作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。
高一語(yǔ)文教案必修一篇一
古詩(shī)三首（長(zhǎng)歌行、七步詩(shī)、出塞）
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.了解《長(zhǎng)歌行》大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入 新課
教師演示《古詩(shī)三首》誦讀動(dòng)畫(huà)，導(dǎo)入 新課。
二、學(xué)生初讀課文
1.讀通三首古詩(shī)，學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.對(duì)照注釋，理解古詩(shī)的大意，標(biāo)出不懂的地方。
3.小組內(nèi)簡(jiǎn)單交流。
三、學(xué)習(xí)《長(zhǎng)歌行》
1.導(dǎo)入 新課。
“行”是古代的一種詩(shī)歌形式，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪首詩(shī)？（背誦《古朗月行》）今天，我們學(xué)一篇這樣的詩(shī)歌叫《長(zhǎng)歌行》。這是一首漢樂(lè)府民歌。
2.交流自學(xué)結(jié)果。
（l）你理解了哪些詞句，說(shuō)出來(lái)與大家共享。
（2）說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。
（3）提出不懂的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生解決。
（4）你最喜歡哪些句子，讀一讀，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡？
3.有感情地朗讀這首詩(shī)。
四、布置作業(yè)
1.抄寫(xiě)生字新詞。
2.朗讀課文。背誦《長(zhǎng)歌行》。
附板書(shū)：
長(zhǎng)歌行
葵露待日
百川不西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》和《出塞》，了解詩(shī)歌大意，感受詩(shī)人的真摯感情。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫(xiě)《出塞》。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入 新課
1.背誦《長(zhǎng)歌行》。
2.“三國(guó)”以后，魏國(guó)的第一個(gè)皇帝是曹丕，他有個(gè)弟弟叫曹植，十分有才干，曹丕十分妒忌，所以總想加害他。有一次，曹丕叫人把曹植叫到官中，命令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨，輕踱七步，吟出一首千古絕唱，這就是今天我們要學(xué)的一首詩(shī)《七步詩(shī)》。
3.教師演示誦讀動(dòng)畫(huà)。
二、交流自學(xué)情況，提出不懂的問(wèn)題
1.你理解了哪些詞句，說(shuō)出來(lái)與大家共享。
2.試著說(shuō)一說(shuō)每句詩(shī)的意思。
3.你還有那些不懂的問(wèn)題，提出來(lái)。
三、歸納學(xué)生問(wèn)題，集體討論
曹植寫(xiě)這首詩(shī)的真正意思是什么？
（教師引導(dǎo)：結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，想一想、曹植的這首詩(shī)是否另有所指，指的又是什么，從而體會(huì)這首詩(shī)的比喻意義。比如，“同根生”指什么，“相煎何太急”又指什么，聯(lián)系前邊想一想，“豆”和“箕”又指什么……從而體會(huì)這首詩(shī)的真正含義，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。）
四、反復(fù)朗讀，體會(huì)感情
1.錄音范讀。
2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
五、練習(xí)背誦
六、學(xué)習(xí)《出塞》
1.讀課文，解題。
塞：關(guān)塞，邊塞。你怎么理解題目？
簡(jiǎn)介作者王昌齡，唐代的詩(shī)人。字少伯，很有才華，曾中進(jìn)士，擅長(zhǎng)“七絕”，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩(shī)。
2.范讀課文。
3.交流自學(xué)體會(huì)。
4.提出問(wèn)題，教師歸納，集體解決。
5.體會(huì)詩(shī)的意境。
（l）讀了這首詩(shī)你有什么感受？（古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，百姓苦不堪言；盼望能有飛將軍重出，救百姓于水火；這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，言少意多。）
（2）你覺(jué)得這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
6.有感情地朗讀這首詩(shī)，體會(huì)作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn)，體恤士卒的將帥，鞏固邊防的心情。
七、布置作業(yè)
1.背誦課文，默寫(xiě)《出塞》。
2.向別人講述《七步詩(shī)》的有關(guān)故事。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)（以景抒情）
教案點(diǎn)評(píng)：
教師從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。學(xué)生自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。
探究活動(dòng)
【邊塞詩(shī)派】
唐朝的詩(shī)歌流派之一，代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩(shī)大多描寫(xiě)邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。
從軍行
王昌齡
青海長(zhǎng)云暗雪山，
孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還。
青海：青海湖。
長(zhǎng)云：連綿不斷的浮云。
穿：磨破
金甲：金屬制的戰(zhàn)服。
破：打破。
終：始終。
還：回家。
涼州詞
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
孤城：這里指玉門(mén)關(guān)。
何須：何必要。
怨：吹奏哀怨的樂(lè)曲。
楊柳：《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
度：越過(guò)。
請(qǐng)你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩(shī)，與大家交流一下，背一背。
高一語(yǔ)文教案必修一篇二
一．教學(xué)目的：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2、把握對(duì)人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
主旨和人物形象。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
四．教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
五．教學(xué)方法：
品讀法。
第一課時(shí)
n概括情節(jié)并分析第一部分
一．教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二．介紹作家作品。
沈從文（1902—1988），我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。19小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的`淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三．識(shí)字與解詞：
1、給加點(diǎn)的字注音：
喁喁黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）
2、用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話：
神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)
四．快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
（依次可命名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣）
五．賞讀第一部分：
1、這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。
提示：可分兩部分?！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫(xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。
2、翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？
提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。
3、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？
提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4、翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？
提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。
5、“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？
提示：祖父不理會(huì)是外部表象，渴望情感的撫慰是真。
6、翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？
提示：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。
7、翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣？
提示：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。
六．作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)？這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用？
高一語(yǔ)文教案必修一篇三
為了上好新學(xué)期的第一節(jié)課，打響第一炮，我花了不少時(shí)間和精力去琢磨和鉆研。上好一節(jié)課的前提就是備好課。我現(xiàn)在面對(duì)的，是一群剛剛步入高中，對(duì)周圍的一切都感到新奇的十六七歲的孩子。可以說(shuō)，第一節(jié)課，對(duì)我來(lái)說(shuō)非常重要。我的這一個(gè)亮相要是博得了滿堂彩，下面的教學(xué)就會(huì)順暢些，圓滿些，要是講砸了，當(dāng)然還有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，但是，實(shí)際彌補(bǔ)起來(lái)卻是很困難的。所以我反復(fù)琢磨，怎樣才能把這看似輕松的一節(jié)課上好，怎樣才能吸引學(xué)生，讓他們通過(guò)這一節(jié)課，對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而打下良好的基礎(chǔ)。于是我決定，打破常規(guī)的授課方式，和學(xué)生聊天，給學(xué)生講故事，讓他們了解高中，了解高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方式和方法。
教學(xué)過(guò)程
一、開(kāi)場(chǎng)白：
同學(xué)們，大家好：火熱的八月見(jiàn)到火熱的你們，我感到非常的高興!首先自我介紹一下，我叫鐘紅麗，鐘是一見(jiàn)鐘情的鐘，希望我們師生之間的初次相見(jiàn)，也能結(jié)下深厚的感情。紅麗二字是我母親的杰作，按她老人家的解釋是紅色而美麗的接班人的意思，很土也很有時(shí)代烙印的名字。我1998年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)中文系，到現(xiàn)在為止，從教已整整十一年。伴隨著你們的到來(lái)，我也將開(kāi)始我教師生涯的第十二個(gè)年頭了。
新的學(xué)期開(kāi)始了，對(duì)于你們來(lái)講，一個(gè)新的征程也開(kāi)始了。首先我祝賀各位同學(xué)順利通過(guò)九年學(xué)習(xí)成為一名高中生，成為我們六高中的一名學(xué)生。這是我們步入高中以后上的第一節(jié)語(yǔ)文課。可以說(shuō)生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊;畫(huà)卷有多美麗，語(yǔ)文就有多美麗;音樂(lè)有多么震撼人心，語(yǔ)文也有同樣的力量。可是我也知道，有很多同學(xué)不喜歡語(yǔ)文課，對(duì)嗎?不管有多少原因，我們還是要面對(duì)高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，畢竟它在高考中占有舉足輕重的地位。既然如此，我們現(xiàn)在就應(yīng)該有了一個(gè)共同的愿望——在輕松愉悅快樂(lè)的語(yǔ)文課堂中，學(xué)好語(yǔ)文。我想，有了這樣的一個(gè)共同愿望作基礎(chǔ)，只要我們師生共同努力，就一定能輕松的學(xué)好語(yǔ)文。今天的課，我不講課文，我要先給大家講幾個(gè)小故事。如果你有心，請(qǐng)記住這些故事，我想它應(yīng)該對(duì)你有些啟發(fā)，同時(shí)這也是寫(xiě)作文的絕佳材料。(情境創(chuàng)設(shè)，活躍氣氛)
二、講故事，借此促使學(xué)生思考高中的三年應(yīng)該怎樣度過(guò)
1、第一個(gè)故事：一個(gè)灰心喪氣的青年人，因科舉沒(méi)考上，便頹廢不堪，一蹶不振，整天關(guān)在屋子里，抱頭痛哭。有一天，一位老者跨進(jìn)門(mén)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：假如山上滑坡，你該怎么辦?年青人喃喃：往山下跑。老者仰頭大笑：那你就葬身山中了。你應(yīng)該往山上跑，你只有勇敢地面對(duì)它，才有生還的希望，天下事皆然。說(shuō)完便飄然而去。
問(wèn)：這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，大家知道我為什么要講這個(gè)故事嗎?這個(gè)故事給了你什么啟示呢?
提示：只有勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，才能戰(zhàn)勝它。往上走，不要往下走，學(xué)習(xí)亦如此。高中三年的學(xué)習(xí)生活，不可能一帆風(fēng)順，所以我希望大家在未來(lái)的日子里，一定要迎難而上。
2、第二個(gè)故事：一個(gè)人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息，天長(zhǎng)日久，它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長(zhǎng)大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒(méi)有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無(wú)效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地?fù)浯虺岚?，就這樣，它終于飛了起來(lái)!
提示：相信自己是一只雄鷹，勇敢面對(duì)一切挑戰(zhàn)和失敗。拿破侖曾說(shuō)過(guò)這樣的話：人多不足以依賴,要生存只要靠自己。請(qǐng)大家記?。鹤孕攀浅晒Φ牡谝幻卦E。
3、第三個(gè)故事：開(kāi)學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說(shuō)：今天，我們只做一件最簡(jiǎn)單也是最容易做的事兒：每個(gè)人把胳膊盡量都往前甩，然后再盡量往后甩。說(shuō)著，蘇格拉底示范了一遍，從今天開(kāi)始，每天做300下，大家能做到嗎?學(xué)生們都笑了，這么簡(jiǎn)單的事情，有什么做不到的?過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生們：每天甩手300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了?有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過(guò)了一個(gè)月，蘇格拉底再問(wèn)，這回，堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)只剩下了八成。一年過(guò)后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：請(qǐng)大家告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了?這時(shí)候，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
提示：成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。水滴石穿，繩鋸木斷。再大的困難，只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能夠克服。
4、第四個(gè)故事：父子倆住在山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗(yàn)，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時(shí)提醒道：爹，轉(zhuǎn)彎啦!有一次父親因病沒(méi)有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，又用青草誘之，牛依舊一動(dòng)不動(dòng)。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個(gè)辦法了，他左右看看無(wú)人，貼近牛的耳朵大聲叫道：爹，轉(zhuǎn)彎啦!牛應(yīng)聲而動(dòng)。
問(wèn)：這則故事的啟示是什么?
提示：牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。要培養(yǎng)好的習(xí)慣來(lái)代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會(huì)有一個(gè)好的人生。所以我們應(yīng)該利用高一這個(gè)新起點(diǎn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭(zhēng)取攀登更高的山峰。有句話說(shuō)得好，思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。命運(yùn)之劍，就握在大家自己的手中，怎樣使用它，完全在于你自己。
5、第五個(gè)故事：有個(gè)老人在河邊釣魚(yú)，一個(gè)小孩走過(guò)去看他釣魚(yú)，老人技巧純熟，所以沒(méi)多久就釣上了滿簍的魚(yú)，老人見(jiàn)小孩很可愛(ài)，要把整簍的魚(yú)送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問(wèn)道：你為何不要?小孩回答：我想要你手中的釣竿。老人問(wèn)：你要釣竿做什么?小孩說(shuō)：這簍魚(yú)沒(méi)多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。
問(wèn)：要我說(shuō)，這個(gè)小孩很聰明，那他的聰明表現(xiàn)在哪兒呢?
提示：他要學(xué)習(xí)掌握釣技。授人以魚(yú)，不如授人以漁。學(xué)習(xí)也是如此，不能只記住知識(shí)，更重要的是掌握方法，形成能力。這樣，你才會(huì)終生受益。
小結(jié)：三年的高中的生活已經(jīng)開(kāi)始了，如果大家都能滿懷信心，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握好的學(xué)習(xí)方法，形成能力，我相信大家的高中生活一定會(huì)過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)。
(目的：鼓勵(lì)士氣，明白學(xué)習(xí)的道理)
三、怎樣學(xué)好語(yǔ)文?
學(xué)習(xí)語(yǔ)文十要求
練好語(yǔ)文基本功，優(yōu)秀詩(shī)文勤記誦，
報(bào)紙雜志常翻閱，買(mǎi)書(shū)看書(shū)做書(shū)蟲(chóng)，
語(yǔ)文筆記貴堅(jiān)持，課外練筆不放松，
生活處處皆學(xué)問(wèn)，他山之石把玉攻，
基礎(chǔ)知識(shí)早復(fù)習(xí)，課本學(xué)習(xí)貫始終。
以下便是我上高中語(yǔ)文第一課時(shí)對(duì)學(xué)生提出的具體的學(xué)習(xí)要求——
1、練好語(yǔ)文基本功
同學(xué)們學(xué)了6年小學(xué)3年中學(xué)共9年的語(yǔ)文，但語(yǔ)文基本功如何呢?一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，取決于其語(yǔ)文基本功是否扎實(shí)。在此，我只想問(wèn)問(wèn)同學(xué)們：第一、你的普通話說(shuō)得如何?換句話來(lái)說(shuō)，也就是你對(duì)一些常用字的讀音是否準(zhǔn)確?第二、你的字寫(xiě)得如何?第三、你寫(xiě)作文或?qū)懶攀欠癯３霈F(xiàn)一些不應(yīng)出現(xiàn)的錯(cuò)別字?你注意糾正過(guò)這些錯(cuò)別字嗎?語(yǔ)文的基本功所指范圍較廣，但我以為以上所問(wèn)的三點(diǎn)是基本功中的基本功。同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中一定要格外留心。
2、優(yōu)秀詩(shī)文勤記誦
3、報(bào)紙雜志常翻閱
每天出版的報(bào)紙雜志里面都有大量的信息，其中亦不乏語(yǔ)文方面的知識(shí)。差不多每份報(bào)紙每周都會(huì)有文學(xué)版，每期都會(huì)有不少好詩(shī)文。即使是看每天的新聞、通訊，我們也可學(xué)到許多語(yǔ)文知識(shí)。甚至光是欣賞其中一些文章的標(biāo)題，我們都能夠收益良多(所以，有看報(bào)紙雜志習(xí)慣的人，其語(yǔ)文基礎(chǔ)一定不會(huì)差。有哪些報(bào)紙、雜志值得我們欣賞呢?報(bào)紙有《中國(guó)青年報(bào)》、《語(yǔ)文報(bào)高中版》、《作文點(diǎn)評(píng)報(bào)》;雜志有《讀者》、《中學(xué)生》、《青年文摘》等。
我們還應(yīng)養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就是看到的好語(yǔ)句、好文章摘抄下來(lái)。這樣日積月累，終有一天你會(huì)為自己擁有豐富的精神食糧而驕傲。
4、看書(shū)買(mǎi)書(shū)做書(shū)蟲(chóng)
讀書(shū)，可以使我們的情操更高尚些，眼界更開(kāi)闊些，語(yǔ)文知識(shí)也更豐富些。為什么馬克思學(xué)識(shí)那么淵博?這是因?yàn)樗麄兌际且恢皇愕臅?shū)蟲(chóng)。我的文學(xué)功底之所以還可以，在很大程度上是得益于我對(duì)書(shū)的愛(ài)不釋手。法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰說(shuō)得好：當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛找到了一位好朋友;當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。所以，多去書(shū)海中遨游，你會(huì)學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。近年來(lái)高考較側(cè)重考查學(xué)生的理解分析和寫(xiě)作能力，喜歡看書(shū)、勤于思考的人，在這些方面的能力一定不會(huì)差的。
5、語(yǔ)文筆記貴堅(jiān)持
以前同學(xué)們讀初中時(shí)記語(yǔ)文筆記，可能都習(xí)慣于記些什么課文的標(biāo)題、作者、時(shí)代背景、段落及段落大意、寫(xiě)作特點(diǎn)的，抄完后同學(xué)們不愛(ài)看，考試前對(duì)復(fù)習(xí)也沒(méi)什么幫助，久而久之反而使得同學(xué)們誤以為學(xué)語(yǔ)文是那么枯燥乏味。其實(shí)，語(yǔ)文科是中學(xué)所有學(xué)科里內(nèi)容最豐富、趣味性最強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文筆記自然有許許多多值得記的東西。那么，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科有哪些內(nèi)容值得我們記呢?語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)(含各知識(shí)點(diǎn)的概念、運(yùn)用實(shí)例、高考例題等)，詩(shī)詞名句，以前不認(rèn)識(shí)或易讀錯(cuò)的字，錯(cuò)別字，成語(yǔ)及用法，病句搜集，文學(xué)常識(shí)這些都值得我們抄在自己的語(yǔ)文筆記簿上。所以我要求同學(xué)們準(zhǔn)備一個(gè)語(yǔ)文筆記，把自己該記的記下來(lái)，我每周檢查一次。
6、課外練筆不放松
任何一個(gè)人的寫(xiě)作水平，都是在勤奮練筆中提高的。雖說(shuō)每學(xué)期老師會(huì)安排一定的作文訓(xùn)練，但僅靠這幾次作文訓(xùn)練就想把文章寫(xiě)好是不可能的。所以，如果我們能夠做到天天練筆，我們的寫(xiě)作水平就一定能有很大的提高。練筆的題材廣泛得很，校園中，家庭里，社會(huì)上，自己的`所見(jiàn)、所聞、所感;都可以成為練筆內(nèi)容;文體也可不限，記敘文、小說(shuō)、散文、議論文、說(shuō)明文、詩(shī)歌、劇本、對(duì)聯(lián)什么都可試試。長(zhǎng)短也可隨意，每次既可寫(xiě)全篇，也可寫(xiě)片段，還可寫(xiě)小說(shuō)連載式的文學(xué)作品。同學(xué)們需要準(zhǔn)備一個(gè)周記本，可摘抄美文佳作、經(jīng)典語(yǔ)句(要寫(xiě)出自己的感悟)，也可自行創(chuàng)作，分別標(biāo)明即可。每周上交一次。
7、生活處處皆學(xué)問(wèn)
語(yǔ)文是一門(mén)每人都受用終生的最基礎(chǔ)的學(xué)科，語(yǔ)文知識(shí)并不像我們有些同學(xué)所以為的那樣，只存在于語(yǔ)文課本;或只能從課堂上學(xué)到?？梢哉f(shuō)，跳不出語(yǔ)文課本，跳不出語(yǔ)文課堂，我們就學(xué)不到更多的語(yǔ)文知識(shí)。其實(shí)，在我們的生活中，語(yǔ)文知識(shí)可以說(shuō)是無(wú)處不在。校園里的墻報(bào)，街上的招牌，旅游景點(diǎn)里的楹聯(lián)，報(bào)紙上的廣告，廟宇里的碑文都含有豐富的語(yǔ)文知識(shí)，只要我們留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處皆學(xué)問(wèn)。比如報(bào)紙上的廣告，其用語(yǔ)既要精練又要引人注目，甚至有時(shí)還要達(dá)到語(yǔ)不驚人死不休的地步，所以，廣告策劃者如果沒(méi)有較好的語(yǔ)文功底，就難以收到一語(yǔ)驚人而令人過(guò)目難忘的效果。另外看電視、聽(tīng)廣播，開(kāi)校會(huì)，乃至聽(tīng)其他人聊天，也一樣可以從中學(xué)到不少語(yǔ)文知識(shí)。
8、他山之石把玉攻
每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面也不例外。不要以為學(xué)知識(shí)就只能是以老師為師，孔子說(shuō)得好：三人行必有我?guī)熝伞ｍn愈也說(shuō)過(guò)：道之所存，師之所存也。要想學(xué)到更多的知識(shí)，平時(shí)就應(yīng)多向身邊的人請(qǐng)教，虛懷若谷，不恥下問(wèn)，從而取人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短;借人所長(zhǎng)，為己所用。比如其他同學(xué)的作文，應(yīng)該多借來(lái)看看，尤其是老師推薦的范文，更應(yīng)該反復(fù)品味，以學(xué)習(xí)他人的布局謀篇和遣詞造句;其他同學(xué)的筆記也應(yīng)該經(jīng)常借閱，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有許多使你獲益良多的知識(shí)。又比如有些同學(xué)的字寫(xiě)得很漂亮，你平時(shí)可多留意一下他怎樣寫(xiě)字，甚至請(qǐng)他示范示范，那么，你的書(shū)寫(xiě)水平就一定會(huì)有明顯的提高。
9、基礎(chǔ)知識(shí)早復(fù)習(xí)
語(yǔ)文考試考什么?主要是考對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的理解、分析和運(yùn)用，而直接考課本內(nèi)容的則很少。雖說(shuō)同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)已學(xué)習(xí)了中學(xué)階段應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)中的大部分，但高中學(xué)習(xí)的要求比初中高得多，所以，從高一起就自覺(jué)地開(kāi)始復(fù)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)，而不是到了高三才復(fù)習(xí)，那么，你就會(huì)贏得主動(dòng)。
10、課本學(xué)習(xí)貫始終。
既然考試考課本的內(nèi)容很少，那還有什么必要學(xué)習(xí)課本呢?或許有些同學(xué)會(huì)這樣問(wèn)。
其實(shí)，我們語(yǔ)文課本里的課文，絕大多數(shù)是從古今中外浩如煙海的文學(xué)作品和偉人或名人佳作中精選出來(lái)的，這些課文里本身就含有許多語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)、理解課文的過(guò)程，其實(shí)就是進(jìn)一步理解和掌握知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程。同時(shí)，每?jī)?cè)課本的每個(gè)單元里都還有相應(yīng)的新的單元知識(shí)，這些單元知識(shí)都是要求我們必須掌握的。學(xué)習(xí)課文的過(guò)程，就是提高語(yǔ)文能力的過(guò)程。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)課文不能因考試時(shí)直接考到的內(nèi)容不多而不重視。(授之以漁，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力)
四、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)有句俗話，叫十年修得同船渡，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡把老師比喻成蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，古詩(shī)有云：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。是對(duì)老師職業(yè)的極至贊美。但我更喜歡把老師比喻成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走了一批渡客。老師、學(xué)生，水手、渡客，這就是緣分。不管是你們遇到了我，還是你們彼此成為新的同學(xué)，請(qǐng)記住，這都是緣分，希望你們倍加珍惜朝夕相處的三年寶貴時(shí)間，一千多個(gè)日日夜夜，倍加珍惜我們的友誼。同時(shí)請(qǐng)大家相信和放心，我視教書(shū)為事業(yè)，把語(yǔ)文當(dāng)藝術(shù)，以后的每一堂課，我都將竭盡全力地上好，同你們一道共同遨游精美絕倫的文學(xué)殿堂!我真誠(chéng)地希望做大家的好朋友!
五、課后作業(yè)：隨筆練習(xí)
你在新學(xué)期有什么新設(shè)想?語(yǔ)文的弱項(xiàng)在哪里?什么原因?想怎么解決?有什么困難需要老師幫助?對(duì)老師有什么要求?(結(jié)合你的情況，選擇其中的一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題談?wù)?。?xiě)在周記本上，我閱讀后回復(fù))
(目的：進(jìn)一步摸底，以便因材施教)
高一語(yǔ)文教案必修一篇四
1、解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3、積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
二、作者介紹
韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
（1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
（2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
（3）學(xué)生朗讀課文。
（4）教師范讀課文。
（說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力；誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)第一題。
高一語(yǔ)文教案必修一篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.通讀全文，理清文章的思路，說(shuō)出人生四季的象征意義。
2.品讀文章中一些富有哲理的句子，能用自己的語(yǔ)言闡述其含義。
3.學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn)，體會(huì)《我的四季》中蘊(yùn)含的生命不息，奮斗不止的人生意義，并表達(dá)出自己的感受。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1.學(xué)生能夠品讀文章中一些富有哲理的句子，能用自己的語(yǔ)言闡述其含義。
2.深刻理解文章的主旨大意，并表達(dá)出自己的感受。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，上課之前老師想問(wèn)大家一個(gè)謎語(yǔ)，大家來(lái)猜猜這個(gè)謎語(yǔ)說(shuō)的是什么：“什么動(dòng)物早上是四只腳，中午是兩只腳，晚上是三只腳呢?”答案是“人”。
今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也是關(guān)于人的一生的，我們來(lái)看看，在這篇課文中作者張潔將人生又比作了什么。
二、整體感知：
1、疏通字詞。
2、讓學(xué)生閱讀課文。并思考：這篇文章的主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?寫(xiě)作思路是怎樣的呢?
明確：這篇文章的結(jié)構(gòu)是很清楚的，是明顯的總分結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭“生命如四季”總領(lǐng)全文，之后分別寫(xiě)了生命的春、夏、秋、冬。
三、文本研讀：
1、把學(xué)生分成四個(gè)小組，分別找出課文中的“我”在一年的四季當(dāng)中都做了哪些事，有什么樣的感受。給學(xué)生五分鐘的時(shí)間準(zhǔn)備，然后起來(lái)回答。
明確：春天耕種土地辛苦但滿懷希望
夏日澆灌、呵護(hù)土地遭遇挫折但不屈不撓
秋天收獲又酸又苦的歡樂(lè)
冬日檢點(diǎn)自己自信
2、作者將人的一生比作一年的四季，春夏秋冬分別對(duì)應(yīng)的是人生的哪幾個(gè)階段呢。
明確：春少年時(shí)期
夏青年時(shí)期
秋中年時(shí)期
冬老年時(shí)期
3、縱觀作者在人生四季中的不同態(tài)度，我們可以看出貫穿其中的主線是什么?
明確：貫穿于作者人生四季中的主線是作者執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度，是生命不息、奮斗不止。
4、這是一篇哲理性的生活散文，其中有許多富有哲理的語(yǔ)句，請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏焖俚貫g覽文章，劃出你自己最有感受的句子，并進(jìn)行思考體會(huì)，然后我們大家來(lái)交流。(這一部分，學(xué)生可以暢所欲言，老師作適當(dāng)引導(dǎo)即可，充分讓學(xué)生進(jìn)行自主鑒賞、表達(dá)。)
明確：
(1).“在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地?！?/p>
鑒賞：每個(gè)人在這世上，都有一份自己的責(zé)任，既然擁有了生命就必須為自己的生命負(fù)責(zé)。我們不僅僅要去做自己喜歡的事，也需要做我們不喜歡但必須去做的事。
(2).“我知道，人要是能夠期待，就能夠全力以赴。”
鑒賞：我們要有理想，要有希望，為了夢(mèng)想而奮斗，我們將無(wú)法阻擋。(就像我們之前學(xué)習(xí)的《相信未來(lái)》“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕”)
(3).“我不應(yīng)該自怨自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去”
鑒賞：我們無(wú)法改變命運(yùn)，但我們能改變自己，我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但我們能決定生命的深度。別在怨天尤人了，別在哭喊自己不是鯉魚(yú)，一定躍不過(guò)龍門(mén)的，自己不是灰姑娘，也不會(huì)得到幸福，誰(shuí)說(shuō)只有鯉魚(yú)可以越過(guò)龍門(mén)，你可以是草魚(yú)，青魚(yú)，帶魚(yú)，誰(shuí)說(shuō)只有灰姑娘能過(guò)上幸福的生活，你完全可以是黑姑娘，白姑娘對(duì)不對(duì)，不毛之地，也能引發(fā)勃勃生機(jī)，靠自己的努力，一切皆有可能。
(4).“厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過(guò)這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒(méi)。而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路?！?/p>
鑒賞：只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人生，才是經(jīng)受了考驗(yàn)的人生，我們不要做溫室里的花朵，我們要像海燕一樣，勇敢地搏擊風(fēng)浪。我們要做生活的強(qiáng)者。
(5).“再重新開(kāi)始吧，這樣淺顯的經(jīng)驗(yàn)卻需要比別人付出加倍的代價(jià)來(lái)記取。不應(yīng)該怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，留給我檢點(diǎn)自己?！?/p>
鑒賞：人生中難免會(huì)遇到挫折，遇到困難，就像一首歌所唱的“心若在，夢(mèng)就在，只不過(guò)是重頭再來(lái)”，在哪里跌倒了，我們就要從哪里爬起來(lái)，抱怨，憤怒都無(wú)濟(jì)于事，我們要做的是檢點(diǎn)自己，前事不忘，后事之師。(學(xué)生最有體驗(yàn)的事，考試時(shí)粗心大意、看完后頓足懊惱)
(6).“只要我認(rèn)真地活過(guò)，無(wú)愧地付出過(guò)，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來(lái)衡量我值得或是不值得”
只要真正的為生命認(rèn)真負(fù)責(zé)耕耘過(guò)，只要真正體驗(yàn)過(guò)，就是生命的收獲，而且收獲多于勞作。
鑒賞：一個(gè)人在生命的四季里只要認(rèn)真地?zé)o愧地經(jīng)歷了，所有的歡樂(lè)和痛苦，所有的成功和失敗，所有的努力和付出都是人生的收獲，他的一生就不會(huì)有什么人生的遺憾和哀嘆，也不會(huì)有什么生命的愧疚和寂寞。在生活里如果一個(gè)人真的這么走過(guò)了他的人生四季，人們是不必用自己的尺度去評(píng)判這人的人生得失的。(豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心)
(7).“再?zèng)]有可能糾正已成為往事的過(guò)錯(cuò)，一個(gè)生命不可能再有一個(gè)四季，未來(lái)的四季將屬于一個(gè)新的生命?！?/p>
鑒賞：大自然的四季可以循環(huán)不息，但生命不可重復(fù)，時(shí)間不會(huì)再來(lái)，生命屬于我們只有一次，珍惜現(xiàn)在，珍惜生命的每一天，分分秒秒都要認(rèn)真的活。(人生沒(méi)有彩排)
8.“在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我!”
鑒賞：在生命的每一個(gè)階段都是認(rèn)真的做過(guò)，付出過(guò)，收獲了屬于自己該收獲的果實(shí)，有屬于自己的人生體驗(yàn)。
這句話也讓我想起了初中里的一篇課文《生命的意義》里的一句名言“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了我人生最寶貴的追求”，這句名言激勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。希望同學(xué)們可以認(rèn)真的度過(guò)自己人生的每一個(gè)階段，不僅要在自己的生命黃昏不去“哀嘆和寂寞”，還要在人生的每個(gè)階段里都不會(huì)有悔恨。
孔老夫子三省吾身
四、總結(jié)：
明確：
人生的四季是短暫的，青春更是轉(zhuǎn)瞬即逝。大家的人生才剛剛揚(yáng)帆起航，在人生的道路，你們將會(huì)經(jīng)歷很多，收獲很多，也會(huì)失去很多，希望大家認(rèn)真活過(guò)，努力過(guò)，走出屬于自己的人生，創(chuàng)造出精彩絕倫的人生美景。在未來(lái)，在當(dāng)下，在每一天，我都希望我們每個(gè)人能坦然地對(duì)自己說(shuō)：哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我!
高一語(yǔ)文教案必修一篇六
知識(shí)與技能
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動(dòng)、形作名、意動(dòng))，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
過(guò)程與方法
1、自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
2、理清文章的邏輯層次，以誦讀貫穿整個(gè)課堂。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀
1、培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
2、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
高一學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路?！稁熣f(shuō)》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過(guò)程中，提高閱讀淺易文言文的能力。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
1、品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
2、把握師道的內(nèi)涵。
探究法、誦讀法、講授法
多媒體課件
2課時(shí)
1、新課導(dǎo)入
《論語(yǔ)》中有句話：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。從師而學(xué)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)亙古不變的話題。唐代大文豪韓愈就以一篇《師說(shuō)》流傳千古。
2、新課教學(xué)
(1)作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬?duì)韓愈的了解情況，再多媒體課件展示)
韓愈(768-824)字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的。
(2)古文運(yùn)動(dòng)(多媒體課件展示)
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！稁熣f(shuō)》可看作是提倡古文的.莊嚴(yán)宣言。
(3)寫(xiě)作背景(多媒體課件展示)
唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題
指出“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”，“說(shuō)”是一種文體，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。(《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》)“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以“師說(shuō)”即“說(shuō)師”，解說(shuō)關(guān)于從師的道理。
(5)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)
(6)文本研讀
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
重點(diǎn)拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動(dòng)用法
判斷句：
常見(jiàn)判斷句
師者，所以傳道受
高一語(yǔ)文教案必修一篇七
1、明確《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的目的要求及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。明確語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，即工具性與人文性的統(tǒng)一。
2、初步明確怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語(yǔ)文的興趣。
3、明確高考對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求。
高中生面臨與初中階段不同的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力以及應(yīng)對(duì)高考的的能力，語(yǔ)文的第一節(jié)課是至關(guān)重要的。因此，在第一節(jié)課讓學(xué)生明確語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，并結(jié)合高考試題，讓學(xué)生明確應(yīng)考的要求，都是有必要的。第一節(jié)課的準(zhǔn)備工作，可以將《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》以及20xx年高考試題印發(fā)給學(xué)生，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，思考初中是怎樣學(xué)語(yǔ)文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
準(zhǔn)備工作：印發(fā)《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》及20xx年語(yǔ)文高考試題。（一課時(shí)）
1、由高中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)導(dǎo)入新課：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
這里有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實(shí)際上也就是它的實(shí)用性，這符合大語(yǔ)文教學(xué)觀，生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)好其他學(xué)科、今后的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類文明，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)。都具有重要的意義。
2、引導(dǎo)學(xué)生從這兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)語(yǔ)文的體會(huì)。
3、講述語(yǔ)文學(xué)習(xí)中興趣的培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，發(fā)展健康個(gè)性和形成健全人格。
首先，興趣是人類創(chuàng)造力的源泉。人們對(duì)天空有興趣，才會(huì)用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無(wú)線電信號(hào)進(jìn)行星球?qū)υ?，進(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對(duì)足下的土地感興趣，才會(huì)建起無(wú)數(shù)宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬(wàn)里長(zhǎng)城這樣的偉績(jī)。人們對(duì)生活感興趣，才會(huì)去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩(shī)篇。
對(duì)語(yǔ)文感興趣，就要多讀多寫(xiě)多感悟，這樣才能提高語(yǔ)文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊(yùn)。
其次，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是對(duì)過(guò)去的遺忘，是對(duì)現(xiàn)在的不滿，是對(duì)未來(lái)的憧憬。沒(méi)有創(chuàng)新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)淪漪”。
大家都還記得，中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)的一個(gè)節(jié)目，問(wèn)羅丹的一個(gè)雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒(méi)穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎么答為好?？珊⒆觽儏s不加思索的回答到：他大概是在想他應(yīng)該穿什么衣服。例如，一位大學(xué)的教授，在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈，問(wèn)這是什么，大學(xué)生們又是暝思苦想，最后有一個(gè)同學(xué)吞吐著說(shuō)，大概是一個(gè)不規(guī)則的圓吧。同樣的問(wèn)題讓幼兒園的孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽(yáng)、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什么原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們?cè)綄W(xué)越死了，沒(méi)有了想象力，沒(méi)有了創(chuàng)造力。
近年來(lái)的語(yǔ)文高考試題，特別注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的考查，如近幾年的全國(guó)語(yǔ)文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大?！保百I(mǎi)鏡”等等，這些作文題目，如果沒(méi)有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，就很難寫(xiě)好這類的文章。創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)，在學(xué)語(yǔ)文中不要僵死的答案，可以發(fā)揮想象，也就是說(shuō)答案可以豐富多彩。如在一道小學(xué)語(yǔ)文測(cè)試題中讓學(xué)生回答“雪化了變成了什么”？標(biāo)準(zhǔn)答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創(chuàng)造力。20xx年全國(guó)語(yǔ)文高考試題，就出現(xiàn)了這樣的問(wèn)題：“你是否同意這一說(shuō)，為什么？”“是否同意”，就是說(shuō)不要統(tǒng)一的答案，只要言之有理就行。
再者，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格：近幾年的高考題，無(wú)論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識(shí)別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻(xiàn)愛(ài)國(guó)、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過(guò)、尊老愛(ài)幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對(duì)腐敗、廉潔愛(ài)民、剛直守正、嚴(yán)于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時(shí)、求真務(wù)實(shí)、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強(qiáng)自立、勇于探勇于拼搏、堅(jiān)持實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神。
4、講述高中語(yǔ)文教學(xué)的目的：《大綱》規(guī)定：高中語(yǔ)文教學(xué)，要在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的可現(xiàn)代文閱讀的能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)獎(jiǎng)賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的.基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
請(qǐng)同學(xué)們看《20xx年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文卷》，完全是按照語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求所出的試題。有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和要求，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看《高中語(yǔ)文大綱》的高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。（序號(hào)的黑體字部分需板書(shū)）
同學(xué)們結(jié)合老師講的，談一談初中是怎樣學(xué)語(yǔ)文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
5、具體要求：
（1）《大綱》后面列出的課外閱讀的書(shū)目，有條件的同學(xué)把這些書(shū)全買(mǎi)到，可終身受用。也可以在班級(jí)組織圖書(shū)角，同學(xué)們將這些書(shū)集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛(ài)的優(yōu)秀的書(shū)籍。必須準(zhǔn)備的：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)詞典》。
（2）準(zhǔn)備一個(gè)周記本、練習(xí)本、作文本。
（3）成立語(yǔ)文興趣小組，包括：成立文學(xué)社團(tuán)，辦文學(xué)小報(bào)。平常還可結(jié)合語(yǔ)文單元教學(xué)舉行一些語(yǔ)文課外活動(dòng)，如演講比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開(kāi)展每天講一個(gè)小故事、每天背一首小詩(shī)、每天三分鐘的演講等活動(dòng)。
6、結(jié)束語(yǔ)：宋代理學(xué)家朱熹告訴我們：“博學(xué)之，審問(wèn)之，審思之，明辯之，篤行之?！边@是做學(xué)問(wèn)之道，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中只要我們廣泛的涉獵，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，深入的思考和鑒賞，我們一定感到有無(wú)窮的樂(lè)趣，到那時(shí)我們遨游在語(yǔ)文這個(gè)廣博的學(xué)海中，一定能收獲到許多，一定會(huì)受益無(wú)窮。
最后讓我們?cè)谏⑽摹秾ふ艺Z(yǔ)文》、《與語(yǔ)文同行》中結(jié)束今天的課。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，然后朗誦）
7、布置作業(yè)：寫(xiě)一篇體會(huì)：我這樣學(xué)語(yǔ)文。
高一語(yǔ)文教案必修一篇八
1、反復(fù)誦讀課文，達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受能力。
2、積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。
3、結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
一、導(dǎo)入新課
清代蒲松齡有副對(duì)聯(lián)——
有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
其中“三千越甲可吞吳”的“苦心人”，指的就是臥薪嘗膽，雪恥復(fù)仇的越王勾踐(可以讓學(xué)生答)。那么他究竟是如何忍辱負(fù)重、厲兵秣馬，最終打敗吳王夫差，滅掉吳國(guó)的呢?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》。
板書(shū)：勾踐滅吳
二、解題
《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》，原文沒(méi)有標(biāo)題，題目是后人加的，是一部國(guó)別體史書(shū)，相傳是魯國(guó)史官左丘明所作。
春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸。古代曾有“春秋五霸”之說(shuō)，五霸的一般說(shuō)法，是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。但宋襄公并未能稱霸，而爭(zhēng)霸的大國(guó)還有吳、越，于是對(duì)“五霸”，其說(shuō)不一。爭(zhēng)霸的情況，大致可分為以下幾個(gè)階段。(1)齊桓公稱霸。(2)晉文公稱霸。(3)楚莊王稱霸。(4)吳、越爭(zhēng)霸。
越王勾踐“臥薪嘗膽”復(fù)越滅吳的故事，是春秋末年吳越爭(zhēng)霸中的著名史實(shí)。記載這一史實(shí)的古代典籍很多，民間傳聞也很豐富，而尤以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩，最富文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)曲折委婉，人物形象鮮明生動(dòng)，外交辭令巧妙傳神，特別是史實(shí)所提供的教訓(xùn)，驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省。
公元前494年，吳、越大戰(zhàn)于五湖夫椒，越王勾踐兵敗會(huì)稽，瀕于亡國(guó)。吳國(guó)以伍子胥為代表的“滅越派”和以太宰嚭為代表的“存越派”，反映了吳國(guó)內(nèi)部上層的矛盾。在大是大非、事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的攸關(guān)時(shí)刻，方能顯示出歷史人物的卓見(jiàn)、才華和品性。伍子胥深謀遠(yuǎn)慮，一番興霸良言，精湛深刻、一針見(jiàn)血，極具預(yù)見(jiàn)性。但遺憾的是，沽名釣譽(yù)、自矜功伐的吳王夫差，利令智昏，倨傲輕敵，一心北進(jìn)中原，爭(zhēng)當(dāng)盟主，他怎聽(tīng)得進(jìn)伍子胥不合己意的言論!至于太宰嚭，鼠目寸光，貪色受賄，十足的誤國(guó)小人。他那“今已服矣，又何求焉”的姑息之論，荒謬迂腐，愚不可及，是“婦人之仁”，又極具迷惑性。他的庇護(hù)，對(duì)越國(guó)是“福音”，對(duì)吳國(guó)卻是“禍水”，事實(shí)上他已淪為越國(guó)的內(nèi)奸了，真是“國(guó)有佞臣，敵國(guó)之福也”!而昏聵的夫差卻親嚭疏伍，近佞遠(yuǎn)賢(后來(lái)竟殺害了伍)，非但未乘勝滅越，擴(kuò)大戰(zhàn)果，反放勾踐返國(guó)，放虎歸山，使越國(guó)有了韜光養(yǎng)晦、休養(yǎng)生驟、東山再起的良機(jī)。吳國(guó)的君昏臣佞，為其滅亡埋下了禍根。從公元前494年越國(guó)戰(zhàn)敗瀕亡，到公元前473年吳國(guó)由盛而衰，以至滅亡，才短短二十余年，其間，吳、越兩國(guó)的興衰消長(zhǎng)，“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”竟如斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆，其歷史教訓(xùn)，令人深思。
令人慨嘆的是，僅隔二百余年(前473年—前206年)后的“楚、漢相爭(zhēng)”，“鴻門(mén)宴”上又再現(xiàn)了與“吳越相爭(zhēng)”驚人相似的一幕：占盡優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽(類似夫差)，不聽(tīng)從范曾(類似伍子胥)的忠言，卻聽(tīng)信內(nèi)奸項(xiàng)伯(類似太宰嚭)的盅惑，不以史為鑒，一味沽名釣譽(yù)，剛愎自用。他可以殘忍地坑殺20萬(wàn)秦降軍，也可以焚燒壯麗的阿房宮，但卻“不忍”誅殺一個(gè)政敵劉邦，這種“匹夫之勇，婦從之仁”致使項(xiàng)羽重蹈了歷史的覆轍，犯了同夫差一樣的低級(jí)錯(cuò)誤。歷史的教訓(xùn)是多么沉痛啊!
明人陶望齡以“妙理瑋辭”評(píng)價(jià)《國(guó)語(yǔ)》，這“妙理”中即蘊(yùn)涵了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確實(shí)有“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”之境界。
三、課文研讀
(一)整體感知課文
1、對(duì)照注解，學(xué)生自讀
2、教師范讀或聽(tīng)錄音
(二)講讀文章第一段
1.學(xué)生齊讀
2.學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑，掃清字詞
注意：實(shí)詞------棲、退、進(jìn)、資、行、成
虛詞------乃、則、夫、雖、之、然
固定短語(yǔ)------無(wú)乃……乎?
特殊句式------何后之有?
古今異義------行成
沙市中學(xué)柳浪湖
一、通假字
1、南至于句無(wú)(勾)
2、將帥二三子夫婦以蕃(率)
3、令壯者無(wú)取老婦(娶)
4、將免者以告(娩)
5、無(wú)不bu出(哺)
6、三年釋其政(征)
7、其有敢不盡力者乎?(豈)
8、無(wú)不歠之(啜)
9、衣水犀之甲者億有三千(又)
10、而摩厲之于義(磨礪)
二、詞類活用
(一)、名詞作狀語(yǔ)
1、又郊敗之(在郊外)2、必廟禮之(在廟堂上)
(二)、名詞作動(dòng)詞
1、今夫差衣水犀之甲者億有三千(名詞作動(dòng)詞，穿)
2、宦士三百人于吳(名詞的使動(dòng)用法，使…作帝王的仆隸)
(三)、形容詞的使動(dòng)用法
1、昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)(使…受辱，使..恥辱)
2、潔其居、美其服、飽其食，而摩厲之于義
(使…干凈、使…美麗、使…充足/使…切磋)
(四)、一般動(dòng)詞的使動(dòng)用法
有能助寡人謀而退吳者(使…退兵)
(五)、一般動(dòng)詞的為動(dòng)用法
請(qǐng)報(bào)之(為…報(bào)仇)
三、文言句式
1、此則寡人之過(guò)也(判斷句)2、非二三子之罪也(判斷句)
3、何后之有?(賓語(yǔ)前置)5、國(guó)之孺子之游者(定語(yǔ)后置)
4、今夫差衣水犀之甲者億有三千(定語(yǔ)后置)
6、乃號(hào)令于三軍曰(狀語(yǔ)后置)7、將不可改于是(狀語(yǔ)后置)
8、勾踐載稻與脂于舟以行(狀語(yǔ)后置)
9、勾踐說(shuō)于國(guó)人曰(狀語(yǔ)后置)
10、遂使之行成于吳，宦士三百于吳(狀語(yǔ)后置)
11、將免者以(之)告(之)(省略句)
12、十年不收(賦)于國(guó)(省略句)
13、必(于)廟禮之(省略句)
14、無(wú)乃后乎(固定句、表推測(cè)或反問(wèn)、恐怕…吧?)
15、于是葬死者(固定句、連詞、立即)
四、古今異義(古/今)
1、吾與之共知越國(guó)之政(管理/知道)
2、然謀臣與爪牙之士(勇猛武將/走狗、幫兇)
3、將不可改于是也(這種狀況/判斷詞)
4、億有三千(十萬(wàn)/萬(wàn)萬(wàn))
5、欲其旅進(jìn)旅退(共同/旅客或者軍隊(duì)編制單位)
6、進(jìn)不用命(服從/利用)
7、以暴露百姓之骨于中原(原野/黃河中下游地區(qū))
8、丈夫二十不取(男子/女子的配偶)
9、生丈夫(男孩/女子的配偶)
10、南至于句無(wú)(動(dòng)詞、到+介詞、處所/達(dá)到某程度或另提一事)
11、茍得聞子大夫之言(尊稱、您/兒子)
12、夫差與之成去之(離開(kāi)、距離/前往)
13、寡人請(qǐng)更(請(qǐng)?jiān)试S我/請(qǐng)求別人)
14、十年不收于國(guó)(國(guó)人/國(guó)家)
15、貧病者納宦其子(貧困/疾病)
16、孰是吾君也(這個(gè)、這樣/判斷詞)
五、一詞多義(課本練習(xí)二后附加)
(一)、與
1、吾與之共知越國(guó)之政1、跟、介詞
2、夫吾之與越也2、和、連詞
(二)、其
1、吾不能居其地1、他、他的、代詞
2、其達(dá)士，潔其居2、那、那些、代詞
3、其有敢不盡力者乎?3、豈、難道、副詞
(三)、子
1、必哭泣埋葬之如其子1、嫡子
2、茍得聞子大夫之言2、尊稱
(四)、丈夫
1、丈夫二十不取1、男子
2、生丈夫2、男孩
《臥薪嘗膽》
譯文：勾踐困守在會(huì)嵇的時(shí)候，喟然感嘆道：“難道我就這樣困守在這里一輩子嗎?”吳王夫差赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到越國(guó)，于是就苦身焦思，在座位前放者苦膽，無(wú)論是坐著還是躺著，抬頭就能看見(jiàn)苦膽，吃飯也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你忘記了吳越在會(huì)嵇這一仗的恥辱了嗎?”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來(lái)訪的賓客，救濟(jì)窮困的人，慰問(wèn)死者家屬，與老百姓同甘共苦。
《勾踐滅吳》是一篇好文字，它在以樸實(shí)無(wú)華而著稱的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。說(shuō)別具風(fēng)采，是因?yàn)樗粌H僅是一篇真實(shí)的歷史記錄，有深刻的思想意義;而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)魅力。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實(shí)，不但史書(shū)上有記載，而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。記載這一史實(shí)的古代歷史典籍很多，而以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫(xiě)得最為簡(jiǎn)練、精彩、富于文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)之曲折委婉，人物形象之鮮明生動(dòng)，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之發(fā)人深省，確實(shí)達(dá)到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。
先說(shuō)故事情節(jié)的曲折委婉。一篇優(yōu)美的散文，在情節(jié)安排方面和小說(shuō)不同，它并不追求錯(cuò)綜復(fù)雜、緊張?bào)@險(xiǎn)，而是講究節(jié)奏適度、曲折盡情?！豆篡`滅吳》正是如此。文章一開(kāi)始，作者就以簡(jiǎn)練的筆法寫(xiě)出了吳、越交戰(zhàn)的形勢(shì)和越國(guó)君臣執(zhí)手相謀的情景。明明是越兵潰敗，退守于會(huì)稽山上，國(guó)家危在旦夕之間;作者卻不緊不慢地?cái)⑹龉篡`的求賢和文種的進(jìn)見(jiàn)。勾踐事急而求謀臣，緊張卻不慌亂;文種未獻(xiàn)良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責(zé)備君王平日沒(méi)有培養(yǎng)謀臣武將以備用，然后提醒勾踐：兵敗于會(huì)稽山，才求謀臣相助，未免太遲了吧?勾踐的答對(duì)更為出色：有幸聽(tīng)到您這番金玉良言，哪里會(huì)感到太遲了呢!國(guó)家有難，文種挺身而出，于責(zé)備君王之中隱見(jiàn)其忠貞和自負(fù)，不愧為治亂之賢臣;臨危不亂，冷靜地采納忠言，勾踐也不愧為明智之君主。這樣的明君賢臣執(zhí)手相謀，不難熔鑄出克敵制勝的法寶。果然，繼這個(gè)精彩的開(kāi)頭之后，文章自然地轉(zhuǎn)入第2段，推出那幕更為精彩的外交斗爭(zhēng)場(chǎng)面：文種先用謙卑恭順的措辭來(lái)增添吳王夫差的驕矜之氣，然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國(guó)上下剛毅堅(jiān)定之決心，從而奠定了“行成于吳”的基礎(chǔ)，使國(guó)家轉(zhuǎn)危為安。盡管吳國(guó)忠臣伍子胥進(jìn)諫之言很有說(shuō)服力，怎奈吳王聽(tīng)不進(jìn)去，議和之大局已無(wú)法改變，因而越方略施小計(jì)，行賄于吳國(guó)佞臣太宰嚭，就順利地金蟬脫殼而去矣!從文章的開(kāi)頭起，到第2段結(jié)束止，情節(jié)曲折而節(jié)奏適度，似乎是山窮水盡，轉(zhuǎn)瞬間就柳暗花明，這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。文章的第3段，承接上文，作者以平易樸實(shí)的語(yǔ)言記敘了越王勾踐刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)過(guò)：對(duì)外“卑事夫差”“其身親為夫差前馬”;對(duì)內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的百姓，率領(lǐng)他們休養(yǎng)生息，這就是全篇的主題，即所謂的“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策略使越國(guó)醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，有能力洗雪國(guó)恥。文章的最后一段，作者飽蘸感情的筆墨，形象地再現(xiàn)了越國(guó)君民上下一心誓雪國(guó)恥的動(dòng)人情景：“父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：‘孰是君也，而可無(wú)死乎?’”這正是深化主題，即：誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持，誰(shuí)就能夠成就一番大事業(yè)。這兩段文字，情節(jié)仍有起伏，節(jié)奏仍然適度，保持了整篇文章風(fēng)格的統(tǒng)一。
再說(shuō)人物形象的鮮明生動(dòng)。一篇注重刻畫(huà)人物形象的歷史散文，在勾勒人物形象方面和小說(shuō)不同，它無(wú)意塑造豐富多彩的典型形象，只不過(guò)借助歷史人物有代表性的言論行動(dòng)揭示其本質(zhì)特征而已。這類歷史散文的優(yōu)秀代表往往能夠刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的人物形象，《勾踐滅吳》正是如此。在作者的筆下，越王勾踐的形象是深沉而豐滿的。他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識(shí)的政治家。因?yàn)樗貞汛笾?，才能夠處變不驚;因?yàn)樗松迫危拍軌虺浞职l(fā)揮文種的聰明才智;因?yàn)樗煌鼑?guó)恥，要成就大事業(yè)，才能夠忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無(wú)慍色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。在“十年生聚”的漫長(zhǎng)歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。當(dāng)然，他畢競(jìng)是春秋時(shí)代的統(tǒng)治者，“可與共患難，不可與共安樂(lè)”也是很自然的。在作者的筆下，大夫文種的形象也很鮮明，他那番巧妙傳神的外交辭令最足以顯示他的性格與才華。
三說(shuō)外交辭令的巧妙傳神。一篇以記言為主的歷史散文，在錘煉語(yǔ)言方面是講究字約義豐的。春秋時(shí)代，諸侯各國(guó)間的外交活動(dòng)頻繁，因而十分講究外交辭令?！豆篡`滅吳》就兼有兩者之長(zhǎng)：總觀全篇，均達(dá)到了字約義豐的標(biāo)準(zhǔn);只看外交辭令，確實(shí)是巧妙傳神：
這段話是文種“行成于吳”時(shí)說(shuō)的，極盡卑躬屈膝之能事，把對(duì)方捧到天上，把自己摔到地下，使驕橫的吳王夫差聽(tīng)了更加驕矜得意，自然就不必殺盡這些俯首帖耳、甘愿任人擺布的臣服者了!其實(shí)，這番話當(dāng)然不是越國(guó)君民甘心情愿地說(shuō)出來(lái)的，更不是文種的本意。這番甜言蜜語(yǔ)無(wú)非是迷魂湯而已，一般人都能識(shí)破;而好大喜功的人無(wú)不喜歡這類奉承。這段話之所以巧妙就在于它有的`放矢，選中了對(duì)象。
緊接著上面這段甜言蜜語(yǔ)之后的一段軟中帶硬、硬中有軟的外交辭令更為傳神：
這段話也是文種說(shuō)的。最后兩句的意思是說(shuō)：吳王如果不饒恕越國(guó)的君民，那么將有全副武裝的萬(wàn)名兵士伺候您(字面上是伺候，實(shí)際上是拼死戰(zhàn)斗)，那豈不是傷害了您所鐘愛(ài)的越國(guó)兵士了么?明明是要與吳國(guó)拼命使雙方都有損失，卻偏偏說(shuō)吳國(guó)的損失還包括他們殺死的越國(guó)兵士，因?yàn)樵絿?guó)兵士也是吳王所鐘愛(ài)的啊!說(shuō)恭維別人的話，說(shuō)到了這般光景，真是說(shuō)到家哩!
最后說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之深刻。一篇優(yōu)秀的歷史散文，往往寓深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)于客觀的歷史事實(shí)之中，這是我國(guó)古代史傳文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》就是這一傳統(tǒng)的最早的體現(xiàn)者?！秶?guó)語(yǔ)》這部著名的歷史散文著作，共二十一卷，分別記載周王朝和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等國(guó)一些片段的史實(shí)，內(nèi)容以記言為主，故名《國(guó)語(yǔ)》。它的作者是誰(shuí)，至今還沒(méi)有定論。從內(nèi)容推測(cè)，作者是戰(zhàn)國(guó)初期一位熟悉各國(guó)情況、熟悉歷史掌故而具有比較進(jìn)步的思想的散文家?！豆篡`滅吳》可以稱之為《國(guó)語(yǔ)》的壓卷之作，它總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是相當(dāng)深刻的。在本書(shū)敘述越人賄賂吳國(guó)太宰嚭而終于達(dá)到求和目的之后，讀者自然會(huì)慨嘆：“國(guó)有佞臣，敵國(guó)之福也!”或者當(dāng)你讀完全篇，掩卷思之，也許會(huì)想起歐陽(yáng)修那兩句名言：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”特別值得強(qiáng)調(diào)的是：《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》這三部歷史散文著作均是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的，它們的名篇往往提供這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)：否定天地鬼神的絕對(duì)權(quán)威而重視“民”的作用。《勾踐滅吳》中有兩句畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆：“去民之所惡，補(bǔ)民之不足?！边@確確實(shí)實(shí)是一條最深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)，也確確實(shí)實(shí)幫助了那些有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的古代統(tǒng)治者，提醒他們：只有實(shí)實(shí)在在地去民之所惡、補(bǔ)民之不足，才能成就大事業(yè)。
高一語(yǔ)文教案必修一篇九
了解魯迅
生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程;理解寫(xiě)作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫(xiě)作《吶喊》的緣由。
一：導(dǎo)入
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、〈社戲》、《孔乙己》等)這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集?(《吶喊》(加點(diǎn)的字板書(shū))《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇(第一版是15篇，多一篇《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫(xiě)了序，這就是我們今天要學(xué)的《〈吶喊〉自序》。
現(xiàn)在請(qǐng)大家自讀課文，看看魯迅先生寫(xiě)這篇自序的目的是什么?
二：分析文章內(nèi)容：
1.這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫(xiě)作《吶喊》的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是?(學(xué)生：金心異)金心異的來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因?(不是)，那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么?(“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。)這里“夢(mèng)”指的是什么?(指作者年輕時(shí)候的理想和追求。)為何理想叫做“夢(mèng)”呢?(由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。)
2.年青的魯迅有那些夢(mèng)?為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)?他的夢(mèng)有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?
(1)因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài)想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的夢(mèng)想”(此處要求學(xué)生讀書(shū)上的句子)(板書(shū)：學(xué)醫(yī)救國(guó)救民夢(mèng))本來(lái)這夢(mèng)是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺(tái)看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)，夢(mèng)想終于破滅。
(2)因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)(讀文中的句子)，就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹(shù)立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開(kāi)始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢?客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3.兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無(wú)邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢?(魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑)沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎?(不是，是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。)
4.分析對(duì)話：
所以金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。(學(xué)生：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。)通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說(shuō)合集，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開(kāi)始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么?魯迅為誰(shuí)吶喊?為什么要吶喊呢?(學(xué)生齊讀第22段。)(為在寂寞里奔馳的猛士吶喊)因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。
教師：通過(guò)以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊;一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。(板書(shū))
三、小結(jié)：
通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
高一語(yǔ)文教案必修一篇十
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。
【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
(二)整體感知
1.教師范讀，學(xué)生齊讀。
2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”?！澳苄泄诺?行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。
明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄呀處煹穆氊?zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧?，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。
(三)深入研讀
1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。
明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：
明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。
(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?
明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。
(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?
(四)拓展延伸
文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)
作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。
(五)小結(jié)作業(yè)
高一語(yǔ)文教案必修一篇十一
這首詩(shī)被理論界稱為八十年代校園詩(shī)歌最具代表性的作品。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學(xué)生。這首詩(shī)所表現(xiàn)的，就是大學(xué)生那種青春飛揚(yáng)的風(fēng)采。
二、節(jié)奏
潘洗塵的這首詩(shī)寫(xiě)得很有特點(diǎn)，它讓人感覺(jué)最明顯的特點(diǎn)是它的語(yǔ)言。讀這首詩(shī)，我們會(huì)感覺(jué)和讀其它的詩(shī)不同。平時(shí)讀詩(shī)，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩(shī)如果拖音徐吟會(huì)感到很不自然，會(huì)感到有些別扭（可例讀第一句詩(shī)）。讀這首詩(shī)，讀著讀著就似乎覺(jué)得它的語(yǔ)言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩(shī)讀得輕快。讀這首詩(shī)，我們可以采用現(xiàn)在流行歌曲的一種歌唱方法——說(shuō)唱。s。h。e。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國(guó)話》就很有說(shuō)唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩(shī)。
這首詩(shī)為什么會(huì)讓人不自覺(jué)地就采用輕快的節(jié)奏去讀呢？這取決于這首詩(shī)組合句子的形式，一是全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，讓人讀起來(lái)停頓較短；二是很多詩(shī)行都是由幾個(gè)短句組成，這種短句的組合讀起來(lái)顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩(shī)特有的輕快的節(jié)奏。潘洗塵的這首詩(shī)，即使不看每個(gè)字的內(nèi)容，我們單憑它的節(jié)奏，就能感覺(jué)到青春的氣息，感覺(jué)到那種風(fēng)風(fēng)火火，歡歡樂(lè)樂(lè)，匆匆忙忙。
下面大家把這首詩(shī)自由朗誦一遍，感受一下它的這種語(yǔ)言節(jié)奏。
三、形象
潘洗塵的這首詩(shī)塑造的是大學(xué)生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩(shī)表現(xiàn)了這群年輕人的哪些內(nèi)涵呢？我們來(lái)分析一下這首詩(shī)。
“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘/大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長(zhǎng)途跋涉的旅行者的伴侶，沒(méi)有駝鈴而去遙遠(yuǎn)的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說(shuō)，沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方，表現(xiàn)了青春飽滿的激情和無(wú)所懼怕的內(nèi)心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個(gè)下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來(lái)，那就像小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們?cè)缫堰z忘，他們?nèi)辉诤?，這表現(xiàn)出他們很灑脫。
“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)器迂回于教室圖書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”。作者覺(jué)得，他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，遠(yuǎn)離了兒童的那種單純和幻想，這表現(xiàn)了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說(shuō)“五顏六色”、“風(fēng)風(fēng)火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”、“匆匆忙忙”，這些詞語(yǔ)表現(xiàn)出他們很個(gè)性，很有活力。對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活，作者用了一個(gè)很有趣的詞語(yǔ)，說(shuō)作們是和知識(shí)“苦戀”，這表明了他們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，他們喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們很認(rèn)真，很刻苦；由此可知，他們的內(nèi)心很充實(shí)。
“有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷/我們常常登上陽(yáng)臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望/風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長(zhǎng)在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現(xiàn)的還是一種灑脫，或說(shuō)瀟灑。登上陽(yáng)臺(tái)，眺望遠(yuǎn)方，眺望六月，表現(xiàn)的是他們的求索精神。讓風(fēng)撩起長(zhǎng)發(fā)，任憑長(zhǎng)發(fā)飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚(yáng)的美麗風(fēng)采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個(gè)比喻很新穎，這里表現(xiàn)的還是自信。盡管生長(zhǎng)在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現(xiàn)了他們追求完美的心理。
“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦?讓那海天無(wú)邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對(duì)看海的想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時(shí)的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍(lán)天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無(wú)拘無(wú)束。這些，表現(xiàn)了他們一種奔放的情懷。
“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上”。這幾句話是作者的自我評(píng)價(jià)。他自我評(píng)價(jià)說(shuō)，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險(xiǎn)家，不愿意停留在生活的一點(diǎn)，這表現(xiàn)了他們有一種不安于現(xiàn)狀的開(kāi)闖精神。他自認(rèn)為能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現(xiàn)的還是一種自信品質(zhì)。
“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。最后這兩句是照應(yīng)開(kāi)頭。在這里作者說(shuō)“六月是我們的季節(jié)”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個(gè)生命的季節(jié)。那么作者最后所說(shuō)的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對(duì)生活的憧憬，努力去實(shí)現(xiàn)人生的理想。
《六月，我們看海去》原文閱讀
看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方
小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上
象小時(shí)候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們?cè)缫堰z忘
大海啊大海離我們遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)該有多么遙遠(yuǎn)
可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想
我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙
象一臺(tái)機(jī)器迂回于教室書(shū)館食堂我們和知識(shí)苦戀
有時(shí)對(duì)著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發(fā)泄淡淡的優(yōu)傷
常常我們登上陽(yáng)臺(tái)眺望遠(yuǎn)方也把六月眺望
風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)象一曲《藍(lán)色的多瑙河》飄飄蕩蕩
我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊
盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響
六月看海去看海去我們看海去
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦覀兂嗦愕那楦?/p>
讓那海天無(wú)邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠
撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往
我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵
總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜
長(zhǎng)大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚
我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標(biāo)軸上
六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久
看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方
《六月，我們看海去》知識(shí)要點(diǎn)
1。作者簡(jiǎn)介
潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)70年代末80年代初朦朧詩(shī)之后的新生代校園詩(shī)人，作品雖不多，但因獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外的引人注目。
有人把六月比作青春，把青春比作詩(shī)歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發(fā)、充沛的特點(diǎn)?！读?，我們看海去》一詩(shī)，就是作者潘洗塵19歲讀大學(xué)一年級(jí)時(shí)創(chuàng)作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩(shī)，我們能在歡快的詩(shī)行里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代青年的內(nèi)心世界。
2。本詩(shī)的韻腳
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