無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
不知足下一句篇一
知足不知足是一個十分常見的現(xiàn)象，每個人都會有這樣的心理，包括我自己。我發(fā)現(xiàn)，知足不知足之間的轉(zhuǎn)變可以是我自己心態(tài)的不同、環(huán)境的不同、對生活的不同理解等等原因。下面我將從三個角度來展開討論。
首先，我發(fā)現(xiàn)人們在物質(zhì)生活上的知足不知足與其內(nèi)心的追求有很大的關(guān)系。當一個人對物質(zhì)生活無限追求時，他一定會不知足。因為，物質(zhì)需求是不可能無限滿足的，而追求沒有止境，這就造成了人們千方百計地滿足自己的欲望，永遠無法滿足自己。相反，如果一個人能夠理智地看待物質(zhì)生活，明白物質(zhì)只是生活中一個方面，而非全部，他就會知足。這個人有著更高的追求，他懂得物質(zhì)對于人生的重要性，但他也更注重心靈的修養(yǎng)，更重視人與人之間的情感交流。因此，他的心靈世界更加豐富，幸福感也更加強烈。
其次，人們的知足不知足還與環(huán)境的不同有關(guān)。當一個人置身于某個經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，他對物質(zhì)生活的要求會更高。因為周圍人的生活水平普遍較高，他在這種環(huán)境下會感到自己與眾不同，甚至有時會被排斥。他可能會覺得自己不夠好，因此總是不滿足于現(xiàn)狀，希望通過物質(zhì)上的改變來證明自己的價值。而當他身處于一個相對貧窮的環(huán)境時，他的知足水平就會增加。因為他看到周圍有很多人生活比他更困苦，因此他對于自己現(xiàn)有的生活狀況就會感到滿足。這是因為環(huán)境的不同造成的心態(tài)差異，環(huán)境的變化會直接影響人們的知足水平。
最后，心得體會知足不知足還與個人對于生活的不同理解有關(guān)。在我看來，人的生活首先是要有目標和追求的。這是因為，如果一個人沒有追求，他的生活就失去了意義。然而，在追求的過程中也要懂得知足。因為追求的過程往往是漫長而曲折的，有時候我們會在追求的過程中感到挫敗和痛苦，這時候就需要我們學(xué)會知足。因為，知足不代表我們停止追求，而是懂得滿足于眼前的成果，懂得珍惜自己已經(jīng)擁有的。只有這樣，我們才能保持積極向上的心態(tài)，繼續(xù)前進。
綜上所述，知足不知足是人們心理上的一種常態(tài)，可以受到心態(tài)的影響、環(huán)境的影響、對于生活的理解等等的影響。因此，我們應(yīng)該明確地認識到知足不知足之間的區(qū)別，并結(jié)合現(xiàn)實情況來尋找一個合適的平衡點。只有這樣，我們才能在追求幸福的道路上走得更遠更堅定。
不知足下一句篇二
知足、知不足、不知足，這三個看似相矛盾的詞語，實則卻息息相關(guān)、相輔相成。為何這么說？君請看：做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。
老子曰：“罪莫大于可欲。禍莫大于不知足。咎莫慘于欲得。故知足之足，恒足矣?！必澯麣v來是人性的大敵，是罪惡的根源，是災(zāi)難的禍首。佛家的“無欲”、道家的“無為”都堪稱真理。做人要知足就體現(xiàn)在此，正所謂“知足常樂”。倘若因了貪欲而鋃鐺入獄，那還不如清貧一世活得瀟灑；倘若因了貪欲而丟掉性命，那還不如知足常樂樂得自在。放縱欲望使人難于迷途知返，陷得愈深，愈是憂心忡忡，縱然有一時的暢快淋漓，怎能有終生的心安理得？相反，知足之人一生坦蕩，安于所有，心底無私天地寬。故得之：與其茍且榮華，不如一生安然，做人必要知足。
資料
最近幾天接連遭到退稿，這在原來是很少見的，于是反思，終于總結(jié)出癥結(jié)所在，近來因為在博客里寫博文的隨意性而導(dǎo)致自己的文風不夠嚴謹，隨意性太大，文筆過于疏漏，也因為自己的博文經(jīng)常被各個博客圈加精而有些沾沾自喜，信筆即書。三思之后，方才認識自己的不足，其后才知從何改正。高瞻遠矚方能取人之長、補己之短，做事情要知不足是我們不可或缺的`人文精神。
與做人要知足恰好相反，做學(xué)問要不知足。學(xué)無止境，一代代知識淵博的偉人學(xué)者尚且活到老學(xué)到老，我們區(qū)區(qū)小才就更應(yīng)該不斷地用知識來充實自己。我同齡的朋友中如今不乏紙筆不動之人，他們之中有許多也是當年學(xué)校里的驕子，而今卻自嘲是現(xiàn)代新文盲。哀其不幸，怒其不爭，似乎也不是我的能力所及。就算是為了跟上社會發(fā)展的步伐這一簡單的理由，我們也應(yīng)該讓自己的頭腦充實起來。
不要說沒有可學(xué)的東西，不要說自己沒有學(xué)習的精力，一句話：不要給自己找任何借口！學(xué)海無涯，書山有路，哪怕一年讀上一本好書，也不算虛度365天。就像整日游走于網(wǎng)絡(luò)的我們，網(wǎng)絡(luò)給我們的空間其大無比，我們能做的不僅僅是打打游戲、聊聊天、寫寫文字，我們可有的選擇十分廣闊，可開發(fā)的潛能十分巨大，可做的嘗試也是無限，況且網(wǎng)絡(luò)上又有無數(shù)的教程免費為我們服務(wù)。學(xué)問無限大，學(xué)問做得越多，越感覺自己的渺小，越感覺自己知識的匱乏，越有深入攫取的欲望。
由此可見，在我們不斷完善自己的過程中，“做人要知足，做事情要知不足，做學(xué)問要不知足”足可以做為一個準則來約束和鞭策我們。
不知足下一句篇三
知足知不足不知足，是一句古老而深刻的格言。在人們茶余飯后的閑聊中，這個主題常常被提及。而我個人也對于這個主題有了一些自己的心得體會。知足，是一種追求內(nèi)心寧靜與滿足的心態(tài)；知不足，是對于自己知識、能力、經(jīng)驗不夠的敏感與認知；不知足，是對于美好未來的追求和憧憬。在自己的生活經(jīng)歷中，我深刻地體會到了知足知不足不知足的重要性。
首先，人們需要知足。知足這個詞對我而言充滿了深意。每當我在忙碌的生活中感到疲憊不堪、壓力山大時，我會回憶起自己剛?cè)肼殨r的情景。剛畢業(yè)時，我懷抱著大好的夢想和無限的憧憬，進入一家大型企業(yè)。然而，工作之初的我卻并沒有過得如意。長時間的加班，壓力巨大的工作，以及各種瑣碎的事務(wù)，讓我有些失落。但在不斷地努力和成長中，我開始慢慢領(lǐng)悟到知足的真諦。我明白了原來那些挫折和艱辛，都是我成長道路上的一筆寶貴財富。如今，無論工作再怎樣的辛苦，我都會告訴自己要知足珍惜，因為在這個喧囂的世界中，我們已經(jīng)擁有比其他許多人更多的幸福。
其次，我們需要知不足。在當今的社會，知識更新迭代的速度越來越快。從小孩子開始學(xué)習，到長大成人步入社會，我們都需要不斷地學(xué)習和進步。每當我在工作中遇到困難時，我會不自覺地反思自己是否知識不足。于是，我開始不斷地學(xué)習新知識、充實自己的工作技能，并向那些比我更有經(jīng)驗的人請教。通過不斷地學(xué)習和實踐，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且不斷地加以改進。正是因為這種知不足的狀態(tài)，我才能夠不斷地成長和進步。
最后，我們需要不知足。這不是說我們應(yīng)該一直懶散和滿足于現(xiàn)狀，而是要對未來充滿期待和追求。每當我完成一個工作任務(wù)，我就會向自己提出更高的要求和挑戰(zhàn)。我會制定更加艱巨的目標，并為之不懈努力。雖然有時候會遇到各種各樣的艱難和困擾，但我依然樂此不疲地追求著自己的夢想。因為我知道，只有不知足的人才能夠在這個競爭激烈的社會中脫穎而出。
通過對知足知不足不知足這個主題的深入思考和實踐，我明白了它的內(nèi)涵和重要性。在這個瞬息萬變的世界中，我們往往會迷失于功利和欲望之中，而忽略自己內(nèi)心真正的需要和欲望。只有當我們真正地了解自己的價值和需求，才能夠找到自己真正的方向，才能夠活出與自己心靈相符的生活。
總而言之，知足知不足不知足是一種寶貴的心態(tài)和追求。它告訴我們應(yīng)該珍惜已有的幸福與快樂，努力進取并不斷充實自己，同時又要對于未來的美好保持向往和追求。只有在這種心態(tài)的指引下，我們才能夠真正地找到自己的方向，并活出自己真正想要的生活。讓我們銘記這句古老的格言，通過實踐來體會和領(lǐng)悟其中的智慧。
不知足下一句篇四
知足者常樂，不知足者常勝。
一踏入上海，總覺得無形的壓力席卷而來，這里有著“不知足”的人物，“不知足”的建筑，“不知足”的經(jīng)濟，“不知足”的發(fā)展。我想正是因為這是一座不懂知足的城市，才有了資格成為我國的一線城市。
在上海一年半，對上海的認識還是很片面的吧，不曾認真窺視過她的面容，就像在家鄉(xiāng)福州，也不曾仔細觀察過她的可愛。
很多人眼里，上海是一個高傲的地方，在很多人心目中，這個魔都并不次于帝都。
而它給我的一個感覺就是一個詞：競爭。似乎不競爭就遠離了在這個城市應(yīng)有的目的。有同學(xué)說上海人有著與生俱來的優(yōu)越感，我并不全認同，從上海不同地域來的不同同學(xué)給我的感覺是截然不同的。
競爭，或許這就是我愛上海的一個原因，她讓人看的到在努力，感覺的'到在向前。在其他地方，你能體會到的幸福感絕對多于待在上海。同樣在其他地方，你能感覺到舒適，閑暇，愜意和慵懶，也許你也懷有諸多夢想，但是你若知足于一隅之地，你同樣會發(fā)現(xiàn)你會讓你的夢想邁不開腳步，不是不想邁，而是思想在行動，而你身體卻不自覺的止了步。在這里，則不然，無論身處何地，這里整個社會的氛圍都會讓你不得不想著去奔跑，止步不前不代表一如既往，它只代表滯后者的被淘汰。
畢竟，上海的美不僅僅在于東方明珠的耀眼標志，更在于這個城市就如流淌著的鮮活血液，活躍不失光芒。我想，這也是大多數(shù)游子愿意棄鄉(xiāng)返回上海的原因吧，無論家鄉(xiāng)多么讓人感覺知足，也無論在上海有多大的壓力，她的活躍總歸是美好的，勝于一切的美好。
呵，上海呀，我不知道我是該贊你還是該恨你，你讓我感覺自己是如此渺小，如此的不被重視。呵，上海呀，可是你單憑這一個詞這兩個字，就讓多少人為你心甘情愿的去拼的頭破血流。也許我要與你多相處更多個的一年半才好，發(fā)現(xiàn)更多，愛你更多。
不知足下一句篇五
用這個標題，我作了一番考慮。因為它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應(yīng)提倡“不知足”.不知足者常樂。
想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂.把世事一古腦兒拋開,“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實,這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異?況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應(yīng)該拋棄這種觀點。
“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來說，就是要銳意進取.迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創(chuàng)新的活動.改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學(xué)費總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
這樣說來，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎?誠然，“不知足’’者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣?再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悅,而要看到他們身后的一串堅實的腳印。
李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”?!
不知足下一句篇六
知足是一種心態(tài)，是一種對自己所擁有的生活和事物感到滿足的態(tài)度。知不足是一種自我反思和進取的態(tài)度，是對自己不足之處的認知和思考。而“不知足”是一種貪婪和不知檢點的心態(tài)，是對于已擁有的一切都無法滿足的渴望。正確認識和把握這三種態(tài)度，對于個人的成長和幸福至關(guān)重要。在我日常生活中，我深深體會到了這種心態(tài)對我的影響和作用。
第一段：知足之美
知足是一種積極向上的心態(tài)，它能讓我們對生活中的點點滴滴感到滿足。當我細細品味生活的細節(jié)時，我會發(fā)現(xiàn)自己擁有的幸福和快樂原來是如此的豐盈。例如，每天早晨，當我睜開眼睛，看到陽光透過窗子灑在床上，我會感到無盡的喜悅。這個簡單的事實告訴我，我擁有健康的身體和美好的生活。而當我品嘗到一頓美味的飯菜時，我會感謝生活對我慷慨的恩賜。這些小小的感悟讓我深深明白，知足是一種美好的心態(tài)，能讓我對生活更加滿意和感激。
第二段：知不足的反思
然而，僅僅知足是不夠的，我們還需要對自己的不足之處有所認知和思考，這就是所謂的知不足。每個人都有自己的不足之處，但是并不是每個人都能夠勇于直面自己的不足并加以改善。我曾經(jīng)是一個不善于認識自己不足的人，總是逃避自己不愿意看到的事實。然而，隨著時間的推移，我終于明白，只有正視自己的不足，才能夠不斷進步和成長。因此，我努力克服自己的懶惰和拖延習慣，勇敢面對自己的不足，不斷積累知識和提升自己。
第三段：不知足的危害
然而，有時候人們的欲望會無止境地膨脹，不知足成為了一種盲目的追求。不知足是一種無度的欲望，它讓我們永遠無法滿足。當我們擁有了一樣?xùn)|西之后，就會迅速地失去興趣，渴望著新的事物。這種狀態(tài)會讓我們滿足不了自己的欲望，進而帶來內(nèi)心的不安和不滿。我曾經(jīng)沉溺于追逐物質(zhì)的快樂，不斷地購買新的東西，但是卻發(fā)現(xiàn)這樣永遠無法滿足自己的欲望，反而讓我陷入了物欲的泥沼。因此，不知足的心態(tài)對個人的成長和幸福是非常有害的。
第四段：平衡與成長
在我矛盾地體驗過知足、知不足和不知足之后，我逐漸明白，平衡是最重要的。我們應(yīng)該知足于擁有的，并且努力改善自己的不足，但同時也要明白，我們永遠無法得到所有的事物。我們應(yīng)該學(xué)會接受自己的現(xiàn)狀，并且珍惜自己所擁有的一切。同時，我們應(yīng)該放下對于物質(zhì)的過度追求和欲望，而是更加注重精神層面的成長和進步。只有在平衡中尋求進步，我們才能夠真正做到知足。
第五段：感悟與總結(jié)
通過這次關(guān)于知足、知不足和不知足的思考，我更加深刻地理解到了這三種態(tài)度的重要性。知足能夠讓我們滿意和感激自己所擁有的一切；知不足能夠讓我們勇于面對自己的不足并且不斷進步；而不知足則是一種盲目的追求和貪婪，無法滿足內(nèi)心的欲望。通過平衡這三種態(tài)度，我相信我能夠不斷地成長和進步，同時也能夠真正體驗到生活的美好和快樂。知足知不足不知足，這是我在成長的道路上得到的重要心得體會。
不知足下一句篇七
2、最幸福的事情，就是當我看向你，你正在看著我。
3、因為地下有一排黑黑的線，肯定就是螞蟻啊，頭上都頂著食物，努力的往上爬。天空大爺也穿上了一層厚厚的灰蒙蒙的雨衣。我感覺越來越熱，呼吸困難，風扇的氣都是熱的，我剛準備沖進空調(diào)房，轟隆隆~轟隆隆。嚇貧僧一跳，我似乎看見了小草，野花沐浴在夏雨中，貪婪的吸收天老爺?shù)淖虧櫋?/p>
4、真的，我不貪心我是個一無所有的人只是，希望你不要忘了我
5、我們總在仰望和羨慕著別人的幸福，而多年后驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)自己原也曾被別人那樣羨慕過。其實，每個人都是幸福的。只是，那些被藏在別人眼里的幸福，卻需要我們自己有一種感念幸福的能力。人生就是一次旅行，現(xiàn)在所經(jīng)歷的永遠是最美的，現(xiàn)在所擁有的，才是我們最值得珍惜的。
6、時間很貪婪有時候，它會獨自吞噬所有的細節(jié)。
7、貧窮所需甚多，而貪婪卻渴望得到一切。
8、蕭統(tǒng)有情飲水飽，知足菜根香。
9、聰明的投資者，要學(xué)會在擔心和恐慌中買進，而在貪婪和歇斯底里狀態(tài)中賣出。
10、做人不能太貪心，太貪心，就會什么都得不到。
11、我既然對愛貪婪就必須承受那份將要失去一切的恐懼
12、以我倆現(xiàn)在的關(guān)系，可以得進一寸，我更想進一尺，原諒我的不貪心，可以進一丈么?我和你已越來越遠的僵局！
13、越期待越失態(tài)越依賴越貪婪
14、人不能太貪心，一貪心就會出差錯
15、每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取只會帶來永無止盡的欲望。
16、只愿說而不愿聽，是貪婪的一種形式?！轮兛死?/p>
17、愛一個人是貪心的，我要的不僅僅是一個擁抱，而是一顆只愛我的心。
不知足下一句篇八
從小我媽告訴我要學(xué)會克制自己的某些東西。我也相信這個讓我對人生什么的都有了一定的改觀。我開始對我的平常的生活產(chǎn)生熱情。我愛著這一切。我相信著生命要學(xué)會滿足才會快樂。并且深信不疑。所以在此我感恩一下我的媽媽。也順帶提一提我覺得一個母親對孩子的影響。
我覺得我媽是一個還算是比較合格的母親，她讓我感受到所以母親都有的那種溫柔與善良。讓我感到作為孩子的快樂，和應(yīng)該抱有的對生活的態(tài)度，這種態(tài)度，給我目前的人生都帶來了很嚴重的影響。我不覺得活著是個負擔。我覺得活著，感受著活著是件頂頂神奇和令人心醉的事兒。所以再次感恩我的母親。我爭取以后也立志做一個我認為的合格的母親，盡全力的把我自己覺得應(yīng)該交給孩子的東西。盡全力交給他，同時又不限定他的發(fā)展。讓他做個自由人。
扯得有點遠，我只是想說說我感恩我母親教會我這件事。很多很多的事例感覺都是她不停地在教我，但又不令人方案，我覺得這是難能可貴的。記得很久以前還小的時候，我就是相當于現(xiàn)在來說比較自私的孩子，有可能是小，不懂事。對于布娃娃之類的并不感興趣的我對于別人送來的玩具的不開心。我媽在晚上就給了明確的批斗大會了，她告訴我，義正言辭的。說這是人家表示對我的關(guān)愛，而不是僅僅的娃娃本身。我現(xiàn)在才能理會這些話。從那過后，我覺得我對給我禮物的`大人都抱有了很強烈的謝謝。難以言說的情感。但是確實是那樣的。還有很多細細小小的事情我也就不一一列舉了。我的母親。較少的體罰我，可能也是由于我比較心理年齡偏大，所以有時候也能理解她的某些話。也相信著人情人心的美好。對于人生我們要求不高。要學(xué)會感恩。學(xué)會珍惜你擁有的。和讓你覺得活著的證據(jù)。
回望歷史，長河漫漫。
青山仍在，綠水長流。
人生短暫，知足常樂。
不知足下一句篇九
蘇格拉底說：“做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問要不知足?！彼^知足，是指人內(nèi)心的一種滿足之感。不知足于學(xué)問，我們才會感悟到“無涯學(xué)?！钡降子卸啻螅徊艜萌送庥腥?，山外有山是什么境界；才會知道與茫茫知識相比，自己所得到的信息又是多么渺小；才會了解虛心學(xué)習于我們而言有多重要……因此，我們學(xué)習，要不知足。
從一名最基層的農(nóng)民工逐漸成長為全國人大代表的朱雪芹，用勤奮和努力向我們展現(xiàn)的學(xué)習上的不知足的力量。她17歲時，去到中日合資的上海華日服裝有限公司工作。進廠后第一份工種是做西褲褲腰。第一天，她只做了50件，而師傅一天能做550件。她想：師傅就比她高一點胖一點，為什么差距這么大？生性倔強、好強的她下定決心：一定要用十倍百倍的努力來趕超差距。每天完工之后她都埋頭苦練，工作間隙也不放過，每一天都學(xué)習著練習著如何提高速度。半年之后，朱雪芹做褲腰的速度超過了師傅，質(zhì)量也非常高。現(xiàn)在的她，是上海華日服裝有限公司工會主席、團支部書記以及上海人大代表。正是她當初在學(xué)習快速做西褲褲腰的不知足，給她的成功墊下了堅實的基礎(chǔ)。
美國發(fā)明大王愛迪生說過：“我是永不會滿足的?！彼簧灿幸磺Ф嗉l(fā)明創(chuàng)造，有些發(fā)明創(chuàng)造已經(jīng)得到驚人的成功。但是，他從不沉醉于自己的發(fā)明，他無時無刻不在向科學(xué)的新領(lǐng)域攀登，同時也無時無刻不在對自己的發(fā)明創(chuàng)造持否定態(tài)度，而不停頓地加以改進。例如，為了尋找燈絲，愛迪生一開始是用炭化物質(zhì)做試驗，失敗后又以金屬鉑與銥高熔點合金做燈絲試驗，總計做過1600種不同的試驗，結(jié)果都失敗了。但這時他和他的助手們已取得了很大進展，已知道白熱燈絲必須密封在一個燈泡里才不易熔掉的道理。然而他并不知足，他的試驗又回到炭質(zhì)燈絲上來了。在他無休止的鉆研，不停頓的改進之后才找到了真正合適的燈絲。正是他在發(fā)明創(chuàng)造上的不知足，使他一次又一次學(xué)習到知識，最終獲得成功。
想一想，如果我們知足于當前，不再學(xué)習，結(jié)果會怎樣呢？方仲永的父親，在方仲永童年時期展現(xiàn)出奇異天才后，知足于每天帶著兒子四處拜訪鄉(xiāng)鄰?fù)ㄟ^題詩獲得利潤，不再讓他學(xué)習，結(jié)果讓一個天才“泯然眾人”。明清時期，皇帝知足于“天朝無所不有”的狀況，實行閉關(guān)鎖國政策，鄙薄西方先進科技，不主動學(xué)習，導(dǎo)致近代中國逐漸落后于西方國家，遠離了世界發(fā)展的潮流……如果我們知足于目前取得的成績，不思進取，不但會加快落后的步伐，而且還會喪失繼續(xù)發(fā)展的機會。
若我們不知足于現(xiàn)在學(xué)習到的知識，并持之以恒去學(xué)習，能讓我們學(xué)到更多。三毛，在撒哈拉沙漠中不知足于看到的風土人情，于是她親自實踐，比如她到當?shù)氐脑杼糜^看人們洗澡，這種不知足讓她更加深刻地了解到沙漠中的生活。中國，在取得發(fā)射兩彈一星的成就后并不知足，大力發(fā)展科技，培育一大批科教人才，才有了后來的神十等等，不知足，并努力學(xué)習，使中國的綜合實力大大增強。
海倫凱勒說：“當一個人感到有高飛的沖動時，他再也不能滿足于在地上爬?！睂W(xué)習的不知足正是這種感覺。不知足于學(xué)問，是不滿足于當下所得到的知識的表現(xiàn)，是對“學(xué)海無涯”的認識，是我們了解到人無完人，需要虛心向?qū)W的體現(xiàn)。我們每個人都應(yīng)有這種態(tài)度，意識到自己需要奮斗，需要追求更多讓自己精神充沛的東西。
“當一個人還在把事兒往深刻里說的時候，就證明他還沒有達到深刻的階段。真正達到深刻境界的人，就開始把話往家長里短說了，就好像一個人從來沒有登過這個山頂，他肯定老是說這個山頂無比美妙。但真正登過山頂，站在山頂?shù)娜?，他開始說山下的雞鳴和炊煙了?！眲⒄鹪迫缡钦f。虛心吧，要知道，我們每個人獲得的，都只是茫茫學(xué)海中的一小部分。靜下心來，不知足于學(xué)習，才能領(lǐng)略更美的一番風景！
不知足下一句篇十
也許，有了知足的心態(tài)才會使自己感到中是存在著一份真實的輕松和減壓，可是在這種已被金錢，利益，虛榮，腐蝕的現(xiàn)實社會里，每一個人能夠做到簡單的知足之態(tài)，卻不簡單，是社會的環(huán)境推動著人心的追求，有時不得不去渴求和努力，卻又讓這種迫使，給自己增加了多少的煩惱與壓力，是自己為難自己那么多的無力，還是，負面影響之下去看待了這些不能盛滿的人心呢。
回想，兒時的年代，真的體會過，什么是知足和簡單獲得滿足，能偶然吃到一頓有肉的飯菜，都覺得是很好的生活條件了，那么有滋有味。能僅在過年時，穿戴一身廉價的新衣，是那么，歡天喜地。最難忘的是，參加了工作，無謂待遇的高低，當時的，覺得自己面對的是世界上最知足和的事情了。那每一份得來的喜悅，又似乎，是感到多么不易和珍貴著。事過變遷的歲月里，已不知，何時帶走了那些出自內(nèi)心的'知足和每一個和現(xiàn)在對比卻顯得那么簡單和不易而能獲得了的真實快樂。。。。原來，是世界變了，將所有的樸實和簡單的生活，從每個人心里帶走了，過去的年代，也就淹沒了過去的人心吧。一切都在進化，都在改變，也不失美好的享受，然而，這一切，卻又在這現(xiàn)實的社會演變中，把每一個人都變得那么疲憊，有焦慮，空虛，喪失了知足的心態(tài)，每餐有肉不覺香，天天穿新裝，不夠穿（呵呵，女人愛美心)。金錢，可以在人心里，貶值，也可以覺得它又是萬物所能，利益，讓人喪失了真誠和人與人之間的真實感情，虛偽，讓人喪失了信任，等等，，，這些，又能說明是那個人的對于錯的行為呢，其實，沒有人是刻意。我也不是刻意，追求那些不滿足，，，是什么呢，我卻無法透析，也不敢絕對言論社會推進所致的變故了。只是深深的從自己經(jīng)歷的壓力中著，出自，自己的眼睛來看歷變的現(xiàn)實社會。
和曾經(jīng)自己走過的生活和太多的經(jīng)歷，我應(yīng)該是懂得知足的才是，，，因為，自己已經(jīng)獲得了那么多曾經(jīng)以為不可夢寐以求的追求中的東西，如果再和這個現(xiàn)實的社會中更多的物質(zhì)，或財富去比拼，那么，就太遙遠不足了，靠自己的能力來衡量自己的生活吧，來給自己一份簡單的知足之樂，不想，為追求與某種來平衡，活在自己的能量范圍內(nèi)，自然，獲得知足的快樂里。工作，簡單，輕松，愉悅，生活，吃好，穿好，身體，健康，活力，都能在知足中簡單擁有。也許，這才是最大的知足。我不想讓自己膨脹更多的欲望，承載那么多的因為苦求的心累，負荷生命的每一天。
不知足下一句篇十一
終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣，冬穿綾羅夏穿衫，堂前缺少美貌妻，娶下三妻并四妾，又怕無官受人欺，四品三品嫌官小，又想面南做皇帝，一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋，洞賓與他把棋下，又問哪有上天梯，若非此人大限到，上到九天還嫌低。
這首詩對那些貪心不足者的心態(tài)刻畫得淋漓盡致。這樣的人精神上永無寧靜，永無快樂。顯然，永不知足是一種病態(tài)，其病因多是地位、權(quán)力、金錢之類引發(fā)的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無厭，其結(jié)局是自我毀滅。
古時候，有一個自作聰明的秀才到別人家去做客。在吃飯時，秀才嫌菜沒有味道，主人聽說后，趕忙往菜里加了點鹽，菜里的味道便鮮美多了。秀才嘗了嘗，心里想：菜之所以鮮美，是因為加了鹽。加一點點的'鹽味道便如此的鮮美，如果加更多的鹽，豈不是更加好吃!回到家后，這位秀才便抓了一把鹽放進嘴里，吃了以后，又苦又咸又澀，并且傷了味蕾，秀才從此以后失去了味覺。
鹽能使菜的味道鮮美，但如果放得太多，菜就會咸得沒法入口，這本是一個簡單的道理，但很多人卻不懂，他們都盲目地喜歡一個“多”字，比如認為錢越多越好，卻不知錢越多，快樂就有可能減少;職務(wù)越多，休閑的時間就越少;物質(zhì)生活越豐富，精神世界就越空虛;欲望越多，幸福就越少。
美國著名成功學(xué)家、企業(yè)家卡耐基說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來煩擾我們的生活。且讓我們原諒自己，學(xué)得豁達一點。古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔認為：一個人生活上的快樂，應(yīng)該來自盡可能減少對外來事物的依賴。即使是一個挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)。”
生活中的智者總是喜歡把財富視為身外之物，所以他們活得輕松，過得自在，遇事想得開，放得下。人如果永不知足，在欲望的驅(qū)使下，人就會變得越貪婪，人生也越容易致禍。其實，我們每個人擁有的財物，無論是有形的還是無形的，沒有一樣是屬于你自己的，因為我們離開人世時，帶不走任何東西，而你生前貪戀的那些財物，到底物歸何主，都未可知。
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