總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇一
1、小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。
2、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
3、比喻三要素：本體、喻體、喻詞。
4、記敘文六要素（五w+h）：何時(shí)、何地、何人、何因、何過(guò)、何果。
5、律詩(shī)四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶、平聲合調(diào)。
6、五種表達(dá)方式：敘述、議論、抒情、說(shuō)明、描寫。
7、六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義。
8、三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)。
9、三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：按時(shí)間順序、按空間順序、按邏輯順序。
10、兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題&提出觀點(diǎn)——論證觀點(diǎn)——總結(jié)觀點(diǎn)。
11、六種議論文論證方法：舉例法、對(duì)比法、喻證法、歸謬法。
12、八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶。
13、四種人物描寫方法：外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫。
14、七種短語(yǔ)類型：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)、的字短語(yǔ)。
15、六種句子成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
16、十二詞類：名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬。
17、三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘。
18、三種省略號(hào)作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項(xiàng)省略、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)。
19、四種波折號(hào)作用：表解釋說(shuō)明前文、表后文跳躍轉(zhuǎn)折、表聲音中斷延長(zhǎng)、表時(shí)地?cái)?shù)起止。
20、四種引號(hào)作用：表引用實(shí)際內(nèi)容、表諷刺反語(yǔ)、表特定謂語(yǔ)。
1、課文預(yù)習(xí)六步法：查注生詞，掃清三字；朗讀課文，感知內(nèi)容；了解作者，把握背景；標(biāo)明段序，分清結(jié)構(gòu)；畫關(guān)鍵句，體會(huì)作用；簡(jiǎn)寫主旨，歸納特色。
2、賞詩(shī)三步法：知人論世、譯析字面、闡明主旨。
3、劃分文章結(jié)構(gòu)四法：依據(jù)表達(dá)方式、找尋明暗線索、依據(jù)時(shí)空順序、依據(jù)邏輯順序。
4、分析八種關(guān)鍵句作用：點(diǎn)明題目，引起下文；點(diǎn)明中心，亮出主旨；設(shè)置懸念，引發(fā)興趣；承上啟下，自然銜接；前后照應(yīng)，和諧統(tǒng)一；側(cè)面烘托，間接映襯；后文鋪墊，埋下伏筆；增強(qiáng)語(yǔ)言，突出特征。
5、辨別七類文章寫法：對(duì)比寫法、象征寫法、烘托寫法、以小見(jiàn)大寫法、先揚(yáng)后抑寫法、虛實(shí)結(jié)合寫法、夾敘夾議寫法。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇二
《氓》是一首被喜新厭舊的丈夫無(wú)端拋棄的女子的自傷之詩(shī)。全文共分六章，章章娓娓道來(lái)，生發(fā)對(duì)無(wú)情丈夫的血淚控訴，訴盡棄婦的悲苦。第一章(第一段)棄婦回憶了她與丈夫訂立婚約時(shí)的情形：那傻小子借買絲之名前來(lái)與“我”談婚嫁之事。“我”依依不舍的送他歸去，同時(shí)告訴他，等他有了“良媒”，兩人就在秋天談婚論嫁。第二章(第二段)是棄婦的懷想。棄婦登高懷遠(yuǎn)，熱切盼望著那小伙子的迎親車隊(duì)。終于，吉時(shí)已到，棄婦嫁到他家，如愿以償。第三章(第三、四段)描述了棄婦色盛與色衰時(shí)的生活狀況。棄婦色盛時(shí)，夫妻纏綿，色衰時(shí)，丈夫三心二意，空留棄婦獨(dú)自悲傷。第四章(第五段)棄婦自述自己辛苦勞作卻反遭丈夫拋棄的不幸遭遇。行文里，棄婦如泣如訴，充滿感傷。第五章(第六段)棄婦自嘆身世的不幸，以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何作結(jié)。
短短的幾章文字，描繪了一個(gè)女子被丈夫無(wú)情拋棄的悲慘經(jīng)歷，其在揭示古代女性婚姻生活的不幸，倡導(dǎo)維護(hù)女性權(quán)益，反對(duì)社會(huì)壓迫方面的主題不言而喻。這么一個(gè)忠于愛(ài)情，吃苦耐勞，性格剛強(qiáng)的中國(guó)古代婦女的不幸，正是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)棄婦形象的縮影。從這個(gè)意義上說(shuō)，本文中棄婦的慘遭拋棄不僅是其個(gè)人的悲劇，而且是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。從中我們似乎可以看出父系社會(huì)中對(duì)女性權(quán)利的漠視以及女性社會(huì)地位低下的詬病。反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，女性各方面的權(quán)利已經(jīng)得到了極大的維護(hù)，但是仍有不少婚姻悲劇的發(fā)生，如“閃婚”，“閃離”，“第三者插足”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。我們是否應(yīng)該通過(guò)《氓》對(duì)我們的婚姻現(xiàn)狀及婚姻道德進(jìn)行反思與思考，我想，答案應(yīng)該是肯定的。
《氓》在藝術(shù)手法上，賦，比，興得到了充分的運(yùn)用，這使棄婦的形象呼之欲出。賦是鋪陳直敘，詩(shī)中棄婦對(duì)自己不辭辛勞，操持家務(wù)，卻落得被丈夫拋棄，被兄弟譏笑的境地的敘述，就是一個(gè)典型。比，即比方，以彼物比此物。詩(shī)文中，“淇則有岸，隰則有泮”以水流之有岸畔，反喻自己的痛苦無(wú)窮無(wú)盡，形象生動(dòng)。而“桑之未落，其葉沃若”喻男女情意濃厚，“桑之落矣，其黃而隕”喻男女情意已衰，則是很精到的起興。
本文是一篇敘事詩(shī)，卻插入了女主人公的議論與抒情，呈現(xiàn)出表達(dá)方式的多樣性，這在先秦時(shí)期是難能可貴的?！睹ァ啡?shī)以敘事為主，較為詳細(xì)的敘述了棄婦婚姻生活前后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。同時(shí)，詩(shī)中棄婦又慨嘆自身的不幸，抒發(fā)其自怨自艾之情;生發(fā)男易薄情，而女易陷入情網(wǎng)無(wú)法自拔的議論。
修辭手法運(yùn)用的多樣性也是本文的一大特點(diǎn)。藝術(shù)手法中的“比”自不必說(shuō)。除此以外，《氓》詩(shī)中還巧用了對(duì)比的修辭手法。就大的方面而言，棄婦的丈夫在婚姻前后迥然相異的表現(xiàn)是本詩(shī)最大的對(duì)比。從小的細(xì)節(jié)來(lái)看，也有“女也不爽，士貳其行”的德行之比。值得一提的是，詩(shī)中用“總角”借代兒童的修辭，也是一個(gè)小亮點(diǎn)?？偠灾?，多種修辭手法并用，極大地增強(qiáng)了作品的豐富性、生動(dòng)性。
本文的結(jié)構(gòu)安排上，采用了回憶倒敘的手法，這也是值得稱道的。
高中語(yǔ)文氓的中心思想
敘述了一個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐到被棄的過(guò)程，感情悲憤，態(tài)度決絕，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。雖屬，但有強(qiáng)烈的感情色彩。全文大意：無(wú)知農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找此借口談婚事。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇三
先說(shuō)時(shí)間的分配。第一大題的3個(gè)選擇題，一般同學(xué)可控制在5分鐘。這部分題目因題型穩(wěn)定，平時(shí)訓(xùn)練也多，基本套路考生應(yīng)該是相當(dāng)熟悉的，因此在審題清楚的前提下可大膽作答，中等速度解答為宜。另外，答案要看重第一印象，沒(méi)有充分的依據(jù)，不要擅自改動(dòng)。
答題策略：
1、看清題干要求。選的是正確的還是錯(cuò)誤的項(xiàng)，有沒(méi)有其他可供答題參考的信息等，務(wù)必看仔細(xì)，看清楚。
2、先排除最有把握排除的選擇項(xiàng)。如“詞語(yǔ)、成語(yǔ)（含熟語(yǔ)）辨析題”可從感情色彩、范圍大小、程度輕重、搭配得當(dāng)與否、是否重復(fù)累贅等方面考慮。
3、幾點(diǎn)常規(guī)的提醒。讀音正誤辨別時(shí)，注意越是你平常最有把握、人人似乎都這么讀的字越要謹(jǐn)慎；錯(cuò)別字正誤辨別，看題不宜太長(zhǎng)久，時(shí)間長(zhǎng)了原本是正確的反而會(huì)覺(jué)得像是錯(cuò)的，如無(wú)把握，可先放一放不去做它；選詞填空題宜用“排除法”，而且要注意“搭配”問(wèn)題；成語(yǔ)使用題忌“望文生義”的理解，越是想要你字面理解的成語(yǔ)越要注意陷阱，有時(shí)試題中那“特別陌生”的成語(yǔ)往往是對(duì)的。
這兩部分的內(nèi)容考查，一般采用單項(xiàng)選擇的形式，共設(shè)四個(gè)小題。做好這四道題，要注意以下幾點(diǎn)：
1、注意思考的嚴(yán)密、周詳。
2、務(wù)必找到與試題選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的詞、句、段，反復(fù)對(duì)照理解，仔細(xì)判斷選項(xiàng)正誤；依據(jù)原句進(jìn)行推理要合理，否則成為“無(wú)中生有”。
3、了解設(shè)置干擾項(xiàng)的幾種情況：偷換概念，以偏概全，無(wú)中生有，擴(kuò)大或縮小概念的范圍，缺乏依據(jù)，因果顛倒，先后錯(cuò)亂，張冠李戴等。
4、自然科學(xué)類文章閱讀有時(shí)選文可能枯燥，要保持大腦清醒。靜下心仔細(xì)閱讀，力求準(zhǔn)確理解。
答題技巧：
一是鎖定題目的閱讀區(qū)間，在第幾段第幾行，特別是涉及到第一、第二自然段的詞語(yǔ)、句子的理解題。
二是一般第1、2題比較容易，可以直接找到原文中的位置，根據(jù)題干指向。表述一般與原文一致的，大都正確。
三是第3、4題的設(shè)題難度稍微大一點(diǎn)。設(shè)題的錯(cuò)誤項(xiàng)大都與原文有些偏差。細(xì)微處要搞清楚。
針對(duì)文言文閱讀試題多以敘述性文字為主的特點(diǎn)，在進(jìn)行整體性閱讀時(shí)，要用心去查找文中的人和事，盡量把文中下列相關(guān)的內(nèi)容圈點(diǎn)出來(lái)：人有幾位，如何稱謂；主角是誰(shuí)，與他人關(guān)系怎樣；事有幾件，由幾人所干；事件關(guān)系，有何意義，大體分分層次。接著審清題目，帶著這些問(wèn)題再去研讀文段，不在無(wú)關(guān)處糾纏，要在緊要處下工夫。
1、文言實(shí)詞的理解：堅(jiān)持“詞不離句”的原則。利用字與字、詞與詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。采取由彼到此的聯(lián)想方式，迅速理解詞義。選項(xiàng)中給出的解釋，可代入句中，結(jié)合上下文，反復(fù)印證。另外要特別注意詞的多義、詞的活用、詞的古今異義、通假、詞的偏義等文言現(xiàn)象。平時(shí)我們積累的一些成語(yǔ)中個(gè)別語(yǔ)素的解釋，有時(shí)也能給我們一些啟示，也要為我所用。
2、虛詞的意義和用法：以理解句意為前提，根據(jù)詞在句中的位置化虛為實(shí)，斷定詞性和用法。
3、“篩選信息”和“把握文意”：這是文言文閱讀的最后兩道題。要注意整體把握。尤其最后一道“把握文意”題，該題四個(gè)選項(xiàng)的設(shè)置。大多是按原文內(nèi)容先后順序排列的，往往選不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)，這既對(duì)理解全文有幫助，也為解前面的題提供了有效的信息。此處宜稍放慢速度，力爭(zhēng)做正確，做完后，回過(guò)頭來(lái)檢驗(yàn)前面幾個(gè)題的正誤。
答題技巧：
1、要學(xué)會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)榈趇卷使用答題卡，圈點(diǎn)是可以的。把人物、主要事件劃一劃。
2、要先讀文言文的最后一題，即內(nèi)容的概括分析題。這個(gè)題實(shí)質(zhì)上可稱為“文言文的白話譯文”，它對(duì)人物、對(duì)全文內(nèi)容、對(duì)事件的分析都十分清楚明了。所以先讀了此文。就相當(dāng)于讀了譯文之后。再去看原文。事半而功倍。
3、要借助原文推斷詞義。不要想當(dāng)然，要調(diào)動(dòng)自己頭腦中的知識(shí)儲(chǔ)備。
4、文言文的翻譯，要先看此句前面的文字含意。因?yàn)樯舷挛氖亲詈玫奶崾?。前面的句子理解了，后面的句子自然?huì)水到渠成。
5、除了常見(jiàn)的文言實(shí)詞以外（大綱規(guī)定的120個(gè)），還要在考前看一看課本中注釋的其他文言實(shí)詞，只看注釋即可。
6、文言虛詞要在“而、與、乃、其、所、為、焉、以、因、于、則、之”等常用詞語(yǔ)上，再?gòu)?fù)習(xí)一下。
1、某句話在文中的作用：
（2）文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；
（3）文末：點(diǎn)明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘類文章文、小說(shuō)）
2、修辭手法的作用：它本身的作用，并結(jié)合句子語(yǔ)境。
（1）比喻、擬人：生動(dòng)形象。（生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性）
（2）排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等。（調(diào)了+對(duì)象+特性）
3、設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考。（引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考）；反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等。
4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣。
6、句子含義的解答：這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
7、段意的概括歸納
（1）記敘類文章：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事；格式：（時(shí)間+地點(diǎn)）+人+事。
（2）說(shuō)明類文章：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么；格式：說(shuō)明（介紹）+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）。
（3）議論類文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣；格式：用什么論證方法證明了（論證了）+論點(diǎn)。
1、動(dòng)筆之前要擬題，標(biāo)題要漂亮
考試作文中，一般都是由考生自己來(lái)擬定題目，題目不宜太長(zhǎng)和太短。怎么擬題呢？對(duì)于成績(jī)一般的考生，應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個(gè)，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長(zhǎng)或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據(jù)題材，選擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題，背下來(lái)，考試的時(shí)候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到。合訂本在大洋百貨東邊胡同里的書攤上有賣。
2、作文首尾要打眼，豐富多彩出靚點(diǎn)
考試作文的開(kāi)頭方法很多：六要素開(kāi)頭法、題記開(kāi)頭法、懸念開(kāi)頭法、引名句開(kāi)頭法、排比句開(kāi)頭法、擬人式開(kāi)頭法、設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭法、對(duì)偶式開(kāi)頭法、博喻加對(duì)仗開(kāi)頭法，合用修辭開(kāi)頭法、巧述典故開(kāi)頭法，解題式開(kāi)頭法、名人問(wèn)答開(kāi)頭法、詩(shī)文引用開(kāi)頭法。希望考生們準(zhǔn)備好一些關(guān)于道德、學(xué)習(xí)、禮儀、愛(ài)國(guó)、美德等方面的典故、名人名言，到時(shí)候就用得上。至少，你看到作文的時(shí)候，腦子里會(huì)閃現(xiàn)出上述前七八個(gè)開(kāi)頭方法。
結(jié)尾也很重要。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)全文。如果是記敘文，要注意抒情。如果是議論文，則要注意歸納。無(wú)論如何，最好要扣準(zhǔn)標(biāo)題。怎么扣呢？如果你實(shí)在拿不準(zhǔn)，就在結(jié)尾段的第一句，把題目說(shuō)一下，然后歸納全文觀點(diǎn)就是了。建議百度一下結(jié)尾方法，汲取有用成分。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇四
文言句式(例)
1)判斷句
是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 不可謂非五人之力也
是寡人之過(guò)也 廉頗者，趙之良將也。
奪項(xiàng)王天下者，必沛公也
2)被動(dòng)詞
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近
吾屬今為之虜矣 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家
3)省略句
斷頭置(于)城上，顏色不少變 亦以(之)明死生之大
晉軍(于)函陵，秦軍(于)氾南 則思三驅(qū)以(之)為度
大王見(jiàn)臣(于)列觀 項(xiàng)王則受璧，置之(于)坐上
拔劍撞(之)而破之 其不義又甚(于)入人園圃竊桃李
從而譽(yù)之，謂之(為)義
4)特殊句式。
郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?狀語(yǔ)后置句) 縉紳而能不易其志者(定語(yǔ)后置句)
鉤黨之捕遍于天下(賓語(yǔ)前置句) 以其無(wú)禮于晉(狀語(yǔ)后置句)
何厭之有(賓語(yǔ)前置句) 雖董之以嚴(yán)刑(狀語(yǔ)后置句)
將崇極天之峻(定語(yǔ)后置句) 設(shè)九賓于廷(狀語(yǔ)后置句)
聞道百，以為莫己若(賓語(yǔ)前置句) 我之謂也(賓語(yǔ)前置句)
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇五
《離騷》中最引人注目的是他的兩類意象：香草、美人。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有十八種之多，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象，《離騷》中的主人公的衣冠裝飾是由香草綴成;《楚辭》中多次描寫采集、互贈(zèng)香草，如“結(jié)幽蘭而延佇”“及榮華之未落兮，相下女而可詒”，還有大量的歌詠香草，以及有關(guān)自己種植、餐飲、喜愛(ài)香草的表白，也頗具有象征的意味。如《惜誦》：“木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧。播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳”，以蘭蕙為糧，離菊充饑，以此表明自己潔身自好，忠貞不變的情操;如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩(shī)人的飲食是這樣的精純，即使是面黃肌瘦也堅(jiān)不改轍，可見(jiàn)詩(shī)人的信念;“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，采摘芳草香花，如此的不辭辛勞?？梢?jiàn)詩(shī)人鍛煉修養(yǎng)的辛勤。蕙、蘭、桂、椒、芙蓉、蓀、芷、荷杜衡、菊等等這些香草構(gòu)成了一組意象群，被借用來(lái)表白屈原自己的高標(biāo)獨(dú)立，不與小人同流合污的品行，在一定程度上說(shuō)就是“善”“美”的人格。
同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔;另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方，香草或比況當(dāng)世賢德，或喻指古代賢人，隨文見(jiàn)意，如《離騷》“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”，王逸注眾芳為“諭群賢”。屈原此下虛筆設(shè)喻:“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”王逸《章句》說(shuō)明取義:“蕙茝皆香草，以諭賢者。言禹、湯、文王，雖有圣德，猶雜用眾賢，以致于治，非獨(dú)索蕙茝，任一人也?！痹诖?，香草均是比喻賢能的人物?！坝嗉茸烫m之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝;畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈;雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！彼暗奶m、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷，王逸注皆謂“香草”，比喻各懷才具的諸色人才，是“眾賢志士”。
然而，植物總又隨季候時(shí)節(jié)榮枯，不能長(zhǎng)期保持最佳的生存狀態(tài);屈原痛心“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之荒穢”，屈原絕望：“蘭芷變而芳草兮，荃蕙化而為茅;何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也!”古人洪興祖《補(bǔ)注》云：“蕭艾賤草，比喻不肖。”“既于進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗,固時(shí)知之流從兮,又孰能無(wú)變化!”這是“香草”質(zhì)變的根源，向來(lái)堅(jiān)持“初服”不改素質(zhì)的屈原，沒(méi)有可能以這些隨時(shí)質(zhì)變的香草自喻。
《離騷》中屈原用來(lái)自喻品德的只有荷。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”芰荷、芙蓉王逸也沒(méi)有注明是香草?！峨x騷》中所提及的諸種香草，或用于佩掛飾物，或用于盛載香袋，不會(huì)用以縫制衣裳。裝飾性質(zhì)的東西可缺，但衣裳用以蔽體，絕不可缺，這對(duì)守禮重美的屈原更為重要。朱熹《集注》謂“此與下章即所謂修吾初服也”，以荷喻自己本初職志用心，一再表明不改正道直行之道，荷中通外直，出污泥而不染，最恰切形容屈原自身的素質(zhì)。所以香草并不是屈賦中自寄理想的象征。
美人的意象，被認(rèn)為是比喻君王，“恐美人遲暮”，亦或是自喻，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，或是喻理想中的人“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在……”。屈原的抱負(fù)是希望通過(guò)自己的努力使國(guó)家強(qiáng)大，人民安樂(lè)。而他的美政思想，在他哪個(gè)那個(gè)時(shí)代。只有靠君臣遇合、知人善任才能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“香草美人傳統(tǒng)的本質(zhì)就是以男女比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻”(王增斌《從香草美人透視屈原的人格魅力》)的結(jié)論，也不無(wú)道理。
《離騷》有三次求女而不得的悲劇，這正暗合了才情甚高的屈原不被君主賞識(shí)重用的現(xiàn)實(shí)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，他上下求索的過(guò)程艱辛而痛苦。先求宓妃，但“雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求”，申明求女非徒漁色，宓妃雖然外貌吸引，可惜用情不專，“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎盤”，既為帝之妻，又與后羿染，“保厥美而驕傲兮，日康娛以淫游”，行為放浪，絕不可能理解和欣賞屈原忠耿專一而守禮的稟性，勉強(qiáng)求合，和輸解失意的心境毫無(wú)好處，屈原只有放棄這次機(jī)會(huì)而他求。筆墨落到簡(jiǎn)秋身上，卻以媒母從中阻梗，帝王已先屈原而得到簡(jiǎn)秋，第二次求女又告落空。經(jīng)兩次失敗，屈原已將近心灰意冷;趁帝少康尚未和有虞氏二女結(jié)親前，一碰運(yùn)氣。但屈原心想到媒母的能力，也就主動(dòng)取消了求親的行動(dòng)，只能感慨：“閨中既以遙遠(yuǎn)兮，則王又不寤;懷朕情而不發(fā)兮，余嫣能忍與此終古?！边@些美人并非不可求，但屈原意在尋求有共同理想而相知的生命同路人，可惜的是這些絕世佳人，要不是性情反復(fù)，又或人為阻梗，即使求女成家的私事，也無(wú)緣實(shí)現(xiàn)。屈原可謂時(shí)窮，通向“美政”的目標(biāo)的道路實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。美人固然為屈原傾心愛(ài)慕，其反復(fù)多變的行為特點(diǎn)卻不能視為屈原理想的人格象征。
離騷讀后感
《離騷》在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開(kāi)創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒(méi)有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的:“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇六
1、大敗李信，入兩壁，殺七都尉。誤：城墻，正：軍營(yíng)。
譯文：大敗李信的軍隊(duì)，攻下兩座軍營(yíng)，殺死七名都尉。
2、有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請(qǐng)按之。誤：按照，正：審理。
譯文：徐有功特意開(kāi)脫謀反的人，論罪應(yīng)當(dāng)處死，請(qǐng)審理他。
3、高祖遣使就拜東南道尚書令，封吳王。誤：拜見(jiàn)，正：授予官職。
譯文：高祖派來(lái)使者授予（杜伏威）東南道尚書令的官，封他為吳王。
4、府省為奏，敕報(bào)許之。誤：報(bào)告，正：回復(fù)。
譯文：有關(guān)部門為此上奏，（后主）下詔回復(fù)同意了這件事。
5、齊孝公伐我北鄙。誤：輕視，正：邊境。
譯文：齊孝公進(jìn)攻我國(guó)北部邊境。
6、官人疑策愛(ài)也，秘之。誤：喜歡，正：吝嗇。
譯文：過(guò)路的官人懷疑陳策舍不得騾子，便把它藏了起來(lái)。
7、堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。誤：生病，正：擔(dān)心，憂慮。
譯文：堯的百姓擔(dān)心水患，因而在水上筑巢，這就是避免災(zāi)害的巢。
8、煥初除市令，過(guò)謝鄉(xiāng)人吏部侍郎石琚。誤：免除，正：（被）授職。
譯文：劉煥剛被授職市令，拜訪同鄉(xiāng)吏部侍郎石琚。
9、師進(jìn)，次于陘。誤：依次，正：臨時(shí)駐扎。
譯文：諸侯的軍隊(duì)前進(jìn)，駐扎在陘地。
10、天下有大勇者，卒然臨之而不驚。誤：完畢，正：通“猝”，突然。
譯文：天下真正有大勇的人，災(zāi)難突然降臨也不會(huì)驚恐。
11、王趣見(jiàn)，未至，使者四三往。誤：高興，正：通“促”，趕快。
譯文：楚王趕快接見(jiàn)（尊盧沙），（尊盧沙）沒(méi)有到，（楚王派）使者多次前去（邀請(qǐng)）。
12、存諸故人，請(qǐng)謝賓客。誤：安置，正：?jiǎn)柡颉?/p>
譯文：?jiǎn)柡蚰切├吓笥眩?qǐng)拜謝賓朋。
13、若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣。誤：借給，正：寬恕。
譯文：如果再不贍養(yǎng)母親，我就不寬恕你了。
14、楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮。誤：捉拿，正：及，達(dá)到。
譯文：楚莊王謀劃事情很得當(dāng)，群臣沒(méi)有人能比得上。
15、使裕勝也，必德我假道之惠。誤：恩德，正：感激。
譯文：假如劉裕取勝，一定會(huì)感激我們借道給他的好處。
16、陛下登殺之，非臣所及。誤：上去，正：當(dāng)即。
譯文：陛下（如果）當(dāng)即殺掉他，（就）不是我的職權(quán)管得了的。
17、凡再典貢部，多柬拔寒俊。誤：典籍，正：主管。
譯文：賈黃中先后兩次主管貢部，多次選拔出身寒微而又才能杰出的人。
18、衡攬筆而作，文不加點(diǎn)。誤：標(biāo)點(diǎn)，正：刪改。
譯文：彌衡揮筆就寫，一氣呵成，一個(gè)字沒(méi)有刪改。
19、諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。誤：許多，正：稱贊。
譯文：許多人都稱贊他的品行，接連幾次征召他，他都沒(méi)有答應(yīng)。
20、太祖知其心，許而不奪。誤：奪取，正：強(qiáng)行改變。
譯文：太祖了解他的志向，允許他而沒(méi)有加以強(qiáng)行改變。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇七
1、重點(diǎn)難點(diǎn)：
基礎(chǔ)知識(shí)部分——成語(yǔ)辨析、病句
現(xiàn)代文閱讀
2、易錯(cuò)點(diǎn)、易混點(diǎn)：
(1)字音字形部分采用每天課前小卷小考的形式督促學(xué)生識(shí)記;
(3)在明確概念隸屬的基礎(chǔ)上，規(guī)范答題的要點(diǎn)層次和術(shù)語(yǔ)的使用，如句義理解題的答題三個(gè)思考角度等。
3、收效：
(1)小卷測(cè)試既起到督促學(xué)生識(shí)記的作用，又能夠化整為零，提高零散掌握知識(shí)點(diǎn)的長(zhǎng)效性，部分學(xué)生還通過(guò)主動(dòng)申請(qǐng)批改小卷的方式強(qiáng)化記憶。
(2)學(xué)生答題的規(guī)范意識(shí)有所提高，相當(dāng)一部分學(xué)生培養(yǎng)起答題模式化的意識(shí)。
(3)對(duì)各考點(diǎn)的考查方向有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，并且建立起一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。
(4)寫作過(guò)程中學(xué)生有意識(shí)地嘗試著從立意、文體、選材的角度提高自己的水平。
4、存在問(wèn)題：
(1)自覺(jué)滾動(dòng)式鞏固復(fù)習(xí)的意識(shí)仍然薄弱，除了客觀時(shí)間有限的因素外，計(jì)劃性、持續(xù)性的自主復(fù)習(xí)做到不到位，導(dǎo)致一段時(shí)間后復(fù)習(xí)過(guò)內(nèi)容的淡忘。
(2)雖然對(duì)規(guī)范答題作了系統(tǒng)的知識(shí)梳理和強(qiáng)調(diào)，但是講過(guò)知識(shí)學(xué)以致用的能力不強(qiáng)，或自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致僅僅是“筆記”而非“腦記”，還有相當(dāng)一部分學(xué)生并未掙脫原有解題惡習(xí)的束縛，未能將科學(xué)的解題步驟落到實(shí)處，所以查漏補(bǔ)缺的實(shí)效并不樂(lè)觀。
(3)理科生對(duì)語(yǔ)文投入從認(rèn)識(shí)上到行動(dòng)上都很不夠。
(4)新課改條件下對(duì)開(kāi)放題的考查設(shè)置較多，而且對(duì)學(xué)生靈活作答，高度提煉概括能力提出更高的要求，而學(xué)生往往在這部分既存在畏難情緒嚴(yán)重的問(wèn)題，同時(shí)存在較大的惰性。
5、解決辦法：
(1)師生加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的重視，拓寬語(yǔ)文的夾縫空間。
(2)平時(shí)訓(xùn)練高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，“唯規(guī)范是從”，不規(guī)范不給分，不按步驟進(jìn)行返工。
(3)在現(xiàn)有條件下，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，為學(xué)生有步驟地滾動(dòng)復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)提出計(jì)劃建議。
(4)在習(xí)題訓(xùn)練過(guò)程中，尤其是講評(píng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)照答案找差距，透視答案析要點(diǎn)。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇八
一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說(shuō)明、議論
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫
七、描寫人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌
八、描寫景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)
九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)
十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫
十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序
十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局
十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境
十六、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
十八、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
二十、論證方式：立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)
二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。
二十二、引號(hào)的作用：引用;強(qiáng)調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語(yǔ)
二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。
二十四、其他：
(一)某句話在文中的作用：
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;
3、文末：點(diǎn)明中心(記敘文、小說(shuō));深化主題(記敘文、小說(shuō));照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘文、小說(shuō))
(二)修辭手法的作用：(1)它本身的作用;(2)結(jié)合句子語(yǔ)境。
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;答題格式：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性
3;設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考
反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;
4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣
(三)句子含義的解答：
這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?
動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫出了……
形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫了……
副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。
(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?
不能。因?yàn)?1)與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致(2)該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系(3)這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。
誤用頻率較高成語(yǔ)易記口訣
1，頤指氣使態(tài)度傲
2，未雨綢繆先準(zhǔn)備
3，改弦更張制度變
4，改弦易轍態(tài)度變
5，出奇制勝不帶賓
6，評(píng)頭品足挑毛病
7，不絕如縷聲細(xì)長(zhǎng)
8，文不加點(diǎn)一氣成
9，敬謝不敏婉推辭
10，屢試不爽都不錯(cuò)
11，無(wú)可厚非本有錯(cuò)
12，聳人聽(tīng)聞多夸大
13，知微見(jiàn)著小見(jiàn)大
14，不刊之論刪不得
15，釜底抽薪才徹底
16，揚(yáng)湯止沸不徹底
17，明日黃花今日凋
18，汗牛充棟藏書多
19，罄竹難書罪惡多
20，無(wú)所不至壞事多
21，始作俑者是首惡
22，休戚與共同禍福
23，不負(fù)眾望不辜負(fù)
24，不孚眾望人失望
25，師心自用太自負(fù)
26，不瘟不火恰到好
27，不贊一詞文章妙
28，狗尾續(xù)貂壞接好
29，不可理喻太蠻橫
30，閃爍其詞話含糊
31，左右逢源事圓滑
32，如沐春風(fēng)受教化
33，良莠不齊藏好壞
34，不容置喙沒(méi)機(jī)會(huì)
35，胸?zé)o城府無(wú)心機(jī)
36，拍案而起憤怒極
37，不絕如縷情勢(shì)急
38，空穴來(lái)風(fēng)有根據(jù)
39，首鼠兩端遲不決
40，風(fēng)聲鶴唳太驚恐
41，韋編三絕太刻苦
42，白駒過(guò)隙時(shí)間快
43，振振有詞強(qiáng)奪理
44，慶父不死制**
45，謙謙君子有禮貌
46，淺嘗輒止重表面
47，倚馬可待文思敏
48，如喪考妣死父母
49，同舟共濟(jì)共患難
50，萬(wàn)人空巷真熱鬧
51，窮形盡相文細(xì)膩
52，駭人聽(tīng)聞?wù)嬲?/p>
53，首當(dāng)其沖遭頭炮
54，相敬如賓是夫妻
55，鱗次櫛比屋多齊
56，不名一文是貧窮
57，彈冠相慶是小人
58，沆瀣一氣是小人
59，以鄰為壑嫁禍人
60，城下之盟受屈辱
61，粉墨登場(chǎng)壞人上
62，望其項(xiàng)背可趕上
63，耳提面命老教少
64，十室九空人口少
65，微言大義意義深
66，如履薄冰心謹(jǐn)慎
67，噤若寒蟬不敢聲
68，炙手可熱有權(quán)勢(shì)
69，安步當(dāng)車好閑適
70，目無(wú)全牛技藝熟
71，甘之如飴苦中甜
72，不以為然不贊同
73，天馬行空詩(shī)書文
74，登堂入室講學(xué)問(wèn)
75，美輪美奐指房屋
76，執(zhí)迷不悟不省悟
77，不翼而飛找東西
78，不脛而走是消息
79，殫精竭慮要學(xué)習(xí)
80，雞腸小肚心胸狹
81，空谷足音難得訊
82，苦心孤詣勤鉆研
83，飲鴆止渴喝毒藥
84，瓜田李下受懷疑
85，處心積慮帶貶義
86，石破天驚指文議
87，不以為意不在意
88，差強(qiáng)人意還滿意
89，火中取栗被利用
90，師出有名有理由
91，安土重遷思故園
92，不足為訓(xùn)非準(zhǔn)則
93，不知所云指說(shuō)者
94，三人成虎謊變真
95，侃侃而談理氣直
96，危言危行話事直
97，罰不當(dāng)罪處罰重
98，罪不容誅死有余
99，諱莫如深包不住
提高語(yǔ)文成績(jī)的方法是什么
語(yǔ)文提分第一條就是背課文?？赡苡行┩瑢W(xué)覺(jué)得這個(gè)沒(méi)什么用，要說(shuō)背，自己也背了，可是你背的火候興許不夠。背課文要把所有課后標(biāo)注要求背誦的古詩(shī)詞、文言文以及作者簡(jiǎn)介全部背下來(lái)，并且不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，為默寫奠定基礎(chǔ)。
學(xué)好語(yǔ)文方法之二是背基礎(chǔ)知識(shí)。除了要求背誦的課文以外，語(yǔ)文還會(huì)涉及到很多基礎(chǔ)知識(shí)要背，這些也都有無(wú)條件地背誦下來(lái)，不管考試會(huì)不會(huì)考到，但作為語(yǔ)文常識(shí)也需要會(huì)。比如成語(yǔ)、字音、字形、文學(xué)常識(shí)等等。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)第三是多閱讀。課內(nèi)文章無(wú)論是選修還是必修，最好都通讀一遍，課外卷子和資料短文也盡量多閱讀，擴(kuò)展知識(shí)面，增強(qiáng)語(yǔ)感。
第四個(gè)方法是背作文素材及語(yǔ)段。這也是提高寫作水平的一個(gè)方法，作文提分不光靠平時(shí)多寫，也要多背，背多了變成自己的才能達(dá)到提高寫作能力的目的。
語(yǔ)文提高分?jǐn)?shù)的第五個(gè)辦法是多做題多總結(jié)。語(yǔ)文題目做多了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多類型的題目是有規(guī)律可言的，這些規(guī)律技巧如果直接拿來(lái)看可能理解不深刻，自己總結(jié)出來(lái)運(yùn)用會(huì)更自如，答題的準(zhǔn)確率也更高。
第六個(gè)提高成績(jī)的方法是學(xué)會(huì)理解。語(yǔ)文雖然需要背誦的比較多，但做題時(shí)還是需要理解才能更好地做對(duì)題目，閱讀找答案需要定位，但進(jìn)一步確定答案就要分析，這時(shí)理解才是最主要的，理解出現(xiàn)偏差，題目就做錯(cuò)了，分?jǐn)?shù)也就沒(méi)了。
如何帶著問(wèn)題去讀文章
在做閱讀理解的時(shí)候要學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去做閱讀理解，帶著問(wèn)題去讀文章能及時(shí)抓住文中與解題關(guān)系密切的信息，從而節(jié)省了閱讀的時(shí)間，還能更深層次的了解文章中的大致含義，更深刻的了解閱讀理解文章中所概述的含義。帶著問(wèn)題去讀文章能夠讓制定在做題的時(shí)候更加理解短文的含義，從而從短文的整體內(nèi)容出發(fā)，進(jìn)行概括和總結(jié)，分析所提供選項(xiàng)，作出準(zhǔn)確的判斷，這樣在根本程度上去解決答題的技巧和思路。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇九
1、章節(jié)復(fù)習(xí)，不管是那門學(xué)科都分為大的章節(jié)和小的課時(shí)，一般當(dāng)講完一個(gè)章節(jié)的所有課時(shí)就會(huì)把整個(gè)章節(jié)串起來(lái)在系統(tǒng)的講一遍，作為復(fù)習(xí)，我們同樣可以這么做，因?yàn)榧热皇且粋€(gè)章節(jié)的知識(shí)，所有的課時(shí)之前一定有關(guān)聯(lián)，因此我們可以找出它們的共同之處，采用關(guān)聯(lián)記憶法把這些零碎的知識(shí)通過(guò)線串起來(lái)，更方便我們記憶。
2、糾錯(cuò)整理：做題的過(guò)程中難免會(huì)做錯(cuò)題目，不管你是粗心或者就是不會(huì)，都要習(xí)慣性的把這些錯(cuò)題收集起來(lái)，每個(gè)科目都建立一個(gè)錯(cuò)題集，當(dāng)我們進(jìn)行考前復(fù)習(xí)的時(shí)候，它們是重點(diǎn)復(fù)習(xí)對(duì)象，因此你既然錯(cuò)過(guò)一次，保不準(zhǔn)會(huì)錯(cuò)第二次，只有這樣你才不會(huì)在同樣的問(wèn)題上再次失分。
3、思維導(dǎo)圖復(fù)習(xí)：思維導(dǎo)圖是一個(gè)偉大的發(fā)明，在記憶上可以讓你大腦里的資料系統(tǒng)化、圖像化，還可以幫助你思維分析問(wèn)題，統(tǒng)籌規(guī)劃。
將知識(shí)用思維導(dǎo)圖畫出來(lái)進(jìn)行整理記憶，可以很快分析出知識(shí)的脈絡(luò)和重點(diǎn)，并且記得牢固。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十
《師說(shuō)》作于唐貞元十八年韓愈任四門博士時(shí)，闡明了從師進(jìn)修的的必要性及其準(zhǔn)則。
《師說(shuō)》作者簡(jiǎn)介整理
韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。高中語(yǔ)文課本中師說(shuō)的是作者對(duì)從師問(wèn)題的看法。
《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納:古今異義詞
(1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人。今義：學(xué)問(wèn)上有一定成就的人。
(2)所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)。今義：連詞，表因果關(guān)系。
(3)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：初等教育學(xué)校
(4)吾從而師之古義：從，跟從;而，連詞。今義：連詞。
(5)今之眾人古義：一般人。今義：很多人。
找出下列通假字并釋義：
傳道受業(yè)解惑：同授，傳授。句讀之不知：同逗，停頓。或師焉，或不焉：同否。
活用情況：
吾從而師之：以……為師，意動(dòng)用法。而恥學(xué)于師：以------為恥，意動(dòng)用法。
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：低于，名詞作動(dòng)詞。是故圣益圣，愚益愚：圣人愚人形容詞作名詞。
《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納:一詞多義
之愛(ài)其子，擇師而教之：代詞，他巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：代詞，這些
師道之不復(fù)：結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性。句讀之不知：表示賓語(yǔ)前置
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：代詞，代“六藝經(jīng)傳”古之學(xué)者：助詞，的
其其聞道也固先乎吾：代詞，他其為惑也，終不解矣：代詞，那些
其出人也遠(yuǎn)矣：代詞，指圣人其皆出于此乎：副詞，大概
夫庸知其年之先后生于吾乎：代詞，指“聞道先乎吾”的人
今其智乃反不能及，其可怪也歟：前指士大夫，后為語(yǔ)氣詞。
道其聞道也固先乎吾：道理吾師道也：道理
道相似也：道德學(xué)問(wèn)師道之不傳也久矣：風(fēng)尚
余嘉其能行古道：風(fēng)尚
師古之學(xué)者必有師：老師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：專門技藝的人
孔子師郯子……：以---為師吾師道也：學(xué)習(xí)、效法
或師焉，或不焉：從師師道之不傳也久矣：從師
吾從而師之：意動(dòng)用法，以……為師不恥相師：學(xué)習(xí)、效法
無(wú)無(wú)貴無(wú)賤：無(wú)論圣人無(wú)常師：沒(méi)有
《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)歸納-句式
1.《師說(shuō)》判斷句知識(shí)點(diǎn)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師(是)用來(lái)傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識(shí)、解釋疑難問(wèn)題的人。
介詞結(jié)構(gòu)后置
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
在我之前出生的人，他懂得道理本來(lái)就比我早。我跟從他以他為師。
2.《師說(shuō)》賓語(yǔ)前置知識(shí)點(diǎn)
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
不知道句讀，不能解決疑難問(wèn)題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。
3.《師說(shuō)》被動(dòng)句知識(shí)點(diǎn)
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。
師說(shuō)讀后感
師者，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是最親近的一種職業(yè)，可我們又對(duì)老師這個(gè)職業(yè)有過(guò)多少了解呢?古代的韓愈就對(duì)“師者”有過(guò)獨(dú)特而富有深意的見(jiàn)解。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，此句出自《師說(shuō)》，解釋了老師的作用。每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能，無(wú)論在古代還是現(xiàn)如今，只要掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成為教師了。“道之所存，師之所存也”頁(yè)在不斷提醒我們“師”和“道”是密不可分的?！暗馈笔恰皫煛贝嬖诘南葲Q條件，“師”是“道”傳播的社會(huì)載體，總的來(lái)說(shuō)，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現(xiàn)，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。
在我看來(lái)，對(duì)于教師而言，做好本職工作不僅在于愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的完成教學(xué)任務(wù)，更在于要有一顆大愛(ài)之心、仁心育人、愛(ài)生如子，例如在地震中，第一時(shí)間幫助學(xué)生逃生的教師們，他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇?；叵腠n愈在《師說(shuō)》中的所言，我認(rèn)為他們不僅為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而且將自己的責(zé)任進(jìn)行了升華。于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，要學(xué)習(xí)古代圣人的“從師而問(wèn)焉”，就要做到學(xué)無(wú)止境、不恥下問(wèn)，才會(huì)“圣益圣”，并且不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”，不然就會(huì)“愚益愚”。例如有時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，很難會(huì)開(kāi)口向他人請(qǐng)教，然后問(wèn)題就會(huì)越攢越多，最后就不知道從何解決了。
不僅如此，孔子還說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！闭f(shuō)的就是每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長(zhǎng)哪方面而已。
《師說(shuō)》中還蘊(yùn)含著許多人生道理，有時(shí)或許會(huì)被我們所忽視，但要是反復(fù)多讀幾遍的話，就會(huì)感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應(yīng)該說(shuō)的就是這個(gè)吧!
《師說(shuō)》的中心思想
著重在論述師道的重要性，嚴(yán)正地駁斥士大夫們的惡意誹謗，抨擊時(shí)俗輕視師道的不良風(fēng)尚，為開(kāi)展古文運(yùn)動(dòng)掃除思想障礙。作者在本文中所發(fā)表的如何求學(xué)的見(jiàn)解是極其精辟的。他對(duì)于讀書求學(xué)的議論，很能夠啟發(fā)后人。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十一
考試作文中，一般都是由考生自己來(lái)擬定題目，題目不宜太長(zhǎng)和太短。怎么擬題呢?對(duì)于成績(jī)一般的考生，應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個(gè)，一是你去百度上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長(zhǎng)或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據(jù)題材，選擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題，背下來(lái)，考試的時(shí)候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到。合訂本在大洋百貨東邊胡同里的書攤上有賣。
2、作文首尾要打眼，豐富多彩出靚點(diǎn)
考試作文的開(kāi)頭方法很多：六要素開(kāi)頭法、題記開(kāi)頭法、懸念開(kāi)頭法、引名句開(kāi)頭法、排比句開(kāi)頭法、擬人式開(kāi)頭法、設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭法、對(duì)偶式開(kāi)頭法、博喻加對(duì)仗開(kāi)頭法，合用修辭開(kāi)頭法、巧述典故開(kāi)頭法，解題式開(kāi)頭法、名人問(wèn)答開(kāi)頭法、詩(shī)文引用開(kāi)頭法。希望考生們準(zhǔn)備好一些關(guān)于道德、學(xué)習(xí)、禮儀、愛(ài)國(guó)、美德等方面的典故、名人名言，到時(shí)候就用得上。至少，你看到作文的時(shí)候，腦子里會(huì)閃現(xiàn)出上述前七八個(gè)開(kāi)頭方法。
結(jié)尾也很重要。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)全文。如果是記敘文，要注意抒情。如果是議論文，則要注意歸納。無(wú)論如何，最好要扣準(zhǔn)標(biāo)題。怎么扣呢?如果你實(shí)在拿不準(zhǔn)，就在結(jié)尾段的第一句，把題目說(shuō)一下，然后歸納全文觀點(diǎn)就是了。建議百度一下結(jié)尾方法，汲取有用成分。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納篇十二
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷一個(gè)最黑暗的時(shí)代。.對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng).逮捕拘留過(guò)。“四·一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。(《望舒草/序》)他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。
二、《再別康橋》寫作背景
這首詩(shī)作于徐志摩第三次旅游歐洲的歸途中，時(shí)值1928年11月6日。“康橋”現(xiàn)在通譯為“劍橋”，英國(guó)的學(xué)術(shù)、文化中心，著名的劍橋大學(xué)所在地，也是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。徐志摩年輕的時(shí)候曾在此讀書、生活過(guò)，結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友。這次重游康橋是在一個(gè)夏天的晴朗的下午，一個(gè)人懷著對(duì)往事美好回憶的激動(dòng)心情，悄悄地到康橋來(lái)找他的英國(guó)朋友。但遺憾的是，由于他事先沒(méi)有聯(lián)系好，他所熟悉的朋友一個(gè)也不在。只有他熟悉的康橋，在默默地迎接他，于是，他就一個(gè)人漫步在七八年前曾生活過(guò)的地方，感受那美好的回味。在他乘船離開(kāi)馬賽歸國(guó)途中，在洶涌澎湃的海濤聲中記下了重返康橋時(shí)的感受。
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