當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇一
歷史是我們前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是我們認(rèn)識(shí)世界和自我、理解現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的重要基礎(chǔ)。歷史觀學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生歷史理論素養(yǎng)和歷史文化傳承、開展維護(hù)國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)、提升歷史文化軟實(shí)力的重要工作。歷史觀學(xué)習(xí)是人文素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，目的是要讓學(xué)生在歷史長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的規(guī)律性，通過(guò)對(duì)歷史事件的審視、評(píng)價(jià)和研究，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和國(guó)家觀。
第二段：歷史觀學(xué)習(xí)的價(jià)值
通過(guò)歷史觀學(xué)習(xí)，我們可以從歷史中找到啟迪，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律，傳承歷史文化，提高道德觀念和價(jià)值觀。通過(guò)歷史觀學(xué)習(xí)，我們不僅可以認(rèn)知過(guò)去，更可以通過(guò)掌握歷史認(rèn)識(shí)未來(lái)，更好地推進(jìn)人類社會(huì)文明進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。
第三段：歷史觀學(xué)習(xí)的重點(diǎn)
歷史觀學(xué)習(xí)，不僅要掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)揚(yáng)科學(xué)態(tài)度。歷史其實(shí)也包含人的生產(chǎn)、生活、思想、藝術(shù)、學(xué)問(wèn)等方方面面，為了深刻理解歷史，我們需要梳理歷史的線索、明晰歷史的規(guī)律、探究歷史的內(nèi)涵，在深入歷史的同時(shí)，緊密聯(lián)系時(shí)代、轉(zhuǎn)換思維、樹立正確的歷史觀。
第四段：歷史觀學(xué)習(xí)的方法
通過(guò)故事、影像、文獻(xiàn)、實(shí)踐等方式，深入了解歷史事件、歷史人物、歷史文化等方方面面，探究歷史規(guī)律；通過(guò)閱讀、討論、寫作等方式，切實(shí)將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為歷史理解、歷史判斷和歷史思考技能；通過(guò)游學(xué)、考察、實(shí)踐等方式，將歷史知識(shí)融入到生活和實(shí)踐中，真正理解和體悟歷史的歷程和價(jià)值。
第五段：歷史觀學(xué)習(xí)的意義
在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，歷史觀學(xué)習(xí)是發(fā)展素質(zhì)教育、促進(jìn)國(guó)家綜合實(shí)力的有力支撐。通過(guò)歷史觀學(xué)習(xí)，我們可以從歷史中發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的傳承和貢獻(xiàn)，加深我們的民族自豪感、文化自信心，讓我們對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展有更為清晰的認(rèn)識(shí)和責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)不懈努力，為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界做出自己的貢獻(xiàn)。歷史觀學(xué)習(xí)，是與現(xiàn)實(shí)同頻共振的渠道，是我們走向未來(lái)的重要支點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，了解自己身處的時(shí)代所承受的歷史責(zé)任與歷史使命，培育更廣闊更深厚的愛(ài)國(guó)情懷，樹立自強(qiáng)不息的奮斗精神，推進(jìn)民族精神文明建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇二
開篇先要說(shuō)句實(shí)話，雖然都說(shuō)“文史哲不分家”，然而我作為一個(gè)根正苗紅的文科生，歷史卻是相當(dāng)?shù)牟缓?，甚至常常?huì)被工科的孩子爸爸嘲笑。各種朝代亂入，年代不清，人物混淆，事件蒙昧，甚至連一條歷史線都捋不清楚，一到亂世的時(shí)候就糊涂掉了，貽笑大方。那么，到底為何開始讀，讀了四個(gè)月到底感覺(jué)怎么樣，我今天動(dòng)動(dòng)筆，來(lái)跟大家分享一下感受：
一、讀史的引子
想著孩子還小，接觸歷史實(shí)在有點(diǎn)過(guò)早，腦袋里形成一條時(shí)間線?感覺(jué)有點(diǎn)像不可能完成的任務(wù)，一直都沒(méi)真的動(dòng)心思搞歷史。此前用了一年的時(shí)間給孩子讀完了《最美最美的中國(guó)童話》，這套書呢，主要是由中國(guó)最傳統(tǒng)的神話故事、寓言故事、民間傳說(shuō)、少數(shù)民族故事、名著故事等組成，還有重要的一部分，就是歷史故事。孩子對(duì)歷史故事異乎尋常的興趣令我驚訝?！蹲蠲雷蠲赖闹袊?guó)童話》里提到的七八個(gè)“三國(guó)故事”竟然成了她們的大愛(ài)，于是找來(lái)《三國(guó)演義》又補(bǔ)著講了一些，她們說(shuō)比《西游記》還好聽，真讓我這個(gè)從小不讀《三國(guó)》的人醉了。隨著《最美》的展開，孩子們漸漸了解到了李世民、朱元璋、岳飛、張騫、班超、秦始皇等歷史人物的經(jīng)典故事，對(duì)歷史朝代問(wèn)得越來(lái)越多，我就開始琢磨著要用一套歷史書來(lái)接《最美》的班了。由此開始了歷史故事的講讀。
二、市面上若干兒童歷史讀物的簡(jiǎn)單介紹
1、《寫給兒童的中國(guó)歷史》。一開始對(duì)這套還是抱有很大期望的，畢竟是步印大社出品的名牌，但也許是孩子小了點(diǎn)，這套在應(yīng)用起來(lái)不能說(shuō)很理想，至少不適合做啟蒙讀物。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)《寫給》的優(yōu)點(diǎn)：一是圖片精美，紙張高級(jí)。大社出品的質(zhì)量是沒(méi)說(shuō)的，值得一提的是，里面有很多不錯(cuò)的圖片，特別是一些文物、古跡的照片，在講到具體朝代時(shí)看看，非常有現(xiàn)場(chǎng)感。二是屬于主題式串講，圍繞一個(gè)時(shí)代，突出幾個(gè)觀點(diǎn)，把多個(gè)故事串在一起，引發(fā)思考，結(jié)尾還會(huì)有思考題。三是篇幅短，適合孩子自己看。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)《寫給》不適合啟蒙的問(wèn)題，主要是不以故事切入，太過(guò)于像“教材”，趣味性不強(qiáng)，每一件事都是浮光掠影，很多著名的故事，比如“荊軻刺秦”、“霸王別姬”之類的，也都是蜻蜓點(diǎn)水地介紹一下，缺少故事的前后鋪墊和渲染性，所以也難以有一個(gè)非常深刻的感情化的理解。此書配套的臺(tái)版“小魯講歷史”我沒(méi)有聽過(guò)，不好評(píng)價(jià)，但看目錄來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是太粗了，一個(gè)朝代三兩個(gè)故事，是根本無(wú)法領(lǐng)略到什么的。
說(shuō)到這里，我不禁想起我上學(xué)時(shí)學(xué)歷史的痛苦回憶，干巴巴的教材、人物、事件，一個(gè)年代表，背吧!那年代表后其實(shí)有多少精彩的故事，有多少鮮活的人物，有多少經(jīng)典的典故，有多少雋永的哲理，都沒(méi)有印象。當(dāng)然《寫給》如果用好了，還是很不錯(cuò)的，最好是對(duì)歷史有了一定印象之后，再用來(lái)串講串讀。
2、林漢達(dá)《中國(guó)歷史故事》系列。經(jīng)過(guò)反復(fù)比對(duì)，以及各種版本的書最終都買來(lái)看了以后，基本可以確定，著名歷史學(xué)家林漢達(dá)編寫的系列中國(guó)歷史故事書，是目前國(guó)內(nèi)最好的，幾乎也是唯一靠譜的原創(chuàng)歷史故事書。如果你在當(dāng)當(dāng)或京東上搜索，基本上可以說(shuō)，你搜到的絕大多數(shù)其實(shí)都是林漢達(dá)的作品，林林總總，然而不離其宗?！稏|周列國(guó)故事新編》、《前后漢故事新編》、《三國(guó)故事》是其主體，對(duì)，很遺憾，林先生只寫到三國(guó)，就像紅樓未完、海棠無(wú)香一樣令人遺憾。目前市面上常見的幾個(gè)套系：《中國(guó)歷史故事集》(大厚本，壓縮版，到三國(guó))、《中國(guó)歷史故事經(jīng)典》(6本，只到三國(guó)，故事多，內(nèi)容全)、《中國(guó)歷史故事集》(10冊(cè)，修訂版，雪嵐續(xù)寫，有壓縮，到清朝)、《上下五千年》(多種包裝，與曹余章合著，到清朝)、《中國(guó)歷史故事漫畫版》(10冊(cè)，到三國(guó)，嚴(yán)格按照歷史故事集脈絡(luò)畫成)。其它歷史普及書籍不是沒(méi)有，但水平、原創(chuàng)性無(wú)一能與林先生作品相提并論，部分粗制濫造，畫風(fēng)低劣。
大家看上面這一大堆書肯定暈頭了，我個(gè)人來(lái)說(shuō)，推薦用10冊(cè)裝的《中國(guó)歷史故事集》來(lái)給孩子做第一套正式的歷史入門書。原因一是稍稍精略，但不失原貌，重要的脈絡(luò)、人物、事件都算比較充分。因篇幅精干，大人孩子讀起來(lái)不至于失去耐心。將來(lái)對(duì)某一個(gè)朝代感興趣，可以找別的再補(bǔ)充。二是這套故事集朝代全，林先生只寫到三國(guó)，后面雖然是續(xù)寫，總歸是盡力保持統(tǒng)一風(fēng)格，孩子接受起來(lái)比較容易，而第一次捋歷史脈絡(luò)無(wú)疑還是一擼到底比較好。三是與寫給比，故事性更強(qiáng);與上下五千年比，朝代性更完整。四是一些成語(yǔ)、典故，往往被提煉出來(lái)作為題目和重要內(nèi)容，非常有利于孩子學(xué)到歷史故事的副產(chǎn)品。
再次感嘆老一輩歷史學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)治學(xué)著書的偉大精神，多少孩子因此受益，多少人對(duì)中國(guó)歷史的第一次親密接觸是拜林老先生所賜。把歷史講成孩子能聽、愛(ài)聽的故事有多不容易，又有多重要!看到書后老先生的手稿，真心佩服林漢達(dá)的勤勤勉勉，更加佩服他的驚才絕艷、學(xué)士無(wú)雙!再次鞠躬!
3、《吳姐姐講歷史故事》。應(yīng)該說(shuō)，這么多年來(lái)，中國(guó)大陸地區(qū)沒(méi)有再出什么像樣的歷史普及書讀本，一個(gè)很重要的原因是無(wú)法跳出林漢達(dá)先生的圈子。而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，倒是另辟蹊徑，可以不受林先生影響，搞了一個(gè)教材式的《寫給》，還有這么一個(gè)著名的故事性的歷史讀本。作者吳涵碧女士，中國(guó)臺(tái)灣著名學(xué)者、作家，自上世紀(jì)八十年代起，以《吳姐姐講歷史故事》為題，在中國(guó)臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》、《國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)》開辟專欄，連載歷史故事，每周一篇，20xx年從未間斷，本書即由這些專欄文章結(jié)集而成。吳姐姐的歷史講到明朝中葉，我雖然沒(méi)有買過(guò)，但從網(wǎng)上看到的片段來(lái)判斷的話，吳姐姐應(yīng)該是比林漢達(dá)系列更注重故事性的，著力突出的是歷史上一些有趣鮮活的片段、人物，描寫似乎更加細(xì)膩更加女性視角。但與此同時(shí)，在時(shí)間脈絡(luò)走向上就弱化一點(diǎn)，有些故事在時(shí)間上的先后順序甚至是亂的，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子的故事，卻放在春秋時(shí)伍子胥、勾踐夫差的前頭說(shuō)，這也體現(xiàn)了專欄連載想到哪兒寫到哪兒的特點(diǎn)。雖然沒(méi)那么多所謂，但對(duì)于第一次接觸歷史的孩子來(lái)說(shuō)，時(shí)間軸上卻有可能發(fā)生混亂。這是一個(gè)小小的缺點(diǎn)。這套書目前網(wǎng)上也有音頻。
三、關(guān)于孩子讀史的好處、年齡段及方法問(wèn)題
歷史概念其實(shí)是一個(gè)很抽象的東西，不到一定年齡是很難理解的，如果低齡讀史，那么除非是和鮮活的歷史故事相結(jié)合，否則是不大容易推進(jìn)的。那么，孩子到底有沒(méi)有必要讀史?說(shuō)句實(shí)話，我曾經(jīng)也很猶豫，也是在跟孩子讀《最美》的過(guò)程中彼此推動(dòng)的結(jié)果。因?yàn)槲译m然是文史哲出身的學(xué)生，卻希望孩子能學(xué)理科，學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)，學(xué)一些人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的前端學(xué)科。歷史這種學(xué)科，吃飽了飯掙夠了錢，玩玩可以，萬(wàn)一孩子學(xué)得太投入，將來(lái)非得搞這個(gè)，實(shí)非我所愿。然而，經(jīng)過(guò)這四個(gè)月來(lái)天天晚上固定的講歷史故事活動(dòng)，我也覺(jué)得自己是想多了，這個(gè)只是歷史普及，孩子也并未因?yàn)樘焯炻犨@個(gè)，就減少對(duì)自然、科學(xué)等的興趣，除了聽故事、了解歷史線，對(duì)未來(lái)的歷史學(xué)習(xí)考試有幫助外，還收獲了這些意外的好處：
第二：掌握到多種多樣的人生套路。我有時(shí)候問(wèn)閨女們“歷史故事好聽，還是童話故事好聽”，答曰“歷史故事好聽，因?yàn)橥捁适绿珶o(wú)聊了，就是公主王子過(guò)上了幸福生活，要不就是沒(méi)兒沒(méi)女老夫妻有了個(gè)神娃!”我的乖，原來(lái)是嫌童話故事套路化，不新鮮。然而，“一切都是套路”，歷史也一樣是有套路的。破釜沉舟的套路玩過(guò)好幾次，忍辱負(fù)重的套路玩過(guò)更多次，“狡兔死走狗烹”的故事一代又一代的開國(guó)皇帝都在玩啊!韓信哭著說(shuō)“城市套路深，我要回農(nóng)村”的時(shí)候不會(huì)想到，后面還有前仆后繼的功臣被殺掉。歷史總是驚人的重復(fù)，孩子們聽到東漢，已經(jīng)知道在信不過(guò)的人面前永遠(yuǎn)不要流露真實(shí)情感，在敵人說(shuō)“來(lái)呀來(lái)呀”的時(shí)候一定不要追上去。因?yàn)檫@是歷史，是真實(shí)的，不是被大灰狼吃了以后還能剖出來(lái)的故事，所以才是真正可以借鑒的。都說(shuō)“讀史可以明智”，等以后來(lái)到職場(chǎng)上遭人算計(jì)，可以在心里微微一笑“小賊，你這些都是老祖宗玩剩下的啦!”
第三：感受千樣人生。人這輩子，只能活一次，但在書中，卻可以活千百次。我們自然不愿意讓孩子去經(jīng)歷亂世，那么也就失去了體會(huì)英雄輩出快意江湖年代的機(jī)會(huì);我們終其一生可能都是平凡普通人，那么也就沒(méi)有感受王侯將相英雄美人情感的可能。幸好我們還有書，有真的來(lái)過(guò)這個(gè)世界，真的拼過(guò)、愛(ài)過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)的人的故事可看。我家老大聽故事的時(shí)候一定要站在勝利者的立場(chǎng)上，先問(wèn)最后誰(shuí)贏了，然后選擇一個(gè)“她向著”的人，為的是最后不為角色傷心。然而隨著故事的展開，人的情感往往自己說(shuō)了不算，孩子會(huì)跟著故事情節(jié)走，跟著喜怒哀樂(lè)、患得患失，或得意忘形，或懊惱后悔，或意氣風(fēng)發(fā)，或傷心落淚。項(xiàng)羽霸王別姬，烏江自刎，在渲染了半個(gè)多小時(shí)的悲壯氣氛下，早早就說(shuō)要向著劉邦的大寶最終忍不住哽咽流淚。有這一滴五歲孩童的純真眼淚，這本書也算沒(méi)白買。
第四：正三觀，練思考。有人說(shuō)“歷史是任人打扮的小姑娘”，也就是說(shuō)，呈現(xiàn)在后人眼中的史，往往是經(jīng)過(guò)主觀修飾加工的。雖然值得商榷，但歷史的主觀性，無(wú)論是記載的主觀性，還是解讀的主觀性都是毫無(wú)疑問(wèn)的，關(guān)鍵在于每個(gè)人自己的取向。我個(gè)人認(rèn)為林先生的三觀基本上是很端正的，既不腐朽過(guò)時(shí)，也不矯枉過(guò)正。如果說(shuō)讀史讀史，讀讀熱鬧過(guò)去了，未免可惜。讀而不思則罔，思而不學(xué)則殆，加以妥善的引導(dǎo)發(fā)揮和提問(wèn)討論，孩子們便可以借助歷史故事，奠定非常端正積極的三觀基礎(chǔ)。
那么，究竟多大開始讀史合適呢。我家五歲半開始讀歷史故事，我個(gè)人認(rèn)為，這稍稍還是早了點(diǎn)，但以故事為切入呢，只要孩子不抗拒，也不是不可以接受。通過(guò)聽我講歷史故事的小讀者們的情況反饋，我覺(jué)得7-12歲的孩子似乎聽得特別好，對(duì)里面一些隱含的更深的道理會(huì)有更深刻的理解，最早也不能早于5歲了。讀完可以買一套漫畫集讓孩子自己讀，比較有趣。
我家的講法也說(shuō)出來(lái)供大家參考一下：一天一個(gè)故事，以林漢達(dá)的中國(guó)歷史故事集為藍(lán)本，提前會(huì)做一些功課，對(duì)里面提到的成語(yǔ)、典故、名古文、后世詩(shī)詞、人物評(píng)價(jià)、人物軼事做適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｆ渲幸恍┕?jié)點(diǎn)要問(wèn)孩子們的觀點(diǎn)、意見和選擇，一個(gè)朝代結(jié)束，進(jìn)行一個(gè)總體的測(cè)試，以考察吸收理解的程度，再適時(shí)推進(jìn)。對(duì)于一些過(guò)細(xì)的戰(zhàn)役情節(jié)，以及過(guò)于紛繁的人物姓名，我有的時(shí)候會(huì)故意省略掉了，一切以保持孩子聽故事的興趣為前提，該惡搞的時(shí)候要惡搞，該穿越的時(shí)候要穿越。經(jīng)過(guò)這一遍的串講，我自己的收獲也是無(wú)比巨大的，甚至超過(guò)自己在上學(xué)時(shí)學(xué)到的、感受到的。我想我一定會(huì)堅(jiān)持下去。
關(guān)于最近讀史的感謝，也就是上面這么多了，只是一家之言，畢竟歷史真的真的是很主觀的東西。然而說(shuō)到底，中國(guó)的孩子，我真心認(rèn)為確實(shí)還是要讀一讀中國(guó)的歷史，功利點(diǎn)說(shuō)，讀史對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的幫助極大，不光是典故知識(shí)方面，更加是作文思想方面。宏觀點(diǎn)說(shuō)，因?yàn)槲覀冎腥A文化的根在這里，黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇三
歷史是人類文明發(fā)展的長(zhǎng)河，也是人類智慧的結(jié)晶，它見證了人類社會(huì)的變革和進(jìn)步，承載了人類的記憶。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到歷史的意義和價(jià)值，從而形成自己的歷史觀，理性看待歷史，即把握過(guò)去、認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、展望未來(lái)，這是歷史學(xué)習(xí)的核心理念。
第二段：歷史觀的運(yùn)用
歷史觀是個(gè)人對(duì)歷史現(xiàn)象的觀察和判斷，也是歷史知識(shí)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任等元素的完美結(jié)合，因此在個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中起著不可替代的作用。首先，歷史觀可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界，了解人類的智慧和文明，更好地探求人類社會(huì)的演變規(guī)律；其次，歷史觀可以讓我們更加了解自己的成長(zhǎng)歷程和人生價(jià)值，并幫助我們形成對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，促使我們更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第三段：歷史觀的形成
形成自己的歷史觀需要具備良好的歷史知識(shí)背景和人文素養(yǎng)。從歷史知識(shí)角度來(lái)看，需要我們對(duì)歷史學(xué)科的體系、內(nèi)容和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。而從人文素養(yǎng)的角度來(lái)看，需要我們具備人文關(guān)懷、民族自豪感、世界和諧觀等人文素養(yǎng)，同時(shí)具備科學(xué)和批判性思維等素質(zhì)。這種人文素質(zhì)和批判性思維是發(fā)掘和理解歷史內(nèi)在價(jià)值的必要條件，才能更好地形成自己的歷史觀。
第四段：歷史觀的意義和價(jià)值
歷史觀的形成不僅是個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)和世界觀的塑造，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展的必要條件。有一個(gè)著名的格言，是“沒(méi)有歷史的記憶，就沒(méi)有未來(lái)的幸?！保@句話揭示了歷史觀的意義和價(jià)值，也說(shuō)明了歷史觀對(duì)人類社會(huì)的重要性。歷史觀的形成，能讓我們更好地理解未來(lái)的趨勢(shì)和走向，從而更好地為人類社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：結(jié)論
歷史觀學(xué)習(xí)需要我們不斷探究人類歷史的演變過(guò)程，發(fā)現(xiàn)歷史中的價(jià)值和意義，同時(shí)，還需要我們借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)和促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。歷史觀的形成，是人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展的必要條件，希望大家在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠深入理解歷史知識(shí)和歷史意義，形成自己的歷史觀，讓歷史成為我們?yōu)槭澜缱鲐暙I(xiàn)的源泉。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇四
這次的黨史學(xué)習(xí)讓我感受頗多、受益匪淺。中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無(wú)數(shù)革命黨人的智慧和力量充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用，對(duì)此我們有著不可推卸的責(zé)任。
《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》由中國(guó)共產(chǎn)黨史出版社出版，本書第一卷編撰了從1920xx年黨成立到1949年新中國(guó)成立的歷史 ，第二卷編撰了從1949年到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開的歷史。在這57年的歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一付出了無(wú)數(shù)的鮮血與汗水，無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人為了國(guó)家的未來(lái)臵生死于不顧，為了祖國(guó)的明天而付出寶貴的生命與辛勤的汗水。自從共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨在這風(fēng)雨飄搖的時(shí)代走過(guò)了一段艱辛而漫長(zhǎng)的路，犧牲了一批批優(yōu)秀的革命黨人，自身也變得成熟與強(qiáng)大。從1920xx年8月的八七會(huì)議到1935年1月的遵義會(huì)議這中間有著多少艱苦抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代 ;從1945年4月的中共六屆七中全會(huì)到1978年12月的十一屆三中全會(huì)，這中間無(wú)數(shù)的黨員為國(guó)家的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。
在這57年的歷史中讓我感觸最深的是國(guó)共兩次合作，在這兩次合作中，我深深感到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家的未來(lái)所付出的努力。1920xx年，中共召開西湖會(huì)議，正式以各人名義加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)兩黨合作。
這是共產(chǎn)黨成立的第二年，在共產(chǎn)國(guó)際的指示下，中共全面的分析中國(guó)的局勢(shì)，以國(guó)家利益為首位，積極配合國(guó)民黨北伐革命的指示。雖然中共當(dāng)時(shí)沒(méi)有軍隊(duì)，也沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是無(wú)數(shù)黨人仍然為革命而努力。我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)我們黨員為國(guó)為人民鞠躬盡瘁死而后已的精神，在我們學(xué)好專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)的同時(shí)，我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家未來(lái)，為國(guó)家興亡付出自己的一份力。雖然我們只是社會(huì)中渺小的一份子，但我們絕不小看自己，我們的黨和國(guó)家都需要想我們大學(xué)生一樣無(wú)數(shù)默默奉獻(xiàn)的有志青年。
國(guó)共的第二次合作是1935年日本侵略軍侵占我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨召開瓦窯堡會(huì)議號(hào)召國(guó)內(nèi)一切黨派停止內(nèi)戰(zhàn)，共同籌備抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。第二次國(guó)共合作并不是非常順利的，但是中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家利益，和平解決西安事變，盡量不破壞合作統(tǒng)一戰(zhàn)線。從中我可以感受到中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家興亡所付出的努力，以及在國(guó)家危難時(shí)刻，我們黨員能夠以國(guó)家大局為重，一致對(duì)外。這正是我們中華民族的靈魂與精髓，我們當(dāng)代人需要的就是這種視國(guó)家利益高于一切個(gè)人利益的精神。
歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來(lái)。通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過(guò)去，才能看清前進(jìn)的方向，現(xiàn)在從兩個(gè)?牢記?和四個(gè)?求?來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)。
我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。
二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。
讓我從思想到靈魂再一次地接受中國(guó)共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我的一切。
一要?求真?。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言，?世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。?實(shí)踐表明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政能力就會(huì)削弱，什么事情也辦不成。90年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書。?不懂歷史的人沒(méi)有根，淡忘歷史的民族沒(méi)有魂?。學(xué)習(xí)黨史，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用能力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。
潤(rùn)著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵(lì)著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多?小細(xì)節(jié)?里品出?大關(guān)節(jié)?來(lái)。要潛心讀書、用心體會(huì)，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止?三天打魚兩天曬網(wǎng)?，杜絕想起來(lái)讀一點(diǎn)，忙起來(lái)丟一邊，必須持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。各級(jí)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而不是應(yīng)差式地看，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國(guó)的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)黨的歷史、借鑒運(yùn)用黨史。
三要?求實(shí)?。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，也必須秉承這種傳統(tǒng)和精神。無(wú)論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦;二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對(duì)理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會(huì)進(jìn)步的積極推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)的最高境界是消化運(yùn)用，活學(xué)活用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨史與提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平結(jié)合起來(lái)，從浩若煙海的黨史故事、黨史理論中淘金尋寶，增智長(zhǎng)才，把學(xué)習(xí)黨史的熱情轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。充分借鑒黨史經(jīng)驗(yàn)，解決好黨的建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題，打好黨的組織的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
四要?求新?。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。我們今天學(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在與時(shí)俱進(jìn)，在改革創(chuàng)新黨的建設(shè)。歷史之樹常青。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史特別是改革開放以來(lái)黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。
學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考;學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。
黨的歷史像一條河流，曲折但是堅(jiān)定地向著一個(gè)方向流動(dòng)。穿行在90年的歷史長(zhǎng)河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我要做這長(zhǎng)河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無(wú)所畏懼、堅(jiān)定不移!我會(huì)一直堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇五
第一段：學(xué)習(xí)歷史的重要性（200字）
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的鏡子，是了解過(guò)去并指導(dǎo)未來(lái)的重要工具。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解人類文明的起源和演變，了解各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的變遷。在七上歷史課程中，我對(duì)此有了更深刻的體會(huì)。歷史不僅僅是知識(shí)，更是一種思維方式，它幫助我們培養(yǎng)思考問(wèn)題的能力和對(duì)事物發(fā)展的邏輯把握。
第二段：對(duì)于古代文明的了解（200字）
在學(xué)習(xí)七上歷史的過(guò)程中，我被古代文明的偉大所深深吸引。我了解到了古代三大文明的起源和特點(diǎn)，包括中國(guó)古代文明、古代印度文明和古代埃及文明。中國(guó)古代文明的發(fā)展經(jīng)歷了夏商周三個(gè)朝代，培養(yǎng)了我們的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀和禮儀之邦的觀念。古代印度文明則以它的種姓制度和古老的宗教文化而聞名，而古埃及文明則以其獨(dú)特的建筑和埃及艷后克利奧佩特拉而受到世人的矚目。通過(guò)學(xué)習(xí)這些文明，我明白了文明的多樣性和每個(gè)文明的重要意義。
第三段：對(duì)于歷史事件的思考（200字）
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是記憶與了解歷史事件，更重要的是思考其中的原因和影響。在七上歷史課中，我學(xué)習(xí)了兩個(gè)重大歷史事件--亞歷山大大帝的征服和秦始皇的統(tǒng)一。亞歷山大大帝帶領(lǐng)希臘人征服了波斯，開創(chuàng)了希臘化東方時(shí)代，這個(gè)事件對(duì)于整個(gè)歐亞大陸都產(chǎn)生了重大的影響。而秦始皇的統(tǒng)一則標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了封建時(shí)代，為中國(guó)幾百年的統(tǒng)一鋪下了基礎(chǔ)。通過(guò)思考這些歷史事件的原因和影響，我明白了歷史的連續(xù)性和人類社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性。
第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系（200字）
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是了解過(guò)去，更重要的是認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)七上歷史，我發(fā)現(xiàn)古代文明中的智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于今天的社會(huì)仍然有著重要的指導(dǎo)作用。例如，中國(guó)古代儒家思想中的仁、義、禮、智等價(jià)值觀仍然對(duì)我們的行為和社會(huì)秩序有著重要影響。而古代印度文明中的種姓制度問(wèn)題，在今天的社會(huì)中也有著一定程度的重現(xiàn)。認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，可以讓我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)習(xí)歷史的啟示（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)七上歷史，我獲得了很多啟示。首先，歷史教會(huì)我們珍惜和尊重歷史遺產(chǎn)，保護(hù)和傳承文明。其次，歷史告訴我們要善于思考和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。最后，歷史讓我們明白社會(huì)發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，我們每個(gè)人都應(yīng)有責(zé)任參與到社會(huì)建設(shè)中。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我明白了自己是時(shí)代的一部分，只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能為未來(lái)的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)七上歷史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了培養(yǎng)我們對(duì)歷史的興趣和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的思考能力。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文明和歷史事件，我們可以了解到不同文明的特點(diǎn)和影響，同時(shí)我們也能夠認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，從中得到啟示。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地了解自己的身份和責(zé)任，并為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇六
弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，追逐“中國(guó)夢(mèng)”
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好，我是來(lái)自計(jì)算機(jī)工程學(xué)院的12級(jí)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)
（二）班的王欣，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，追逐“中國(guó)夢(mèng)”》。
什么是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，是中華人民長(zhǎng)期發(fā)展的奮斗目標(biāo)。
為什么要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神？今天我就要帶領(lǐng)大家去重溫長(zhǎng)征的歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征程，而是我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長(zhǎng)征精神，去傳承去發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長(zhǎng)征精神，用這種精神去指導(dǎo)我們當(dāng)代大學(xué)生的生活，去弘揚(yáng)名族精神，追逐中國(guó)夢(mèng)。
“十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義”，在廣大先進(jìn)分子的不斷摸索下，中國(guó)建立了共產(chǎn)黨，在辛亥革命和戊戌變法的失敗，發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)在中國(guó)行不通，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，只有在中國(guó)實(shí)行共產(chǎn)主義，應(yīng)此，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，然而在1927年七一五政變以后，國(guó)民黨在全國(guó)建立統(tǒng)治，中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)沒(méi)有改變。白色恐怖籠罩著全國(guó)鄉(xiāng)城。中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮。中國(guó)共產(chǎn)黨遇到前所未有的困難。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月到1928年上半年，被殺的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人，其中共產(chǎn)黨員26000多人。又在三次的“左傾”錯(cuò)誤的帶領(lǐng)下，在國(guó)名黨的第五次反“圍剿” 作戰(zhàn)中遭到失敗，使紅軍和根據(jù)地?fù)p失了90%，1934年10月中旬，中共中央機(jī)關(guān)和中央紅軍8.6萬(wàn)人撤離根據(jù)地，向西突圍轉(zhuǎn)移，開始二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
在長(zhǎng)征途中，中央紅軍四渡赤水河，巧奪金沙江，搶奪大渡河，翻越人際罕至、終年積雪的夾金山，擺脫了數(shù)十萬(wàn)國(guó)名黨軍隊(duì)的尾追堵截，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，他們吃野草，煮皮帶，有的因?yàn)榘ゐI而死，有的因?yàn)楹芾涠鴥鏊?，雖然茫茫草地，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但他們最后還是在1936年10月，長(zhǎng)征勝利結(jié)束。他們最后帶給中國(guó)一片嶄新的未來(lái)。
什么是長(zhǎng)征精神？這就是長(zhǎng)征精神。長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想與信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征途中，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高舉著民族振興的大旗，心中升騰著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧垮、壓不倒的鋼鐵長(zhǎng)城。正是這樣的信念支撐著他們走過(guò)艱難，走過(guò)兇險(xiǎn)，走出希望，走出一片藍(lán)天。
現(xiàn)在，我們沒(méi)有處于民族出于危難，人民處于受壓迫的環(huán)境，但我們生長(zhǎng)在科技發(fā)達(dá)，充滿著各種誘惑的世界里，我們是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命，我們要用長(zhǎng)征精神去堅(jiān)定我們的信念，當(dāng)我們?cè)诖髮W(xué)里迷失自我時(shí)，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，當(dāng)我們放棄自己而墮落的時(shí)候，我們要牢記長(zhǎng)征精神，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力。我喜歡這樣一句話“平靜的海面練就不了精悍的水手，安逸的環(huán)境創(chuàng)造不出時(shí)代的英雄?！苯裉欤覀兠媲半m然沒(méi)有了雪山和草原地，但前進(jìn)的道路依然漫長(zhǎng)而曲折。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要弘揚(yáng)民族精神，追逐中國(guó)夢(mèng)。
新世紀(jì)，新時(shí)代，新希望，新藍(lán)圖，一切都是新的。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過(guò)，在新的長(zhǎng)征中，我們肩負(fù)著遠(yuǎn)大的全新的理想？同學(xué)們！梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！?為了民族的偉大復(fù)興，就讓我們一起努力吧，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，追逐“中國(guó)夢(mèng)”。我的演講結(jié)束，謝謝大家！
學(xué)歷史心得體會(huì)篇七
歷史是一門有趣而又深邃的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類社會(huì)的發(fā)展和演變。在初中七年級(jí)上學(xué)期，我有幸學(xué)習(xí)了歷史這門學(xué)科，從中收獲頗多。下面我將分五段式來(lái)談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)七上歷史過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)歷史能夠開闊我們的視野。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同國(guó)家、不同時(shí)期的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，了解到那些經(jīng)歷過(guò)歷史變革的人們是如何面對(duì)困境、戰(zhàn)勝困難的。比如說(shuō)，我們學(xué)習(xí)了《古代俄羅斯》這一單元，了解到俄羅斯是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，曾經(jīng)有過(guò)幾個(gè)大帝國(guó)的統(tǒng)治。通過(guò)了解俄羅斯的歷史，我們可以體會(huì)到俄羅斯的民族自豪感和堅(jiān)韌精神。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們還可以看到和學(xué)習(xí)到一些歷史事件中的啟示和教訓(xùn)，從而更好地面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。
其次，學(xué)習(xí)歷史能夠培養(yǎng)我們的思考能力。歷史是一個(gè)復(fù)雜世界的綜合體，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們需要有能力分析歷史事件中的原因和結(jié)果，從問(wèn)題中找到解決方案。例如，學(xué)習(xí)了《古代印度》這一單元，我們了解到印度的歷史文化非常豐富多樣，從古代的吠陀教和種姓制度到近代的非暴力抗議運(yùn)動(dòng)，我們需要去思考印度文化是如何影響和塑造印度的發(fā)展的。同時(shí)，學(xué)習(xí)歷史也要求我們有追根溯源的思維，去挖掘歷史中的各種線索和細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和思想，以便更好地理解和把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
再次，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的文化素養(yǎng)。歷史是文化的載體和傳承者，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)了《古希臘》這一單元，我們了解到古希臘是全人類文明的搖籃，它對(duì)人類文化、政治和美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了舉世矚目的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)古希臘的歷史和文化，我們可以更好地理解我們現(xiàn)在所處的文化環(huán)境，從而更好地去傳承和發(fā)揚(yáng)我們自己的文化。
第四，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠了解到人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要每一個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史中的偉人和英雄人物，我們能夠體會(huì)到他們的奉獻(xiàn)精神和無(wú)私的品質(zhì)，從而激發(fā)起我們自己的責(zé)任感和使命感。例如，在學(xué)習(xí)了《夏商周時(shí)期的政治生活》這一單元后，我們深深感到君主的權(quán)力和民眾的權(quán)益之間需要保持平衡，只有建立起一個(gè)公正的政治制度才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們也可以看到歷史中的一些憂患和災(zāi)難，進(jìn)而意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任去關(guān)心他人、拯救別人，為社會(huì)的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
最后，學(xué)習(xí)歷史能夠提高我們的歷史意識(shí)和民族自豪感。了解自己的歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，從而更好地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，是世界上最古老、最穩(wěn)定的國(guó)家之一。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代王朝的興衰更迭，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的根脈，并更加珍惜和愛(ài)護(hù)我們民族的文化和傳統(tǒng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)七上歷史，我深深地感到歷史是一門博大精深的學(xué)科，它不僅僅是為了了解過(guò)去，更是為了指導(dǎo)我們面對(duì)未來(lái)。歷史教會(huì)我們思考，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們一定能夠成為更加有思想、有責(zé)任心、有創(chuàng)造力的人。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇八
一：“帝王將相寧有種乎?”——陳勝。(語(yǔ)見《史記》。)
這句話雖然有時(shí)候也是革命性的，但更多的時(shí)候卻是破壞性的。因此，這句話也就成為后來(lái)中國(guó)歷史上一切社會(huì)暴力的發(fā)動(dòng)機(jī)。它是爆炸中國(guó)社會(huì)縱向基礎(chǔ)的炸藥，一次次破壞了中國(guó)社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
在同一個(gè)時(shí)代，有三個(gè)人說(shuō)過(guò)類似的話。項(xiàng)羽說(shuō)的“彼可取而代之”，體現(xiàn)了一個(gè)貴族子弟的自信。劉邦說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此耳”，體現(xiàn)了一個(gè)小官僚對(duì)豪華奢侈的向往。陳勝說(shuō)：“帝王將相寧有種乎?”體現(xiàn)了一個(gè)生活在低層的農(nóng)民的悲憤。
二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死?！薄?jiǎng)?、關(guān)羽、張飛。
雖然這句話不見于史書，但歷史就是這么傳說(shuō)的。所以也就幾乎成為歷史了。
這句話雖然很樸素，很平凡，但卻是最真實(shí)的反應(yīng)了橫向貫穿中國(guó)社會(huì)的“義”的哲學(xué)。這句話不僅僅可以用來(lái)說(shuō)明友誼，也經(jīng)常可以被用來(lái)描述愛(ài)情。雖然也經(jīng)常成為幫派或者黑社會(huì)的信仰，但更多的時(shí)候還是體現(xiàn)了人與人之間的誠(chéng)信和友誼。包含在這句話里的“義氣”哲學(xué)，就是中國(guó)歷史上人與人之間維系橫向關(guān)系的紐帶。
排列在前兩位的這二句話，一縱一橫地刻畫了中國(guó)社會(huì)的特殊的人與人之間的關(guān)系。
三：“水能載舟，亦能覆舟?！薄钍烂?。
這句話講述了一個(gè)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的辯正法?！八茌d舟，亦能覆舟”的因果關(guān)系，也就是中國(guó)歷史變換的契機(jī)。
中國(guó)歷史之所以能夠穩(wěn)定的原因，就在于人民大眾能夠和諧地“載舟”;而中國(guó)歷史之所以動(dòng)蕩的原因，則因?yàn)槿嗣翊蟊婏L(fēng)起云涌的“覆舟”。
中國(guó)歷史上每一次的朝代更迭，都是對(duì)這句話的再次注解。
四：“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄T葛亮。
這句話見于諸葛亮的《后出師表》。雖然《后出師表》有可能是后人偽托的，但這句話卻真實(shí)地寫照了諸葛亮的一生。也因此而成為中國(guó)文人官僚的精神追求。
這句話是“只求過(guò)程，不計(jì)結(jié)果”的這種心態(tài)的自然流露，“謀事在人，成事在天”就是對(duì)這句話的自嘲。
五：“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬(wàn)年?！薄笢?。
這句話濃縮了中國(guó)歷史上的所有丑惡，也是中國(guó)官場(chǎng)文化最卑鄙行為的能源。它成為了滋生社會(huì)邪惡的恒溫土壤。不管是任何方式的對(duì)這句話的贊同，都應(yīng)該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。
這句話的原文是：“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載耶?”最初說(shuō)出這句話的人雖然是晉朝的一個(gè)將軍，但后來(lái)卻被讀書人廣泛引用。
第四第五這二句話，都是后來(lái)在中國(guó)的知識(shí)分子中流傳相當(dāng)廣泛的名言，這二句話分別從兩個(gè)終端描述了中國(guó)古代活躍在上層領(lǐng)域的精英們的思想追求。
諸葛亮是歷史上著名的首相，以賢著稱，而恒溫是一個(gè)手握實(shí)權(quán)的將軍，頗有功名。說(shuō)這二句話的人雖然文武不同，但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬盡瘁”，要么是“遺臭萬(wàn)年”。不過(guò)雖然是“遺臭萬(wàn)年”，有人的卻自以為“縱做鬼，也幸福。”
六：“精忠報(bào)國(guó)?！薄里w。
其實(shí)這句話和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是一個(gè)意思。但因?yàn)檫@句話是武將說(shuō)的，所以聽上去更直爽一些。
文臣的“鞠躬盡瘁”，武將的“精忠報(bào)國(guó)”，支撐了中國(guó)歷史的沉重脊梁。
七：“匈奴未滅，何以家為?”——霍去病。
這句話雖然說(shuō)的是個(gè)人行為，但聽上去比“精忠報(bào)國(guó)”大丈夫氣概還要更濃一些。所以也顯得更豪邁。
說(shuō)自己而不說(shuō)國(guó)家大事，卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說(shuō)得比較委婉一些，所以不如岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”為大眾熟知。
八：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我?！薄懿?。(語(yǔ)見《三國(guó)演義》。)
這句話是曹操成功的真實(shí)寫照。也是中國(guó)歷史上最自私自利的人的真實(shí)心態(tài)。曹操雖然是個(gè)十分有才能的人，卻也是一個(gè)性格十分惡劣的人。
所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人：他們雖然富有才能，但人格卻很卑鄙。他們希望通過(guò)為曹操正名的機(jī)會(huì)，為自己的種種丑惡行為辯護(hù)。曹操也就因此而成為中國(guó)上自私自利者的教主。
九：“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青?！薄奶煜?。
和諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”不同，和岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一種有意識(shí)的行為。是一種為名譽(yù)而個(gè)人奮斗的意識(shí)流露。
這句話和前面的那一句“如果不能流芳百世，寧可遺臭萬(wàn)年”是二個(gè)極端?！叭绻荒芰鞣及偈?，寧可遺臭萬(wàn)年”是對(duì)歷史的反動(dòng);“人生自古誰(shuí)無(wú)死，流取丹心照汗青”則是對(duì)歷史的正動(dòng)。
十：“莫須有?！薄貦u。
這句話濃縮了中國(guó)歷史上官場(chǎng)的一切黑暗，也使得法律的神圣成為一句空話。中國(guó)歷史上歷朝歷代的載舟覆舟的過(guò)程，就是因?yàn)橛羞@“莫須有”三個(gè)字在作怪。所以這三個(gè)字，就成為歷史上所有的皇朝走向腐敗的催化劑。作為皇帝的李世民，只知道水能“載舟”、“覆舟”，卻不知道水從“載舟”到“覆舟”的過(guò)程的轉(zhuǎn)變是因?yàn)槭裁丛颉?/p>
其實(shí)，歷朝歷代的官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的起因就是因?yàn)檫@個(gè)“莫須有”，結(jié)果也是由于這個(gè)“莫須有”。這個(gè)“莫須有”，就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石，當(dāng)一塊塊的巨大礁石布滿了航道時(shí)，翻船是免不了的了。
秦檜到底是個(gè)宰相，聰明人，只一句話就概括了官場(chǎng)的特征。作為這三個(gè)字的正確實(shí)踐者，秦檜的人品官品也可想而知，就憑這一句話，任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。
有了這個(gè)“莫須有”，躲躲老貓可以死，喝喝開水可以死，睡睡覺(jué)也照樣可以死。
講了這十句話的人中間，有二個(gè)皇帝(劉備、李世民)，四個(gè)王(陳勝、曹操、劉備、李世民)、四個(gè)宰相(曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥)，五個(gè)將軍(霍去病、岳飛、關(guān)羽、張飛、桓溫)，二個(gè)狀元(秦檜、文天祥)，一個(gè)農(nóng)民(陳勝)——其中一部分人的身份有重復(fù)。總結(jié)一下這十句話的標(biāo)簽就是：帝王將相，狀元農(nóng)民，(異族入侵)，成者為王。
不要看中國(guó)歷史洋洋灑灑，長(zhǎng)達(dá)五千年;據(jù)說(shuō)一部二十四史，“不知從何翻起”。然而幾千年的歷史翻滾變化，基本上也沒(méi)有超出這十句話的范圍。理解了這十句話，你就理解了中國(guó)的全部歷史。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇九
歷史是一面鏡子，可以借助歷史來(lái)了解過(guò)去，為現(xiàn)在和未來(lái)做好充分的準(zhǔn)備。歷史人物作為歷史事件的主角，他們的言行和選擇影響了歷史的走向，有很多可以借鑒到的東西。學(xué)習(xí)歷史人物可以培養(yǎng)我們的批判性思維和操作能力，提高我們的創(chuàng)新和決策能力，這對(duì)于我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活是非常有意義的。
第二段：了解歷史人物的價(jià)值
歷史人物是歷史的見證者和代表人物。他們經(jīng)歷過(guò)很多種種沖突，也曾面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，他們的成長(zhǎng)和選擇告訴了我們很多寶貴的道理。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史人物，我們可以了解不同時(shí)期的社會(huì)政治背景，其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及人物性格和生活經(jīng)驗(yàn)中的值得借鑒的方面。只有真正了解一個(gè)人，才能從中獲得最大的啟迪和幫助。
第三段：學(xué)習(xí)歷史人物的方法
學(xué)習(xí)歷史人物，除了通過(guò)文獻(xiàn)、電影、小說(shuō)等方式來(lái)深入了解歷史人物的人生經(jīng)歷和個(gè)性特征外，我們還可以參觀博物館，參加講解，聽老教師講授等方法去領(lǐng)略一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和人物的風(fēng)采。同時(shí)還要懂得加強(qiáng)對(duì)人物事跡的思考和總結(jié)，樹立合理的價(jià)值觀念和堅(jiān)定正確的信仰。不僅要學(xué)習(xí)到人物事跡，還要從中獲取真正的精神力量和思想啟迪。
第四段：學(xué)習(xí)歷史人物的意義
學(xué)習(xí)歷史人物的意義在于增進(jìn)認(rèn)知，凈化心靈，提高思維能力，拓寬視野和構(gòu)建自己的人生規(guī)劃。首先，它可以使我們提高自我認(rèn)識(shí)，從而更好地了解、接納并調(diào)節(jié)自己；其次，可以拓寬我們的視野，了解歷史文化背景，增加人文素質(zhì)和領(lǐng)悟世事；第三，可以幫助我們提高思維能力，學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的思維方式而形成自己的思維模式，更好地理解和把握世界；最后，可以使我們受到人物的影響，產(chǎn)生行動(dòng)的動(dòng)力，創(chuàng)造出讓自己滿意的人生。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在學(xué)習(xí)歷史人物時(shí)，我們不必拘泥于一個(gè)具體的人物，可以感興趣的找一些，通過(guò)他們深入了解他們生命中的重大事件、經(jīng)歷及其意義和價(jià)值，從而從歷史人物中獲取到深刻的思想、哲理和道德，對(duì)自己的人生也有啟迪性的權(quán)益。在學(xué)習(xí)中要結(jié)合自身實(shí)際加以思考，把綜合作用在自己的生活和成長(zhǎng)道路中，不斷提高自己，富有成效地把歷史造就的人物精神學(xué)以致用。
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十
歷史是門嚴(yán)肅的學(xué)問(wèn)，嚴(yán)肅得甚至近乎枯燥，所以大家都不愿意去學(xué)。但是我對(duì)歷史卻似乎有著無(wú)窮的興趣，從來(lái)不會(huì)把它當(dāng)作負(fù)擔(dān)或累贅，反而越學(xué)越想學(xué)，許多別人很頭疼的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)我而言，都是在不經(jīng)意之間就掌握了。其實(shí)我的“訣竅”，就是用自己喜歡的方式，把歷史趣味化。
首先，我總樂(lè)意把自己“代入”歷史。歷史是人的歷史，是我們先輩的生活。我會(huì)把自己想象成當(dāng)時(shí)的一位著名的歷史人物，來(lái)理解歷史事件的發(fā)展經(jīng)過(guò)與結(jié)果。
比如，有時(shí)，我把自己變成一方諸侯，在亂世中求生存，在面臨亂世紛爭(zhēng)時(shí)，盡自己的才能來(lái)使自己強(qiáng)大;有時(shí)，我把自己想象成一位雄才偉略的君主，想辦法在當(dāng)時(shí)的背景下如何使自己在治世上大放異彩。
我習(xí)慣在每天散步或出行的時(shí)候，一邊走一邊把所學(xué)到的知識(shí)“運(yùn)用”到自己的“治世”方針中，就仿佛在腦海里自編自演了一部《三國(guó)演義》。這樣，歷史成了我的“工具”，我自然就越用越熟了。
現(xiàn)實(shí)與歷史有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)學(xué)習(xí)可以更深入地了解歷史事件的影響與意義。因此，我經(jīng)常從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，采用假設(shè)法來(lái)學(xué)習(xí)歷史。我常常想：“如果沒(méi)有發(fā)生這件事，我們現(xiàn)在會(huì)怎樣?”比如，“如果沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)怎么樣?”也許，沒(méi)有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)流失那么多金銀，淪喪那么多領(lǐng)土，也就不會(huì)遭受那么多苦難;可同樣，也許我們就不會(huì)有轎車，不會(huì)有樓房，沒(méi)有民主的共和國(guó)。有時(shí)候隨著知識(shí)的進(jìn)一步深化，我會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己以前的假設(shè)存在缺陷，或是這個(gè)假設(shè)就不應(yīng)該存在。比如，我當(dāng)時(shí)的這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)假設(shè)，現(xiàn)在想來(lái)，問(wèn)題就很多。但在剛接觸一個(gè)新知識(shí)時(shí)，正反面都考慮進(jìn)去，有益于我把歷史學(xué)得更全面更透徹。
對(duì)于那些無(wú)法按照邏輯記憶的，如時(shí)間、地點(diǎn)之類的知識(shí)點(diǎn)，我習(xí)慣把它們寫成一張張紙條，貼在鏡子上，桌子上或者杯子上，這樣就不需死記硬背，每天早晨起來(lái)就有意無(wú)意的看一眼，幾天之后，不知不覺(jué)中就已經(jīng)記得很牢固了。
以上就是我學(xué)習(xí)歷史的三點(diǎn)心得，學(xué)無(wú)止境，我相信大家一定會(huì)發(fā)現(xiàn)出許多比我好的學(xué)習(xí)方法。
歷史學(xué)習(xí)心得600字（篇2）
學(xué)歷史心得體會(huì)篇十一
這次我參加了20xx年初中歷史科義務(wù)教育新課程培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，先后聽取了幾位骨干老師關(guān)于新課程課標(biāo)改革的專題講座。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，讓我對(duì)初中歷史課程改革形勢(shì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)施的初中新課程結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置有了更加全面的了解，同時(shí)對(duì)新課程實(shí)施過(guò)程中許多具體環(huán)節(jié)進(jìn)行著諸多思考。
課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是“新課標(biāo)”賦予教育工作者的使命。作為一名教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營(yíng)養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路。從客體走向主體，內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。
積極引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展要求。開展探究性學(xué)習(xí)，是改革和發(fā)展的一個(gè)新內(nèi)容、新形式、新探索。無(wú)論如何，形式的多樣性都應(yīng)以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、拓展研究空間、開啟創(chuàng)新思維、營(yíng)造民主氣氛、培養(yǎng)富有個(gè)性的學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。這一切都要取決于教師要更新觀念，敢于讓學(xué)生暢所欲言。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系，妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新思維的發(fā)展。因此，要建立民主平等的、情景交融的、全面開放的師生關(guān)系，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣，營(yíng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于開口，樂(lè)于實(shí)踐，使學(xué)生獲得成功感和表現(xiàn)欲望，充分發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。為突出教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，教師應(yīng)力求應(yīng)用新穎獨(dú)到的藝術(shù)方法，調(diào)整認(rèn)知策略，盡量讓學(xué)生參與，把需要解決的`問(wèn)題有意識(shí)地、巧妙地寓于課堂中去，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)藝術(shù)興趣?！芭d趣是最好的老師”。要善于挖掘教材內(nèi)容中與學(xué)生思想實(shí)際相吻合的知識(shí)，這樣才能使學(xué)生在“我要學(xué)”愿望的驅(qū)使下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷調(diào)整自身心理狀態(tài)和行為方式，積極參與教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)的預(yù)期效果才能達(dá)到。把每個(gè)學(xué)生的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生感覺(jué)到自己是班上的平等的一員，大膽地參與藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。啟發(fā)式教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自已動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口去獲取知識(shí)并發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。“把握時(shí)代的脈搏”是這次歷史課改的一大特色。改革要求將知識(shí)的構(gòu)建和學(xué)生的個(gè)體世界緊密相連，將歷史知識(shí)和社會(huì)實(shí)際相連，提倡生活即課程、自我即課程。
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