體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
讀原文心得體會篇一
學原文是指通過學習或閱讀一篇文章的原始版本，深入了解原文作者的意圖、結(jié)構(gòu)和風格。通過學原文，我們可以更好地理解文章的語境和背后的含義。在學習原文的過程中，我體會到了原文的獨特魅力，并從中受益匪淺。以下是我對學原文的心得體會。
第二段：擴大視野
學原文可以幫助我們擴大視野。原文作者通過獨特的視角、深入的研究和獨到的觀點展示了他們對特定問題的獨特理解。學習原文使我不再局限于自己的固有觀念和知識范圍，而是能夠了解和欣賞不同作者的思想和表達方式。在閱讀原文的過程中，我領(lǐng)會到了作者的思維方式和觀點，這進一步拓寬了我的認知邊界。
第三段：提升閱讀能力
學原文有助于提升我的閱讀能力。原文的結(jié)構(gòu)和風格常常復雜而精妙，需要我們耐心地分析每個句子和段落，理解作者的用詞和句式選擇。通過分析原文，我學會了如何閱讀深層次的內(nèi)容，如何捕捉作者的意圖和思路。在以后的閱讀中，我能夠更好地把握文章的要點和邏輯結(jié)構(gòu)，從而提高了我的閱讀理解能力。
第四段：掌握表達技巧
學原文對于提高我的寫作能力也起到了重要作用。原文的語言方式和表達技巧往往是經(jīng)過深思熟慮的，能夠幫助我們豐富自己的表達方式。學習原文使我受益匪淺，教會我如何精確地表達思想，如何運用修辭手法和語言技巧。在寫作過程中，我能更好地選擇合適的詞匯和句式，更加準確地表達我的觀點和想法。
第五段：培養(yǎng)思辨能力
學原文還培養(yǎng)了我的思辨能力。原文作者常常提出一些深入的問題和觀點，需要我們通過合理的推理和邏輯思維進行分析和思考。學習原文使我鍛煉了自己的邏輯思維和批判性思維，從而更好地分析問題和解決問題。通過學原文，我不僅能夠更好地理解作者的思想和觀點，還能夠培養(yǎng)自己的思辨能力，提升自己的創(chuàng)造力和批判性思維。
總結(jié)
通過學原文，我擴大了視野，提升了閱讀能力，掌握了表達技巧，培養(yǎng)了思辨能力。學原文不僅僅是獲取知識的途徑，更是一種思維方式和學習方法。通過學原文，我們能夠更好地把握原文作者的想法和觀點，更好地理解和欣賞不同文化背景下的文學作品。學原文是一種提高自身素養(yǎng)的途徑，也是發(fā)展個人思想和學術(shù)能力的有效方法。
讀原文心得體會篇二
在閱讀教學中，課文是學生的直接感悟?qū)ο?。怎么去感?最基本的手段就是朗讀。讀得越多，感受越真，領(lǐng)悟也越深。在近幾年的低年級語文教學實踐中，我深深地感到：在閱讀教學過程中，要采用靈活多樣的教學方式，引導學生走進文本、感受語言，體會語言文字的魅力，從而提高學生對語言的感悟能力。
一、在閱讀教學中聯(lián)系生活實際引導學生感悟
課文中有許多句子充滿著生活的情趣，內(nèi)容十分豐富，我們可以引導學生通過反復朗讀并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗來感悟語言的魅力。如在教學《夕陽真美》中的“它那圓圓的臉漲紅了，把身邊的云染成了黃色、紅色、紫色……”這句話時，后半句學生都能在多次朗讀后感悟到夕陽西下時美麗的晚霞，但對于“它那圓圓的臉漲紅了”還沒有完全讀懂。于是，我就扣住這充滿生活情趣的詞語，引導他們聯(lián)系生活經(jīng)驗討論：(1)你的臉有沒有漲紅過或者見過別人漲紅的臉嗎?那該是什么樣兒的?(2)“太陽圓圓的臉漲紅了”又是怎樣一種顏色呢?你能描述一下嗎?通過聯(lián)系生活，喚醒了學生沉睡的表象，使“漲紅了臉的太陽”的鮮艷壯麗之美深深地印在了學生的腦海中。這時他們的朗讀有聲有色，時而高昂，時而低緩，語氣中充滿了對夕陽之美的陶醉、贊美。
二、在豐富的感情朗讀中引導學生感悟
《家》是一首簡單易讀的兒童詩，在教學這一課時，我讓學生有感情地朗讀，以讀悟文。一開始先讓學生自己讀文，并思考文中寫到了誰的家、分別在哪兒，文中表面的意思學生一讀就懂了，找得很快，可兒童詩所蘊涵的情感一下子是悟不出來的。我深情地對學生說：“看，藍藍的天空一望無邊，這是白云的家，朵朵云兒在這美麗的家園自由地飄蕩，多舒暢、多自由、多快樂呀。誰將自己化作白云來讀一讀這句話?”在我繪聲繪色的描述中，學生進入了情境，開始美美地讀起來。小腦袋隨著音律一扭一晃，他們早已被課文吸引，美的語言使他們陶醉。在教學中還應(yīng)抓住文章重點的句、段或難點，指導學生反復朗讀，在讀中推敲語句，在品味中領(lǐng)略作者遣詞造句的妙用，體會語言的準確性和韻律美。學生不僅能學到優(yōu)美的語言，還能增長語言鑒賞能力。
三、在關(guān)鍵詞語的品味中引導學生感悟
如《狐假虎威》一課有這樣一句：“一只狐貍從老虎身邊竄過。”為了讓學生領(lǐng)悟這只狐貍當時的心情，我抓住一個“竄”字進行引導。
師：你能試著說說“竄”在這里是什么意思嗎?(學生說“逃”、“跑”等。)
師：你平時什么時候會跑?什么時候會逃?(引導學生聯(lián)系生活情境，體會用詞。)
師：“竄”、“跑”、“逃”三個字哪個最能表達狐貍此刻的心情?
在反復的比較中，學生理解到“竄”是逃和跑的意思，更是慌慌張張地跑、害怕得到處亂跑的意思。學生的感悟?qū)崿F(xiàn)了由語言形式到情感內(nèi)容的過程。美國著名語言學家喬姆斯基假設(shè)人腦中存在遺傳的語言習得機制，在兒童接觸語言的過程中逐漸形成的潛在能力，須通過后天的教育挖掘出來。通過充分地讀，在讀的過程中還需要加強“讀”的有序性、目的性。在語感訓練的諸多方法中，引導學生有感情地朗讀，可達到“彼之氣機，為我之氣機，彼之句調(diào)，為我之句調(diào)”的境界。學文時，在初步感受文章表達的思想、情感、意境的基礎(chǔ)上，可通過表情朗讀、反復品味，并使之內(nèi)化為學生自己的語言(語感)，以提高學生對語言的感悟能力。
四、在快樂的演練中引導學生感悟
課文教學中，在學生基本讀通、讀懂課文的基礎(chǔ)上，適當組織他們動手演演做做，他們獲得的感受會更具體、更直接，獲得的感悟也更深刻。如：教學《雨點》這篇課文時，可以讓學生表演雨點落在不同地方所產(chǎn)生的不同形態(tài)，如“睡覺、散步、奔跑、跳躍”等動作姿態(tài)。通過表演，學生就仿佛身臨其境，情趣盎然，都沉浸在活潑生動的語言氛圍中了。再比如教《夕陽真美》時，也可以讓學生根據(jù)第三、四自然段的內(nèi)容畫畫，畫出太陽下沉時自身及其落山后留在天邊的霞光的“燦爛”景色。在畫畫過程中學生就表達出了對課文語言的理解，從而能夠自由地、美美地讀課文，感悟到夕陽之美。
根據(jù)課文內(nèi)容和教學要求，演練的方法很多。比如做一個動作、畫簡筆畫、組織觀察、演課本劇，都可以有趣有效地幫助學生學好語言。
五、在大膽的想像中引導學生深化感悟
讓學生感悟語言、激發(fā)學生的情感活動是一個很重要的教學手段。我們要在感覺、知覺、表象的基礎(chǔ)上發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力，推動他們的情感活動得到自由的擴展和抒發(fā)。因此，在學生感知教材的基礎(chǔ)上，我們還要進一步調(diào)動他們的想象力，讓學生感受語言文字所描繪的情感。如在《夕陽真美》這一課中，夕陽把身邊的云染成了黃色、紅色、紫色……可啟發(fā)學生想象省略號所表達的作用：夕陽還把身邊的云染成了別的哪些顏色?鼓勵學生大膽想象、踴躍發(fā)言。在想象中，學生收獲著各自對語言的獨特感受。最后我再將學生引回課文，進一步感悟課文的語言。這樣，讓學生在讀懂課文的基礎(chǔ)上暢想，在感受語言美的同時，又與作者的情感及課文的意境產(chǎn)生了共鳴，讀來情真意切，思維、想象、情感都得到了和諧發(fā)展。
教學中以讀代講、讀中感悟不失為培養(yǎng)學生進行文字批注和語言感悟的基礎(chǔ)?！白x”是語文教學方法的精華所在，從“讀”中來，向“悟”中去，培養(yǎng)學生的感悟能力，是學生形成語文能力的必然途徑。
讀原文心得體會篇三
心得體會原文：
第一段：引言
在人們的成長過程中，我們每個人都會經(jīng)歷各種各樣的事情，有喜有悲，有苦有樂。這些經(jīng)歷不僅讓我們變得成熟，更重要的是讓我們學到了很多寶貴的東西，這些東西也就是我們所說的“心得體會”。在我看來，心得體會是成長的代價，也是我們的財富。
第二段：學會感恩
在成長過程中，我最深刻的心得體會之一就是學會感恩。感恩讓我懂得了珍惜身邊的每一個人和事物。曾經(jīng)有一次，我不小心把一個朋友得到的禮物損壞了，我感到非常內(nèi)疚。但是朋友卻寬容地笑了笑，說：“沒關(guān)系，它只是一個物品，重要的是我們之間的友誼。”這件事讓我深刻地明白了朋友之間的真正價值，也學會了珍惜友情并感恩朋友。我意識到，我們常常在忙碌的生活中忽略了這些對我們來說非常重要的事情，只有真正懂得感恩，我們才能在生活中體驗到更多的快樂和滿足。
第三段：追求夢想
另一個我在成長中學到的心得體會就是要追求自己的夢想。小時候，我有一個非常遙遠的夢想，就是成為一名作家?？墒窃陂L大的過程中，這個夢想逐漸被大人們的勸告和社會的壓力所打壓。直到有一天，一個作家在電視節(jié)目中說：“每個人都應(yīng)該有一個追求自己夢想的機會?！边@句話深深地觸動了我，我意識到自己不應(yīng)該為了別人的期望而放棄自己的夢想。從那以后，我開始努力寫作，并且成為了一名出版作家。追求夢想的過程雖然艱辛，但當夢想成真的時候，我真切地感受到了成功的喜悅和自豪感。
第四段：堅持不懈
在成長中，我還深刻體會到了堅持不懈的重要性。曾經(jīng)有一段時間，我遇到了一個很困難的學習任務(wù)，感到非常沮喪和無助。但是我沒放棄，而是一次又一次地嘗試，一次又一次地失敗。最終，在堅持不懈的努力下，我成功地解決了這個問題。這個經(jīng)歷讓我明白，只有堅持不懈，才能克服困難，實現(xiàn)自己的目標。無論遇到什么挑戰(zhàn)，只要我們堅持下去，就一定能夠戰(zhàn)勝困難。
第五段：總結(jié)
通過這些心得體會，我深刻體會到了成長的寶貴和意義，學會感恩，追求夢想，堅持不懈是我在成長過程中積累的最重要的財富。我們每個人都需要經(jīng)歷各種各樣的事情，才能真正成長，只有經(jīng)歷了風雨的洗禮，我們才能在陽光中綻放自己的花朵。讓我們感恩，追求夢想，堅持不懈，讓我們的成長之路更加堅實和充實。
讀原文心得體會篇四
孟子是我國古代偉大的儒家思想家，也是儒家學派的主要代表之一。他的著述中飽含著博大精深的思想，對于人的道德修養(yǎng)、社會倫理有著獨到的見解。他在《孟子》一書中不斷強調(diào)“仁義”的重要性，提出了一系列思考和論述，給人們帶來了很大的啟發(fā)。
段二：孟子思想中的人性善惡觀點與當代社會的思考
孟子認為，人之初性善，人天生具有仁義之心，但需要適當?shù)慕逃团囵B(yǎng)才能讓其得以發(fā)揮。與當代社會批判人性惡劣的觀點相比，孟子的人性善觀點給人們帶來了很大的思考。在當今社會中，如何引導人們珍視仁義之心，培養(yǎng)良好的道德習慣，值得我們深思和借鑒。
段三：孟子的仁義思想如何指導個人的處世態(tài)度和行為準則
孟子提出的仁義思想對于每個個體都具有重要的指導意義。他認為，仁者愛人，有關(guān)心他人、樂于助人的品質(zhì)，而義則體現(xiàn)在個人行為的莊重和正直，即言行一致。這種處世態(tài)度和行為準則的提出，使得個體能夠更好地認識自己，理解他人，并從內(nèi)心驅(qū)使自己去履行義務(wù)與責任。
段四：從孟子的仁義思想看社會公正與和諧
在孟子看來，社會的發(fā)展離不開公正與和諧的存在。他主張君主應(yīng)該賢能，能夠以仁義之心統(tǒng)治國家，保障人民的權(quán)益。同時，他也強調(diào)社會上的不公與不義會導致社會動蕩和矛盾的增加。從孟子的角度出發(fā)，我們應(yīng)加強社會公正與和諧的建設(shè)，提高政治、經(jīng)濟、法律等多個方面的公正性，推動社會的和諧發(fā)展。
段五：對孟子仁義思想的評價與啟示
近年來，我國傳統(tǒng)文化的研究和傳承受到了越來越大的重視。孟子的仁義思想作為儒家學派的基石之一，其價值觀念和人生態(tài)度具有很強的現(xiàn)實意義。對于當代社會而言，可以通過學習和借鑒孟子的仁義思想，引導人們樹立正確的價值觀念，提高社會公正、培育和諧社會，構(gòu)建一個更美好的未來。同時，孟子強調(diào)了人的主體性和積極性，告誡人們在人際交往中要有去求進取、努力奮斗的精神，這對于當代個人的發(fā)展和追求更有啟示意義。
總結(jié)：孟子的仁義思想是儒家學派的重要組成部分，對于個人的道德修養(yǎng)和社會倫理具有深遠影響。學習和借鑒他的思想，有助于引導人們樹立正確的價值觀念，在當代社會中建立起公正和諧的人際關(guān)系，為社會的繁榮與發(fā)展作出自己的貢獻。同時，孟子的思想也對當代個人的發(fā)展和追求提供了重要的啟示和指導，要求每個人都具備積極進取、努力奮斗的精神，為實現(xiàn)自身的成長和進步而不懈努力。
讀原文心得體會篇五
作為一位歷史上著名的思想家和哲學家，孔子留下了大量的語錄和經(jīng)典原文。這些原文不僅承載了孔子的智慧和思想，也展現(xiàn)了中國五千年文化的精髓。讀懂這些經(jīng)典原文，能夠加深對中國文化的理解，也能夠為我們的人生指引出一條正確的道路。
第二段：《論語》中的經(jīng)典原文
《論語》是孔子最為著名的著作之一，其中包含了大量的孔子原文。其中最著名的一句話就是“己所不欲，勿施于人”，這句話被后來的文化傳承一直奉為圭臬，被譽為“中華民族的道德最高原則”。此外，《論語》中還有很多其他經(jīng)典原文，如“有朋自遠方來，不亦樂乎”、“道不同，不相為謀”等等，這些原文都表達了孔子的思想和見解，具有很強的普世價值。
第三段：《大學》中的經(jīng)典原文
《大學》是《四書》之一，是一部教育方面的經(jīng)典。其中最著名的一段話就是“修身齊家治國平天下”，這句話被認為是孔子政治思想和人生觀的精髓。此外，《大學》中還包含了很多其他經(jīng)典原文，如“天下三分，其一在吾子，其二在爾，其三在吾后”，這句話強調(diào)了人與人、人與自然的關(guān)系，讓人們明白自己的責任和使命。
第四段：《孟子》中的經(jīng)典原文
《孟子》是后來儒家學派最為重要的著作之一，其中包含了大量的孔子原文。其中最為著名的一段話就是“人之初，性本善”，這句話強調(diào)了人性的本性是善良的，也給予了人們信仰和力量。此外，《孟子》中還有很多其他經(jīng)典原文，如“天道酬勤”，這句話告誡人們只有不斷努力才能獲得成功，也使人們明白了一個人的命運不能完全取決于天意。
第五段：總結(jié)
孔子的經(jīng)典原文，不僅展示了儒家思想的精髓，也反映了中國五千年文化的深厚底蘊。讀懂這些經(jīng)典原文，可以為我們的人生指引出一條正確的道路，也可以使我們更好地理解和傳承中國文化。因此，對于廣大中國人而言，了解和研究孔子原文，是一項非常重要的任務(wù)。
讀原文心得體會篇六
響應(yīng)我黨全面學習貫徹落實黨的十九大精神，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，深入推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化的號召；也為了深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)、核心要義。我積極參與這次學習活動。
本次的學習目的在于通過學習《習近平談治國理政》（第一卷、第二卷）和系列重要講話，深入了解習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的科學體系、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)、核心要義，自覺把習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，學思踐悟、真信真用，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”。
在本書中，我們可以看到習近平總書記“堅持和發(fā)展中國特色主義”的主體和主線。其本質(zhì)特征就是根植于中國大地，反映中國人民的意愿，適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學社會主義一般原則與中國特殊實際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國特色社會主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的'必由之路?！爸袊厣泵麨椤疤厣保酃馐鞘澜绲?，情懷是人類的，思維是整體的。“特色”思考的是如何在經(jīng)濟全球化的背景下、在競爭日趨激烈的環(huán)境中實現(xiàn)國家富強民族振興和平發(fā)展這一普遍問題；“特色”回應(yīng)的是如何讓一個社會中更多的人過上更加幸福、更有尊嚴的生活這一共同期待；“特色”體現(xiàn)的是在既定的生產(chǎn)力框架下如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展并推動生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展這一一般性規(guī)律。所以，習近平總書記講：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！敝袊膶嵺`對中國之外的其他國家也是管用的，至少有很大的借鑒意義。對發(fā)展中國家來說，意味著走向現(xiàn)代化并不是只有西方發(fā)達國家走過的“獨木橋”，“中國方案”提供了一條極其可靠而又現(xiàn)實的途徑；對于一些發(fā)達國家來說，要想走出自己造就的國際亂局、國內(nèi)困境兩難局面，“中國方案”也是一劑良藥而且還不苦口。
《習近平談治國理政》時時處處彰顯著馬克思主義理論的創(chuàng)新品格。習近平總書記指出，新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻。改革開放以來，我們黨堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論，為我們制定各項方針政策、推進各項工作提供了科學指導。習近平新時代中國特色社會主義思想，把我們黨90多年的不懈追求、新中國近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來，把馬克思主義基本原理、科學社會主義基本原則、中國特色社會主義理論體系貫通起來，具有深厚的歷史背景、時代特征和理論淵源，具有極強的原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性、實踐性、指導性。
在閱讀學習《習近平談治國理政》第一、二卷中的內(nèi)容的時候，我們應(yīng)該懷揣著熱情、抱著良好的目的去學習，也要學會用不同的方式去學習，例如：領(lǐng)導帶頭學；組織集中學；靈活形式學；交流研討學等。通過不同的學習方式能學的更好，理解的更透徹，也能達到我們學習的目的和要求。通過學習《習近平談治國理政》我了解了更多的治國理念和執(zhí)政方針，也了解了黨的偉大，之后，我會不斷的加強學習，關(guān)注國事，努力的成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。以身作則，凡事講黨性。
作者：竇潔潔
讀原文心得體會篇七
孟子是中國古代著名的哲學家和教育家，其思想對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。在他的作品中，可以感受到他對于人性、道德、政治和教育等問題的深刻思考。《孟子》這部經(jīng)典原文中，他提出了許多重要的命題和觀點，對于當今社會的發(fā)展與前途仍有著重要的參考價值。通過閱讀，《孟子》給我留下了深刻的心得體會。
首先，孟子強調(diào)人性的本善。在《孟子》中，他提到了人性的兩個根本屬性：良知和善惡。良知是人類內(nèi)在的道德感知和判斷能力，對于孟子來說，人天生具有良知，并且傾向于善良。這一觀點與西方哲學中的“原罪論”相對立，強調(diào)了人性的本善特征。這一觀點對于當今社會具有重要意義，它意味著人性潛力的開發(fā)與發(fā)揮，對于人的教育與培養(yǎng)起到了積極的促進作用。
其次，孟子關(guān)于仁愛的思想令人深思。仁愛是孟子的核心價值觀，他認為仁者能夠廣泛關(guān)愛他人，并將他人的利益放在自己的利益之上。孟子認為，只有通過仁愛的實踐，人類社會才能和諧穩(wěn)定。這一觀點在當今社會同樣具有重要的意義。隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的人強調(diào)互助、共享、公正和平等的價值觀。孟子的仁愛思想為我們提供了一個重要的指導和借鑒。
此外，孟子對于政治的思考和探索同樣耐人尋味。他提出了君主的責任和義務(wù)，主張君主應(yīng)以仁政來治國。孟子認為，君主應(yīng)當以仁愛的態(tài)度去盡責，以父母之愛對待人民，以公平正義對待朝廷。只有當上下都遵循仁義，社會才能夠達到和諧安定，國家才能夠繁榮昌盛。這一觀點對于現(xiàn)代政治同樣具有啟示意義。當今社會，政府需要更多關(guān)注社會公平、人民福祉和國家穩(wěn)定，以實現(xiàn)持久發(fā)展。
最后，孟子對于教育的思考給我留下了深刻的印象。孟子認為，教育是實現(xiàn)人的完善的重要手段。他主張“養(yǎng)心”，即培養(yǎng)學生的情感和品德，使其具備正確的價值觀和道德準則。同時，他也強調(diào)了知行合一的重要性，認為學生應(yīng)該在學習的同時注重實踐。這一觀點對于現(xiàn)代教育同樣具有重要的意義。在當今社會，教育需要更加注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)和社會責任感，幫助學生建立正確的世界觀和人生觀。
總之，通過閱讀《孟子》，我深深感受到孟子深邃而廣泛的思考。他的思想包含了對于人性、道德、政治和教育等眾多重要命題的思考，對于當代社會發(fā)展與進步仍有著重要的啟示和借鑒價值。對于我個人來說，讀《孟子》是一次有意義的學習與思考，它讓我重新審視了自身的價值觀和人生追求，同時也為我提供了對于社會、政治和教育等問題的新的思考角度。通過深入研究和理解《孟子》，我相信我能夠更好地適應(yīng)當今社會的發(fā)展需求，為實現(xiàn)個人的成長和社會的進步做出自己的貢獻。
讀原文心得體會篇八
讀書使人進步。讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向;讀書能夠增長才智和陶冶心靈。每個人當愛讀書，讀好書。對于全體黨員干來說，理論學習是黨員干部的安身立命之基、干事創(chuàng)業(yè)之本。沒有理論上的成熟就沒有政治上的成熟，在新時代，我們每一名黨員干部都要加強學習，全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學原文、悟原理，并視之為終身任務(wù)。
讀書當讀原著、原文。重視讀原著是黨的理論武裝工作的好傳統(tǒng)，也是一條重要歷史經(jīng)驗。毛澤東同志歷來重視干部對馬列著作的學習，經(jīng)常結(jié)合不同時期的需要提出一些書目，稱作“干部必讀”，要求全黨同志學習。黨的理論創(chuàng)新成果代表了最前進的思想高度，是最貼合實際的理論指導。研讀黨的理論文章也不是簡單的文字相加，而是要精讀、細讀，下細功夫、苦功夫，讀有所獲。讀原著、學原文、悟原著，加強理論學習，應(yīng)是一種政治責任、一種精神追求、一種思想境界，全體黨員干部要主動地學、自覺地學。在學習過程中聽輔導作參考不是不行，但絕不能脫離原著只看輔導，究其原因，只有原文原著才是最能體現(xiàn)黨和中央理論精髓、思想精髓、指導思想。
讀書在于應(yīng)用實踐。論語有云：學而不思則罔。讀原著、學原文，最后落腳到悟原理上。要帶著問題學，在學習的基礎(chǔ)上深入思考，做到深學深悟、常學常新，通過理論聯(lián)系實際，發(fā)現(xiàn)事物間的內(nèi)在聯(lián)系，形成正確的判斷，選擇最佳方案，慎思而篤行。黨的理論創(chuàng)新成果不僅要武裝全體黨員干部的思想頭腦，更是為了提升他們?yōu)槿嗣褶k實事的能力。用理論知識指導實踐，同時在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓豐富和完善理論知識，也查找自身需要繼續(xù)增強的薄弱環(huán)節(jié)，使全體黨員干部在不斷學習中持續(xù)進步。
讀書之法，在于循序而漸進，熟讀而精思。所謂學而不思則罔。讀書、學習是為了增長知識，提高認識，這需要將之前已經(jīng)掌握的知識和當前的學習內(nèi)容相結(jié)合，找準定位和側(cè)重，逐步完善自己的思想體系。同時，要堅持獨立思考，善于總結(jié)提升，努力把工作實踐中零散的認識系統(tǒng)化、粗淺的認識深刻化。
總之，讀原著、學原文、悟原理是我們黨加強理論學習的好方法，我們在讀中思，在學中悟，把學習同思考結(jié)合起來，用理論指導實踐，更好更快實現(xiàn)中國夢。
讀原文心得體會篇九
傷寒原文是中國古代醫(yī)學經(jīng)典之一，由東漢末年的張仲景編寫而成。它以鮮明的文筆與科學的態(tài)度對大眾疾病——傷寒進行了全面而深入的研究。讀后，我深受啟發(fā)，對醫(yī)學的認識又深了一層。在這篇文章中，我想分享一下我對傷寒原文的心得體會。
在傷寒原文中，作者張仲景精確地描述了傷寒的各種癥狀與表現(xiàn)。他通過觀察病人的舌苔、脈搏等生理指標，準確地分析出了傷寒的五個期別。在當時醫(yī)療條件十分簡陋的情況下，他能夠如此準確地判斷病情，可見他的醫(yī)術(shù)造詣之高。這讓我深切地認識到，一個出色的醫(yī)生應(yīng)該具備敏銳的觀察力和準確的判斷力，只有這樣，才能有效地幫助患者。
除了對傷寒病情的準確判斷之外，傷寒原文還給我留下了深刻的印象，那就是作者對待病人的態(tài)度。他在書中多次提到要“悉心護病”，并提出了一系列的護理措施，如飲食調(diào)理、溫暖保暖等。這種關(guān)懷與愛心滲透在每一個字里行間，讓我十分感動。在醫(yī)療過程中，醫(yī)生應(yīng)該不僅僅是提供醫(yī)療服務(wù)，更要體現(xiàn)出對患者的關(guān)心和關(guān)愛，這樣才能真正治愈患者的病痛。
傷寒原文還為我揭示了醫(yī)學研究的重要性。張仲景在他臨床實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合他對傷寒疾病的觀察和研究，形成了一套規(guī)范的治療方案。這一方案經(jīng)過長時間的實踐證明是有效的，成為了后來醫(yī)學臨床實踐的重要依據(jù)。這讓我認識到，醫(yī)學治療不能只停留在經(jīng)驗的積累上，還需要通過科學研究的手段進行驗證和改進。
此外，傷寒原文給我?guī)淼倪€有對自己健康的警示。傷寒是一種嚴重的傳染性疾病，病情嚴重時會導致死亡。而傷寒原文中所描述的病癥與現(xiàn)代人的生活方式不無關(guān)系。例如，飲食不規(guī)律、生活壓力大等因素都可能導致人體的免疫力下降，從而易感染傷寒。因此，我們應(yīng)該從傷寒原文中汲取教訓，保持良好的生活習慣與健康的飲食，增強身體的抵抗力。
綜上所述，傷寒原文是一部寶貴而經(jīng)典的醫(yī)學著作。它以鮮明的文筆和科學的態(tài)度，準確地描述了傷寒病情，并提出了一系列的治療方案。讀完傷寒原文后，我對醫(yī)學的認識深入了一層。我明白了一個出色的醫(yī)生需要具備敏銳的觀察力與準確的判斷力，對患者要有真正的關(guān)心與愛心。同時，我也從傷寒原文中汲取了對自己健康的警示，決定健康的生活方式與飲食習慣。希望未來在醫(yī)學的道路上，我能夠?qū)W以致用，為人類健康事業(yè)貢獻一份力量。
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