guó)中藥出口最高值曾達(dá)到年創(chuàng)匯7億美元，但從1996年開(kāi)始，總體上逐年下降趨勢(shì)相當(dāng)明顯。我國(guó)中藥出口在經(jīng)歷了近10年的徘徊后，2004年實(shí)現(xiàn)重大突破，中藥出口達(dá)到7.25億美元，比2003年的6.16億美元增長(zhǎng)了17.6%。提取物出口增長(zhǎng)最快，全年出口2.23億美元，增長(zhǎng)了28.87%，而中藥進(jìn)口為2.26億美元，比2003年2.08億美元增長(zhǎng)8.6%；進(jìn)出口總計(jì)9.5億美元，同比增長(zhǎng)了15.33%。中藥出口、進(jìn)口和進(jìn)出口總和都創(chuàng)下了歷史最高值。2005年以來(lái)，我國(guó)中藥出口形勢(shì)看好，中藥出口量急劇增長(zhǎng)，特別是植物提取物增長(zhǎng)尤為明顯。

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。在中藥及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化和國(guó)際化的同時(shí)，使中藥產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)；在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行中藥及其產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化和國(guó)際化，是完成中藥產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略任務(wù)的根本途徑，而中藥內(nèi)含的優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化將成為中藥國(guó)際化持久的推動(dòng)力。

2.中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化

根據(jù)不同需求，將多種技術(shù)組裝配套、系統(tǒng)集成，并通過(guò)自動(dòng)控制和在線監(jiān)測(cè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與可控，優(yōu)化生產(chǎn)，提高質(zhì)量水平。在這方面，我們要解放思想，不能因?yàn)橹兴幉某煞謴?fù)雜，中成藥多為復(fù)方制劑，交互作用就更復(fù)雜，而且有史以來(lái)還沒(méi)有辦法對(duì)如此復(fù)雜的問(wèn)題做出明確的理論說(shuō)明，因此就認(rèn)為古方不能改、不能動(dòng)，這是一個(gè)自我約束的很大的誤區(qū)。我們可以探索通過(guò)生物等效性實(shí)驗(yàn)和臨床實(shí)踐以及先進(jìn)的分析、檢驗(yàn)手段進(jìn)行研究和創(chuàng)新。例如，利用先進(jìn)的科技手段，對(duì)復(fù)雜的中藥大復(fù)方制劑主要的有效物質(zhì)及其相關(guān)性進(jìn)行研究，如果主要有效物質(zhì)是一種或少數(shù)幾種，則可以按其有效成分制定大復(fù)方制劑定性定量的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這才是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，科學(xué)地闡明大復(fù)方制劑的內(nèi)涵，這是從技術(shù)上推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的途徑，也將為中藥大復(fù)方制劑化大為小、化繁為簡(jiǎn)、變說(shuō)不清為說(shuō)得清創(chuàng)造條件。

藥之害在醫(yī)不在藥。我們從不認(rèn)為中藥無(wú)毒，但五千年的臨床已總結(jié)出系統(tǒng)理論，合理配伍、辨證使用即可增效減毒。但西方人理解不了。而我們動(dòng)輒要求中藥按西藥標(biāo)準(zhǔn)申報(bào)，豈非為難中藥？中藥要有自己的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，讓世界中藥與我國(guó)接軌。一味強(qiáng)調(diào)同西藥接軌，是缺乏民族自信心的表現(xiàn)，其結(jié)果只能使中醫(yī)如同世界另外三大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣不復(fù)存在。

中醫(yī)藥心得體會(huì)篇八

中醫(yī)藥作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在全球范圍內(nèi)得到了越來(lái)越多的認(rèn)可和關(guān)注。而在中醫(yī)藥這個(gè)深?yuàn)W而神秘的學(xué)問(wèn)中，條老中醫(yī)藥的位置也越來(lái)越顯著。在這篇文章中，我將分享我的條老中醫(yī)藥心得體會(huì)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。

第二段：認(rèn)識(shí)條老中醫(yī)藥

條老中醫(yī)藥起源于江蘇省吳江市的條胡張氏家族，是吳江中醫(yī)學(xué)會(huì)掛牌的中醫(yī)藥門(mén)派，由張春峰先生一手創(chuàng)立。條老中醫(yī)藥注重對(duì)患者的細(xì)節(jié)觀察和辨證施治，主張“不以昂貴的藥材、特效的藥方來(lái)取勝”，而是強(qiáng)調(diào)以“針刺配合中藥”的治療方法為主，從而真正實(shí)現(xiàn)了“治未病”的理論。這種治療方法相對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“以病治病”更加人性化和有效。

第三段：條老中醫(yī)藥的特點(diǎn)

條老中醫(yī)藥的最大特點(diǎn)在于“辨證論治”。針刺配合中藥為主，配以特定的特定膏藥，加上適當(dāng)?shù)氖朝熀驼{(diào)理，才可以真正達(dá)到治療的效果。條老中醫(yī)藥在治療上也非常重視患者的心理調(diào)節(jié)，認(rèn)為人的身體和心理是相互影響的，同時(shí)也會(huì)在診療前后進(jìn)行一定的疏導(dǎo)，從而消除患者的焦慮和緊張情緒，提高治療的成功率。

第四段：我的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)

我曾患有脊柱側(cè)彎、肩周炎等疾病，采用了條老中醫(yī)藥的治療方式，在治療過(guò)程中深刻感受到條老中醫(yī)藥的治療方法的獨(dú)特之處。在接受針灸治療時(shí)，條老中醫(yī)藥采用的是自制的野生秤砣針，刺入皮膚時(shí)只有輕微的疼痛感，和常規(guī)針灸相當(dāng)不同。針灸治療結(jié)束后，條老中醫(yī)藥膏藥的使用更是讓我深受啟發(fā)。這種能夠慢慢滲透到皮下組織，利于深部治療的膏藥，配合中藥服用，對(duì)于治療一些疑難病癥非常有效。

第五段：總結(jié)

條老中醫(yī)藥以其與眾不同的治療方法在傳承中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)等方面都發(fā)揮了積極的作用。在我接受條老中醫(yī)藥治療后，我深刻地認(rèn)識(shí)到該門(mén)派治療方式的科學(xué)性和有效性，相信在未來(lái)該門(mén)派的治療方法會(huì)越來(lái)越得到廣大人民的認(rèn)可和信賴，取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

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