人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
中外名著的讀書心得篇一
這個(gè)月底，我讀完了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，喬納森·斯威夫特剛出生，爸爸就去世了，他是叔叔古德溫·斯威夫特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大的，并對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育。這本小說(shuō)以挖苦、幽默、夸張的手法描繪了主人公格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧胭國(guó)的冒險(xiǎn)故事，以挖苦現(xiàn)在英國(guó)社會(huì)主義。
格列佛在許多冒險(xiǎn)故事里，經(jīng)歷了許多的國(guó)家。格列佛在小人國(guó)變成一個(gè)身軀龐大的巨人，一只手拖走了所有敵國(guó)的.船只，成為了小人國(guó)心目中的大英雄；在大人國(guó)是一個(gè)小的跟人類世界的螞蟻一樣，被大人國(guó)里的人當(dāng)作寵物，一個(gè)農(nóng)夫帶他到處表演，賺的錢財(cái)，他四處想方法逃脫，九死一生；在飛島國(guó)，這里人黑白顛倒，是非混淆的奇異怪現(xiàn)象讓人哭笑不得；在慧骃國(guó)，被認(rèn)為是一只有理智的“耶胡”之后被慧骃的崇高品質(zhì)感動(dòng)，想留下，但因?yàn)轳R們要消滅所有耶胡，才不得不逃脫。
我最喜歡的故事就是在慧胭國(guó)的故事?；垭賴?guó)是一個(gè)令人向往的地方，這里的主宰者是馬，“耶胡”是他們的奴隸，一個(gè)個(gè)人不像人，全身長(zhǎng)毛，令人厭惡。但是馬，它們十分勤勞，愛干凈，愛勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊，樂(lè)于助人，在他們的語(yǔ)言中沒有撒謊和欺騙，他們的社會(huì)充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡。真希望有一天我們的社會(huì)也會(huì)如此的美好，沒有人說(shuō)謊，大家互相寬容諒解，不斤斤計(jì)較。說(shuō)起斤斤計(jì)較，我也有時(shí)候小肚雞腸，斤斤計(jì)較，我一定要改掉這個(gè)壞毛病，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，讓這個(gè)世界再也沒有謊話，每個(gè)人都十分真誠(chéng)。
讓我們大家一起共建一個(gè)美好的社會(huì)吧，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，沒有嚴(yán)重污染，沒有欺騙謊話，只存在真誠(chéng)美好的世界。
中外名著的讀書心得篇二
讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個(gè)只有悲慘的世界嗎?”
當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過(guò)得并不快樂(lè)。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來(lái)。長(zhǎng)途跋涉的他，腹空乏力，卻無(wú)處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對(duì)貴重的銀燭臺(tái)――“你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂(lè)于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。這個(gè)在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說(shuō)到善惡，主教、芳汀以及后來(lái)的冉阿讓，他們都是善良的人?？v然這個(gè)世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份溫暖!
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益;還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人!
“冉阿讓真的死了嗎?”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”
中外名著的讀書心得篇三
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的.一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。
中外名著的讀書心得篇四
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷第一部用自話文寫成的章回體小說(shuō)，書中塑造了一百零八將綠林好漢的獨(dú)特形象。比如：謙恭仁義的宋江，粗中有細(xì)的魯達(dá)，勇猛率性的武松，魯莽膽大的李逵……其中我最喜歡的是武松。武松赤手空拳地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。在殺了西門慶和潘金蓮之后，他主動(dòng)到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也!”多么敢作敢當(dāng)?shù)男愿癜?這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富于正義感。
我就是喜歡他這種性格。相比之下我很多地方都要向他學(xué)習(xí)。有一次，我不小心把老師放在講臺(tái)上的杯子摔碎了，當(dāng)時(shí)教室里只有我一人。上課了，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地坐在位子上。老師看見摔碎的杯子問(wèn)是誰(shuí)打碎的，下面沒有人回答。我的頭低得很低，臉火辣辣的。當(dāng)時(shí)我想過(guò)站起來(lái)向老師承認(rèn)，可是我太懦弱了，我不敢向老師坦白。直到我讀了《水滸傳》認(rèn)識(shí)了武松，了解了他的事跡，我才知道做人要敢作敢當(dāng)，這樣的人才會(huì)贏得別人尊重。《水滸傳》給我?guī)?lái)的收貨不僅僅是這些。還讓我明白了團(tuán)結(jié)力量大等等。
《水滸傳》這本書就像春風(fēng)，吹開了我智慧的'花苞。就像雨露，滋潤(rùn)著我求知的心田。它是我的良師，教會(huì)我很多道理。朋友們，去讀讀這本書吧!
中外名著的讀書心得篇五
故事講述了葛朗臺(tái)老頭的發(fā)家史和他對(duì)金錢的狂愛。有人評(píng)價(jià)這一形象刻畫得極為生動(dòng)，成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。
平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺(tái)便請(qǐng)來(lái)克羅旭要?dú)W也妮在財(cái)產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財(cái)產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)，歐也妮一點(diǎn)也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心?！弊晕业钠拮舆€才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波?！巴砩?，葛朗臺(tái)來(lái)到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺(tái)一見金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著的嬰兒一樣抱住不放?！必澙?、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無(wú)疑。
與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書館。
查理他先在印度發(fā)了財(cái)，后又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。什么勾當(dāng)都做過(guò)出此之外他為得到”新貴”頭銜，日后擠進(jìn)官場(chǎng)，便答應(yīng)了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。
書中的人物都有著自我的個(gè)性，可是從他們身上也能夠找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。貴族階級(jí)日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶和無(wú)所不在、無(wú)所不能的金錢勢(shì)力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
中外名著的讀書心得篇六
讀《西游記》有感：我覺得唐僧是個(gè)心地善良，品行端正，是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，而且是一個(gè)容易受表面東西迷惑的人。
相信大家一定對(duì)《西游記》中的每個(gè)片斷都很熟，我也一樣。再次打開西游記》細(xì)細(xì)的`讀起來(lái)，聰明機(jī)靈的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧清晰地展現(xiàn)在我們的眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗臋C(jī)靈勇敢都和我一樣。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的精神。他敢做敢當(dāng)，他機(jī)智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧天宮，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮。孫悟空那種伸張正義，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地觸動(dòng)了我，他是我的傍樣。
我覺得唐僧是個(gè)心地善良，品行端正，是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，而且是一個(gè)容易受表面東西迷惑的人。
沙僧是一個(gè)老實(shí)，忠厚、做事很穩(wěn)重、任勞任怨的人。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，他與孫悟空、沙僧等截然不同。因?yàn)樗贸?，貪心，好色，懶惰等。他的貪?mèng)自私總是讓人好笑，他是一個(gè)意志不堅(jiān)定的人，一遇到好事總是不讓自已吃虧。
《西游記》這篇小說(shuō)不僅僅塑造出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)、形象的人物，把小說(shuō)造的栩栩如生。
中外名著的讀書心得篇七
世界名著之所以是世界名著,其關(guān)鍵在于獲得世界各國(guó)人的肯定與推崇?！逗神R史詩(shī)》作為世界名著,想必也早已被無(wú)數(shù)的讀者欣賞品味鑒評(píng)過(guò)了,如此一來(lái),我的這篇讀后感未免顯得滄海一粟,其力也細(xì)，其功亦微;即便如此;讀過(guò)此書后的感情沖動(dòng)還是讓我不得不寫下這篇讀后感。
首先,《荷馬史詩(shī)》讓我感受最深的是這么一點(diǎn):表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)人心魄。讀《荷馬史詩(shī)》的人,如果對(duì)它里面的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫和英雄戰(zhàn)斗描寫無(wú)動(dòng)于衷的話,那么只能證明讀者的心不在焉已達(dá)到了如同白讀的程度。寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的史詩(shī)或史書,各國(guó)想必都有,然而能把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫得如此富有震撼力、如此攝人心魄的,恐怕也只有這一本古希臘人的詩(shī)篇了。在《荷馬史詩(shī)》尤其是《伊利亞特》中,戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)完全現(xiàn)出了它的原形——血腥與野蠻。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),連現(xiàn)在的某些用高科技手段拍攝出來(lái)的好萊塢影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都無(wú)法與之比肩。
“……他一心想打死伊德莫紐斯卻被對(duì)手先投出的槍刺中,
喉嚨被穿了一個(gè)大洞。
他就像一棵聳立于山間的橡樹或白楊樹,
或是挺拔的松樹被木工揮舞的利斧砍倒、
運(yùn)到海邊去做造船的木料……”
“……他利落地倒下,槍還扎在心臟處,
槍桿隨著還在跳動(dòng)的心臟顫抖……”
“……莫諾提奧爾特不甘示弱,
砍中了他的腦門,腦殼劈為兩半,
兩顆血淋淋的眼珠落在他腳下的塵埃里,
身體晃悠悠地倒下……”
真不知道連看到太陽(yáng)西沉就忍不住“啊”的一聲叫出來(lái)的金圣嘆看到這些描寫會(huì)做出如何反應(yīng)。像這樣的血腥場(chǎng)面,在一般的令人作嘔的恐怖讀物中或許能找得到,甚或有甚于此,然而把這些用詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái),卻達(dá)到了無(wú)可比及的藝術(shù)效果,即外俗內(nèi)雅,當(dāng)詩(shī)人貫注了他的真摯感情于這些嚇人的詩(shī)句中時(shí),他就已經(jīng)擺脫低級(jí)趣味的寫作,而進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作了。人類的野蠻性是無(wú)時(shí)不在的,真正完全反映它的便是戰(zhàn)爭(zhēng),而能把野蠻性合理而又完美地溶入戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)作,恐怕也只有《伊利亞特》了。
在《奧德賽》中,雖然更多的內(nèi)容是描寫諸神的安排、奧得修斯的奇遇以及各地的風(fēng)土人情,但是在對(duì)英雄事跡的敘述中,也從不避諱露骨的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面一樣讓人身臨其境、心驚肉跳、熱血沸騰,仿佛能找回塵封了的對(duì)冷兵器時(shí)代的沖突的記憶。
其次,不得不談?wù)勊奈霓o如何之巧妙、華美和偉岸.一部史詩(shī),洋洋灑灑幾十萬(wàn)字,算得上是鴻篇巨制了,然而讀起來(lái)卻是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的氣勢(shì)雄渾。作為敘事詩(shī),它的辭采運(yùn)用簡(jiǎn)直達(dá)到了出神入化的境地.第一,人物語(yǔ)言描寫富于表情化,貼合人物的性格及場(chǎng)景設(shè)置,而且不乏幽默感。從這些語(yǔ)言對(duì)話中,讀者不難推測(cè)出人物性格以及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。比如給我印象最深的,赫克托爾與艾阿斯決斗前所說(shuō)的話：
“艾阿斯,宙斯的后代,
特拉蒙國(guó)王的兒子,士兵的將領(lǐng),
你切莫把我當(dāng)成不諳戰(zhàn)事的孩子或婦人。
我是一個(gè)精通戰(zhàn)事懂得如何殺戮的人……”
用連續(xù)幾個(gè)稱呼來(lái)叫對(duì)方,這既是西方人普遍遵從的一種禮儀,又恰如其分地駁斥了對(duì)手的挑釁,給對(duì)手以一種只可意會(huì)的諷刺挖苦;而后面的話語(yǔ)則以一種近乎幽默的語(yǔ)氣表達(dá)了赫克托爾內(nèi)心的自信和與對(duì)手決一死戰(zhàn)的決心。諸如這樣恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描寫在全詩(shī)中比比皆是,因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》有一半左右的篇幅都是以對(duì)話的形式寫出來(lái)的,而這,也正是本詩(shī)的特長(zhǎng)之一。第二,動(dòng)作描寫具體傳神,而且運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法.多處比喻手法的運(yùn)用來(lái)描寫動(dòng)作是本詩(shī)的一大亮點(diǎn)。比如雅典娜幫助奧德修斯等人追殺求婚者的那一段:
“……雅典娜搖起埃吉斯,凡人的災(zāi)星,
把求婚者嚇得昏頭轉(zhuǎn)向、四竄奔逃,
像那春暖日長(zhǎng)季節(jié)的牧牛,被糾纏不休
的牛虻追趕叮咬,發(fā)瘋似的奔跑.
像那爪利嘴硬的禿鷲,從大山撲下,
平原上的小鳥驚叫逃竄,在云層下面,
卻不能抵擋鷹鷙的猛撲,悲慘死去,無(wú)可抵御。
奧德修斯等人正是這樣,橫掃宮殿,追殺求婚者。
傷者發(fā)出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地,
人頭紛落,血流成河……”
比喻手法把單調(diào)的殺戮過(guò)程描繪成了人皆能懂的形象逼真的動(dòng)物格斗,表現(xiàn)英雄的勇猛及對(duì)手的慘敗,又不自覺地加入了作者的感情傾向,真可謂一石二鳥。另外,正是通過(guò)語(yǔ)言與動(dòng)作描寫的有機(jī)結(jié)合,才使《荷馬史詩(shī)》的故事成為豐滿完整的有機(jī)體。第三,即使是直接的白描也寫得氣勢(shì)宏偉。這一點(diǎn)表現(xiàn)得最突出的當(dāng)數(shù)《伊利亞特》第二卷中對(duì)希臘聯(lián)軍和特洛亞聯(lián)軍的各自布陣及其成員來(lái)源的描述。作者不厭其煩地把每一支所來(lái)自的城邦介紹清楚,把那里的人的首領(lǐng)及其宗族歷數(shù)一遍,而且還詳細(xì)描述他們的戰(zhàn)斗力(不無(wú)夸張之處)。作為一首詩(shī),這的確顯得羅嗦、冗長(zhǎng)而且拖沓,但是作為文學(xué)史學(xué)作品,這些描述卻顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的雄厚的實(shí)力,增強(qiáng)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的氣勢(shì),正是這些描繪,使《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面變得無(wú)比宏大,氣勢(shì)無(wú)比雄渾。
最后,《荷馬史詩(shī)》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),故事性強(qiáng),讀后讓人拍案叫絕。
《荷馬史詩(shī)》是文人根據(jù)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)后流傳在民間的神話和英雄傳說(shuō)加工整理而成的.雖然特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)確有其事,但是民間傳說(shuō)便必有其虛構(gòu)性,一些人物及事件定有虛構(gòu)之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的傳說(shuō)流傳下來(lái),而且不必說(shuō)希臘神話中的諸神本已虛構(gòu),況且相當(dāng)大一部分人認(rèn)為《伊利亞特》和《奧德賽》并非是由一個(gè)人或一個(gè)寫作隊(duì)伍完成的(根據(jù)對(duì)兩部分的詳細(xì)比較)。但是即便如此,《荷馬史詩(shī)》中的“特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)”仍然是一個(gè)結(jié)構(gòu)緊湊合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,這不能不令人佩服。先是諸神的一場(chǎng)爭(zhēng)吵引發(fā)了人間戰(zhàn)爭(zhēng)的禍端,隨后諸神各自支持一方,使戰(zhàn)爭(zhēng)開始并且變得曠日持久,而后希臘聯(lián)軍內(nèi)部引起矛盾,使戰(zhàn)爭(zhēng)局面不可捉摸,再后來(lái)聯(lián)軍消除矛盾,重歸于好,團(tuán)結(jié)一致,最終攻陷特洛亞城,戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘聯(lián)軍的勝利而告結(jié)束;而戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,又以一個(gè)希臘將領(lǐng)回家的經(jīng)歷為線索描述了希臘聯(lián)軍的下場(chǎng),而這些事件都是由無(wú)所不能的諸神所預(yù)先設(shè)計(jì)好的。
如讓阿基硫斯預(yù)言阿伽門農(nóng)“會(huì)為他的傲慢付出生命”,后來(lái)阿伽門農(nóng)果然死于非命;又如赫克托爾得到神諭,預(yù)言阿基硫斯會(huì)被阿波羅殺死,后來(lái)亦得到實(shí)現(xiàn)。這些故事既宣揚(yáng)了命定論的觀點(diǎn),又謳歌了故事中的主人公們不畏命運(yùn)、不怕犧牲、與悲慘命運(yùn)作斗爭(zhēng)的精神,給人以極強(qiáng)的感染力。如果說(shuō)文辭的華美是詩(shī)歌的固有特征的話,那么如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适虑楣?jié)卻超越了它的文學(xué)性,使之成為史詩(shī)中的典范,給后世的史詩(shī)創(chuàng)作提供了借鑒和模式。
讀詩(shī),要用心投入,置身詩(shī)意之內(nèi);讀史,要能從書中出來(lái),借古喻今。而讀《荷馬史詩(shī)》,這部史詩(shī),則須既能投入,又能化出。正是以深入淺出的目標(biāo)來(lái)要求自己,我寫下了這篇讀后感。而說(shuō)到對(duì)《荷馬史詩(shī)》的整體印象,我總結(jié)了一下,表達(dá)為八個(gè)字:瑰麗奇?zhèn)?悲壯雄渾。
中外名著的讀書心得篇八
在狂風(fēng)暴雨的施虐下的一個(gè)山莊下，是一個(gè)關(guān)于愛、恨的故事，是魔鬼的復(fù)仇，是跨越生死的激情，是一段無(wú)法寬恕的人生。
《呼嘯山莊》作為19世紀(jì)的古典文學(xué)，本應(yīng)沾上那個(gè)世紀(jì)女作家通有的充滿溫文爾雅的貴族氣息，彌漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品味?？僧?dāng)我看完這本書后，才知道這是19世紀(jì)的一朵充滿無(wú)窮魅力的奇葩。
《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
他希斯克利夫，不過(guò)是山莊主人帶回來(lái)的身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛的小女兒。他們親密無(wú)間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話，但命運(yùn)總是在最幸福的時(shí)候，拿起錘子敲下去，剩下的只有滿地的悲涼與心寒。他，失去寵愛后，她，嫁給了別人，他心中那么愛意被滿滿的仇恨蒙蔽了，禁不住想問(wèn)：這是為什么?為什么幸福來(lái)的快，去的也那么快?他毫不猶豫的選擇了暫時(shí)的離開，選擇了報(bào)復(fù)，選擇了地獄。三年過(guò)去了，他，帶著滿腔仇恨，帶著滿身財(cái)富回來(lái)了，他，狠狠地報(bào)復(fù)了。
這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇?！逗魢[山莊》的故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛，一種生不能同衾、死也求同穴的愛的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。
中外名著的讀書心得篇九
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓夢(mèng)的文章，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
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