心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
四史心得體會篇一
干部特別是年輕干部要想干事、能干事、干成事，不斷解決問題、解決難題。10月10日，習近平總書記在中央黨校中青年培訓班開班儀式上寄語廣大年輕干部，要胸懷理想，堅持問題導向，著力解決各類實際問題，做新時代的“干事者”。
大國點將，請你擔當。年輕干部是新時代建設的生力軍，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，保持謙虛謙遜的態(tài)度，把青春活力源源不斷地轉(zhuǎn)化為解決實際問題的動力，在工作、學習的方方面面精益求精，錘煉過硬的“干事”本領，做解決實際問題的先鋒。
善學，在好學不倦中錘煉“干事”本領?！案墒隆蹦芰Φ奶岣撸x不開學習與體悟。年輕干部是黨政機關的新生力量，理解能力強、吸收能力快、學習能力佳，用好“學習”這一利器，吸收百年來黨領導過程中的經(jīng)驗案例、站在“巨人”的肩膀上成長和發(fā)現(xiàn)，能夠起到事半功倍的作用。學習的方式是多樣的，是集中統(tǒng)一學習的專注、是碎片化時間充分利用的高效、是多做筆記劃要點的留痕、是反復多遍研讀的細致，年輕干部要通過多種學習方式，認認真真學、原原本本學、反反復復學，增強學習本領，提高自身素質(zhì)，解決實際問題，推動社會發(fā)展。
善做，在真抓實干中錘煉“干事”本領。干事干事，“干”字當頭，錘煉“干事”本領，需始于“干”字。年輕干部學歷層次高、知識水平豐富、理論基礎扎實，但“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，提高解決問題能力還需要真正扎到問題中去，在與矛盾的相處中把握解決之道。理論知識、經(jīng)驗案例并不僅僅局限于厚重的文本中、激情澎湃的交流分享中，而更存在于每一片和諧穩(wěn)定的土地中。年輕干部遇到問題要敢面對、敢挑戰(zhàn)，消除高高在上的“文氣”，不當夸夸其談的“文官”，文武兼修、敢闖敢拼，深深扎根到脫貧攻堅、疫情防控、抗洪搶險、掃黑除惡等沒有硝煙的“戰(zhàn)場”上，在具體矛盾的解決上感悟工作之道，在急難問題的化解上體會實踐之甘，所向披靡、涅槃成長。
善思，在遷思回慮中錘煉“干事”本領。反躬自省是通向美德和上進的途徑，一個沒有反思精神的民族是沒有希望的，一個不懂反思的干部是沒有前途的。年輕干部工作經(jīng)驗缺乏、解決問題能力有限，在干事過程中不可避免會遇到瑕疵，而成長就是一個不斷試錯、不斷更正的過程，也是一個系統(tǒng)且長期的自我反思的過程，時常反思更能不斷實現(xiàn)自我的成長和完善，錘煉“干事”的本領。年輕干部干事過程中，可以通過高頻率的自省正確認識當下的自我，在看到自己優(yōu)點的同時認清自身存在的問題，最終完善提高自己的干事能力、走穩(wěn)走實自己的干事之路，超越自我并取得成功。
國家事業(yè)的發(fā)展離不開新時代的每一位奮斗者，年輕干部是黨和國家未來發(fā)展的潛力股、生力軍，更要充分發(fā)揮好自己的青春活力，錘煉過硬的“干事”本領，成為想干事、能干事、干成事的新時代好干部，以一項項具體問題的解決為新時代建設添磚加瓦。
四史心得體會篇二
《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》，這四部巨著被稱為中國歷史上的四大史書，也被譽為“四史”。這些史書以其詳實的記載和深邃的思考，成為了我們了解古代中國文化和歷史的重要窗口。通過閱讀這些史書，我對中國歷史和文化有了更加深入的了解，并從中汲取到了一些心得體會。
首先，《史記》給我留下了深刻的印象。《史記》是司馬遷著作的中國第一部紀傳體通史。這部史書有著鮮明的個性風格，以“紀實敘述”的方式記錄了從夏朝到西漢時期的歷史，不僅詳細記載了各個朝代的歷史事件和人物事跡，還深入探討了歷史的原因和推動歷史發(fā)展的動力。通過閱讀《史記》，我深刻理解到歷史是由無數(shù)個個人的奮斗、決策和選擇所構成的，每一個人都有能力和責任改變歷史的進程。同時，《史記》也讓我明白了歷史的重要性，它不僅僅是過去的記憶，更是我們未來行動的指南。
其次，《漢書》給我?guī)砹藢χ袊糯沃贫鹊恼J識。《漢書》是班固所撰寫的一部記述西漢歷代的官修史書。通過這部史書，我了解到中國古代政治制度非常獨特，強調(diào)以君為天下之主，以才為官治國。中國古代朝廷重視選賢任能，尊重人才，這使得中國古代政治機制相對穩(wěn)定，得以延續(xù)數(shù)千年。此外，《漢書》還揭示了中國傳統(tǒng)文化中注重“仁義禮智信”的價值觀，這些價值觀貫穿于整個古代中國社會的方方面面。通過學習《漢書》，我認識到了中國古代政治制度的特點和成功之處，這也為我們現(xiàn)代社會的治理提供了一些啟示。
第三，《后漢書》讓我更好地了解了東漢末年的歷史發(fā)展?！逗鬂h書》是中國東漢末年朋友逸所編纂的一部史書，它詳細記述了東漢末年的政治動亂、社會矛盾和民生困苦。通過閱讀《后漢書》，我感受到了這個時期社會動蕩的氛圍，明白到社會不穩(wěn)定和政局混亂對人民生活的影響。這段歷史為我們提供了寶貴的教訓，讓我們認識到政治穩(wěn)定和社會和諧的重要性，也引發(fā)了我對現(xiàn)代社會中政治制度的思考和反思。
最后，《資治通鑒》是一部以紀事本末為主的通史，文字簡潔，分章紀事，貫穿了自從春秋到五代十國的歷史長河。通過閱讀《資治通鑒》，我感受到了歷史的連續(xù)性和發(fā)展的脈絡，明白到歷史各個時期的聯(lián)系和影響。整個中國歷史就像是一條長河，任何一個時期都是前人努力和付出的結果，我們應該珍惜歷史的傳承和發(fā)展。同時，《資治通鑒》還讓我對歷史事件產(chǎn)生了更加深刻的思考，從歷史故事中我看到了人性的黑暗和光明，看到了歷史事件背后的道德和倫理問題，這讓我更加明白到道德的重要性和人類社會的前進不能離開道德的指引。
通過閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》，我對中國歷史和文化有了更加深入的了解，并從中汲取到了寶貴的心得體會。這些歷史巨著不僅記錄了古代中國各個朝代的興衰和歷史事件的發(fā)展，更指引我們對當下社會和未來的思考。歷史是我們過去的記憶，也是我們未來行動的指南。通過學習歷史，我們可以更好地認識自己、認識世界，把握歷史的脈絡，為未來的發(fā)展提供借鑒和啟示。
四史心得體會篇三
歷史是文化的傳承，累積和擴展，是人類文明的軌跡。歷史是好的教科書能讓我們追尋歷史的腳步，頁頁翻看那些鐫刻在時間之輪上的印記這些印記帶著經(jīng)驗教訓和智慧，能夠指導我們此刻的行為，也能指引未來的方向。
作為一名中共黨員，認真學習黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，是黨員的必修課。
黨史能告訴你，從1921年7月23日成立以來整個發(fā)展過程的全部歷史，包括中國共產(chǎn)黨歷次代表大會的情況黨章的不斷完善過程黨在各個不同時期的組織建設和發(fā)展狀況黨領導全國各族人民進行革命和建設的發(fā)展歷程和全部史實的記載。
新中國史能告訴你，1949年10月1日的開國大典，前后以1978年的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會為標志，可分為毛澤東時代(1949年至1978年)與以現(xiàn)代化建設及改革開放為主題的鄧小平及后鄧小平時代(1978年至今)。
改革開放史能告訴你，40多年來，黨帶領全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新局面，不斷與時俱進，開辟創(chuàng)新，經(jīng)受住各種艱難和風險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進的奮斗歷程。
通過認真學習“四史"，我們從歷史中學習經(jīng)驗教訓，也獲得前輩們智慧的結晶，從一些經(jīng)驗教訓中汲取工作的思路和方向，也從智慧結論中得到工作科學正確的方法理論。真正通過學習，了解歷史事實；通過思量，理清歷史脈絡；通過驗證，把握歷史規(guī)律；通過總結，得出歷史結論。
從歷史中，我們看到此時的中國此時的中國人民的生活來之不易，更應當學好歷史用好歷史，努力去書寫更美好的未來。
四史心得體會篇四
百年風雨兼程，世紀滄桑巨變?；貞浿袊伯a(chǎn)黨的百年光輝歷程，創(chuàng)建是歷史的必然。百年奮進，因為有對初心的執(zhí)著追求，對使命的勇于擔當，才克服了一個又一個困難，取得了一個又一個勝利。
作為一名新時代新青年，我們應該要深刻學習黨的歷史，不忘初心，牢記使命，努力提升自己，奮勇前行，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。深入學習黨史，是一個體會艱辛、提振信心、凝聚力量的過程，做到“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”
通過學習黨史、中國近代史等，我深感我們年輕一代能生活在當今穩(wěn)定而繁榮的'社會是多么的來之不易，那是眾多革命先輩拋頭顱灑熱血換來的，我們年輕一代一定要銘記歷史，感恩先烈。
四史心得體會篇五
近年來，四史類書籍開始成為了人們廣泛推崇和閱讀的對象。這其中包括了《資治通鑒》、《史記》、《漢書》和《后漢書》。這些經(jīng)典巨著記錄了長時期的歷史事件和人物，具有重要的歷史價值和文化意義。通過閱讀，我深刻體會到了四史類書籍給我?guī)淼暮锰?，也對中國的歷史文化有了更深層次的了解。
第一段：了解傳統(tǒng)文化與智慧的源頭
四史類書籍以其全面而精確的記述，展示了中國幾千年的歷史文化。通過閱讀，我不僅對歷史事件有了更加深入的了解，也逐漸從更高的層面上把握到了中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。例如在《資治通鑒》中，作者司馬光以其清晰而客觀的文字描述，記錄了大量的歷史事件和人物事跡。這些歷史事件和人物事跡中蘊含著豐富的智慧和哲學思想，使我對中國古代文化有了更全面的認識。
第二段：啟發(fā)對當前政治和社會問題的思考
四史類書籍雖然是歷史著作，但卻與現(xiàn)實問題緊密相關。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)了許多歷史事件與當前政治和社會問題存在著共通之處。例如在《史記》中，司馬遷通過對歷史事件的描述，對封建社會的弊端和墮落進行了深刻的反思，為后人上筑起了深思熟慮的壁壘。當今社會，我們?nèi)匀幻媾R著許多與封建社會相似的問題。通過閱讀四史類書籍，我們可以汲取歷史智慧，更好地應對和解決當下的挑戰(zhàn)。
第三段：培養(yǎng)批判性思維和閱讀能力
四史類書籍所展示的歷史事件和人物事跡常常存在著紛繁復雜的因果關系。這要求讀者具備批判性思維和分析能力，以理解其中的深層次意義。閱讀四史類書籍不僅提升了我的批判性思維能力，還培養(yǎng)了我的閱讀能力。在閱讀的過程中，我逐漸學會了更加深入地思考和分析信息，從而更好地理解其中的歷史背景和觀點。
第四段：體味歷史人物的品德風范和智慧
四史類書籍中記載了許多偉大的歷史人物，他們以其卓越的品德風范和智慧成為了后世人所推崇和學習的對象。通過閱讀四史類書籍，我不僅對這些偉大人物的事跡有了更全面的了解，也感受到了他們品格和智慧的偉大力量。例如在《漢書》中，我們可以了解到劉邦、劉備和李世民等偉大皇帝的治國策略和民生政策，從中感受到他們?yōu)閲液腿嗣袼冻龅呐Α?/p>
第五段：激發(fā)對民族文化的自豪感和歸屬感
作為中國人，了解和研究自己民族的歷史和文化對于培養(yǎng)民族自豪感和歸屬感具有重要意義。四史類書籍以其獨特的歷史價值和深厚的文化底蘊，為我們提供了一個了解自己民族文化的窗口。通過閱讀，我慢慢體會到了中國的歷史和文化的博大精深，進而激發(fā)了我對民族文化的自豪感和歸屬感。與此同時，我也更加明白了自己的責任和使命，為傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化貢獻自己的力量。
綜上所述，四史類書籍是了解歷史文化和培養(yǎng)人們思考能力的重要途徑。通過閱讀四史，我們可以更好地理解中國幾千年的歷史和文化，同時也能夠從中汲取智慧和力量。我們應該珍視四史類書籍所提供的歷史學習資源，通過不斷閱讀和思考，不斷提升自己的歷史素養(yǎng)，為我們的人生增添更多的智慧和意義。
四史心得體會篇六
“四史”是中國共產(chǎn)黨領導人民在長期實踐中的探索、奮斗與發(fā)展，是我們彌足珍貴的政治財富和精神瑰寶。我們要把“四史”學習教育打造成當下和今后一個很長時期的學習爆款，讓他成為黨員干部、青少年等的首選讀書取向，成為更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉的有力武器。
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的先進政黨，在百年實踐中不斷總結自身建設的歷史經(jīng)驗，統(tǒng)籌推進黨的政治、思想、組織、作風、紀律和制度建設，成長為世界上為數(shù)不多、具有強大政治領導能力的成熟政黨。中國共產(chǎn)黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實際問題，使自己變得更加正確、更加強大，成為中華民族偉大復興當之無愧的政治領導力量。
學習“四史”才能更好的.記住祖國光輝歷史，勿忘國恥，才能更好的去其糟粕，取其精華。讓“四史”學習成為爆款，讓更多人來追溯過去，深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，讓更多人一起展望未來、打造未來，知道接下來會發(fā)生什么，更清醒、更堅定、更好的推動祖國繁榮富強發(fā)展。
四史心得體會篇七
近期，我在學校參加了一門名為“四史課”的新課程。這門課程以“四史”為主題，涵蓋了中國的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想。在這學期的學習中，我收獲頗豐，不僅對自己的國家有了更深入的了解，也更加珍惜這片土地上所經(jīng)歷的一切。下面，我將就我在這門課程中的體會與感悟，進行總結與分享。
首先，通過學習中國的歷史，我深刻體會到歷史對于一個國家和民族的重要性。中國擁有悠久的歷史，它的延續(xù)與傳承是中華民族的驕傲。在課堂上，我們了解了秦朝、漢朝、三國時期、唐朝、宋朝等各個歷史時代的特點和軼事。通過這些歷史人物和事件，我真切地感受到了歷史所教給我們的警示和啟示。歷史是人類智慧的結晶，對于我們今天做出正確的選擇、避免犯同樣的錯誤是很有幫助的。
其次，通過學習中國的文化，我更加熱愛自己的國家和對中國文化有了更全面和深入的認識。中國文化博大精深，深厚的底蘊與獨特的風格使其在世界上獨樹一幟。在四史課中，我們了解了中國的傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說、音樂舞蹈等豐富多樣的文化表達形式。每一個細節(jié)都具有濃郁的中國特色，正因為如此，它們才成為了中華民族的瑰寶。作為一個中國人，我為擁有這樣一份獨特的文化感到驕傲和自豪。
另外，通過學習中國的傳統(tǒng)和思想，我對自己的人生價值有了更清晰的認識。眾所周知，傳統(tǒng)和思想是一顆國家和民族發(fā)展的“靈魂”。在四史課中，我們學習了儒家思想、道教思想、佛教思想以及中國的傳統(tǒng)道德觀念，這些都對我們的人生有著積極的影響。儒家主張講究德行，要具備仁、義、禮、智、信的道德品質(zhì)；道教主張順其自然，要摒棄功利主義、追求內(nèi)心的平靜與寧靜；佛教弘揚普渡眾生的精神，要追求慈悲和智慧。這些傳統(tǒng)和思想形成了一個個優(yōu)秀的中國人，也為我們指明了前進的方向。
最后，通過學習四史，我認識到歷史和現(xiàn)實是相互關聯(lián)的。我們應當以歷史為鑒，將歷史的經(jīng)驗教訓運用到現(xiàn)實的生活中去。中國曾經(jīng)歷許多艱難的時刻，然而，每一次逆境都讓我們走向更加強大和繁榮。在這個時代，我們也面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。通過學習歷史，我們可以看到，中國擁有著偉大的智慧和勇氣，可以戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)。我們要學習古人的堅韌、智慧和勇氣，為實現(xiàn)民族復興的偉大夢想而奮斗。
綜上所述，通過四史課的學習，我深刻地認識到歷史對于一個國家和民族的意義和價值。我對中國的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想有了更加全面和深入的了解，也對自己的國家有了更深厚的感情和自豪。我更明白了歷史與現(xiàn)實的關聯(lián)，更加珍惜并為自己所處的時代而自豪。我相信，在中國特色社會主義偉大事業(yè)的引領下，我們的國家必將取得更加輝煌的成就。
四史心得體會篇八
今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅的收官之年，也是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯之年。新時代中國青年要繼承和發(fā)揚五四精神，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領，投身強國偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進姿態(tài)，同億萬人民一道，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新長征路上奮勇搏擊。
平素無華心懸明鏡，永葆奮斗初心。鑒古知今，學史明智，2020年是極其不平凡的一年，既要統(tǒng)籌推進疫情防控，也要發(fā)展經(jīng)濟社會。在中華民族開啟偉大復興中國夢的`崢嶸歲月中，涌現(xiàn)了一批又一批奮斗者，勤勞勇敢、自強不息是他們的代名詞。
作為新時代青年，腳踏實地，方能仰望星空，要不斷學習歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對標先進，在平凡崗位上篤學實干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。
清醒認識時代變局，堅定奮斗姿態(tài)。廣大黨員干部應結合“四史”學習教育，積極參加政治黨課、誓詞教育、志愿服務等活動，進一步厚植對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念、增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，汲取開拓前進的強大勇氣和力量，在新時代新征程上，展現(xiàn)責任擔當，以實際行動踐行初心使命，堅定奮斗之姿。
樂學善思善作善成，繪出奮斗底色。黨性修養(yǎng)是每一位共產(chǎn)黨員的必修課，靜下心來，坐下身來，讀黨史、學黨史，從中汲取為人民奮斗的精神、提高政治思想認識水平，牢記中國共產(chǎn)黨的建黨初心，傳承紅色精神，并轉(zhuǎn)化為指導實踐、推動工作的動力，做到知史愛黨、知史愛國。
面對群眾來訪，要耐心傾聽他們的苦與難，更要熱心解決他們的憂與愁，結合實際，深學細悟，創(chuàng)造性的開展各項工作。新時期,新起點,新征程，砥礪前行，以奮斗實干擦亮青春底色。
四史心得體會篇九
四史課主要是指我國的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《宋書》。這些書籍是中國古代史學的重要著作，記錄了我國歷史上的重要事件和人物。在這門課程中，我不僅學到了豐富的歷史知識，而且深刻體會到了歷史對于現(xiàn)實生活的指導意義。通過對這些史書的學習，我對歷史的認識進一步加深，對傳統(tǒng)文化的珍視也日益增加。
首先，四史課讓我了解了中國歷史的連續(xù)性與變革。在這些史書中，我看到了我國在不同時期的政治、經(jīng)濟、文化和社會制度的變遷。從秦漢時期的集權制度到宋朝的科舉制度，中國的每一次改朝換代都帶來了巨大的社會變革。這讓我明白了歷史是一條從未停止的河流，每一次變革都塑造了中國的現(xiàn)實。同時，中國歷史也展示了人民的智慧和勇氣，尤其是在社會變革時期，人們通過努力和抗爭推動社會的進步。
其次，四史課使我認識到了歷史的重要性。歷史不僅是一門學科，更是指導我們認識世界和理解現(xiàn)實的重要源泉。通過學習史書，我看到了古代人們對政治、經(jīng)濟、文化和社會問題的探索與思考。這些問題不僅在古代存在，在今天的社會中同樣存在著。通過對歷史的研究，我們可以借鑒過去的經(jīng)驗，避免再犯相同的錯誤，同時也可以汲取古人的智慧，為推動社會進步提供參考。
第三，四史課讓我體會到了歷史對于傳統(tǒng)文化的重要性。古人說：“讀史使人明智”。通過學習古代的文化、思想和價值觀，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這也是我們身為中國人的責任和使命。通過了解古人的思想和智慧，我們可以找到傳統(tǒng)文化與當代社會的對接點，為現(xiàn)代社會的發(fā)展貢獻自己的力量。另外，通過學習歷史也能讓我們更加自豪和自信的對待自己的國家和民族。
最后，四史課還讓我明白了歷史的研究需要客觀和全面。在學習史書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了歷史研究的復雜性和挑戰(zhàn)性。歷史的真相往往被文獻的局限性、歷史敘述者的立場和時間的限制所掩蓋。為了得到真實的歷史，我們需要依靠多種來源的資料，并站在多個角度進行思考和分析。只有這樣，我們才能更好地把握歷史的脈絡和真實。
總之，四史課是我大學學習生活中非常有意義的一門課程。通過學習這些史書，我深刻認識到了歷史的連續(xù)性與變革、歷史的重要性、歷史對于傳統(tǒng)文化的珍視和歷史研究的客觀性。這些認識將成為我終身學習的寶貴財富，并指導我更好地理解和應對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。我相信，通過學習歷史，我們可以更好地認識自己、認識世界，并為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
四史心得體會篇十
四史館是中國歷史上官方編纂的四大史書的陳列館，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這些史書是中國古代歷史研究的重要資料，也是了解中國歷史文化的重要窗口。為了更好地學習和了解這些史書，我特意前往四史館參觀，并在此得到了一些寶貴的體會和認識。
在四史館參觀之初，我首先對史記產(chǎn)生了濃厚的興趣。史記是中國歷史上第一部紀傳體通史，它以紀傳文體形式記錄了從黃帝到漢武帝時期的歷史，內(nèi)容豐富多樣。在史記陳列館中，我看到了許多珍貴的古代文物和歷史文獻，如銅器、陶器、竹簡等。這些文物讓我更加深入地了解了古代中國人的生活方式和文化風貌。同時，史記也讓我意識到歷史是一部流淌著血液的故事，是有血有肉的人類經(jīng)歷的真實寫照。通過史記，我深刻感受到了歷史的底蘊和厚重感。
接下來，我參觀了漢書館和后漢書館。漢書和后漢書是一部記載西漢和東漢歷史的正史，它們是繼史記之后另一部重要的歷史文獻。在這兩個館中，我了解到了更多關于漢代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面的歷史資料。尤其是通過閱讀漢書中記載的楊震、賈誼、董仲舒等著名文人的文章，我感受到了漢代文化的輝煌和思想的豐富多元。漢書和后漢書的陳列還展示了大量的漢代文物和器物，讓我對漢代歷史的發(fā)展有了更為直觀的了解。
最后，我來到了三國志館。作為中國歷史上速度最快的一部紀傳體史書，三國志以其獨特的風格和內(nèi)容成為了許多讀者喜愛的經(jīng)典之作。三國志館展示了大量與三國歷史相關的文物和圖片，如三國名將的像、書信和武器等。通過觀看這些展品，我對三國時期英雄豪杰的形象有了更加生動的印象。同時，三國志館還利用現(xiàn)代科技手段，如聲光電影等，給參觀者帶來了更加直觀的感受和視聽享受。這一切都讓我深深感受到了三國時期的動蕩和英雄的壯麗。
通過參觀四史館，我對中國歷史文化有了更深刻的認識。尤其是從史記到漢書再到三國志，這一系列史書幾乎涵蓋了中國歷史的主要發(fā)展階段和重要事件，讓我對中國古代歷史有了更全面的了解。四史館不僅為我們提供了各種歷史文物和珍貴文獻，還通過豐富多樣的展覽形式給我們帶來了更加直觀、生動的歷史體驗。參觀四史館不僅是對古代歷史的學習，更是一種身臨其境的文化體驗。我深信，通過深入了解和研究史書，我們能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的歷史文化，為構建一個更加美好的社會作出貢獻。
四史心得體會篇十一
1998年前后，是新疆分裂政黨和團伙組織活動最猖撅的時期。據(jù)統(tǒng)計，當年全疆共破獲分裂政黨和團伙組織195個，比上年增加46個，涉案人員1194人。這些組織和團伙的特點：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡；二是集盜竊、搶劫、習武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實施暴力恐怖活動的傾向；三是有組織地進行分裂宣傳活動，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動的各個環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動更加詭秘；五是進行暴力恐怖活動訓練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對分子建立的暴力恐怖訓練窩點27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團伙的成員構成復雜，其骨干分子是以負案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢的變化，分裂勢力企圖進一步強化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團伙組織，一個是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓練營地受訓，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動；另一個是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個分支機構，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進入20世紀90年代以來，潛藏的分裂勢力加強了在此的活動。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設立了200處麥西來甫固定活動點，參加成員達4000多人。進而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機構，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時還挑撥民族關系，干預基層行政和治安管理。當?shù)卣J為“伊犁青年麥西來甫委員會”的活動遠遠超出了民間娛樂的范圍，對社會秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會停止活動；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子。“伊犁青年麥西來甫委員會”借此發(fā)動了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候?qū)?人。與此同時，主要在南疆庫爾勒市活動的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會”副總指揮阿不都黑力力等秘密會面，進一步策劃分裂活動，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個地下訓練點，對骨干人員進行全封閉式的暴力恐怖訓練，待機而動。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預謀，持續(xù)時間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴重地危害了地方的社會穩(wěn)定。20世紀90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側，1994年擴建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機造謠和煽動，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢力的預謀和煽動下，一群人搶走了尸體，進而抬尸去一個大清真寺，被煽動和圍觀的人達2000多人。公安武警出動，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會基礎，進而形成自己的特點。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點進一步細化。恐怖主義產(chǎn)生于19世紀后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個人來進行社會革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀末和20世紀初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當時的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個人恐怖發(fā)展到制造社會恐怖。通過上述分析，可以對恐怖主義做出一個原則性定義：為了達到既定的政治目的，針對無辜而實施有組織的暴力活動?？植乐髁x是當今世界的一大公害，對于國際社會的和平、安全與秩序，特別是對于相關國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構成了嚴重威脅。長期以來，尤其是20世紀90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢力為實現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關國家策劃和組織實施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關于“恐怖主義”的原則性定義，我們認定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無辜平民，嚴重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動仇恨，宣揚暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點說明。首先，從當前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進入20世紀90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動。據(jù)中國國務院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會，下午18時30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當場3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關方面當即通知各路公共汽車進行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件。恐怖分子向卡吾力·托卡家投擲了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護藥品，可見他們是一支實施暗殺等恐怖破壞的專門隊伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學自燃裝置，制造了15起縱火案，揚言“要將烏魯木齊變成一片火海”。由于及時撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實施引爆，管道被炸起火，燃燒長達3小時，直接經(jīng)濟損失達數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機關和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進點燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進步人士和群眾中實施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓練的恐怖分子入境，聯(lián)絡發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實施恐怖活動。僅1998年當年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡和發(fā)展組織人員，等待進一步行動。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會議”，密謀里應外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時偵破了這次會議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動訓練點，訓練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學原料，另有52箱已分別運往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對境內(nèi)恐怖主義活動展開了嚴厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會穩(wěn)定，形勢顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢力的動向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會反恐怖主義合作不斷加強的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實，使國際社會進一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責》文章，在以確鑿的事實揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會引起巨大的反響，1月22日，美國國務院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動?！弊詈笮枰f明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個單一民族居住的地方。
四史心得體會篇十二
四史館是一個展示中國歷史文化的重要場所，分別展示了中國的古代史、近代史、現(xiàn)代史和革命史。近日，我有幸參觀了四史館，并對展覽的內(nèi)容進行了深入的觀察和研究。從中，我不僅學到了許多有關中國歷史的知識，也對中國的發(fā)展道路和民族精神有了更深刻的理解。下面，將從不同的角度分析并總結我的參觀四史館的心得體會。
首先，參觀四史館讓我感受到了中國的獨特歷史文化。在古代史館，我親眼目睹了中國古代文明的輝煌，從出土的文物、歷史記錄和展示的照片中，我看到了中華民族源遠流長的發(fā)展歷程。近代史館則展示了中國近代歷史的曲折和艱辛，特別是鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動等事件，讓我感受到了那個時期國家的屈辱和民眾的痛苦?，F(xiàn)代史館和革命史館更是向我展示了中國近代以來的巨大變革和革命先烈的奮斗事跡。通過參觀四史館，我更加清晰地認識到，中華民族的歷史文化是舉世矚目的。
其次，參觀四史館讓我深刻地認識到了中國的發(fā)展道路。從四史館中我可以看到，中國歷史的走向是一個發(fā)展的脈絡。古代中國以其高度發(fā)達的文明、政治制度和社會結構為世人所稱道。然而，近代的屈辱和困境讓中國選擇了一條不同的道路，近代史和現(xiàn)代史館中的展品述說著中國需要依靠自己的力量來走上振興的道路。從革命史館中的革命先烈們的英勇事跡可以看出，他們將個人的幸福與民族的命運緊密結合在一起，為了民族的獨立和發(fā)展，他們不惜犧牲自己的生命。參觀四史館，我不僅明白了中國的歷史道路，并且對于現(xiàn)在中國選擇的道路有了更加明確的認識。
同時，參觀四史館也讓我了解了中國的民族精神。中國的民族精神是獨立自尊、堅毅不屈、團結奮斗的特點。中國人民在面對外敵入侵和內(nèi)外困境時，總是能夠凝聚起團結一心、共克時艱的力量。革命史館中展示的英勇抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的歷史事跡，讓我深深感動。中國人民在歷史的洪流中，以自己的血肉之軀堅守信念，無論是在歷史的漩渦中還是現(xiàn)實的沖擊下，都始終不忘初心，不畏艱險，為了民族的獨立和發(fā)展而努力奮斗。這種民族精神將繼續(xù)激勵著中國人民前進。
最后，參觀四史館讓我對于未來有了更加深刻的思考。通過參觀四史館，我認識到歷史不僅是發(fā)展的過程，也是人民奮斗的紀錄。中國歷史的發(fā)展告訴我們，無論是古代還是現(xiàn)代，每個時代都需要有奮斗者們?yōu)橹?。即使是我作為一名普通人，也應該為社會的發(fā)展、為國家的繁榮做出自己的貢獻。中國離現(xiàn)代化還有很長的路要走，我們需要帶著對歷史的敬意和對未來的期待，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
綜上所述，參觀四史館是一次深刻而有意義的經(jīng)歷。通過觀察和研究，我對中國的歷史文化有了更加深入的了解，對于中國的發(fā)展道路和民族精神有了更加清晰的認識。參觀四史館不僅讓我對過去有了更加深刻的思考，也激勵著我為未來的發(fā)展貢獻自己的力量。我相信，在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國一定能夠繼續(xù)走向繁榮富強的新時代。
四史心得體會篇十三
——英國失業(yè)的社區(qū)社會工作救助
姓名門敬朗
學號2011114020
英國騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當?shù)貢r間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達根非法持有槍支，在對其進行攔截時發(fā)生交火，達根中槍死亡，此事件成為了英國騷亂的導火索，此后數(shù)日多個地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國騷亂才趨于平息，據(jù)英國廣播公司13日報道，英國連日來的騷亂已有超過2250人被捕，逾千人遭起訴。
一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)
這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過是在達根——這位少數(shù)族裔事件的點燃下爆炸而已，同時它也暴露出了英國社會存在種種問題：高失業(yè)率、貧富分化問題、缺乏道德責任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。
英國失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國統(tǒng)計局統(tǒng)計，英國的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國無就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過30%的家庭全家失業(yè)。在整個英國，將近20%的家庭沒有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導致騷亂發(fā)生。
隨著經(jīng)濟的萎靡，巨額的財政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場和萎靡的經(jīng)濟體失去了自我造血的功能，無法提供更多的就業(yè)機會以安撫躁動的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國約有300萬個家庭沒有一個人就業(yè)，全靠領取福利生活，其中約10萬個家庭有4個或更多孩子，其中有900多個家庭至少有8個孩子。因而群眾對失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導致英國社會的不穩(wěn)定。
二、社區(qū)社會工作介入的必要性
自助的宗旨，綜合實施城市社區(qū)的社會救助。
社區(qū)社會工作對英國失業(yè)的介入可以從四個方面進行：第一個方面是協(xié)調(diào)各方面關系，調(diào)動可利用資源為失業(yè)解決實際生活中的問題，如協(xié)助其進行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實行“多元式救助”；第二個方面是對失業(yè)者進行生活就業(yè)技能的訓練。根據(jù)勞務市場的需要，社區(qū)工作者主動為失業(yè)下崗者提供技術培訓的機會以幫助其返回就業(yè)市場，實行“就業(yè)救助”；第三個方面是進行心理疏導。社區(qū)工作者主動與社區(qū)內(nèi)的弱勢群體進行溝通，通過訪談與他們建立良好的信任關系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實行“心理救助”。第四個方面是協(xié)助相關部門做好最低生活保障線以下居民救濟金的發(fā)放，負責某一個區(qū)域內(nèi)社會救助的具體事務工作。如對救助金申請者的情況調(diào)查和確認，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關部門對救助申請者進行審批并及時通知本人，發(fā)放救濟金等等，實行“項目救助”。在救助工作的過程中，社區(qū)工作可采用個案輔導、團體技巧、社區(qū)資源調(diào)動、咨詢、培訓等等多種介入方式。
社區(qū)社會工作從這幾個方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個人的利益較好地或者直接地結合起來，使得救助工作能夠找準救助對象，切實幫助救助對象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡，從物質(zhì)和心理兩個方面幫助社區(qū)救助對象。
三、再就業(yè)服務
失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來巨大的精神壓力，成為影響英國社會穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應充分利用社會政策、社區(qū)資源、發(fā)動社會力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。
（一）、社區(qū)社會工作對再就業(yè)服務的作用
騷亂暴露了英國的社會問題，而這些問題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來解決問題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會工作者充分調(diào)動社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進行再就業(yè)服務再適當不過。
1、深入家庭，了解實際情況
英國騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長期處于較低的階層，難以實現(xiàn)向上層流動，因而會主體意識較差，缺乏就業(yè)信心。社會工作者應該運用專業(yè)性的社會工作方法如個案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動和集中社區(qū)各種資源，通過互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡，構成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運用個案工作方法幫助那些社會交往能力較差、缺乏群體意識、自控能力弱的個體克服自身的弱點，增強主體意識，提高其重新走向社會再就業(yè)的自信心。運用社區(qū)社會工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會團體的關系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡中起重要作用。
3、進行心理疏導，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒
英國失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長期依靠企業(yè)或社會福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對來自社會和家庭的實際問題，必然會產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對前途也感到非常茫然，無疑會承受巨大的壓力，進而導致仇視社會。而社區(qū)社會工作者運用專業(yè)性的工作方法和技巧，結合再就業(yè)服務，增進他們的人際關系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識，增強他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個宣泄的平臺，設立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導顧問。社會工作者要進行物質(zhì)和精神兩方面的社會救助，把解決實際問題和“思想工作”很好地結合起來。
（二）社區(qū)再就業(yè)服務的主要內(nèi)容和途徑
再就業(yè)服務的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會工作對再就業(yè)的服務工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機會。在其具體實施過程中，除政府的有關政策和調(diào)控以外，最為重要的應該是社區(qū)各單位和團體以及社區(qū)社會工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動性，以社區(qū)社會工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說，有幾個方面的內(nèi)容和途徑。
1、鼓勵失業(yè)者再就業(yè)
英國失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術、市場行情等方面的服務，提供就業(yè)培訓，鼓勵他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場，達到再次就業(yè)的目的。
英國失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務工作則是較為現(xiàn)實和可行的。組織從事社區(qū)服務也是一種簡單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務，首先要以服務為宗旨，創(chuàng)辦以服務于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動人口等對象的服務型市場。面對不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費標準的服務，如家政、青少年、婦女、老人等服務市場等。一方面，社區(qū)服務工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時性的工作和收入，以“勞動福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進社區(qū)建設和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。
但是社區(qū)工作者要從整個社區(qū)的角度出發(fā)進行介入，協(xié)同有關部門對社區(qū)服務做統(tǒng)一計劃安排，合理布局服務類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問題和社區(qū)建設更好地協(xié)調(diào)起來。
3、鼓勵和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動
社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場所，社區(qū)工作者要從整個社會發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來自城鄉(xiāng)市場的信息資料，引導社區(qū)的富余勞動力向一些短缺勞動力的地區(qū)和行業(yè)流動。
四史心得體會篇十四
人民的記憶是一個國家的根基，歷史是人民記憶的載體。作為一座歷史悠久的國家，中國良好的歷史意識成為了我們民族團結和發(fā)展的重要因素。為了更好地傳承和弘揚中華文化，中國國家博物館選取了豆瓣網(wǎng)友中最大的討論組——“四博文化底色”用戶進行義務參觀，以收集公眾對四史館的反饋。在深入了解和深入?yún)⒂^的過程中，我對四史館有了更深刻的認識和體會。
四史館匯集了中國最重要的歷史文獻，分別是《史記》、《資治通鑒》、《宋史》和《明史》。通過以史書文獻為主要參考資料，四史館將歷史不同階段的社會政治、經(jīng)濟文化、人物事跡等重要內(nèi)容生動地展現(xiàn)給觀眾。這種以史書作為參考的展示方式，使觀眾更容易理解歷史的規(guī)律和發(fā)展過程。在參觀四史館的過程中，我深刻感受到歷史文獻的珍貴和重要性，也更加明白了歷史對于我們現(xiàn)在的啟示和影響。
除了文獻展示，四史館還通過影像、音頻、文物等多媒體手段，將歷史圖像化、聲像化，使觀眾能夠身臨其境地感受歷史的滄桑變遷。特別是在展覽的人物事跡環(huán)節(jié)，通過虛擬人物的出現(xiàn)，觀眾能夠切身感受到歷史人物的情感與遭遇，對歷史事件產(chǎn)生更深入的思考和體會。而且四史館在展覽中還使用了大量的文物，讓觀眾能夠直接觸摸和感受到歷史的痕跡。這種多媒體和文物相結合的展示方式，不僅增強了觀眾的參與感，也能更好地激發(fā)觀眾的興趣和學習熱情。
參觀四史館，觀眾不僅可以了解中華文化的發(fā)展歷程，還能夠?qū)v史的價值和意義有更加清晰的認識。歷史告訴我們，我們的國家曾經(jīng)有過輝煌的文化和偉大的功績，也曾經(jīng)歷過困苦和輾轉(zhuǎn)。通過這種了解，觀眾可以更好地認識自己的文化身份和民族責任，進而提高自身對國家和社會的認同感。四史館展示的歷史資料和文物，使觀眾不僅得到了歷史的知識，還能夠從歷史中汲取智慧和力量，用以指導和推動自己的發(fā)展和進步。
參觀四史館的過程也是一次良好的教育機會。在四史館展覽的過程中，觀眾不僅可以了解到中國的歷史，還能夠通過和其他觀眾的交流和討論，進一步提高自己的歷史意識和文化素養(yǎng)。同時，四史館所展示的歷史事件和人物事跡，也給觀眾提供了不同的思考角度和啟示，使他們能夠更加理性地看待和解讀歷史。通過這次參觀，我感受到了歷史教育的重要性，并且決定將這種對歷史的熱愛傳遞給更多的人。
在參觀四史館的過程中，我對歷史的認識和對國家文化的認同得到了大幅度提升。通過這次參觀，我深刻地理解到歷史對于我們現(xiàn)在的指導和啟示，感受到了歷史為我們所帶來的智慧和力量。同時，我也更加重視了歷史的學習和研究，在今后的學習和工作中要更加關注歷史文獻的閱讀和了解，以便更好地傳承和發(fā)揚中華文化。四史館的參觀使我深受啟發(fā)和鼓舞，我會努力將這次參觀的體會和感受傳遞給身邊更多的人，讓更多的人了解和珍愛歷史，為中華文化的傳承和發(fā)展作出自己的貢獻。
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