心得體會是對一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
白鹿原心得體會篇一
《白鹿原》是現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，而我也是被這部小說所吸引，一口氣讀完全書，讀后的體驗讓我充滿了感慨和思考。在這篇文章中，我想與大家分享我的讀后心得和體會，希望可以與各位讀者共同探討。
第二段：群體命運
小說中最深刻的體現(xiàn)是描繪了當(dāng)時白鹿原的群體命運。在小說中，白鹿原上的人們相互生活，相依相扶。家族之間的恩怨、世仇，幾乎涵蓋了整個白鹿原的歷史。在小說中，蒲松齡筆下的白鹿原上生活著一群忠誠而堅強的人們，他們只是白鹿原上編織的這個大網(wǎng)中的一個小小的節(jié)點。他們的生命命運馬上就將被這個大網(wǎng)絡(luò)所決定，他們是一個命運共同體。在讀完《白鹿原》之后，我對命運這個話題的理解更加深刻。
第三段：人性的復(fù)雜性
小說中，對人性的剖析也是格外深刻。幾乎所有的人物都有著復(fù)雜的性格和多重的內(nèi)心。人們在刻意掩飾自己的悲痛和抑郁之情的同時，還掩蓋著自己的真實面目，小說表現(xiàn)出的是人性的多面性和復(fù)雜性。人類的環(huán)境和境遇對自己的靈魂構(gòu)成了一種無形的磨難，人們會通過自己的行為、言語和生活態(tài)度來表達(dá)自己內(nèi)心的復(fù)雜情感，這些情感構(gòu)成了小說中廣博而深沉的事實背景。
第四段：歷史與現(xiàn)實的對比
《白鹿原》不僅是一部文學(xué)作品，更是對歷史的紀(jì)錄。在小說中，我們可以看到一個真實的白鹿原上的生活，那里記錄的是一個時代的歷史和事實。也許有一些人不關(guān)心自己的歷史文化，但是如果他再讀一次《白鹿原》，他就會了解到這些相對陌生的歷史文化對他的生活和人性有著深刻的影響。
第五段：結(jié)語
當(dāng)我們讀完《白鹿原》之后，一半的情感涌上心頭，就如同我們走過一條不算長的路程，領(lǐng)略了一段生命的風(fēng)景。這部小說中所攀登的高峰和穿越的幽谷，既有歷史的喜怒哀樂，亦有人性的熱血青春，是一部值得讀者深思的經(jīng)典之作。蒲松齡的名作《白鹿原》確有著很高的文學(xué)價值，是一部充滿思想和內(nèi)涵的作品。
歷史、命運、人性、情感，這些關(guān)于人類的基本問題是蒲松齡小說中主要的題材，這些題材讓我們看到了歷史對人類的影響，在讀完之后，我會進(jìn)一步去思考這些問題，對自己的生活有更加深入的認(rèn)識。因此，我真誠地推薦這本書給每一個讀者，希望大家都能夠體驗到這部經(jīng)典作品的內(nèi)涵和意義。
白鹿原心得體會篇二
每一位《白鹿原》的讀者也許都會存有自己的角色觀點，期望大家各抒己見愜意身心，在寫作中看出人性陶冶情操。
故事圍繞著白鹿家族的興衰和社會的巨大變化，講述了前后四代人的生活和奮斗過程。情節(jié)的悲歡離合，生死，語言的輕松戲謔，讀起來非常自由。
白家，白家軒就是一家之長。他正直而直觀。與思想滯后的農(nóng)村地區(qū)較之，他一流的思想和對外開放的包容就是有價值的。他有序地管理管理得井然有序。特別就是饑荒和瘟疫，可以堅持下去。然而，他并不是一個輕松的人兒和兒媳時，不可避免的滯后和激進(jìn)的思想幽禁了他。他犯下了一個可笑的錯誤。
我甚至想象一下，如果沒有革命，沒有大國爭奪這片豐滿的土地，沒有人民當(dāng)家作主的想法進(jìn)入這里，會是什么樣子。如果村莊和村莊像白鹿原一樣有序、和諧、開明的民族領(lǐng)袖和完美的鄉(xiāng)村約會不是很好嗎？試著看看革命給他們帶來了什么？首先，共產(chǎn)黨被視為白狼，然后國民黨征稅。人們不知道他們將要面對的生活。他們關(guān)心的不是姓國家還是共產(chǎn)黨。只要他們有飯吃，處理孩子的家庭事務(wù)，他們就別無選擇。
其次，我想起了共產(chǎn)黨走到的艱困道路。就是什么使那些地下黨員在黑暗的深入細(xì)致工作中辨識自己的信念？在第一天，挑選國家和共產(chǎn)黨只是一個見解的區(qū)別。當(dāng)兩黨合作時，他們就像是兄弟一樣親密無間。一旦他們決裂，等候弱勢共產(chǎn)黨員的就是殘暴的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海猜測硬幣企圖發(fā)生改變對方的志向時，存有什么可以表明哪個就是對的，哪個就是錯的？似乎，快樂無法發(fā)生改變他們的信仰，這就是多么猛烈的吸引力!
鹿家，鹿子林，分發(fā)揮了所有偽君子的丑陋。他狹隘的心胸和貪財?shù)娜觞c使他在白家軒面前低頭。正是這樣一個暴發(fā)戶在農(nóng)村的地位也很重要。他的房地產(chǎn)令人垂涎，他的浪漫魅力成了笑柄，但他無論如何也達(dá)不到白色軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬就是個傳奇人物。他的機(jī)智和內(nèi)斂、堅強果斷都就是一名杰出的黨員所具有的。他光明磊落，就是那個動亂的年代典型的英雄。
陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國近代風(fēng)云變幻的歷史?？梢哉f，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。
如果將白鹿原抽象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他就是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著渾沌濃厚的白鹿原。那個一生都在固守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太的直’的族長。相同與鹿子霖白嘉軒沒緊隨時代的變化，踏上仕途。而是秉持著幾千年去從未發(fā)生改變的.傳統(tǒng)，穩(wěn)步過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘嶄新’與‘舊有’的交鋒中艱困的固守傳統(tǒng)。就是他鬧交農(nóng)，就是他制訂鄉(xiāng)約也就是他殘暴的包攬子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫大至白靈逃遁，鹿三癡傻。什么都無法發(fā)生改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無法發(fā)生改變別人，無法發(fā)生改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的蓬勃發(fā)展。
田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說道白嘉軒與小娥就是當(dāng)時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的非常大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都就是在這兩者之間努力奮斗的人物。但無論挑選什么，都就是須要非常大的勇氣和精神的。
白鹿原心得體會篇三
《白鹿原》第七八章展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和貪婪的誘惑，引發(fā)了我深刻的思考。小克里瓦的出現(xiàn)讓人們的貪欲一浮出水面，大家開始爭奪權(quán)力和財富。尤其是在土地改革運動中，人們有著各自不同的觀念和目的，為了”好”地院的繼承權(quán)產(chǎn)生了激烈的沖突。這一段展示了人性的陰暗面，以及金錢和權(quán)力對人性的侵蝕。
第二段：權(quán)謀與背叛的漩渦
在《白鹿原》的第七八章中，權(quán)謀和背叛成為社會中的主要主題。人們看到了權(quán)力和財富的魅力，開始不擇手段地爭奪。無論是陳導(dǎo)員還是劉三姐，他們都在斗爭中犯下了道德的錯誤。比如，陳導(dǎo)員出于對權(quán)力的貪婪和對私心的追求，背叛了自己的親人；而劉三姐為了保住白鹿原，使用手段讓人不安。作者通過描寫這樣的情節(jié)，展示了人性中的貪婪和背叛，令人產(chǎn)生對人性的思考和反思。
第三段：父權(quán)與女權(quán)的對立
在白鹿原這個小村莊中，父權(quán)觀念和女權(quán)觀念對立得非常激烈。這種對立不僅在文化傳統(tǒng)中體現(xiàn)得淋漓盡致，也在土地改革中暴露得較為明顯。在第七八章中，女權(quán)意識的覺醒讓白鹿原這個男權(quán)社會受到?jīng)_擊。在這個社會中，父權(quán)對女兒的控制和壓迫，以及強加給她們的婚姻和人生規(guī)劃讓人感到不公。然而，劉三姐以及其他女性的勇敢反抗，揭示了女性渴望自由和平等的心聲。
第四段：對民族大義的延續(xù)
《白鹿原》的第七八章也展示了對民族大義的追求和堅守。通過土地改革中的斗爭，讓人們開始意識到國家的根本重要性，并為實現(xiàn)國家的繁榮而奮斗。劉三姐在危急關(guān)頭，選擇保住白鹿原，這不僅是為了自己家族的利益也是為了整個白族民族的存續(xù)。通過描寫人們對民族大義的忠誠，作者讓我們思考和思索什么才是真正重要的價值觀。
第五段：人性的善與美的重塑
盡管白鹿原充滿了貪婪、背叛和壓迫，但人性的善與美仍然能夠在黑暗中綻放。劉三姐的勇敢和不屈不撓的精神，讓人們對她抱有敬佩之情。她通過自己的努力和智慧，成功保住了白鹿原，同時也喚醒了人們對于善與美的向往?！栋茁乖返牡谄甙苏乱源俗屛覀兛吹搅巳诵缘膹?fù)雜性和動搖之處，同時也讓我們相信，正義和良善的力量終將戰(zhàn)勝黑暗。
總結(jié)：
《白鹿原》第七八章揭示了人性的復(fù)雜性和貪婪的誘惑，以及權(quán)謀和背叛的漩渦。同時，它也讓我們看到了父權(quán)與女權(quán)對立以及對民族大義的堅守。然而，在這所有黑暗和錯亂中，人性的善與美依然有所體現(xiàn)。通過這一章節(jié)，我們對人類的本質(zhì)和價值觀產(chǎn)生了深入的思考，同時也給予了我們信念：善與美將永遠(yuǎn)勝過邪惡與黑暗。
白鹿原心得體會篇四
白鹿原是陳忠實的一部長篇小說，以白鹿原這個地方為背景，講述了從民國到新中國建立的漫長歷史。小說第二十章是整個故事中的一個關(guān)鍵章節(jié)，它更是小說的高潮部分，引人入勝。在這一章中，作者展示了人性的復(fù)雜性和命運的無常，使讀者深感觸動。
在白鹿原第二十章中，作者通過對人物命運的描述，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說中的人物生活在一個充滿暴力和冷酷的環(huán)境中，每個人都被置于無奈的境地。例如，許廣藩為了家族的利益，不惜與自己的姥爺發(fā)生沖突，最后導(dǎo)致了妻子的離去。而白嘉軒則為了兒子的成長，不得不以權(quán)謀事，最終背離自己的初衷。小說中的每個人物都充滿了矛盾和復(fù)雜性，使讀者對人性的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識。
除了展示人性的復(fù)雜性，白鹿原第二十章還展示了命運的無常。在這個章節(jié)中，許廣藩在火場上和舅舅的對決中，陷入絕境。他被困在火海中無法脫身，最后命喪火海。而白嘉軒也在這一章中迎來了命運的轉(zhuǎn)折點，他從一個農(nóng)村青年逐漸崛起為地方政府的一員。然而，他并沒有因此過上幸福的生活，而是被迫去執(zhí)行殘酷的任務(wù)，為自己的家族利益付出了巨大代價。命運無常的表現(xiàn)使讀者深感力量的無敵，個人的努力似乎只是微不足道。
此外，在白鹿原第二十章中，作者通過對家庭關(guān)系的刻畫，表現(xiàn)了溫暖和冷酷并存的一面。這一章中，白嘉軒回到白鹿原，與家人團(tuán)聚。然而，家庭成員之間的感情并不完美，而是充滿親情和仇恨。白嘉軒在白鹿原上生活艱難，與親人間的關(guān)系逐漸惡化，最終導(dǎo)致了家族的分裂。家庭是每個人最重要的依靠和溫暖，但在這個故事中，它也是殘酷現(xiàn)實的反映。
最后，在白鹿原第二十章中，作者通過合理的結(jié)構(gòu)和精彩的描寫，使整個故事更加引人入勝。故事情節(jié)緊湊，情節(jié)扣人心弦，讓讀者難以放下。每個場景都充滿了緊張和懸念，不斷推動著故事的發(fā)展。作者運用細(xì)膩的描寫和豐富的想象力，為讀者勾勒出了一個獨特的世界，讓人如癡如醉。
總之，白鹿原第二十章是整部小說中的一個關(guān)鍵章節(jié)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和命運的無常。作者通過對人物命運的描述，展示了人性的復(fù)雜性，在家庭關(guān)系的刻畫中展現(xiàn)了溫暖和冷酷并存的一面。結(jié)構(gòu)合理，描寫精彩，使整個故事更加引人入勝。這一章讓讀者深入思考并為之動容，對生活有了更深層次的理解。
白鹿原心得體會篇五
假期的時候看完了獲得矛盾文學(xué)獎的作品《白鹿原》，小說《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，它寫出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭。
《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事，始終以一個族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。
鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險狡詐，爭強好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場，但也沒創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收場。
朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。
白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。
還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的愿望，而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。
看完這本書后對的觸動很大，一個個鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。
白鹿原心得體會篇六
白鹿原是中國作家陳忠實的長篇小說，也是一部家族講述。第二十章是這本小說的關(guān)鍵章節(jié)之一，它展現(xiàn)了家族命運的轉(zhuǎn)折點，同時也揭示了人性的復(fù)雜性。通過閱讀這一章節(jié)，我深受感動，對人性的復(fù)雜性有了更深刻的認(rèn)識。
第一段：章節(jié)開篇，家族無奈的選擇
第二十章開篇就給人一種壓抑和無奈的氛圍。盡管族人們非常抵觸，但是他們還是不得不做出一個艱難的決定：向日本兵投降。這個決定無疑是站在了全國人民的對立面，因為此時正是中日戰(zhàn)爭膠著時期，全國人民正義感極強，希望東北能夠與敵人頑強抗?fàn)?。然而，人們無法理解白鹿原家族身陷日軍后方、飽受戰(zhàn)亂之苦的處境。他們不得不選擇相對安全的方式，以保護(hù)自己的生命和家庭。
第二段：人性的復(fù)雜性
人性的復(fù)雜性在第二十章中展露無疑。小玉，作為白鹿原的女主人公，是一個充滿愛心和勇敢的女性。在充滿病痛和痛苦的時期，她不惜冒著生命危險幫助了眾多無助的農(nóng)民。然而，她卻在軍隊占領(lǐng)白鹿原的時候選擇了與日本兵合作，換取了一段相對安穩(wěn)的日子。這種表面上的決定與她平時的善良無私形成了鮮明的對比。這種復(fù)雜性證明了人性的多面性和在特定環(huán)境下的可塑性。
第三段：家族榮辱感的缺失
值得注意的是，白鹿原家族在這一章節(jié)中顯示出了缺乏家族榮辱感的特點。雖然族人們選擇投降是為了生存，但他們居然沒有為此而感到愧疚或羞恥。相反，他們過早地慶祝，試圖逃避那些痛苦和困苦的回憶。這樣的反應(yīng)讓我深感驚訝，因為在偉大的民族斗爭面前，他們的選擇顯得如此輕率。這讓我思考家族榮辱感的重要性，以及一代人對后世的影響。
第四段：希望與絕望并存
在第二十章中，即使在動蕩的戰(zhàn)爭時期，白鹿原依然有希望和絕望并存。例如，小玉在與日軍合作時，盡管收到了一部分特殊照顧，但她的家人卻面臨著更大的危險。與此同時，九斤雖然被關(guān)押在集中營中，被迫從事勞役，但他卻仍然保持著堅強的意志，為家族的復(fù)興而努力。這種希望和絕望并存的情節(jié)讓我感受到了小說中的復(fù)雜人性，也讓我在人生的低谷時期看到了光明的希望。
第五段：重建家族的使命
第二十章的結(jié)尾，將我們的目光投向了未來。九斤為了家族的復(fù)興，決定離開白鹿原，尋找機(jī)會重建家族的榮光。這個決定不僅是一個個人的選擇，更是家族的使命和責(zé)任。在這個家族的興衰循環(huán)中，九斤成為了家族的希望，他既承載著先祖的期望，也意識到承擔(dān)起重建家族的責(zé)任。這個結(jié)局讓我對家族的使命和個人責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識和思考。
綜上所述，第二十章是白鹿原中一個關(guān)鍵章節(jié)，它展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和家族的歷史命運。在這一章節(jié)中，我們看到了人性的多面性，家族榮辱感的缺失，希望與絕望并存，以及重建家族的使命。通過閱讀這一章節(jié)，我對人性和家族的認(rèn)識有了更多的思考和理解。
白鹿原心得體會篇七
很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應(yīng)該是寫不出來的，不過有時候又懷疑不在一個年代怎么會能描述的這么細(xì)膩。
小說的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。
剛開頭看到白鹿，本以為后面會有某種大機(jī)遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個不平凡的生命消失。
不論哪個時代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預(yù)知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規(guī)矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時候過于迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會毫無余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。
作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點小人之心的白孝文最后成了縣長。
白鹿原心得體會篇八
《白鹿原》是作家陳忠實的代表作之一，通過對白鹿原這個小鎮(zhèn)上幾代人的故事描寫，展現(xiàn)了中國農(nóng)村社會的動蕩與變革。第五六章是整個小說中的重要章節(jié)之一，通過對克兒的塑造和家族的變遷，揭示了中國農(nóng)村社會的悲歡離合和家族血海的命運。這兩章給人以深深的震撼，讓我感受到了人性的脆弱和家族的悲劇。
第二段：克兒的悲慘命運和復(fù)仇之路
克兒是白鹿原第五六章的主要人物之一，他是白鹿原上一個充滿正義感和勇敢的年輕人。然而，他的悲慘命運從小就注定，他的母親被幾個惡霸強奸之后自殺，他在白鹿原上度過了一段艱難的童年。他沒有放棄，努力通過讀書提升自己，最終成為了一位軍官。然而，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時，他卻被家族的利益所束縛，被迫走上了復(fù)仇之路。他在復(fù)仇的過程中得到了許多幫助，也經(jīng)歷了許多艱難和痛苦?？藘旱谋瘧K命運和復(fù)仇之路讓我深感人生的無常和命運的無奈。
第三段：家族的興衰和命運的輪回
白鹿原第五六章還揭示了家族的興衰和命運的輪回。家族是一個凝聚力極強的群體，也是血海、仇恨和痛苦的源泉。從白鹿原上幾代人的故事中可以看到，家族的命運總是在興衰之間徘徊。家族的興盛是通過團(tuán)結(jié)和努力實現(xiàn)的，而家族的衰落則是由于爭斗和背叛所導(dǎo)致的。家族的命運也總是在輪回之間，一代代的人們承擔(dān)起了家族的榮耀和命運。白鹿原第五六章揭示了家族的興衰和命運輪回的殘酷現(xiàn)實，讓我對家族和命運有了深刻的思考。
第四段：人性的黑暗和善良的共存
白鹿原第五六章中的人物充滿了復(fù)雜的人性，他們既有黑暗的一面，也有善良的一面。在這個故事中，我看到了人性的脆弱和矛盾。有些人被家族和利益所蒙蔽，變得冷酷無情；有些人在面對選擇時，選擇了善良和正義。人們的選擇和行動常常受到環(huán)境和家庭背景的影響，但每個人都有自己的良知和選擇。白鹿原第五六章讓我深刻地感受到了人性的黑暗和善良的共存，也讓我反思了自己的人生態(tài)度和價值觀。
第五段：對白鹿原第五六章的思考與反思
白鹿原第五六章給我留下了深刻的思考和反思。人生是一條曲折不平的道路，命運也是一個不可預(yù)測的謎團(tuán)。家族的興衰和命運的輪回是一個永恒的主題，反映了社會底層人們的命運和生活現(xiàn)實。面對命運的考驗，我們應(yīng)該勇敢堅持自己的信仰，同時也要珍惜家人和親情。人性中的黑暗和善良共存，我們要保持良心和正義，成為一個真正的人。通過閱讀白鹿原第五六章，我對人性和家族的命運有了更深入的思考和理解，也對人生有了更多的感悟和啟示。
白鹿原心得體會篇九
這段時間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網(wǎng)上下的txt格式的文本，然后再藍(lán)牙到我的手機(jī)上。
我一向不太喜歡去看文學(xué)性很強的書籍，因為那種顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因為這種文體喜歡用隱喻，也是因為通過這種文章能了解作者對于社會和生活的一種態(tài)度，簡單點說就是現(xiàn)實，我喜歡看現(xiàn)實的東西，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時間短，文學(xué)性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個標(biāo)記就可以了。
關(guān)于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經(jīng)意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完后讓人心里很不是個滋味。這部小說跨越的時間很長，涵蓋了清末，國內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭，解放后幾個階段，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細(xì)膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實老百姓，當(dāng)然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義。
西。盲目的追隨者造成了動亂，而這種動亂是埋沒人性的，當(dāng)我讀到書的前半部分的時候，對于黑娃這個角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚共產(chǎn)主義思想上面，一個底層的人民被誤導(dǎo)為只要造反就是革命的話，那他帶來的災(zāi)難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發(fā)展的，作為一個村子的族長，他肩負(fù)的不僅僅是整個家族的安寧，還有對于整個封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個時代是離不開這種環(huán)境襯托。
一個時代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個人都有時代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對舊思想的一種認(rèn)識。反過來看看時下的社會，我們還留有祖輩的什么，中國的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對于上層社會的影響。
白鹿原心得體會篇十
《白鹿原》是我們國家作家陳忠實的代表之作，講述了白鹿原上一家世代相傳的村落白狼村的興衰和人們的嬗變。小說第五六章，是整部小說中關(guān)鍵的章節(jié)，通過四個主要人物的命運展開，呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會的變革。在閱讀中，我深有感觸，對小說中幾個重要場景和人物的塑造有深入的理解。下面，我將從人物性格、家族關(guān)系、白鹿原的變遷和歷史背景四個方面來談?wù)勎业母惺芎腕w會。
首先，小說第五六章通過刻畫四個主要人物的性格，展示了人性的復(fù)雜性。在這兩章中，我們看到了楊樹林的堅強和孤獨、楊鳳儀的聰明和苦澀、李克強的貪婪和無恥以及李銀樺的正直和忠誠。他們身上的優(yōu)點和缺點都是那么真實和生動，使人感覺仿佛他們就是身邊的真實人物。尤其是楊樹林的堅毅和李銀樺的忠誠，讓我深深地欽佩和感動。這些性格的塑造不僅給我們展示了人性的復(fù)雜，同時也讓我思考了人與人之間的相處之道。
其次，小說第五六章通過家族關(guān)系的表現(xiàn)，反映了人們在困境中的選擇和迷茫。楊樹林和楊鳳儀是表兄妹，他們之間有著復(fù)雜的感情。在楊樹林困境時，楊鳳儀為了保護(hù)自己和家族的利益，沒有選擇拯救他。這種親情的背叛和追求利益的邏輯讓我深感憂傷，同時也讓我思考了人性中的弱點和缺陷。家族的利益和道義的約束之間的沖突，使我更加明白了我們在面臨抉擇時應(yīng)該如何做出正確的選擇。
第三，小說第五六章通過白鹿原的變遷，展示了一個家族與歷史和社會的交融。白狼村從一個自給自足的封閉村落，逐漸發(fā)展成了一個外來勢力的控制下的城市。這個過程中，楊家和曹家的命運發(fā)生了翻天覆地的變化。這種家族與歷史的聯(lián)結(jié)讓我感嘆：歷史是如此巨大而強大，它改變了一個家族的命運，同時也改變了一個地方的面貌。這個變遷的歷史背景給我留下了深刻的印象，讓我明白了歷史對一個社會的影響是如此深遠(yuǎn)而持久的。
最后，小說第五六章反映了上世紀(jì)的大時代背景，揭示了社會的動蕩和人們的命運。在這個時代背景下，李克強這個角色的出現(xiàn)，讓我認(rèn)識到了社會變革對一個人的影響是多么巨大。由于社會變革和政治動蕩，李克強從一個普通的農(nóng)村青年成長為一個權(quán)力巨貪。這種社會背景下人性的扭曲和社會的動蕩，使我對歷史的警醒和對社會的關(guān)注不斷加深。
通過閱讀《白鹿原》第五六章，我深刻體會到了作者對人性和社會變遷的深入思考。通過幾個主要人物的命運和家族的變遷，作者展示了人性的復(fù)雜和家族與歷史的相互交融。同時，通過歷史的背景和社會的動蕩，小說也讓我們思考了我們應(yīng)該如何面對自己的命運和社會的變遷。這部小說使我明白了人性是如此復(fù)雜和社會是如此變幻莫測，也讓我認(rèn)識到了歷史的巨大威力和社會的不確定性。這是一部值得我們深入閱讀和思考的經(jīng)典之作。
白鹿原心得體會篇十一
一部好的小說，不僅僅是故事情節(jié)的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。
小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時期各路軍閥對農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。
白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)非常嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個正統(tǒng)的農(nóng)民，對白嘉軒管教非常嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴(yán)厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。
白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級革命運動中還是起到了保護(hù)傘的作用。
故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。 鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。
故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個:一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，可以未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗。最主要的是他對時局的預(yù)測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結(jié)果在奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!
白鹿原心得體會篇十二
讀陳忠實的《白鹿原》，我仿佛置身于那個紛繁復(fù)雜的年代，感受到了鄉(xiāng)村的變遷和人民的疾苦，同時也深刻地體會到了生命的無常和命運的殘酷。這部小說揭示了人性的底層本能和復(fù)雜情感，使我對人類的行為和社會的演變有了新的認(rèn)識。通過閱讀，我對這部鄉(xiāng)土長篇小說有了更深刻的理解，也對追求真實生活的意義有了更多的思考。
首先，這部小說以白鹿原作為背景，通過三代人的命運發(fā)展，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會的演變和人民的疾苦。小說的開篇描寫了白鹿原的寧靜和平凡，隨著時光的推移，原生態(tài)的土地被物質(zhì)文明所改造，人們的觀念和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。作者以生動的筆觸展示了一個鄉(xiāng)村社會中的種種矛盾和沖突，深深地觸動了我的內(nèi)心。在這個過程中，我意識到一個社會的演變往往伴隨著無垠的痛苦和不斷變換的角色，而這種變遷又給人們帶來了更深刻的思考。
其次，小說通過人物塑造和情節(jié)展開，展示了人性的底層本能和復(fù)雜情感。在故事中，每個人物都有自己的故事和命運，他們的人性在特定環(huán)境的影響下呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。比如草地，他是一個心地善良的人，但因命運的擺布而走上了殺人的道路；五祖爺則用自己的聰明才智和手腕在政治斗爭中立足，并最終在激烈的權(quán)力爭奪中嶄露頭角。這些塑造的人物讓我在大戰(zhàn)背景下感受到個體的力量和不同人性的多樣性。
此外，這部小說也展示了生命的無常和命運的殘酷。通過時代背景的變遷和人物命運的起伏，我看到了命運的不可抗拒和生活的無奈。有些人注定走上不歸路，有些人則因為無法逃避命運而步入悲劇。這讓我意識到生命的脆弱和短暫，更加珍惜眼前的一切，也更加明白努力奮斗的重要性。
最后，這部小說給我?guī)砹藢ψ非笳鎸嵣畹乃伎?。小說中的人物在不同的時代背景下都在為自己的生活和利益奮斗，而這種奮斗也不一定帶來真正的幸福和滿足。我深刻地體會到，人生的意義不僅僅在于物質(zhì)和權(quán)力的追求，而更在于我們對內(nèi)心真實需求的認(rèn)知和滿足。在浮躁和功利的社會背景下，讀完《白鹿原》讓我明白了追求真實和內(nèi)心平靜的重要性，促使我思考和反思自我，避免被外在的虛華拖累。
總而言之，讀陳忠實的《白鹿原》，我在情節(jié)展開和人物塑造中感受到了鄉(xiāng)村社會的演變和人民的疾苦。我也對人性的底層本能和復(fù)雜情感有了更深刻的理解。同時，小說也讓我認(rèn)識到生命的無常和命運的殘酷。最后，這部作品也激發(fā)了我對真實人生的思考和追求。通過閱讀，《白鹿原》帶給我了深刻的感悟和體驗，使我更加珍視生活，思考人生的意義。
白鹿原心得體會篇十三
《白鹿原》這部小說以白嘉軒和鹿子霖的兩個家族的明爭暗斗、興衰成敗為主線，圍繞白、鹿兩家及從長工鹿三家的幾個人物展開敘事，從晚清時期一直寫到了解放初期，內(nèi)容豐富，情節(jié)跌宕起伏。白嘉軒和黑娃是我喜歡的兩個人物。白嘉軒雖是封建勢力的代表，思想比較保守，但是做為一個具有一定威望的老族長，他從不打罵長工，克扣工錢，講仁義，講禮教。從他對待長工鹿三及其一家的態(tài)度可以看出他把長工是當(dāng)家里人來看待的，從不以上欺下。他還創(chuàng)辦學(xué)堂、翻修祠堂、搭救族人、敢作敢當(dāng)，這些都是白嘉軒身上的閃光點。他讓長工的兒子黑娃上學(xué)堂，學(xué)知識，即使后來因為黑娃自我意識“族長的腰太直”而讓他不舒服打斷了族長的腰，白嘉軒也是不計前嫌，反而以德報怨，這樣的一個人佝僂著腰也是要仰面看人的，形如狗一樣，但是在精神上，卻挺得很正，你打殘了他的身體，但是打不垮的是精神，這是一種美德，是與我們當(dāng)前的社會主義核心價植觀所吻合的。白嘉軒善始善終，他崇尚的是朱老先生所說的“學(xué)為好人”,他以他的不變應(yīng)世上的萬變，主要原因是因為“他的腰太直了”.都說性格決定命運，鹿子霖的命運就不一樣了，“入冬后第一次寒潮侵襲白鹿原的那天夜時，前半夜還聽見鹿子霖的嚎叫聲，后半夜卻屏聲靜氣了。天明時，他的女人鹿賀氏才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)僵硬，剛穿上身的棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊……”,可以說他死得很凄涼，讓人即可憐即可恨。鹿子霖可以說是一個投機(jī)分子，追求仕途，風(fēng)流成性，善于心計。虛榮是鹿子霖的死穴，因為虛榮與白家斗了一輩子，爭了一輩子，最終還是輸給了白家，這也是情理之中的事。比如說他利用田小娥色誘白氏家族的族長繼承人白孝文，用白嘉軒最器重的人來打擊白氏家族，正如他對小娥所說“你能把孝文拉進(jìn)懷里?烤褪悄虻剿?爸的臉上了”.最后白孝文在田小娥引誘下自甘墮落，到了賣田賣地的地步，這是鹿子霖精心設(shè)計的棋局，目的就是看白家笑話，當(dāng)白嘉軒懲罰白孝文的時候，他又精心策劃了一場求情假戲，這說明了鹿子霖的險惡和虛偽。
書中的黑娃也是我喜歡的一個人物角色，按說白嘉軒對長工也算是極盡仁意，當(dāng)家人一般看待，但是黑娃卻是一個有自我主見的人，他做為長工的兒子還是不愿意看別人的眼色行事的，雖然白嘉軒也讓他上學(xué)堂學(xué)知識，但是他總認(rèn)為族長的腰太直了太硬了，他要過自己的生活，所以他離開了白家外出找活，自食其力。這也是我們現(xiàn)在許多的年輕人所缺乏的勇氣和果敢。他敢于追求愛情，對田小娥的感情可以說是真情流露，帶她離開那個那個沒有愛的家庭，給了田小娥最真誠的感情，在那個年代，面對鋪天蓋地的流言蜚語，他沒有怯弱，而是修整好一個破窯洞，讓兩個人有一個屬于自己的家，然后通過自己的勞動來過生活，他承擔(dān)起了一個男人養(yǎng)家的責(zé)任。黑娃是書中具有戲劇性的人物，也是變化最多的一個人物，從農(nóng)協(xié)到從軍到落草成為土匪，從歸順保安團(tuán)后又成為朱先生最得意的弟子，最后竟破繭成蝶，反水起義，為當(dāng)?shù)氐慕夥抛龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)，雖然最后被革命所殺，但是那是那個特定年代的錯誤所造成的，是時代的悲劇。最讓我意想不到的是白孝文竟然也和黑娃想到了一起，也起義了。我終想不到他這樣一個人怎么會有如此的思想變化，不過這也許是最好的結(jié)局吧。
鹿子霖雖然一生沒做過什么好事，但是他有兩個優(yōu)秀的兒子，一個姓“共”,一個姓“國”,他們?yōu)閲埠献?，共同抗日做出了很大的貢獻(xiàn)，鹿兆海死于中條山之役，鹿兆鵬一直為中國的解放事業(yè)而奮斗!都是我們所敬仰的人。白嘉軒的三個兒子可以說是一生平平安安，也遵循了平安是福這個道理。
《白鹿原》當(dāng)中，死的結(jié)局也讓我們深思，仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，我想一切還是因果緣分吧。
書中崇尚“學(xué)為好人”、同時又有“好人難活”之說，也許這也是告訴我們活著不容易，做個好人更不容易，必將經(jīng)歷溝溝坎坎，苦其心志、勞其筋骨，美好的生活必定是通過辛苦努力得來的。
心得體會
陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開大合，大起大落，每個細(xì)節(jié)部分的描寫又非常的精致、縝密、充實，完全是史詩規(guī)模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于一爐，表現(xiàn)了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀(jì)中國家族小說的巔峰之作。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說他已現(xiàn)實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點始終對準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國，在時間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖，封建家族的族長：白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折，文中的黑《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，懸壺濟(jì)世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
心得體會范文
白鹿原》寫了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運的流變。小說以白、鹿兩個家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕楣?jié)，以兩家?guī)孜磺嗄昴信淖茻釔矍闉榕d奮點，在白鹿書院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現(xiàn)出兩個農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史。”這部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無不成了歷史的小品。
可以說，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說。小說在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的鳥窩里孵出了中國活本小說的新種。敘述語言攜帶著秦腔唱詞的韻味，具體描寫上擯棄了現(xiàn)實主義慣有的對人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長的表態(tài)描寫，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開了導(dǎo)向性的主觀介入，同時又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為，在仍然固持現(xiàn)實主義義鳥巢的一些當(dāng)代作家中，陳忠實尊重讀者的寫作精神尤為可貴。
巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。但對《白鹿原》”來說，它撕開了我們民族惶對世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實踐模式，外域人面對這個密碼，破譯起來無異于解讀天國神話。然而在《白鹿原》中，陳上實極其形象地揭示了一個宗族繁衍的事實和過程。老族長白嘉軒不屈不撓的生育實踐成為小說開卷幾章的閱讀熱點。小說開篇第一句話就是：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”后來，縝密的情節(jié)告訴我們，受過良好的書院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因為喜新厭舊，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三，無后為大?！奔爸链顾乐H，留下的最后的遺言還是“過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子，可以說繁衍人丁在這個宗法家族里是“唯此為大”，以至后來，白嘉軒的老母親親自出馬對孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo)，規(guī)定“十天稀一回?！庇纱耍煞襁@樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無后為大”;繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭;維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點上，陳忠實觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實肢體并揭示了一個民族成為人口大國的秘史;也在這一點上陳忠實達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點，而且是牽動民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實地寫了幾個“死皮賴臉”的形像，以白鹿原上的傳統(tǒng)眼光來看，這幾個人身上都有毛病，然而小說情節(jié)的推進(jìn)，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說《白鹿原》的故事欣翻了一個政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來中國作家寫歷史只寫革命史的局限。換一件說法，就是寫了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長工;他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個勞動致富，勤儉致富的地主形象打破了中國小說幾十年來寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊。
當(dāng)然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷，白鹿書院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對此陳忠實未作精心營構(gòu)，我認(rèn)是本書的一人缺憾。幾處寫到朱先生的學(xué)士生涯及對后生的熏陶，陳忠實皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩對句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。
白鹿原心得體會篇十四
這本書中過多的渲染了封建宗族制度的權(quán)威，作者對女性人物的塑造描寫和命運的安排傳達(dá)出對女性的輕視，讓作為二十世紀(jì)、具有獨立意識的我看了覺得沒法理解和認(rèn)同。書中命運最好的女性就是朱先生的妻子朱三娘了，我想這大約也是作者心目中最完美的女性形象吧?不過她也只是封建社會主義男權(quán)制度下的一個附屬品而已，本人并沒有什么建樹。
書中我最喜歡的三個角色，一個是朱先生，一個是百靈，還有一個是黑娃。這三個人物個性都非常鮮明，朱先生博學(xué)多才、德高望重，但是太過神化了。百靈聰明伶俐，敢于自己決定自己的命運，在那個時代是比較超前的了，然而木秀于林，終歸還是吃虧在不諳世事、太過天真。黑娃算是個真豪杰，敢愛敢恨，可惜的是耿直終究敵不過虛偽和奸詐。至于書中其他主角，鹿兆鵬完全是一個事業(yè)型男，對婚姻和家庭極度不負(fù)責(zé)任，所以我對他的形象大打折扣。主角白嘉軒我覺得太過自以為是，他自以為代表著公平和正義，其實終究也不過是小家子氣的格局有些不識時務(wù)，所以經(jīng)不起時代洪流的沖擊，注定在那個大時代下是個被拋棄的落伍者。
雖然我看完這本小說覺得并不是特別欣賞，(抱歉我看書一向不注重什么獎項和評論，只重視自己最真實的感覺，我的原則是讀書自由而無用，寫作隨心而不功利)，不過我覺得這本小說的可取之處還是有兩點：一是文中的故事都并非作者親身經(jīng)歷，作者僅憑對文獻(xiàn)資料的查閱，通過對幾個主要人物的精心塑造并將他們的故事串聯(lián)在一起，就勾畫出一幅恢宏的時代畫卷，這種能力令人贊嘆。二是作為集體記憶，書中描述了從清末民初到新中國成立近50年的歷史，記錄了那個時代人民真實的生活狀態(tài)，豐富了民族和國家記憶，值得推崇。
我覺得這本小說的不足之處在于，故事主要人物結(jié)局讓人扼腕嘆息，導(dǎo)致結(jié)局以低潮收尾，讓人不太滿意。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，相對來說，我還是更欣賞這種境界吧。
白鹿原心得體會篇十五
陳忠實的作品《白鹿原》我用了五天的時間把它讀完，書中吸引我的地方著實不少，盡管書中所寫的并不是我生活的這個年代，但書中那些事不知道在我的生活中哪些地方實實在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說出來?！栋茁乖肥侵骷谊愔覍嵪壬拇碜?，是作者寫來為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說著墨于仁義白鹿村這個典型的中國村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國社會的苦難變遷。小說有著《平凡世界》式的寫實風(fēng)格，又有著強烈的魔幻主義色彩。
我認(rèn)為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說中找到自己的立場，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽過地那些光怪陸離的傳說中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說從清末寫起，這是暴風(fēng)雨前的最后的寧靜，接下來中國近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開，一個家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個故事的開頭都好似一個預(yù)言，每個人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。
小說中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說始末的線索人物，作者在開篇是這樣寫的：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人，我想很多讀者和我一樣，對本書中這句開篇印象深刻。白嘉軒是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事;他老實本分，堅信自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人;他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對;他公正無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行家法;他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災(zāi)年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個中國式傳統(tǒng)家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。
書中一開始就提到了主人公白嫁軒，直到結(jié)束仍舊還是他，雖然書中的主人公不僅是他一個，但他的這一生讓我看到了一個正直卻略帶迂腐的人對生活中所發(fā)生的事情看得是如此的冷靜而深刻，大喜之后必有大悲，反之大悲之后絕不會是走投無路。對自己的子孫如此的教導(dǎo)著，連他誤入歧途的大兒子在醒悟后對自己的妻子也說出了這樣的話：“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去就會開始體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望?！笔堑?，生活中有很多的不如意，我們不能選擇逃避，而是要面對現(xiàn)實，沒有過不去的檻，沒有誰不愛面子，可人人都有做錯的時候，這時只有敢于去面對去承擔(dān)，你才可能走出不幸的陰影中。白嫁軒愛面子，可是這個兒子讓他丟盡了臉，他把這一切默默的承受著;鹿子霖更愛面子，可是自己卻放縱自己，在自己丟了面子時還不忘再將別人拖下水，這兩個主人公面對同樣的問題，一個選擇了默默承受，在承受之后卻是兒子回心轉(zhuǎn)意、改邪歸正的好局面;另一個卻選擇了將之想掩人耳目卻又得到了掩耳盜鈴的效果。
這本書寫了很多人，講了很多事。看每個人，沒有誰的一生是一帆風(fēng)順的，白嫁軒在取到第七個老婆的時候才過上了安定的生活，他的大兒子白孝文一直被他看好做族里的繼承人，卻因為被他人陷害和自己立場的不堅定淪落為被人恥笑的對象，在他對生活完全絕望時他家的長工卻驚醒了他，讓他再次走到別人的前面，加入國民黨，在看到共產(chǎn)黨即將勝利時，又轉(zhuǎn)向投靠了共產(chǎn)黨，以至于到最后通過各種手段做了一縣之長，盡管他的品性讓人所不恥，可是生活就是這樣，順息萬變。二兒子白孝武似乎就平淡多了，順了父親的教導(dǎo)，成了族里的繼承人，凡事都和父親一樣，穩(wěn)重中有點迂腐。值得一提的是白嫁軒的小女兒，也是他的寶貝，從小被他寵壞了的白靈，他沒有像他的三個哥哥那樣聽從父親的教導(dǎo)，而是選擇了自己的生活，小的時候就選擇了和男孩子一樣去讀書，由于父親的痛愛，她沒向其她女孩子一樣學(xué)習(xí)針線，而是走進(jìn)了學(xué)堂，當(dāng)她去了一次城里的姑媽家時，才發(fā)現(xiàn)外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的選擇去城里上學(xué)，命中注定她是好動的，在接受了新思想后，她加入了國民黨，但在工作中又發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨才是她想要的，于是又再一次毅然棄“國”從“共”，與此同時，她的戀人卻與他背道而馳，為了自己的理想和信念，她放棄了自己的愛人鹿兆海，選擇了和自己志同道合的鹿兆鵬，盡管到后來她成為了革命的犧牲品，但她的一生卻是為自己而活，活的是那樣的精彩。
小娥是作者塑造的另一個鮮活人物，如果是在國外的小說中，小娥應(yīng)該是一個敢愛敢恨，勇于追求幸福的簡愛式人物，可惜她生活在中國，她的所作所為在當(dāng)時甚至在當(dāng)下的中國社會都是驚世駭俗的。因為她的勾引，黑娃淪落成山匪，白孝文墮落為乞丐，她的一些做法確實讓人憎惡，可是仔細(xì)想來，她所做的只不過是為了追求自己的幸福和對現(xiàn)實的無奈之舉罷了。而且奇怪的地方在于，村民幾乎把所有過錯都?xì)w在了她的頭上，把她當(dāng)作災(zāi)難的根源?？墒菍δ腥舜迕駞s總是寬容的，只要他們洗心革面，就可以得到原諒，在中國小娥注定是個悲劇式的人物。
除此之外作者還描寫了許多其他經(jīng)典人物：如白鹿原上的大儒朱先生，朱先生的身上有著中國文化美好的一面，他有儒家的仁義孝悌，有墨家的孤膽行俠，有道家的避世歸隱，臨終時甚至還有些佛家涅盤坐化的味道?！栋茁乖飞系膶O悟空黑娃，他離經(jīng)叛道如悟空般不停折騰，最終也如悟空般皈依。新女性白靈，她敢于掙脫父親的阻撓投身于革命，只是命運和她開了一個玩笑，她的結(jié)局讓人感到諷刺。還有“不正、不嚴(yán)”的鹿子霖，白鹿原最好的長工鹿三，白家長子白孝文，選擇了不同革命道路的鹿兆鵬、鹿兆海兄弟等等。小說中每個人的經(jīng)歷都是一部傳奇，而他們的傳奇經(jīng)歷組合在一起就構(gòu)成了中國近現(xiàn)代史的縮影。
“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”陳忠實先生在小說的開篇引用了巴爾扎克的這句話，無疑《白鹿原》正是這樣一部作品，讀過《白鹿原》很久之后，你還是會久久的沉浸在人物的糾葛當(dāng)中，感慨著他們的遭遇和結(jié)局，讀過《白鹿原》你會知道我們的祖輩和父輩曾經(jīng)這樣走過。
《白鹿原》當(dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關(guān)于小說中死的話題，只是自己其中感受最深的一個重要方面吧!
如此眾多的人物，卻是如此鮮明的性格，看到每一個人的對話就能想象得到人物的名稱和模樣，這真一部真正的經(jīng)典之作，值得反復(fù)閱讀，直到天荒地老!
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