心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇一
論語(yǔ)是中國(guó)古代的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，記錄了孔子及其弟子的言行和教導(dǎo)。這部書(shū)具有極高的歷史價(jià)值和思想價(jià)值，是研究中國(guó)古代文化和思想的重要資料。論語(yǔ)中的言語(yǔ)簡(jiǎn)練、深刻，往往表現(xiàn)出圣人的道德格言和智慧。閱讀論語(yǔ)對(duì)我們形成健康的思想取向和道德品質(zhì)有著極其重要的作用。
第二段：論語(yǔ)中的經(jīng)典名言及其啟示
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”“三人行必有我?guī)煛薄凹核挥?，勿施于人”等?jīng)典名言在論語(yǔ)中被頻繁提及。這些名言所述的主題主要包括獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)態(tài)度、堅(jiān)定的信仰、平等的人際關(guān)系、自律的行為規(guī)范等。這些啟示都與我們生活和工作息息相關(guān)，對(duì)我們形成健康的思考習(xí)慣和行為準(zhǔn)則有著重要的指導(dǎo)意義。
第三段：論語(yǔ)中的孔子形象及其價(jià)值
孔子是論語(yǔ)中最重要的人物，他在古代中國(guó)思想文化中具有不可替代的地位?？鬃拥娜穗H交往方式、治學(xué)方法和道德思想都是學(xué)者們所推崇借鑒的對(duì)象?？鬃幼陨硭w現(xiàn)出來(lái)的品德形象和為人處世的哲學(xué)思想更是被后人師法效顰、推崇膜拜。論語(yǔ)中孔子所講述的種種道理和格言都深受信賴(lài)和崇拜，他的思想指導(dǎo)人們?nèi)绾握_地思考和把握自己的人生。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的意義
論語(yǔ)的精神內(nèi)核和思想精髓能夠指導(dǎo)人們走向正確的道路和掌握人生的方向，因此，它對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的參考意義?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，論語(yǔ)中這一名言強(qiáng)調(diào)了人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中需要理性思考和自主學(xué)習(xí)的觀念，現(xiàn)代社會(huì)中，精英教育和自主學(xué)習(xí)的理念也可以從這里得到啟示。同時(shí)，論語(yǔ)中關(guān)于人際關(guān)系和行為規(guī)范的講述也對(duì)當(dāng)代社會(huì)的人際交往和法律意識(shí)有著指導(dǎo)意義。
第五段：個(gè)人體會(huì)與反思
論語(yǔ)，雖然是古代之物，但其內(nèi)容卻具有永恒的價(jià)值和深遠(yuǎn)的啟示。在讀完論語(yǔ)后，我深深地感受到人生的價(jià)值應(yīng)該在于不斷地自我完善。我們應(yīng)該時(shí)刻保持一顆敬畏、獨(dú)立思考的心，對(duì)于自己的行為負(fù)責(zé)任，建立起對(duì)于自我價(jià)值的清晰認(rèn)識(shí)。同時(shí)，核心的人際關(guān)系也是人生中不可忽視的一部分，我們必須在人與人的交往中注重理性、公平和友愛(ài)，同時(shí)也要保持高度的誠(chéng)信和責(zé)任心。在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我不禁對(duì)于當(dāng)代年輕人的思想或行為起了反思，我們需要時(shí)刻保持清晰明晰的目標(biāo)意識(shí)，努力超越自我，更好地為祖國(guó)的繁榮昌盛和人民的幸福生活做出貢獻(xiàn)。
結(jié)論：
論語(yǔ)在其精練的言語(yǔ)和清晰的道德觀念中，深刻詮釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向和目標(biāo)動(dòng)力，對(duì)于當(dāng)代人群的人生哲學(xué)和行為準(zhǔn)則都有著指導(dǎo)意義。在繁雜的現(xiàn)代生活中，我們可以在論語(yǔ)的世界中得到快樂(lè)和養(yǎng)分，煥發(fā)精神力量，使我們更好地理解和應(yīng)用其價(jià)值，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的美好和目標(biāo)有著積極的推動(dòng)作用。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇二
一、論語(yǔ)是中華文明的瑰寶，讀論語(yǔ)可以學(xué)到很多為人處世的道理和智慧。研讀論語(yǔ)，讓我深受觸動(dòng)和啟迪。在我的心中，孔子是一個(gè)偉大的思想家和導(dǎo)師，他的言行舉止都引領(lǐng)著我。
二、通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我學(xué)到了很多做人的準(zhǔn)則。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)、寬容和尊重他人的重要性?？鬃诱f(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和奮斗的精神，要為他人著想，才是真正的仁人。這讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了做人的道理。
三、讀論語(yǔ)讓我受益匪淺，尤其是在面對(duì)困難和挫折時(shí)。孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”這句話告訴我，一個(gè)人要有知識(shí)淵博、正直仁愛(ài)、勇敢無(wú)畏的品質(zhì)。在我遇到問(wèn)題時(shí)，我經(jīng)?；貞浧疬@句話，讓自己變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢。我也明白了，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，我才能在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四、論語(yǔ)中孔子的思想也對(duì)我的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是需要不斷努力和重復(fù)的。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我能夠掌握更多的知識(shí)和技能。此外，孔子還提到了“不患無(wú)位，患所以立。”這句話讓我明白，要有自己的立足之地，就要通過(guò)努力和自我提升，才能夠獲得成功。
五、除此之外，論語(yǔ)中孔子關(guān)于教育的思想也給了我很多啟示?？鬃诱f(shuō)：“教者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力。我深信，只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，我們才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總而言之，研讀論語(yǔ)讓我看到了人生的真諦，并教會(huì)我如何正確地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。論語(yǔ)中的智慧和道理是永恒的，它們可以指引我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持真實(shí)、正直的品行。通過(guò)讀論語(yǔ)，我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)，并且明白了應(yīng)該如何去做一個(gè)好人。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語(yǔ)中所教導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，努力成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇三
論語(yǔ)，是中國(guó)古代先賢孔子及其弟子集結(jié)而成的一部經(jīng)典著作。近年來(lái)，論語(yǔ)的研究熱潮再度興起，更有許多人將其作為修身養(yǎng)性的重要工具，其中不乏一些人對(duì)學(xué)習(xí)論語(yǔ)的感悟和心得。下面，我將從學(xué)論語(yǔ)的意義、學(xué)習(xí)論語(yǔ)的困難、論語(yǔ)給予我們的啟示、論語(yǔ)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響以及與其他學(xué)科的聯(lián)系等幾個(gè)方面展開(kāi)探討，分享自己的心得體會(huì)。
首先，學(xué)論語(yǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)意義重大。論語(yǔ)中蘊(yùn)含著孔子思想的精髓，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)。學(xué)習(xí)論語(yǔ)不僅可以讓我們了解孔子的思想觀點(diǎn)，更可以幫助我們理解古人的處世智慧和為人原則，從而提升自己的道德修養(yǎng)。此外，論語(yǔ)中的經(jīng)典語(yǔ)錄也是我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文化的重要素材，可以豐富我們的詞匯量，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。
然而，學(xué)習(xí)論語(yǔ)并非易事。論語(yǔ)深?yuàn)W晦澀，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，頗具哲學(xué)性質(zhì)，很多時(shí)候需要反復(fù)推敲才能理解其中的含義。此外，學(xué)習(xí)論語(yǔ)不僅需要我們具備扎實(shí)的漢語(yǔ)功底，還需要有豐富的背景知識(shí)，了解孔子所處的歷史背景和國(guó)情。對(duì)于當(dāng)代年輕人來(lái)說(shuō)，與論語(yǔ)相關(guān)的文化和價(jià)值觀可能較為陌生，學(xué)習(xí)論語(yǔ)需要我們付出更多的努力。
然而，盡管學(xué)習(xí)論語(yǔ)存在困難，學(xué)習(xí)論語(yǔ)所帶給我們的啟示卻是深遠(yuǎn)的。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了仁、義、禮、智等價(jià)值觀念，提出了“中庸之道”的思想。這對(duì)于我們塑造正確的人生價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀有著重要的意義。在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越追求物質(zhì)的滿足，但論語(yǔ)提醒我們，真正的幸福來(lái)自?xún)?nèi)心的滿足和道德情操的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)論語(yǔ)使我們更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)，從而更加堅(jiān)定地追求真理和追求偉大。
學(xué)習(xí)論語(yǔ)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)也有著積極的影響。論語(yǔ)中有許多關(guān)于學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、工作、與人交往等方面的智慧言論。其中有一句話深深地觸動(dòng)了我：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這句話告訴我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要保持憤慨與啟發(fā)，面對(duì)艱難與挫折時(shí)要堅(jiān)定信心并迎難而上。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以從孔子及其弟子的言行中汲取力量和智慧，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力。
最后，學(xué)習(xí)論語(yǔ)也可以幫助我們更好地理解其他學(xué)科知識(shí)。論語(yǔ)中涉及到倫理、政治、教育等諸多領(lǐng)域的觀點(diǎn)和思考。學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以幫助我們從根本上理解人文主義的核心思想，并將其運(yùn)用于實(shí)際生活中。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們也可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，進(jìn)一步提高我們對(duì)于中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。
綜上所述，學(xué)習(xí)論語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有重要的意義，盡管存在困難，但通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以獲得豐富的啟示和心靈的滋養(yǎng)。更重要的是，學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以幫助我們塑造正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，推動(dòng)自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中傳承論語(yǔ)的智慧，在實(shí)踐中踐行論語(yǔ)的教誨，讓論語(yǔ)的精神成為我們行為的準(zhǔn)繩，為我們的人生增添更多的光彩。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇四
作為中國(guó)古代著名思想家孔子的弟子，孟子有著自己獨(dú)特的思想體系。其中，其女論語(yǔ)思想影響了千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的女性地位和人生觀。在今天依然具有啟示意義。本文將以五段式的方式，闡述本人對(duì)女論語(yǔ)的理解和體會(huì)。
一、對(duì)女性心態(tài)的關(guān)注
孟子曾說(shuō)：“女人有喜怒，近乎于鬼神。其於作人則嫉猜以賊人，於事無(wú)成則九死無(wú)生?！笨梢钥闯?，孟子很關(guān)心女性的心理健康和情緒管理。他因?yàn)閷?duì)女性的了解，知道女人的情緒很容易受到影響，而且也容易讓情緒影響到行為。所以，孟子提出的女性“情緒”思維模型，可以讓女性更好地了解自己，更好地管理情緒。
二、對(duì)女性生活方式的指導(dǎo)
孟子認(rèn)為，女性不僅要有高于同齡人的智慧和能力，更要學(xué)會(huì)用“犬馬之力”，來(lái)規(guī)范自己的生活。犬馬是一種有忠誠(chéng)感的動(dòng)物，犬馬之力則是要求女性發(fā)揮出這種忠誠(chéng)感，從小事開(kāi)始，規(guī)范自己的生活，用自制力和積極行動(dòng)來(lái)推進(jìn)人生。在現(xiàn)代社會(huì)，很多人缺乏自律，孟子的女論語(yǔ)思想指導(dǎo)著我們要從生活中入手，讓自己最基本的行為盡顯我們的人格魅力。
三、對(duì)女性道德品質(zhì)的提升
孟子認(rèn)為，女性要像古代的女李斯一樣，忠貞于自己的信仰和原則。他認(rèn)為，在女性道德上一定要保持端正，不要偏離自己的價(jià)值觀和道德底線。他從而教育女性要做到廉潔、正義、公正，增強(qiáng)基本道德力量，形成女性的人格品質(zhì)和自我認(rèn)知。
四、對(duì)女性社會(huì)地位的探討
孟子認(rèn)為，男女平等，丈夫與妻子的差距應(yīng)該是像手臂般彼此依存。孟子強(qiáng)調(diào)妻子的能力和智慧，經(jīng)常提出了少女精神和千金之道，對(duì)女性地位給予了極大的重視和肯定。孟子的女論語(yǔ)思想對(duì)推進(jìn)男女平等，保護(hù)女性人權(quán)具有重要意義。同時(shí)，孟子還教育男士應(yīng)當(dāng)尊重女性的智慧和尊嚴(yán)，這也是現(xiàn)代社會(huì)的重大意義所在。
五、對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)的借鑒
今天，我們處于一個(gè)信息化的社會(huì)，孟子的女論語(yǔ)思想對(duì)當(dāng)代的女性很有借鑒意義?，F(xiàn)代女性要保持自己的獨(dú)立思維和價(jià)值觀，要有自己的精神追求和自我標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，孟子的思想可以讓當(dāng)代女性更好地了解自己的心態(tài)和行為，增強(qiáng)自我管理和自我提升的意識(shí)。
綜上所述，孟子的女論語(yǔ)思想強(qiáng)調(diào)女性的內(nèi)在修養(yǎng)，引導(dǎo)女性尋求自我，呼喚女性在人生道路上發(fā)揮信仰和人格的力量。這種倡導(dǎo)也在千百年來(lái)，為中國(guó)女性的精神發(fā)展和社會(huì)地位提供了思想上的支持?！芭撜Z(yǔ)”的影響非常深遠(yuǎn)，它的思想即使今天也影響了人們對(duì)男女關(guān)系、道德倫理、人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“國(guó)學(xué)經(jīng)典，中華名著”。在學(xué)習(xí)和閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)悟到老子、孟子等諸多先賢的智慧，更能夠從中汲取到人生的啟迪和感悟。在我閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深入思考，從中領(lǐng)悟到了很多人生哲理，下面我就分享一下我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)。
二段：關(guān)于誠(chéng)信
誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一種強(qiáng)大的力量?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。他說(shuō)：“有誠(chéng)則靈，無(wú)誠(chéng)則不靈?！敝挥行恼\(chéng)才能感應(yīng)到真理，才能聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。如果我們?nèi)伺c人之間不講誠(chéng)信，不僅會(huì)失去他人的信任，也會(huì)放棄自己在社會(huì)中立足發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，作為一個(gè)人，不管做什么事情都要秉持誠(chéng)信的原則，做到言行一致、誠(chéng)信待人，才能真正獲得他人的認(rèn)可與尊重。
三段：關(guān)于孝心
孝順是中國(guó)文化的核心之一，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃訌?qiáng)調(diào)了孝心的重要性，他說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與？”即孝悌是做人的根本。孝順是一種天經(jīng)地義的道德準(zhǔn)則，是對(duì)父母孝順、尊重長(zhǎng)輩、幫助他人、尊重師長(zhǎng)等社會(huì)活動(dòng)的總和。只有孝心，才能促進(jìn)人與人之間的和諧與進(jìn)步，才能讓我們更好的把握人生。
四段：關(guān)于做事
在生活和工作中，做事往往就是一個(gè)人立足之本。而在《論語(yǔ)》中，孔子的“有所不為而后有所為”的思想可以給我們帶來(lái)很多啟示。意思是先看看什么不該做后，再看看什么該做。這種思想能夠讓我們避免做一些不應(yīng)該做的事情，避免犯錯(cuò)誤。另外，孔子還說(shuō)過(guò)：“行有余力，以加人則不怨矣。”這就是告訴我們要踏實(shí)做事，把力氣都用來(lái)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，為他人做出貢獻(xiàn)，才是一種人生的追求。
五段：關(guān)于待人接物
待人接物的方式，牽動(dòng)著人們的情感和心理。在《論語(yǔ)》中，孔子也談到了待人接物的原則。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這就是讓我們?cè)诖私游飼r(shí)要講究禮儀，尊重他人感受，體諒他人心情。這樣做不僅能夠增進(jìn)人與人之間的感情，也能讓我們更好地和他人相處、合作。
結(jié)語(yǔ)
以上就是我在閱讀《論語(yǔ)》中的一些體會(huì)。《論語(yǔ)》中豐富的思想精髓，啟示了許多人生真理。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，了解和領(lǐng)悟這些真理，會(huì)讓我們更加成熟、理智、堅(jiān)強(qiáng)，在發(fā)展的道路上更加穩(wěn)步前行。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇六
俗話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。而對(duì)于我這個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說(shuō)的那些治國(guó)的大道理。但自從朱老師教了《論語(yǔ)》開(kāi)始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開(kāi)學(xué)第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語(yǔ)》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽(tīng)他講，簡(jiǎn)直就是對(duì)牛彈琴。慢慢地，我們?cè)谥炖蠋煹闹更c(diǎn)下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對(duì)社會(huì)生活獨(dú)具一格的想法，令我茅塞頓開(kāi)、贊嘆不已。
中國(guó)文化博大精深，《論語(yǔ)》中古人用的語(yǔ)言和我們現(xiàn)在不大一樣，書(shū)中所寫(xiě)的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語(yǔ)》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還能教會(huì)我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、做人、做事。《論語(yǔ)》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，好好琢磨！
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇七
中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩(shī)經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說(shuō)，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國(guó)發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國(guó)人的精神品性有著千絲萬(wàn)縷的滲透的書(shū)，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語(yǔ)》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開(kāi)篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！?/p>
對(duì)待事業(yè)：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語(yǔ)言的力量。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
給我印象最深的幾則，莫過(guò)于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)煛！钡谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里，水就成咖啡了，這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說(shuō)，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。
對(duì)于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對(duì)一種猴子的稱(chēng)呼，后來(lái)我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國(guó)的意思，于是我故作神秘的問(wèn)他是否知道番禺在古語(yǔ)中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來(lái)，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國(guó)猴子了”話沒(méi)說(shuō)完，他勃然大怒，扭頭就走。后來(lái)我也覺(jué)得是自己沒(méi)考慮他人的感受，沒(méi)做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門(mén)“絕技”有籃球猛將，堪稱(chēng)喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱(chēng)華羅庚再世，有科學(xué)愛(ài)好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流，無(wú)以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語(yǔ)錄體書(shū)籍，從治國(guó)，到為政，再到做人，無(wú)不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱(chēng)，他以半部《論語(yǔ)》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說(shuō)，我們以一本《論語(yǔ)》治人生。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇八
《論語(yǔ)》，不得不說(shuō)，它對(duì)后來(lái)人們的言行舉止起著非常重要的啟發(fā)!
隨著現(xiàn)代文化的逐步發(fā)展，《論語(yǔ)》也被人們翻譯、演繹了出來(lái)。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動(dòng)畫(huà)片等等。
人們各有各的意見(jiàn)。或許吧，現(xiàn)在《論語(yǔ)》的傳播方法確實(shí)各有各的意見(jiàn)。就像古人說(shuō)所說(shuō)的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)"，任何事物都有它的長(zhǎng)處和短處。的確，現(xiàn)在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語(yǔ)》的實(shí)質(zhì)。但這也有它對(duì)立的一面，這促進(jìn)了《論語(yǔ)》的傳播，越來(lái)越多的人知道了《論語(yǔ)》。
我們不應(yīng)該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語(yǔ)》，人們對(duì)它的傳播方式各懷意見(jiàn)，雖然它現(xiàn)在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認(rèn)的的是，它確實(shí)，真真實(shí)實(shí)地使知道《論語(yǔ)》的人越來(lái)越多。這使得更多的人通過(guò)《論語(yǔ)》所述的，養(yǎng)成了高尚的品格、良好的行為習(xí)慣。
因此，我認(rèn)為通過(guò)媒體傳播的方法是可行的!
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論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它以孔子的言行為主要內(nèi)容，讓我們領(lǐng)略到了傳世經(jīng)典的厚重魅力。在閱讀學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》過(guò)程中，我深受啟發(fā)，受益匪淺。通過(guò)思考、與人交流、實(shí)踐運(yùn)用等多種途徑，我逐漸領(lǐng)悟到了“仁義禮智信”等核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)意義，引導(dǎo)自己做人處事，獲得生活上的成功與快樂(lè)。
第二段：品讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句
“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的經(jīng)典名句，它告訴我們學(xué)習(xí)是不斷實(shí)踐和總結(jié)的過(guò)程，只有持續(xù)不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)、堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)信念，才能獲得知識(shí)與技能的提升，并使其成為自己生命中不可磨滅的影響力。另一方面，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這句話則為我們勾勒出了人與人之間相互尊重、關(guān)愛(ài)、支持的重要性，有了這種相互的感情協(xié)作，我們會(huì)在多元文化交流中建立自己的世界觀和價(jià)值觀。
第三段：揭示《論語(yǔ)》中的思想精髓
仁、義、禮、智、信，這五種核心價(jià)值觀似乎已經(jīng)被社會(huì)熟知并廣泛應(yīng)用，但事實(shí)上它們是由孔子在《論語(yǔ)》中提出并賦予了新的實(shí)現(xiàn)意義。仁，是一個(gè)人對(duì)他人的關(guān)系，主張你心中自有底線、尊重他人、追求博愛(ài)的核心。義，則是一個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，主張對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)和取得行動(dòng)后果的勇氣和能力。禮，則是一個(gè)人與天時(shí)地利人和的關(guān)系，主張你應(yīng)受到他人的尊重、尋求和諧與平衡的核心。智，是一個(gè)人對(duì)智力的引領(lǐng)、對(duì)核心思考的重視和支持。信，是一個(gè)人作為一個(gè)忠實(shí)的品格和態(tài)度，主張真實(shí)誠(chéng)信的事物。
第四段：應(yīng)用《論語(yǔ)》思想指導(dǎo)一段人生經(jīng)歷
作為一個(gè)年輕人，我感到對(duì)于實(shí)踐運(yùn)用《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含的思想精髓，是促進(jìn)自身價(jià)值提升、實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的重要工具。例如，在工作中，我會(huì)嘗試為別人考慮，站在他人的角度思考，這樣能夠更好地完成自己的工作，同時(shí)可以增進(jìn)友誼，獲得更多的機(jī)會(huì)。另外，我所向往的生活是富有理想、文化、高素質(zhì)、高效益的，通過(guò)《論語(yǔ)》的指導(dǎo)，使我對(duì)自己的人生規(guī)劃有了清晰的認(rèn)識(shí)，并為之奮斗。
第五段：總結(jié)
《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的一部重要著作，其不只是思想、文化、價(jià)值的載體，更是人民生活和人民事業(yè)的一個(gè)重要指南。我們不僅要記住、學(xué)習(xí)里面蘊(yùn)含的理論和智慧，還要實(shí)踐和應(yīng)用，創(chuàng)造并同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。在這一過(guò)程中，我們的努力和堅(jiān)持，是推進(jìn)我們的目標(biāo)、增強(qiáng)我們的信心和能力的基石。當(dāng)我們以隨時(shí)隨地的心態(tài)透視《論語(yǔ)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人生之路的前方，顯得更加深邃、更加充滿奧秘，我們必將走得更加堅(jiān)定、更加詳細(xì)、更加精彩。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)人的道德觀念和價(jià)值觀念有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀《論語(yǔ)》不僅可以豐富自己的知識(shí)，更重要的是能夠在心靈上得到凈化。通過(guò)閱讀和思考，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和教益，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，仍有著重要的指導(dǎo)意義。
第二段：學(xué)習(xí)禮儀之道（200字）
《論語(yǔ)》中有眾多關(guān)于禮儀之道的論述，這些論述教育著人們應(yīng)當(dāng)如何恪守社會(huì)準(zhǔn)則，并以良好的行為舉止來(lái)面對(duì)他人。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的說(shuō)教，我明白了道德就是人與人之間互相尊重和關(guān)懷的基礎(chǔ)，而遵守社會(huì)禮儀是建立良好人際關(guān)系的重要方式。通過(guò)尊重他人并善待他人的觀念，我試圖將這種信念融入現(xiàn)實(shí)生活中，同時(shí)在與他人的交往中更加注重禮數(shù)，提升了我的人際溝通能力和社交技巧。
第三段：認(rèn)識(shí)人性與修養(yǎng)自身（200字）
《論語(yǔ)》中的人性觀點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的外在形象并不重要，更為重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)以及不斷地反思自身，我努力培養(yǎng)自己的高尚品德，以成為一個(gè)正直、真誠(chéng)的人。此外，我也能夠更好地理解他人的心理，對(duì)他人的言行更加寬容和理解。通過(guò)理解他人，并調(diào)整自己的表達(dá)方式和行為，我發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系變得更加融洽，與他人交往也更加和諧。
第四段：明智的領(lǐng)導(dǎo)與思維方式（200字）
《論語(yǔ)》中對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和思維方式的探討，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)智慧的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備明智的判斷力和勇于推動(dòng)變革的能力。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我從中學(xué)到了敢于創(chuàng)新和勇于決策的品質(zhì)。同時(shí)，我明白了思維方式對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要性，通過(guò)修煉對(duì)于人生的思考和難題的解決方法，我能夠更加理性地對(duì)待生活的困惑，并勇于追求自己的目標(biāo)。
第五段：對(duì)道德與智慧的思考（200字）
《論語(yǔ)》中眾多的思想觀點(diǎn)和智慧格言，讓我深刻思考了道德與智慧之間的關(guān)系。我認(rèn)識(shí)到道德與智慧并不是截然對(duì)立的兩個(gè)概念，而是緊密相連的，人無(wú)法擁有真正的智慧，而不擁有道德的指引。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我知道了如何做到道德與智慧的統(tǒng)一，只有在道德原則的指引下，才能夠更好地運(yùn)用智慧去解決問(wèn)題。這種思考讓我意識(shí)到只有全面發(fā)展自身的道德和智慧，才能夠更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
結(jié)尾（100字）
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》并思考其中蘊(yùn)含的智慧，我受益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人相處，如何修養(yǎng)自身，如何成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)幫助我明智地思考，擁有良好的道德品質(zhì)。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍視這一寶貴的遺產(chǎn)，用智慧去理解和發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的思想，使其在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇十一
中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)做過(guò)委吏與乘田。
直到20年后，他才認(rèn)識(shí)到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實(shí)現(xiàn)的，于是回到故土，從事教育活動(dòng)和古籍，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的'開(kāi)展做出了重大奉獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度；還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
論語(yǔ)為政篇心得體會(huì)篇十二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化傳承的重要經(jīng)典之一，由中國(guó)思想家孔子的弟子及其學(xué)生編寫(xiě)而成，包含了孔子的思想及對(duì)話錄。它有著深遠(yuǎn)的歷史和文化意義，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，也有著重要的啟示和指引作用。在這篇文章中，我們將會(huì)探討《論語(yǔ)》所傳遞的思想，以及通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》所得到的啟示和心得。
第二段：孔子思想的核心
孔子思想的核心是仁義、中庸、忠誠(chéng)、誠(chéng)信等一系列的道德規(guī)范。他認(rèn)為人生的意義在于充分發(fā)揮自己的能力，讓自己的人生有所價(jià)值，同時(shí)這個(gè)過(guò)程是需要自律和奮斗的。
在《論語(yǔ)》中，孔子提出了許多著名的思想觀點(diǎn)，其中最重要的莫過(guò)于“己所不欲，勿施于人”和“有教無(wú)類(lèi)”。這些都體現(xiàn)了孔子對(duì)人類(lèi)善良本性的信念。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該努力追求自己的理想，并為之付出真誠(chéng)的努力。同時(shí)，他也要求每個(gè)人都能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不斷反思和改進(jìn)。
第三段：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的重要性
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。它不僅可以幫助我們理解孔子的思想，更能為我們提供一種行為準(zhǔn)則，讓我們更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。
在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們不僅可以了解孔子的思想，同時(shí)也能夠和歷史的大師們進(jìn)行對(duì)話，感受他們的心路歷程和命題思考。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們可以深入了解孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)、人類(lèi)分析和哲學(xué)思考。這對(duì)于我們的人生有著深刻的啟示和指引作用，可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自我提升和成長(zhǎng)。
第四段：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》所產(chǎn)生的啟示和心得
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我深深地體會(huì)到人的生命意義是仁愛(ài)、正義和良善。仁愛(ài)是指我們應(yīng)該和別人一起生活、一起成長(zhǎng)、一起追求理想，體現(xiàn)了人類(lèi)的基本關(guān)愛(ài)與和諧。正義是指我們應(yīng)該守護(hù)自己的善良還有秩序，治理社會(huì)、維護(hù)和平。良善是指我們應(yīng)該盡可能的做好自己的事，做好自己的社會(huì)角色，讓良善擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。
最后，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程也不僅是一個(gè)知識(shí)積累的過(guò)程，也是一個(gè)人的精神與靈魂提升的過(guò)程。正如《論語(yǔ)》所說(shuō)的那樣：“真誠(chéng)和善良的心，是一個(gè)人最基本的道德支柱?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我們可以感悟到孔子思想的博大精深，也可以激勵(lì)我們更加認(rèn)真學(xué)習(xí)并落實(shí)其核心價(jià)值。
第五段：總結(jié)
總結(jié)來(lái)看，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》不僅有助于我們深入理解孔子思想、找到人生的意義，更可以激發(fā)我們的積極向上之力，實(shí)現(xiàn)自我提升和不斷成長(zhǎng)。我們應(yīng)該確認(rèn)它所傳遞的類(lèi)似“己所不欲，勿施于人”的信念，更要理解其背后的深意，將其融入到我們的行為規(guī)范和價(jià)值觀中，對(duì)于我們的人生成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的方面。
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