在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇一
意識具有引領(lǐng)行為的作用，我們的行動，往往源于我們對自身和環(huán)境的認(rèn)知和理解。因此，有意識地提高個體的意識水平，促進(jìn)身心健康和個人成長，也成為當(dāng)今社會所面臨的重要問題。在這個話題中，我想分享一下我對“增強(qiáng)意識心得體會”的思考和經(jīng)驗，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
第二段：理解
在探尋如何增強(qiáng)意識，我們首先要理解什么是意識。意識是人類思考和感知的能力，它包括我們的知覺、感知、想象、思考和判斷等認(rèn)知過程。在通常情況下，我們的意識是自主的，也就是說，我們可以自覺地控制自己的注意力和思想，但是在大多數(shù)情況下，我們的意識卻處于自動駕駛的狀態(tài)，這就難以控制和引導(dǎo)我們的行為。
第三段：挑戰(zhàn)
對于我們?nèi)祟悂碚f，傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境也對我們的意識水平造成了挑戰(zhàn)。例如，社交媒體、音頻和視覺廣告的信息爆炸，讓我們的注意力分散，沒能夠集中處理信息，而是跟隨著分散的信息追趕。此外，我們的大多數(shù)人往往過于看重物質(zhì)方面的追求，而不是精神上的追求。因此，如果我們要提高我們的意識水平，我們需要回歸自己，去探索我們自己內(nèi)心深處的需求和激情，并且靜下來思考——意識到自己的情感和思維，這有助于我們更好地理解自己，理清自身的目標(biāo)和方向。
第四段：行動
意識是一種行動，要提高意識水平，我們就需要主動地改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，從而引導(dǎo)自己的行動。例如，我們可以通過冥想來讓自己放松下來，傾聽自己的內(nèi)心，讓思想沉淀下來。此外，我們可以通過閱讀、參加文化活動和與人交流來拓展自己的視野和認(rèn)知，增強(qiáng)自己的思考和理解能力。通過多種途徑，建立能夠幫助自己覺察和觀察內(nèi)心的習(xí)慣，幫助自己更好地感知周圍世界和自我內(nèi)在之間的關(guān)系。
第五段：總結(jié)
在我們探尋如何提高意識水平的過程中，我們需要理解意識的本質(zhì)和特點，認(rèn)識傳統(tǒng)的生活方式和環(huán)境對我們的挑戰(zhàn)，主動改變自己的思維方式和行為習(xí)慣。如此過程，是一次對自己的重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，同時，也是一個不斷演變和成長的過程。意識是一個永恒的主題，也是促進(jìn)個人發(fā)展、社會和諧和文化多樣性的重要力量，而我們每一個人都有責(zé)任和義務(wù)去探索它。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇二
2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說毛澤東是人民“大救星”，這是對黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會勞動人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級感情倒也無可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬不能因此而自我陶醉。“救世主”之說在理論上是站不住腳的，其思想觀點是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說無異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因為只有宗教才有“救世主”之說?！秶H歌》早就教導(dǎo)我們，“從來就沒有什么救世主”。
《中國共產(chǎn)黨黨章》第一章第二條明確規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。”也就是說共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因為這種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。
第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’?！拔覀兊呢?zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動，指導(dǎo)群眾組織起來，斗爭起來;在群眾組織起來，斗爭起來以后，我們再從群眾的行動中去啟發(fā)群眾的再自覺。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本口號而斗爭，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開這些以外，不能再多一點。”
第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”
第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會上講到，我們共產(chǎn)黨所說的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而斗爭。
第四、江澤民說：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺悟，激勵群眾為實現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時候都不能丟?！?/p>
第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用?！逼渲械年P(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動”，說的無非都是“向?qū)А钡淖饔谩?/p>
二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔?/p>
把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А?，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎?。鄧小平說，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員?！?/p>
1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜?，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)А?。所以，凡是對黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國家和人民利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲?！?/p>
2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來，最多只是一個先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。”每個黨員都要努力去給群眾辦實事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財力的可能性來辦事，力爭少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實事辦虛，好事辦歪。
3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因為群眾也是分層次的，有先進(jìn)與落后之分，群眾的意見也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見，消極的情緒時，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽之任之，無動于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。
三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識、爭做時代先鋒
斯大林說過，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個“特”。那么到底“特”在何處?江澤民說，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。
1.在革命戰(zhàn)爭年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭的手段，武裝推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族獨立和人民解放。在血與火的考驗面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭中的蓬山開路，遇水架橋，十八勇士在二萬五千里長征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，董存瑞在解放戰(zhàn)爭中舍身炸碉堡，黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照?！巴藚s在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險留給自己。比如“狼牙山五壯士”為了掩護(hù)群眾，撤退時留在了最后，無路可退時跳下了懸崖。
2.在建國后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國以后的50~70年代，時代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時我們國家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說是“百廢待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會主義新中國。社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來自剝削，更不能來自掠奪，而只能來自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號：“吃苦在前，享受在后”。
比如人民軍隊的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來到了中國最繁華的大上海南京路，他們沒有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國家面臨三年國民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時時處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國人民心目中樹立了一座豐碑。如果說北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。
3.改革開放時代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會以來，中國進(jìn)入了改革開放的新時期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時代前列，戰(zhàn)爭年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒有完全過時，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭中，在與違法犯罪行為作斗爭時，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如江澤民說：“不論社會怎么發(fā)展，對共產(chǎn)黨員來說，全心全意為人民服務(wù)這個宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個原則不能變?！?/p>
但是，在改革開放的條件下，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡單地重復(fù)過去的口號顯然是不夠的。江澤民說：“戰(zhàn)爭時期我們黨提出過一個口號，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國以后的五六十年代，我們黨也提出過一個口號，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個口號當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們在新的歷史時期，能不能也提出一個響亮的口號，來鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)?！?/p>
在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。江澤民說：“要宣傳和弘揚淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神?！?/p>
首先，“奉獻(xiàn)”與“名利”的矛盾與考驗實實在在而又時時處處地擺在了我們每個共產(chǎn)黨人的面前。如果說“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報酬，一種所得。我們每個人在想問題、做決策時，總是會遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，江澤民說：“在過去革命戰(zhàn)爭年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的過程中，雖然也會有生與死的考驗，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗。”
其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對的，但不是絕對的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們怎么帶領(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?江澤民說：“我們不是反對生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過上更加美好的生活?！苯裉?，在“奉獻(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！啊啊薄睍r期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚的是一種道德的虛無主義。
“大公無私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說過：“公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公。我們歷來講公私兼顧，早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私。”鄧小平進(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常富貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?/p>
再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險。江澤民說：“共產(chǎn)黨人時時刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對個人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來到這個世界上，名位錢財之類，生不帶來，死不帶去，總要多做些有益于國家、社會、人民的事，這才是人生價值的根本體現(xiàn)。”
看了不斷增強(qiáng)黨的意識還看了：
增強(qiáng)意識還是提高意識篇三
在當(dāng)今競爭激烈的社會中，爭先意識被視為一種重要的品質(zhì)。擁有增強(qiáng)爭先意識的人們能夠積極主動地主導(dǎo)自己的命運，不斷追求進(jìn)步。通過本文，將探討增強(qiáng)爭先意識的重要性，并分享我的爭先意識心得體會。
第二段：增強(qiáng)爭先意識的重要性
增強(qiáng)爭先意識不僅是在工作中取得成功的關(guān)鍵，也是在生活中成為有影響力的個體的關(guān)鍵。擁有爭先意識的人們常常具備目標(biāo)明確、努力奮斗、不怕困難的品質(zhì)。爭先意識使人們主動尋找機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)和成長，從而更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。
第三段：增強(qiáng)爭先意識的方法
要增強(qiáng)爭先意識，首先需要明確自己的目標(biāo)。只有清楚地知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)，才能有針對性地制定行動計劃，并沿著這個計劃努力前行。同時，要養(yǎng)成積極主動的習(xí)慣，主動去發(fā)現(xiàn)機(jī)會，并全力以赴去爭取機(jī)會。此外，不斷學(xué)習(xí)和學(xué)以致用也是增強(qiáng)爭先意識的重要方法。只有不斷學(xué)習(xí)新知識和技能，才能提高自身競爭力，成為引領(lǐng)潮流的先鋒。
第四段：我對增強(qiáng)爭先意識的體會
在我的成長過程中，我時常被告誡要有爭先意識。而在實際生活中，我發(fā)現(xiàn)爭先意識確實能夠幫助我更好地發(fā)展自己。曾經(jīng)，在一次團(tuán)隊項目中，我因為明確了自己的目標(biāo)，并主動爭取機(jī)會，最終成為了項目的領(lǐng)導(dǎo)者。通過這個經(jīng)歷，我深刻體會到增強(qiáng)爭先意識對于個人成長的重要性。只有不斷爭取機(jī)會，才能讓自己脫穎而出，成為有影響力的人。
第五段：結(jié)論
增強(qiáng)爭先意識是我們成為優(yōu)秀人才的重要品質(zhì)之一。它讓我們擁有積極主動的心態(tài)和不畏困難的勇氣，使我們能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步。通過明確目標(biāo)、主動尋找機(jī)會、持續(xù)學(xué)習(xí)和努力奮斗，我們可以增強(qiáng)自己的爭先意識，成為引領(lǐng)潮流的人才。讓我們一起努力，不斷提升自己的爭先意識，為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇四
內(nèi)化意識是指一個人對自己的思考、情感和行為進(jìn)行反思和認(rèn)識的能力。著重于自省和內(nèi)部思考，可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界，并影響我們的行為和決策。在我不斷探索并培養(yǎng)內(nèi)化意識的過程中，我有許多心得和體會值得分享。
第二段：培養(yǎng)內(nèi)化意識的重要性
培養(yǎng)內(nèi)化意識的過程是我們自我認(rèn)知的重要一步。通過反思自己的思維和感受，我們可以更好地理解自己，找到自己的長處和短處，從而更好地調(diào)整自己的行為。內(nèi)化意識還可以增強(qiáng)我們的情商，使我們更加敏銳地察覺和理解他人的情感和需求，從而建立更好的人際關(guān)系。
第三段：增強(qiáng)內(nèi)化意識的方法
要增強(qiáng)內(nèi)化意識，首先我們需要培養(yǎng)反思的習(xí)慣。每天花幾分鐘回顧一天的行為和思維過程，思考自己的優(yōu)點和不足。其次，我們可以通過閱讀和學(xué)習(xí)來拓寬自己的視野。通過獲取更多的知識和觀點，我們可以更好地認(rèn)識到自己的局限性，并有機(jī)會修正自己的思維方式。此外，與他人的交流也是增強(qiáng)內(nèi)化意識的重要途徑。通過與他人的碰撞和對話，我們可以與他人分享自己的看法和觀點，并通過他人的反饋來改進(jìn)自己。
第四段：內(nèi)化意識對我的影響
增強(qiáng)內(nèi)化意識后，我發(fā)現(xiàn)自己更加了解自己的內(nèi)心世界。我能夠更好地控制自己的情緒，不會因為他人的評價或言論而過度受傷。我能夠更準(zhǔn)確地察覺他人的情感，更好地適應(yīng)人際環(huán)境。在工作中，我能夠更好地處理挑戰(zhàn)和壓力，從而更加高效地完成工作任務(wù)。在個人生活方面，我意識到我更能夠表達(dá)自己的需求和情感，與家人和朋友建立更真實、深入的關(guān)系。
第五段：總結(jié)
增強(qiáng)內(nèi)化意識是一個需要長時間培養(yǎng)和堅持的過程，但它能夠給我們帶來許多好處。通過培養(yǎng)內(nèi)化意識，我們可以更好地了解自己，更好地處理人際關(guān)系，更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。我對內(nèi)化意識的認(rèn)識和實踐仍在不斷深化，我相信它將繼續(xù)對我產(chǎn)生積極的影響。我希望通過我的體會和分享，能夠激發(fā)更多人對內(nèi)化意識的重視，并與他人一起共同成長。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇五
團(tuán)隊是一個組織內(nèi)部最基本也是最重要的單位，而團(tuán)隊意識的增強(qiáng)則是團(tuán)隊更加高效運作和達(dá)成共同目標(biāo)的關(guān)鍵因素。通過參與團(tuán)隊活動以及與團(tuán)隊成員之間的交流與合作，我逐漸認(rèn)識到了團(tuán)隊意識的重要性，并從中汲取了許多寶貴經(jīng)驗。在此，我將分享關(guān)于“增強(qiáng)團(tuán)隊意識”的心得體會。
首先，團(tuán)隊意識對于整個團(tuán)隊的凝聚力和協(xié)作能力起著至關(guān)重要的作用。在我參與一個由五人組成的團(tuán)隊項目時，我們意識到只有通過相互合作，共同解決問題，才能夠提高我們的團(tuán)隊工作效率。我們每個人在協(xié)作中都發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，充分發(fā)揮了團(tuán)隊的智慧。通過共同努力，我們順利完成了項目，這無疑增加了我們團(tuán)隊成員之間的默契和信任。
其次，團(tuán)隊意識對于團(tuán)隊成員的個人成長和進(jìn)步有著重要的影響。通過與團(tuán)隊成員的交流與溝通，我了解到每個人的優(yōu)點和不足，并且學(xué)會包容和尊重每個人的觀點和建議。團(tuán)隊合作是一個相互學(xué)習(xí)和成長的過程，通過與團(tuán)隊成員的互動，我逐漸提高了自己的溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和解決問題的能力。團(tuán)隊合作讓我學(xué)會了團(tuán)結(jié)和合作，讓我能更好地適應(yīng)和應(yīng)對各種復(fù)雜的工作環(huán)境。
此外，團(tuán)隊意識還能夠促進(jìn)團(tuán)隊成員之間的相互支持和關(guān)愛。在我們進(jìn)行一個緊迫的任務(wù)時，團(tuán)隊成員之間的相互合作和互動變得尤為重要。我們會相互幫助、支持和鼓勵，共同克服困難，創(chuàng)造更加卓越的工作成果。團(tuán)隊成員之間建立的深厚師生關(guān)系和友誼讓我感受到了來自團(tuán)隊的溫暖和力量。
最后，團(tuán)隊意識的增強(qiáng)離不開團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)的有效引導(dǎo)和管理。團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，他們需要具備良好的溝通能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力。他們能夠明確團(tuán)隊目標(biāo)和分工，幫助團(tuán)隊成員發(fā)揮潛力，并及時解決團(tuán)隊中出現(xiàn)的問題和沖突。良好的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)能夠使團(tuán)隊成員之間的關(guān)系更加和諧，使團(tuán)隊合作更加高效，最終實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)。
總之，通過參與團(tuán)隊活動和與團(tuán)隊成員的合作與交流，我深刻意識到團(tuán)隊意識的重要性。團(tuán)隊意識不僅能夠提高團(tuán)隊工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊成員之間的凝聚力和信任度，還能促進(jìn)個人的成長和進(jìn)步。團(tuán)隊合作讓我學(xué)會了與人相處、學(xué)會了從他人身上汲取智慧。我相信，在今后的團(tuán)隊合作中，我會更加注重團(tuán)隊意識的培養(yǎng)，以更高效的方式與團(tuán)隊成員協(xié)作，共同創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇六
在當(dāng)今社會，外部環(huán)境的變化日新月異，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾。而內(nèi)化意識作為一種積極向上的心理狀態(tài)，對于人們實現(xiàn)自我價值和內(nèi)心平衡都有著重要作用。在我的日常生活中，我也深切地感受到了增強(qiáng)內(nèi)化意識給我?guī)淼姆e極變化，下面我將分享幾點體會。
第二段：培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣
要增強(qiáng)內(nèi)化意識，首先需要培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣。通過對自己言行、思考和行為的反思，可以更好地認(rèn)識和了解自己的內(nèi)心世界。在我日常生活中，我經(jīng)常在一天結(jié)束后，回顧自己這一天的表現(xiàn)和所做的事情，思考自己的行為是否合理、是否有進(jìn)步之處。通過反思，我漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并從不斷的自我反省中獲取進(jìn)一步成長的機(jī)會，這使我不斷意識到自身存在的問題，并且積極改進(jìn)自己。
第三段：傾聽內(nèi)心的聲音
除了反思，還要學(xué)會傾聽內(nèi)心的聲音。內(nèi)化意識要求我們在決策和行動之前停下來，仔細(xì)聆聽自己內(nèi)心的聲音。在我過去的一次選擇中，我為了適應(yīng)周圍的人和環(huán)境，不停地壓抑自己的真實想法。最后，我發(fā)現(xiàn)自己不再快樂和滿足。于是我決定停下來，傾聽自己內(nèi)心的聲音，重新審視自己的價值觀和目標(biāo)。我逐漸明白，只有真實地展現(xiàn)自己，才能找到內(nèi)心的滿足和成就感。從那以后，我學(xué)會了向內(nèi)心真實地表達(dá)自己，不再為他人的看法而左右自己的選擇。
第四段：培養(yǎng)積極的思維方式
內(nèi)化意識也要求我們培養(yǎng)積極的思維方式。在面對困難和挫折時，我們常常會陷入悲觀和消極的思維中，這會阻礙我們內(nèi)化自信和積極的態(tài)度。在我的工作中，我曾經(jīng)遇到過一個項目難題，需要在短時間內(nèi)解決。一開始，我陷入消極情緒，覺得無法解決，但隨著時間的推移，我逐漸轉(zhuǎn)變了思維方式。我開始積極尋找解決方案，與同事們進(jìn)行深入討論，并妥善安排時間和資源。最終，我順利解決了問題。這次經(jīng)歷告訴我，只有保持積極的思維方式，我們才能更好地應(yīng)對困難和挫折，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：總結(jié)
通過培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣、傾聽內(nèi)心的聲音和培養(yǎng)積極的思維方式，我認(rèn)識到增強(qiáng)內(nèi)化意識對于個人成長和幸福感的重要性。在我實踐這些理念的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足，更加積極主動地尋找問題的解決方法。同時，我也更加堅定地相信，只有通過內(nèi)化意識，我們才能真正找到內(nèi)心的平靜和滿足。因此，我堅信，增強(qiáng)內(nèi)化意識是一種積極向上的心態(tài)，是實現(xiàn)個人發(fā)展和內(nèi)心平衡的關(guān)鍵。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自我反省的習(xí)慣，傾聽內(nèi)心的聲音，并始終保持積極的思維方式。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇七
團(tuán)隊意識是指集體成員意識到共同利益和共同目標(biāo)，并為了實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)而共同努力的一種意識狀態(tài)。在團(tuán)隊中增強(qiáng)團(tuán)隊意識非常重要，因為只有團(tuán)隊成員們真正認(rèn)識到彼此的重要性，才能在完成任務(wù)時形成無聲的默契，提高工作效率和質(zhì)量。在我參加團(tuán)隊工作的過程中，我深切體會到了增強(qiáng)團(tuán)隊意識的重要性，并積累了一些心得體會。
首先，建立良好的溝通機(jī)制是增強(qiáng)團(tuán)隊意識的核心。一個團(tuán)隊的成員往往來自不同的背景和專業(yè)領(lǐng)域，他們之間的溝通是實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)的基礎(chǔ)。在我們的團(tuán)隊中，我們定期舉行團(tuán)隊會議，通過面對面的交流，可以及時了解每個人的進(jìn)展和困難，并尋找解決問題的方法。此外，我們還建立了一個在線溝通平臺，使得成員之間可以隨時隨地分享信息和想法。通過良好的溝通機(jī)制，我們能夠更好地協(xié)作，避免了信息不對稱和誤解的情況，并且大幅提高了工作效率。
其次，培養(yǎng)團(tuán)隊精神是增強(qiáng)團(tuán)隊意識的關(guān)鍵。團(tuán)隊精神是指團(tuán)隊成員相互合作并共享團(tuán)隊目標(biāo)的意愿和能力。在團(tuán)隊中，每個人都要將個人利益放在整個團(tuán)隊利益之上，充分發(fā)揚“團(tuán)結(jié)就是力量”的精神。在我們的團(tuán)隊中，我們經(jīng)常舉辦團(tuán)隊建設(shè)活動，通過一些團(tuán)隊合作訓(xùn)練和游戲來增強(qiáng)彼此的信任和理解。同時，我們也不斷鼓勵團(tuán)隊成員之間的互助和支持，當(dāng)一個人遇到困難時，其他人會主動伸出援手。通過培養(yǎng)團(tuán)隊精神，我們的團(tuán)隊凝聚力得到有效提升。
再次，明確分工和角色是實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)的重要保障。在一個團(tuán)隊中，每個成員都有自己的優(yōu)勢和專長，應(yīng)當(dāng)將其充分發(fā)揮出來，來達(dá)到更好的團(tuán)隊效益。在我們的團(tuán)隊中，我們根據(jù)成員的特長和經(jīng)驗，明確分工和角色，并且在進(jìn)行項目分配和工作安排時充分考慮到每個人的能力和意愿，以保證任務(wù)能夠高效完成。同時，我們還定期進(jìn)行團(tuán)隊評估和自我評估，及時調(diào)整分工和角色，以適應(yīng)不同的工作需求。通過明確分工和角色，我們的團(tuán)隊成員們能夠根據(jù)自己的專長發(fā)揮，相互協(xié)作，為團(tuán)隊目標(biāo)而努力。
最后，信任和尊重是增強(qiáng)團(tuán)隊意識的基石。團(tuán)隊中每個成員的意見和想法都應(yīng)該被尊重，不論其職位和身份如何。在我們的團(tuán)隊中，我們鼓勵每個人發(fā)表自己的意見，并對所有意見進(jìn)行認(rèn)真的討論和評估。我們相信通過充分的溝通和討論，我們可以找到最佳的解決方案。同時，我們也相互信任，相信每個人都會盡力去完成自己的任務(wù)，不會出現(xiàn)故意拖延和推卸責(zé)任的情況。通過建立信任和尊重的氛圍，我們團(tuán)隊的凝聚力和作戰(zhàn)力得到了有效提升。
通過參與團(tuán)隊活動和工作，我對增強(qiáng)團(tuán)隊意識有了更深刻的認(rèn)識，并積累了一些心得體會。建立良好的溝通機(jī)制、培養(yǎng)團(tuán)隊精神、明確分工和角色以及信任和尊重是我認(rèn)為增強(qiáng)團(tuán)隊意識的關(guān)鍵要素。只有通過團(tuán)隊成員之間的緊密合作和默契配合，我們團(tuán)隊才能在工作中更加出色地發(fā)揮并取得更好的成績。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇八
黨的意識，是共產(chǎn)黨員對黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺性認(rèn)識，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨的意識，提高黨性修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，自覺做實踐‘三個代表’重要思想的模范”。的這一重要論述為我們指明了努力方向，具有重要的現(xiàn)實意義。
增強(qiáng)黨的意識，要求我們每一個黨員在思想與行動上與黨休戚與共、風(fēng)雨同舟。
自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運緊緊相聯(lián)。人們公認(rèn)，改革開放以來，是中國歷史上綜合國力大幅度躍升、國際影響顯著擴(kuò)大、人民得到實惠最多、海內(nèi)外中華兒女揚眉吐氣的時期?！皵?shù)風(fēng)流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和今天相提并論。這是中國人的驕傲，更是每一個執(zhí)政黨成員的驕傲。但是越是形勢好，越要看到挑戰(zhàn)。歷史給中國這條大船疾駛前行的戰(zhàn)略機(jī)遇稍縱即逝，前方急流、險灘、暗礁數(shù)不勝數(shù)。
增強(qiáng)黨的意識，要求每一個黨員切實負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任。
為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨全部工作的重要基礎(chǔ)，也是社會主義國家政權(quán)的重要基礎(chǔ)，并形象地用“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”警示全黨要高度重視基層組織建設(shè)，高度重視每一位黨員都發(fā)揮好先鋒模范作用。因此無論是身處重要崗位，還是從事平凡職業(yè)，每一位黨員都肩負(fù)一份沉甸甸的執(zhí)政使命。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，關(guān)鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務(wù)，想問題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關(guān)切。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，人人都要努力增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。
增強(qiáng)黨的意識，要求我們每一個黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。
奧斯特洛夫斯基說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱?！倍匚淅先酥赋觯阂粋€自覺的革命家和一個普通人不同之處雖然很多，但最重要的一條區(qū)別，就在于他們對于“我”的態(tài)度不同。心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會，這才是真正的有意義的人生。
共產(chǎn)黨人從事的是人類最壯麗的事業(yè)，斤斤計較于個人的名利得失，與黨的事業(yè)格格不入;心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。一個時時處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關(guān)系，就要處理好個人意志與黨的紀(jì)律的關(guān)系。有位領(lǐng)導(dǎo)同志說得好，人生有三難，實事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的金玉良言。
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增強(qiáng)意識還是提高意識篇九
作為一名學(xué)生，擁有良好的學(xué)風(fēng)是十分重要的。良好的學(xué)風(fēng)意識可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。近期，我通過不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，加強(qiáng)了學(xué)風(fēng)意識。在這個過程中，我深深體會到了良好學(xué)風(fēng)的重要性，下面我將就我的心得體會進(jìn)行總結(jié)。
學(xué)風(fēng)意識是指個人對學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的自覺把握與調(diào)節(jié)能力。在我加強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識的過程中，我發(fā)現(xiàn)首要的問題是培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和完成作業(yè)，更是為了獲取知識和自我提升。因此，我在每次學(xué)習(xí)之前都會重新審視自己的學(xué)習(xí)和心態(tài)，樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動機(jī)。我會告訴自己，學(xué)習(xí)是為了提高個人素質(zhì)和未來的發(fā)展，不僅僅是為了得到好成績而已。
其次，提高學(xué)習(xí)方法也是增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識的重要環(huán)節(jié)。在實際學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的死記硬背并不能幫助我真正理解和掌握知識，于是我開始嘗試不同的學(xué)習(xí)方法。我會多利用互聯(lián)網(wǎng)資源，查找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料和視頻，以便更好地理解課程內(nèi)容。同時，我也嘗試將書籍中的知識與實際生活相結(jié)合，以期提高學(xué)習(xí)的實用性。還有，我會利用朋友和老師的幫助，多互動、互助學(xué)習(xí)，加深對知識的理解。
此外，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識的重要一環(huán)。我深知良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠幫助我們更好地管理時間和提高學(xué)習(xí)效率。因此，我制定了每日的學(xué)習(xí)計劃，并盡量按照計劃執(zhí)行。我會每天堅持固定的時間段進(jìn)行學(xué)習(xí)，并避免拖延癥。同時，我也注重養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和飲食，以提高身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)狀態(tài)。堅持學(xué)習(xí)計劃和良好的生活習(xí)慣，有助于培養(yǎng)自律精神和提高學(xué)習(xí)效果。
另外，我還意識到積極參與課堂活動對于增強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識的重要性。課堂作為學(xué)習(xí)的重要場所，積極參與能夠使我們更好地理解和掌握知識。因此，我開始充分利用課堂時間，積極參與討論和提問。我主動與教師和同學(xué)交流，解答疑惑和拓展思維。通過積極參與，我發(fā)現(xiàn)我對課程的理解更加深入，思考能力也得到了提高。
最后，我認(rèn)識到良好的學(xué)風(fēng)意識不僅僅是自責(zé)，還涉及到對他人的尊重和合作。學(xué)習(xí)是一個集體的過程，我們需要與他人共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。在與同學(xué)合作的過程中，我積極參與組隊活動和團(tuán)隊討論，主動分享自己的知識和經(jīng)驗，也愿意傾聽他人的觀點和意見。通過與他人互動和合作，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊意識和溝通能力。
通過加強(qiáng)學(xué)風(fēng)意識的努力，我深入體會到良好學(xué)風(fēng)對學(xué)習(xí)的積極影響。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、有效的學(xué)習(xí)方法、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及積極參與課堂和與他人的合作，幫助我提高了學(xué)習(xí)效果和成績。我相信，只要我們保持良好的學(xué)風(fēng)意識，并不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，我們一定能夠在學(xué)習(xí)道路上取得更好的成績和進(jìn)步。
增強(qiáng)意識還是提高意識篇十
2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說毛澤東是人民“大救星”，這是對黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會勞動人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級感情倒也無可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬不能因此而自我陶醉?！熬仁乐鳌敝f在理論上是站不住腳的，其思想觀點是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說無異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因為只有宗教才有“救世主”之說。《國際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來就沒有什么救世主”。
《中國共產(chǎn)黨章程》第一章第二條明確規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員?！币簿褪钦f共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因為這種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。
第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)?，而不?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’?！拔覀兊呢?zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動，指導(dǎo)群眾組織起來，斗爭起來;在群眾組織起來，斗爭起來以后，我們再從群眾的行動中去啟發(fā)群眾的再自覺。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本
口號
而斗爭，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開這些以外，不能再多一點?！?/p>第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”
第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會上講到，我們共產(chǎn)黨所說的“解放全人類”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而斗爭。
第四、說：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺悟，激勵群眾為實現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時候都不能丟?！?/p>
第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。”其中的關(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動”，說的無非都是“向?qū)А钡淖饔谩?/p>
二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)А钡淖饔?/p>
把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)А保瑳Q不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)А钡慕巧遣蝗菀椎?。鄧小平說，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員。”
1.“向?qū)А北仨毷亲咴谌罕娗懊娴娜硕荒苁锹湓谌罕姾竺娴娜?，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)А薄?所以，凡是對黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國家和人民利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲?！?/p>
2.“向?qū)А北仨毷呛竺嬗腥罕姼S的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來，最多只是一個先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾?！泵總€黨員都要努力去給群眾辦實事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財力的可能性來辦事，力爭少花錢多辦事，不花錢也辦事。防止把實事辦虛，好事辦歪。
3.“向?qū)А北仨毷且揽孔约旱哪芰εc作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因為群眾也是分層次的，有先進(jìn)與落后之分，群眾的意見也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見，消極的情緒時，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽之任之，無動于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。
三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識、爭做時代先鋒
斯大林說過，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個“特”。那么到底“特”在何處?說，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。
1.在革命戰(zhàn)爭年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭的手段，武裝推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族獨立和人民解放。在血與火的考驗面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭中的蓬山開路，遇水架橋，十八勇士在二萬五千里長征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，在解放戰(zhàn)爭中舍身炸碉堡，在抗美援朝戰(zhàn)爭中用身體堵槍眼就是這種精神的寫照。“退卻在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險留給自己。比如“”為了掩護(hù)群眾，撤退時留在了最后，無路可退時跳下了懸崖。
2.在建國后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國以后的50~70年代，時代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時我們國家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說是“百廢待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會主義新中國。社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來自剝削，更不能來自掠奪，而只能來自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號：“吃苦在前，享受在后”。
比如人民軍隊的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來到了中國最繁華的大上海南京路，他們沒有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國家面臨三年國民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時時處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國人民心目中樹立了一座豐碑。如果說北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。
3.改革開放時代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會以來，中國進(jìn)入了改革開放的新時期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時代前列，戰(zhàn)爭年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒有完全過時，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭中，在與違法犯罪行為作斗爭時，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如說：“不論社會怎么發(fā)展，對共產(chǎn)黨員來說，全心全意為人民服務(wù)這個宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個原則不能變。”
但是，在改革開放的條件下，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡單地重復(fù)過去的口號顯然是不夠的。說：“戰(zhàn)爭時期我們黨提出過一個口號，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國以后的五六十年代，我們黨也提出過一個口號，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個口號當(dāng)年都是很深入黨心民心的。??我們在新的歷史時期，能不能也提出一個響亮的口號，來鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)。”
在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。說：“要宣傳和弘揚淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神。”
首先，“奉獻(xiàn)” 與“名利”的矛盾與考驗實實在在而又時時處處地擺在了我們每個共產(chǎn)黨人的面前。如果說“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報酬，一種所得。我們每個人在想問題、做決策時，總是會遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，說：“在過去革命戰(zhàn)爭年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的過程中，雖然也會有生與死的考驗，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗。”
其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對的，但不是絕對的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們怎么帶領(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?說：“我們不是反對生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過上更加美好的生活。”今天，在“奉獻(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利?！拔幕蟾锩睍r期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚的是一種道德的虛無主義。
“大公無私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說過：“公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公。我們歷來講公私兼顧，早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私?！?鄧小平進(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常富貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?/p>
再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險。說：“共產(chǎn)黨人時時刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對個人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來到這個世界上，名位錢財之類，生不帶來，死不帶去，總要多做些有益于國家、社會、人民的事，這才是人生價值的根本體現(xiàn)?！?/p>
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