家庭是我們生活中最重要的支撐力量，我們應(yīng)該珍惜和家人的每一刻相處。堅(jiān)持鍛煉身體是保持健康和追求美的重要途徑。以下是小編為大家整理的一些相關(guān)總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)幫助。
讀書志散文篇一
我已經(jīng)11歲，可是我仍在看三字經(jīng)。里面的每一句話都是一個(gè)可能令你感動(dòng)，可能令你學(xué)習(xí)的故事。
今天我又在看三字經(jīng)，最讓我難忘的一個(gè)故事是“孔融讓梨”。故事是講有一個(gè)叫孔融的小孩子，才六歲。那天他的父親買回來(lái)幾個(gè)有大有小的得梨子，可是孔融卻吃一個(gè)最小的，把大的留給其他人。讀完這個(gè)故事后，讓我百思不得其解。一個(gè)六歲大的小孩子居然會(huì)把最大的梨子讓給別人，如果換作是我，我會(huì)毫不猶豫的拿起其中最大的梨來(lái)吃，怎么會(huì)拱手把最大的梨讓給別人。恐怕連一個(gè)大人都不會(huì)這么做，因?yàn)槿巳硕加兴叫模枷胫巳藶槲?，卻從來(lái)沒有想過(guò)我為人人。如果每個(gè)人都這么想，那世界上就沒有人會(huì)擁有朋友，擁有人與人之間的愛。
這個(gè)世界很領(lǐng)我感動(dòng)，我已經(jīng)下定決心向孔融學(xué)習(xí)。從那以后，我處處為他人著想，關(guān)心他人。不過(guò)我也得到相應(yīng)的回報(bào)，就這樣，我的朋友越來(lái)越多，讓我深深的體會(huì)到人與人之間的愛。
在家里我也做到，每次媽媽下班回來(lái)，我會(huì)告訴她在學(xué)校發(fā)生的有趣的故事讓媽媽開心。我還給媽媽按摩，讓他舒服舒服……每當(dāng)有好吃的東西時(shí)，我會(huì)把好吃的東西留給姥姥姥爺，因?yàn)樗麄凁I身體不好。就這樣，家里人都夸我是個(gè)孝順聽話的好孩子。
我非常感謝這個(gè)故事給我的啟示。讓我明白人人為我，我為人人的美好品質(zhì)。
讀書志散文篇二
這篇博文，遲發(fā)上來(lái)了兩周。
說(shuō)實(shí)在話，初讀《匆匆》，感受并沒有這么多，只是曉得時(shí)間一去不復(fù)返，可是在通過(guò)開學(xué)兩周的生活里，的確感到了時(shí)間匆匆一去不復(fù)返。
先是同學(xué)們都拿著厚厚的留言錄來(lái)到班里讓每個(gè)同學(xué)填寫，無(wú)論時(shí)自己的死對(duì)頭，還是克星，都默默地認(rèn)真填寫，我想可能是想讓那位同學(xué)看到這些時(shí)想到些美好回憶吧，而我認(rèn)為這是一種讓人毫無(wú)察覺的告別儀式，悲傷，而凄涼的。所以有的同學(xué)給我，因?yàn)椴幌肟吹剿吹剿鼤?huì)讓人莫名其妙悲傷，我都一一退了回去。
不禁想到《匆匆》一文中這句話“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！蔽业臅r(shí)間那么的渺小，像大海里的一滴水那樣輕的的分量，微不足道！
《匆匆》一文學(xué)完了值得我所作所為的實(shí)在是太多，在學(xué)習(xí)課文前，我一星期最多有一天是虛度過(guò)去，做一些很無(wú)聊的事情。現(xiàn)在，我深刻的意識(shí)到時(shí)間一去不復(fù)返，我們就要珍惜時(shí)間，我心中的珍惜是把它過(guò)的更充實(shí)更有意義。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了又再開的時(shí)候。世上除了時(shí)間，任何東西都可以缺了再?gòu)浹a(bǔ)都可以“再”一次，可是時(shí)間呢，它不可再回來(lái)，永遠(yuǎn)不可能?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”珍惜時(shí)間，珍惜光陰！
讀書志散文篇三
頭一次讀女作家的散文，帶給我的感覺真是煥然一新。男作家的散文可直抒胸臆，而張曉風(fēng)的散文卻如流水般溫柔，她將愛情，親情，友情，熟練地展于筆下。
她的散文意蘊(yùn)深厚，事事洞明，如廣闊人生，淡有淡味，濃有濃情，懷舊的固然動(dòng)人溫情，探新的也能發(fā)人深思，沒有那另行的憂郁輕飄的文風(fēng)，她的散文敘述自然，沖淡寧?kù)o，文辭如水，一筆如舟，引領(lǐng)讀者步步進(jìn)入一條條美麗的水流，她的散文，句法富有彈性，語(yǔ)言富有聲色。她的文章想象豐富與，所以說(shuō)，讀她的散文不會(huì)覺得無(wú)趣。
如《愁鄉(xiāng)石》，作者與朋友來(lái)到日本的“鵝庫(kù)瑪”，這個(gè)島嶼上有一個(gè)叫做“中國(guó)?！钡暮！！爸袊?guó)海”引起了張曉風(fēng)的思鄉(xiāng)之情，作者借在“中國(guó)海”拾到的幾顆“愁鄉(xiāng)石”來(lái)抒發(fā)作者在“中國(guó)?！鄙线b望中國(guó)說(shuō)不清的咸澀?！爸袊?guó)?！钡纳碁┥嫌性S多彩色的貝殼，但張曉風(fēng)無(wú)法讓悲激的心情去適應(yīng)一地的色彩。作者還在文章結(jié)尾寫道：雖望鄉(xiāng)亦情卻矣，是日徘徊低吟，黯然久之。
讀書志散文篇四
我從小就愛看漫畫，尤其迷《米老鼠》，幾乎每期都看，雖然看不懂上面的文字，但上面精美的圖畫總是讓我看得津津有味。
現(xiàn)在一百多頁(yè)的書，我只用一天時(shí)間就夠，讀書速度大大地提高。我還喜歡看一些百科知識(shí)的書籍，像《神奇的校車》、《絕對(duì)絕對(duì)難解的生物之謎》……一天不看書，我就煩躁不安。在學(xué)校，一借到好書，我就如饑似渴地讀起來(lái)，“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！边@句話就好象在說(shuō)我呢！因此我還得“小書蟲”的外號(hào)。
我雖然很喜歡看書，但我有一個(gè)壞毛病，只愛看感興趣的部分，碰到自己不愛看的就一跳而過(guò)，這樣導(dǎo)致我的寫作思維跳躍，這也是我寫作的一大絆腳石，我希望自己努力克服這毛病，能吸取書中的精華，提高自己的寫作水平。
我在長(zhǎng)大，書讀得越來(lái)越多，越來(lái)越快，我所積累的知識(shí)也越來(lái)越多。
讀書志散文篇五
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。沒錯(cuò)，讀書會(huì)使你的生活輕松。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一本你喜愛的書就像是一把鑰匙，它會(huì)為你打開智慧的大門；一本你喜愛的書就想是心中的啟明星，時(shí)時(shí)刻刻都為你指引著方向。
我讀過(guò)很多書，如：《魯濱孫漂流記》、《假如給我三天光明》、《一千零一夜》、《格林童話》等。其中，給我印象最深的是《魯濱孫漂流記》和《假如給我三天光明》。
《魯濱孫漂流記》講述魯濱孫的航海歷險(xiǎn)，他被吹到一個(gè)島上，自己豐衣足食，還當(dāng)一回“老師”，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造木船，還發(fā)現(xiàn)許多礦，在島上建兩個(gè)家。最后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于如愿以償?shù)鼗氐焦枢l(xiāng)。
“不管多么困難，也要有活下去的意志！”我思考著這句話，感受到魯濱孫堅(jiān)強(qiáng)，不放棄希望的力量，我佩服魯濱孫活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強(qiáng)不屈的精神。讀完這本書，我懂得人生中的每一分每一秒都是寶貴的。
讀書志散文篇六
價(jià)值梳理教材內(nèi)涵：
1、《讀書郎》這首音樂作品，一首極富童趣的歌曲，2/4拍，中速，旋律歡快活潑，歌詞朗朗上口，展現(xiàn)了孩子積極上學(xué)的愿望和情景。
2、可引導(dǎo)孩子們創(chuàng)編不同的動(dòng)作，合作表演。
幼兒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)(或面臨的問題)：
1、參觀小學(xué)后，孩子們?cè)谧杂苫顒?dòng)時(shí)特別喜歡模仿小學(xué)生背上書包去上學(xué)的情景，他們對(duì)小學(xué)生活充滿了憧憬和希望。
2、游戲活動(dòng)中也已經(jīng)大致會(huì)唱這首歌，理解歌詞。
3、缺乏表現(xiàn)力，動(dòng)作表演不夠豐富，合作表演的經(jīng)驗(yàn)不足。
年齡段發(fā)展水平：
1、能運(yùn)用速度、力度、銀色等表現(xiàn)手段表達(dá)情感。(關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)音樂“唱歌”第2點(diǎn))。
2、能感受、記憶音樂的基本情緒變化，并能及時(shí)隨音樂變化而改變動(dòng)作。(關(guān)鍵動(dòng)作“動(dòng)作”第2點(diǎn))。
活動(dòng)目標(biāo)1、在初步熟悉歌曲歌詞的基礎(chǔ)上與同伴合作創(chuàng)編第一段動(dòng)作。
2、體驗(yàn)與同伴合作的快樂并表達(dá)自己上小學(xué)的積極愿望。
重難點(diǎn)重點(diǎn)：跟著音樂的節(jié)拍與同伴合作表演。
難點(diǎn)：根據(jù)第一段歌詞以及音樂節(jié)奏與同伴合作創(chuàng)編動(dòng)作。
環(huán)境材料1、幼兒已經(jīng)參觀過(guò)小學(xué)并收集了有關(guān)小學(xué)的一些相關(guān)資料;欣賞一些大班幼兒的舞蹈碟片，有一定的動(dòng)作基礎(chǔ)。
2、歌曲音樂《讀書郎》，初步會(huì)唱歌曲《讀書郎》。
3、幫助理解歌詞輔助對(duì)應(yīng)圖片和基本動(dòng)作提示圖，隊(duì)形圖四張。
活動(dòng)流程經(jīng)驗(yàn)回顧——合作創(chuàng)編，分組探索——完整表演。
流程活動(dòng)過(guò)程環(huán)節(jié)價(jià)值。
第一環(huán)節(jié)一、經(jīng)驗(yàn)回顧。
1、師：你們還記得上一次我們唱的《讀書郎》這首歌嗎?現(xiàn)在就讓我們合著音樂的節(jié)拍，用自然輕快的聲音來(lái)唱一唱小小讀書郎。
2、摘句唱：
(1)我們?cè)诔叫÷镄《?下滑音)郎時(shí)，唱到二時(shí)，就像小二郎下山坡一樣，(教師邊做手勢(shì)邊提示孩子)。
小嘛小二(下滑音)郎(教師手勢(shì)向下提示);。
(2)在唱到背著那書包上(教師手勢(shì)做波浪線-倚音)學(xué)堂。在唱到上時(shí)就像過(guò)小山一樣(教師手勢(shì)提示并示范唱)通過(guò)演唱歌曲再現(xiàn)對(duì)歌曲的理解，重點(diǎn)指導(dǎo)演唱技巧。
第二環(huán)節(jié)二、創(chuàng)編動(dòng)作，分組探索。
(一)排圖。
1、今天李老師帶了一些會(huì)唱歌的圖片-音樂記憶圖譜。如果以后你忘記了這首歌，一看圖片就會(huì)唱了!我們一起來(lái)看一看。(激發(fā)幼兒興趣)。
2、讓我們?cè)僮屑?xì)聽這首歌，一邊聽一邊根據(jù)歌詞含義重新把圖片的順序排排好，(第一次欣賞舞蹈音樂)(加深鞏固對(duì)歌詞的理解為創(chuàng)編動(dòng)作組合做鋪墊)。
3、誰(shuí)聽出來(lái)了?是哪里弄錯(cuò)了?你們的耳朵真靈一聽就知道哪里錯(cuò)了!
4、你能用自己的動(dòng)作把這幅圖上的動(dòng)作表演出來(lái)嗎?還可以怎么表演?(兩名幼兒)。
5、你還想表演那一幅?怎樣和你的朋友一起來(lái)表演?誰(shuí)愿意來(lái)試試!(請(qǐng)個(gè)別幼兒然后集體嘗試)。
(二)、分組探索：(滾動(dòng)播放音樂)。
1、小朋友們你們能用自己的動(dòng)作把這些圖片的意思跟著音樂都連起來(lái)嗎?現(xiàn)在小朋友可以分成幾組和好朋友合作找一個(gè)地方試試看!(從下面拿上來(lái)提前說(shuō))。
幼兒探索，教師引導(dǎo)：
*要是把幾個(gè)動(dòng)作根據(jù)歌詞有節(jié)奏連起來(lái)就更好了!
*動(dòng)作一致看起來(lái)很整齊的，你們?cè)偕塘可塘?(第一組提供橫線與十字交叉的對(duì)型圖)。
*可以選擇好隊(duì)形圖，第一句我們可以用怎樣的動(dòng)作?
*動(dòng)作還可以輕快一點(diǎn)，有力一點(diǎn)，這樣才能看出讀書郎開心的樣子。(第二組5個(gè)人五角星型和半圓行)。
*讀書郎心里應(yīng)該是什么樣子的?怎么表演?扮演老師的話怎樣表演?(兩豎排兩個(gè)角色分開第三組)。
*怎樣的動(dòng)作才能讓別人認(rèn)出誰(shuí)是讀書郎，誰(shuí)是老師?(第四組表情的夸張)。
(三)、分享表現(xiàn)：(比較不同)。
1)剛才你是怎么表演的呢?哪一組試試看?(個(gè)別表現(xiàn)，放音樂)。
*你覺得他們哪個(gè)動(dòng)作表演的好?為什么?我們一起來(lái)試試看!(第一組)。
*你們覺得他們與前一組比較有什么不一樣嗎?
小結(jié)：原來(lái)在舞蹈中同樣是四個(gè)人對(duì)型上的不同和變化，表演起來(lái)也有一種新的感覺。也可以分角色來(lái)表演。原來(lái)舞蹈中還可以分角色表演，還要用上夸張的表情，這樣觀看的人才能看出你扮演的是哪個(gè)角色!并結(jié)合暗示圖觀察理解表現(xiàn)圖片上的動(dòng)作，為分組探索創(chuàng)編動(dòng)作做鋪墊。
第三環(huán)節(jié)三、完整表演。
1、讓我們聽著音樂跟著音樂節(jié)奏來(lái)表演!(教師一起表現(xiàn)，幫助進(jìn)一步提升表現(xiàn)力)。
a、請(qǐng)一組表現(xiàn)力較強(qiáng)的孩子當(dāng)小老師，其他孩子學(xué)學(xué)。
b、再請(qǐng)一組的小朋友，看看她們表演的和我們有什么不一樣!
c、還有哪一組也愿意來(lái)表演。
老師按照?qǐng)D譜提示動(dòng)作編排的歌表演，集體表現(xiàn)。
2、讓我們一起背著小書包高興的走進(jìn)小學(xué)吧!完整表演，再次激發(fā)做小學(xué)生的情感。
讀書志散文篇七
在不是很久的從前，不管是識(shí)字還是不識(shí)字的老人，常常會(huì)勸誡污毀寫有文字紙張的孩子：“敬惜字紙。”敬惜字紙，這是中華民族一個(gè)悠久的文化傳統(tǒng)，也是一種信仰。對(duì)文字的敬畏實(shí)質(zhì)是對(duì)文化的尊重。過(guò)去，紙張?zhí)貏e是可用來(lái)書寫的紙張的生產(chǎn)是一件相當(dāng)煩瑣的事，使用成本相對(duì)較高；而使用文字也只是少數(shù)人才能掌握的技能，能書寫以至著書的人更是少之又少。由于載體形式和傳播方式帶來(lái)的不便以及對(duì)文字本身的敬畏，人們的書寫總是力求形式的精美和意蘊(yùn)的豐厚。而閱讀，也自然成為一個(gè)細(xì)細(xì)品味、慢慢享受的過(guò)程。
首先，要讀書。這個(gè)讀書不是泛泛而言的讀書，意思是要盡量去閱讀書籍而不是報(bào)紙雜志。因?yàn)楝F(xiàn)在的報(bào)紙雜志出版周期都非常短，內(nèi)容又極為龐雜繁多，其中的信息絕大多數(shù)都是無(wú)用的冗余信息。這對(duì)那些以消遣為目的的閱讀來(lái)說(shuō)當(dāng)然無(wú)所謂，但對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，為獲取一點(diǎn)有用信息而把大量時(shí)間浪費(fèi)在閱讀大量垃圾內(nèi)容中是得不償失的。所以，除了一些業(yè)經(jīng)證實(shí)確實(shí)辦得較好的'專業(yè)性雜志外，大眾類流行性報(bào)刊基本可以不必讀。而書籍的出版相對(duì)報(bào)刊來(lái)說(shuō)要更嚴(yán)格更慎重一些，雖然其中很多也缺乏價(jià)值，但相對(duì)報(bào)刊來(lái)說(shuō)畢竟要好得多。因此對(duì)青少年閱讀而言，我覺得在書和報(bào)刊之間應(yīng)該選擇讀書。
其次，要讀好書。書籍的出版現(xiàn)在情況也很復(fù)雜，有作者自費(fèi)出版的，有應(yīng)時(shí)的通俗暢銷書，此外才是正規(guī)嚴(yán)肅而有價(jià)值的書籍。人的生命是有限的，而青春時(shí)光更為短暫，博覽群書并不是要不分好壞見書就讀。目前每年全國(guó)出版的書籍逾30萬(wàn)種，其中的大多數(shù)是不值得讀的。因此，青少年讀書不能見書就讀，而應(yīng)該有所選擇，要選那些權(quán)威單位、權(quán)威人士推薦的或公認(rèn)的好書來(lái)讀。這其中肯定會(huì)有一些好書未被推薦出來(lái)、其價(jià)值未被充分認(rèn)識(shí)，但這個(gè)發(fā)現(xiàn)的工作還是讓那些專業(yè)人士做吧。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，與錯(cuò)失好書的遺憾相比，在浩如煙海的書堆中尋尋覓覓而浪費(fèi)青春會(huì)更讓人痛惜。
最后，要讀經(jīng)典書。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)在西漢之前，共出書1033部計(jì)13029卷，至清末共出書181755部計(jì)2367146卷，從辛亥革命到新中國(guó)成立前全國(guó)出版書籍約10萬(wàn)種，新中國(guó)成立后到1979年全國(guó)共出書555781種。也就是說(shuō)，目前我國(guó)一年所出的新書已超過(guò)新中國(guó)成立前中國(guó)所出全部書籍的總和。面對(duì)如此眾多的典籍，青少年應(yīng)該讀些什么呢？我覺得最重要的是，要多讀些經(jīng)典。經(jīng)典是在漫長(zhǎng)的歲月中歷經(jīng)大浪淘沙而沉淀出來(lái)的精華，是人類文化的寶貴財(cái)富。經(jīng)典是好書，值得青少年閱讀，但經(jīng)典并不一定意味著完美，閱讀經(jīng)典，是因?yàn)榻?jīng)典是文化傳統(tǒng)的一部分、是人類共同的文化記憶、是可以共享的精神資源?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)就是人們共同的文化資源，不熟讀《詩(shī)經(jīng)》，至少在上層社會(huì)，與人的交流溝通就會(huì)出現(xiàn)困難。同樣，在今天不讀經(jīng)典，以后的文化創(chuàng)造和文化發(fā)展就會(huì)缺少一個(gè)牢固的文化基礎(chǔ)。
那么，青少年到底應(yīng)該讀那些經(jīng)典書籍呢？我這里不可能開出一個(gè)具體的書目，只能說(shuō)出一個(gè)大致的范圍：一是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，包括四書五經(jīng)、諸子散文、唐詩(shī)宋詞元曲名篇、唐宋八大家散文、明清小品文、中國(guó)古典小說(shuō)名著等；二是中國(guó)新文學(xué)經(jīng)典，主要是現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作家的經(jīng)典作品；三是西方文學(xué)經(jīng)典，包括西方古典名著和現(xiàn)代以至后現(xiàn)代的經(jīng)典名作；四是介紹中西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典讀物、經(jīng)典科普讀物和權(quán)威的百科全書。
讀書，讀些好書，讀些經(jīng)典書吧，閱讀會(huì)讓人充實(shí)、博大、豐潤(rùn)、完善。
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讀書志散文篇八
一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量，如豆的燈光下，茶香繚繞，書香暈染，心香氤氳……我深深沉醉其中。
書好像一把鑰匙，能夠開啟心中的困惑之門；書好像一對(duì)翅膀，能夠助我在知識(shí)的天空里自由的翱翔；書好像一盞明燈，能夠指引我在黑暗中尋找方向；書是那一段階梯，使我不斷進(jìn)步，更上一層樓。
培根說(shuō)：“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才?！痹谀切┡c書相伴的夜晚，讀孔孟言，悟李杜詩(shī)，品劉墉文，賞清照詞，積智慧之沙，感文學(xué)之美。在書中，我結(jié)識(shí)了一個(gè)個(gè)不朽的人物，靠近了一個(gè)個(gè)閃亮的靈魂。記憶中最深刻的要屬《魯賓遜漂流記》了。當(dāng)時(shí)對(duì)他的勇氣和膽量感到佩服，甚至把他列為心目中的大英雄。在遭遇船難后流落荒島，沒有食物沒有水沒有一個(gè)可以聊慰的朋友，那種惡劣的生存條件，現(xiàn)代人是無(wú)法想象的，但他卻堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，他沒有輕易向生活屈服，向苦難投降，他那堅(jiān)毅的品格，積極樂觀的人生態(tài)度是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。當(dāng)今生活中，有一些人因找不到稱心如意的工作，便意志消沉，一蹶不振。還有一些人竟然因?yàn)槿粘Ｉ畹囊恍┈嵤拢宰约旱纳嗤{。他們是多么的愚昧，不懂得珍惜生命的人，他們的生命將失去光彩與價(jià)值。讀書能賦予我無(wú)限的想象，仿佛可以穿越時(shí)間隧道去體驗(yàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的連綿戰(zhàn)火，觀望盛唐的繁榮；讀凡爾納，柯南道爾的科幻小說(shuō)，把我們提前帶入縹緲而又精彩的世界。
品讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，仿佛置身于賈府門前，感受著富麗堂皇的封建大家族，目睹著各式各樣悲喜人物的不同命運(yùn)。它是古代四大名著之一，體現(xiàn)了一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰，展現(xiàn)了一個(gè)大家族盛極而衰的過(guò)程。我欣賞賈寶玉的率性自然，清高脫俗，不與世俗同流合污；我喜歡林黛玉的嬌弱清麗，才情橫溢和孤標(biāo)傲世；我佩服王熙鳳的為人圓滑，精明干練。讀過(guò)這本書，我懂得了一些為人處世的道理，還學(xué)習(xí)了一些寫作手法。曹雪芹之所以能夠?qū)懨c平日的細(xì)心觀察是分不開的。他將賈府的各處建筑甚至不起眼的小角落都描寫的細(xì)致入微，他能夠做到敘事和抒情完美結(jié)合，并運(yùn)用環(huán)境渲染，暗示襯托等多種手法使《紅樓夢(mèng)》耐人咀嚼百讀不厭。讀《紅樓夢(mèng)》就像是在與作者的思想交流，不知不覺沉溺在他所塑造的人物中。
讀書好似品茗，需要細(xì)細(xì)品嘗，常常讓我在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留的殘荷聽雨聲”的閑情，在金風(fēng)徐徐的黃昏里想起那“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思之情，在洶涌的江水邊聽到“大江東去浪淘盡”的豪放粗獷。在書中，我重新認(rèn)識(shí)了自己，與書相伴我的人生更有意義。
書使我們?nèi)ヅ实侵R(shí)的高峰，使我們求索于思考的天空。讀書使我的心靈得到凈化升華，體會(huì)到人生的樂趣，感受到人生的價(jià)值?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，”讓我們徜徉在這書香墨海之中，讓它伴隨我們的成長(zhǎng)，豐富我們的生活，溫暖我們的心靈。
讀書無(wú)止境，求知無(wú)止境，書是我們一生的老師，讓我們?cè)谏钪蝎@得心靈的凈化與感悟。
讀書志散文篇九
讀朱成玉的散文一株草的海角，愛好了。喜歡那清爽的語(yǔ)言，喜歡那一株草美特斯邦威秋裝，更有那株草的天涯!
“所謂運(yùn)氣，是你無(wú)奈抉擇而又不得不取舍的生存進(jìn)程;所謂天涯，是你苦苦追尋而畢生走不到的那個(gè)處所。
草兒有它自己的幻想，假如可以像鳥兒那樣飛行，如果可以像馬兒那樣奔跑，它會(huì)不知倦怠地翱翔和奔跑，尋找自己的天涯。
一株草的心懷也可以很暖和。一株草的視線也可以很真情。一株草的語(yǔ)言也能夠很別致。一株草，固然不會(huì)奔馳，但也會(huì)到達(dá)它的天邊，那里就是屬于它的靈魂的無(wú)拘無(wú)束的歸宿。
在草兒的身邊，天天都蕩漾著各種各樣的風(fēng)景跟故事，那些景致都已收集成冊(cè)，那些激動(dòng)都已化成湖泊，可那些寂寞和對(duì)天涯的憧憬卻還在空中浪蕩。
草兒看到自己還是一株低微的草，草兒看到自己的腳下同樣有片土地，身邊同樣流動(dòng)著無(wú)息的風(fēng)。草兒看到自己的心靈，浮動(dòng)著忽明忽暗的記憶，那是對(duì)于一棵草，孤獨(dú)中的熱忱，清寒時(shí)的歡樂......
一株草的聲音，老是很不警惕的喪失在風(fēng)中，可它不在乎。它說(shuō)，失去的我還能拾撿回來(lái)，睡了我還會(huì)再醒。我生生不息，就是為了我向往的天涯?！?/p>
草兒無(wú)法挑選自己的命運(yùn),就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系，草兒卻有自己的天涯!
雨下了，它就綠了;鳥來(lái)了，它就隨著飛了。失去的還能撿回來(lái)，睡了還會(huì)再醒。
到哪兒都是草，無(wú)處不為家，不知疲憊地尋找本人的天涯鼎翎云南特產(chǎn)。
草兒太簡(jiǎn)略，渺小的快樂都可化作天大的幸福。草兒易快活，一個(gè)霎時(shí)的微笑會(huì)當(dāng)成永恒。
那一抹綠中的紅，那一抹殘中的完全，那一抹笑中的淚痕……。
一個(gè)循環(huán)，一場(chǎng)遇見，一段相守,品質(zhì)優(yōu)質(zhì)的學(xué)生，桑田桑田，皆在瞬間!
始終喜歡這些弱小的性命，打動(dòng)于它們的生生不息。風(fēng)也好，雨也罷，溫順心跳，寂寞花開。生生不息，就是為了神往的天涯.
讀書志散文篇十
我不知道能不能算作看過(guò)一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是,當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國(guó)家都如此的了，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
最近，我讀了一本書，它叫《假如給我三天光明》。
這本書的作者是海倫·凱勒，書中她講述了自己的童年過(guò)年到長(zhǎng)大，這本書讓我深有感觸!
《假如給我三天光明》講了一位殘障教育家，她被認(rèn)為是美國(guó)歷史上最偉大的女性之一。
在海倫·凱勒十九個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)大病讓她昏迷不醒，昏迷許久的她醒來(lái)時(shí)，已經(jīng)再也見不到光明，再也聽不到聲音!八歲時(shí)海倫的父母為了讓她受到良好的教育，就給她找了一位家庭教師莎莉文小姐。
在莎莉文小姐，家人，朋友的幫助下，她先后進(jìn)了賴特·赫馬森聾人學(xué)校和劍橋女子學(xué)校，并考入哈佛大學(xué)，開始嘗試寫作。
她只有無(wú)聲，無(wú)語(yǔ)，無(wú)光的世界，卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，“我”要看看人，看他們的淳樸和友善，第二天，“我”要看看從黑暗轉(zhuǎn)變白晝的奇跡，第三天，去為生活而奔波的人經(jīng)常出沒的地方，去體驗(yàn)工作的世界!
海倫·凱勒是一位殘障教育家。
我沒每天都可以聽到聲音，看見光明，而她卻只有十九個(gè)月大的聲音和光明。
海倫·凱勒用她的堅(jiān)強(qiáng)樂觀自信戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，改變了自己和改變了命運(yùn)。
這本書讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，自信。
堅(jiān)強(qiáng)樂觀自信是海倫·凱勒最大的優(yōu)點(diǎn)。
人一生中會(huì)經(jīng)過(guò)許許多多的挫折，但只要樂觀地去面對(duì)它，我想這挫折會(huì)給我們帶來(lái)成功的一步。
我們要向海倫·凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，自信。
我沒生活在有光，有聲，有語(yǔ)的世界里生活著，為何還有許多人覺得不滿足，想得到更多的金錢，有句古話說(shuō)得好：身在福中不知福!我們要珍愛身命，過(guò)好每一天。
這本書讓我的生活更豐富精彩!
讀書志散文篇十一
我最喜歡冰心的散文集《十字架的園里》。冰心一直是我最喜歡的作家之一，她的《再寄小讀者》《小桔燈》一直存在心底，如一顆閃爍的啟明星，指引著我在文字中步步前行，對(duì)于文學(xué)的喜歡，也許最初就是緣于這些美好的文字。而最讓我開始關(guān)心她的，卻是始于她翻譯的一些泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集《吉檀迦利》《園丁集》。她的才情，讓我傾佩，她的純真，讓我感慨?？此奈恼?，是靈魂的又一次遠(yuǎn)行，是心靈的再一次洗禮。此刻，我的心就如泳池里慰藍(lán)的水一樣，清澈見底，卻又平緩無(wú)聲，細(xì)細(xì)地流動(dòng)著，流動(dòng)著。杯從學(xué)校圖書館借回《冰心散文集》,當(dāng)時(shí)看了看,并沒有什么特別.瞧,薄薄的一本,拿在手上也不覺得有什么沉重;泛黃的書頁(yè)透著一股淡淡的封塵了一段時(shí)間的味道。曾記得,語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò):散文,形散神聚.所以,我就不由自主地把冰心散文借了回來(lái),大概就想體會(huì)一下那種“形散神不散”的散文的滋味吧!
當(dāng)我真正看完冰心的散文后,我發(fā)現(xiàn)了冰心寫作不單是愛用“呵”字這樣簡(jiǎn)單.在她的散文里的字里行間都充滿了一個(gè)字:愛.冰心愛美麗的自然“”大自然,她愛海,因?yàn)樵谒劾?海是溫柔而沉靜,海是超絕而威嚴(yán),海是神秘而有容,也是虛懷,廣博，也許在冰心的心里,愛海就是這么一點(diǎn)一分的積漸起來(lái)的.冰心愛兒童,在她生病的其間,還為小朋友寫了《寄小讀者》可見在她心中,小朋友地位的重要.冰心愛母親,她甚至這樣形容過(guò)她的母親:母親的話句句可使做兒女的人動(dòng)心,母親的字一點(diǎn)一劃都可使做兒女的人落淚.冰心也曾傻傻地問過(guò)母親愛她的原因,而母親告訴她:不為什么,——只因?yàn)槟闶俏业呐畠?是啊,當(dāng)你尋見了世界上有一個(gè)人,認(rèn)識(shí)你,知道你,愛你,都數(shù)千百倍的勝過(guò)你自己的時(shí)候,你怎么能不感激,不流淚,不死心踏地的愛她,而且死心踏地的容她愛你?冰心愛親人,愛父親,愛三個(gè)弟弟,愛她的同學(xué)。
冰心把這種愛化為一種極為清麗,極為溫婉的文筆,寫成了散文，散文里有另外一個(gè)世界,有一個(gè)充滿愛,也是冰心所向往的世界。
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讀書志散文篇十二
回來(lái)的路上，老婆大人希望再推薦一本書，我裝模作樣說(shuō)：你連續(xù)看完《血色浪漫》《闖關(guān)東》《大清相國(guó)》應(yīng)該可以靜一靜，思考一下，牛還需要反芻何況人呢。你們猜猜，話音未落，便遭一陣狂打，這是在車?yán)?，要是家里我可就慘了?，F(xiàn)如今的女人怎么了，奧運(yùn)會(huì)剛結(jié)束，女人么又神氣了，我們男人也是不行了，不敢吭聲。
作者都梁寫了圖書三部曲你看完一部可以看另外兩部，風(fēng)格不錯(cuò)也很吸引人頗耐讀，接下來(lái)可以看《狼煙北平》，最近電視劇就要拍成了，正好可以看看怎么樣，我小心翼翼說(shuō)到。到家了怎么也找不到此書了，回想看可能是因?yàn)榻杞o同事還沒還回來(lái)，順便從書架上拿了余華寫的《活著》，這堪稱一部經(jīng)典，多個(gè)大師看過(guò)并寫了評(píng)論，還拍成電視劇。
我最近是讀了不少書，還在以每年50本速度挺進(jìn)，我看書不分什么類型層次，只要是書就看，喜歡就多看幾遍，不喜歡看放在一邊拉倒。一般我去買書帶著錢要正好，不全部花光絕對(duì)出不來(lái)門，這也是我的風(fēng)格，也省得總是買書。
讀書要說(shuō)收獲，最直接的就是學(xué)會(huì)了思考，讀報(bào)紙和刊物只是淺層次思維，只有讀書才是深層次思維，我喜歡這種感覺——隨著讀書的深入，隨著作者的有意鋪墊，逐漸進(jìn)入了角色，說(shuō)是音樂能讓人忘記自我，這是個(gè)人愛好，我以為看書才能更說(shuō)明這種感覺，讀書能讓人更為年輕，你可以看看是沾文化邊的人都是顯得很年輕，這是為什么？因?yàn)?，讀書能讓人暫時(shí)脫離自我，精神脫離了肉體，肉體顯得輕松多了，不那么沉重了。另外，精神的`東西多了，對(duì)身體的欲望就會(huì)少了一些，身體的負(fù)擔(dān)輕多了，也是有益的。這是我的感覺，還需要大家的認(rèn)可，多多批評(píng)。
讀書還能達(dá)到內(nèi)心的充實(shí)。人為什么會(huì)心虛，為什么會(huì)怵頭，又為什么會(huì)軟弱，都是因?yàn)閮?nèi)心的軟弱造成的。古人說(shuō)：“行千里路，讀萬(wàn)卷書”是有道理的，你就是經(jīng)歷再多，悟不出來(lái)不行的，還會(huì)在同一問題上跌跟頭，兩者結(jié)合就好了，就完美了。
讀書能讓人學(xué)會(huì)理智。理智是什么？辨別是非，知曉利害關(guān)系和控制自己行為能力的人。我們生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)上，這一盛會(huì)碰到很多棘手的問題，我們要認(rèn)得清楚，能分析，能知曉事物發(fā)展的方向，能把握未來(lái)，對(duì)于不能控制的事情，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，這樣的人才有機(jī)會(huì)，才有可能成為出類拔萃的人，挑起大梁的人。
古人還講“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”五千年的歷史到了今天沒有改變，老祖宗的話到今天依然余音繞梁回味不止，于丹講的《論語(yǔ)》在國(guó)內(nèi)掀起回古熱，進(jìn)一步說(shuō)明文化的力量，中國(guó)人文化的根基是不可撼動(dòng)的。這個(gè)問題上多說(shuō)無(wú)益，只是覺得我們的文化在穩(wěn)定上起著巨大的作用，但是符不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展可就不好說(shuō)了。文化的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)的規(guī)律吻合起來(lái)，我想發(fā)展只是時(shí)間問題了。
說(shuō)到底，點(diǎn)破密碼就是規(guī)律，符合規(guī)律的就能長(zhǎng)久發(fā)展，這不止符合國(guó)家，對(duì)個(gè)人也是一樣。
我就在努力追尋著……。
讀書志散文篇十三
在蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中寫到：必須教會(huì)少年閱讀！為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對(duì)知識(shí)的態(tài)度冷淡，頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫?huì)閱讀！如果一個(gè)人在少年期沒有學(xué)會(huì)用眼睛和思維把握住句子的邏輯上完整的部分或整個(gè)句子，他以后就再也學(xué)不會(huì)這一點(diǎn)了。身為老師身份的我，同時(shí)也是一名媽媽，在這里非常感謝自己的雙重身份，因?yàn)榄h(huán)境的原因更能理解教育孩子的重要性，讀書的重要性，所以有了自己的寶貝后，自己就有意識(shí)的培養(yǎng)她讀書的習(xí)慣。
和孩子看書講故事，其實(shí)也多虧了她，開始給她講故事時(shí)，自己也是有點(diǎn)懶惰，白天忙碌了一天，自己也想休息休息，有時(shí)晚上就想讓她早睡覺，自己也休息一下，但作為父母的責(zé)任讓我明白，這是不可取的，于是從幼兒園開始我們約好每天晚上我必須講4個(gè)故事給她聽，慢慢的，有時(shí)就不僅僅是4個(gè)了，可能5個(gè)6個(gè)7個(gè)8個(gè)，有時(shí)想偷懶時(shí)她就會(huì)說(shuō)，媽媽你咋說(shuō)話不算話呢？就這樣為了自己做到說(shuō)話算話我們堅(jiān)持了近一年的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)她的識(shí)字量越來(lái)越多，漸漸的她自己就能讀了。所以現(xiàn)在要么我講，要么她講，要么聽一些故事的mp3，特別是寶寶吧，真的不錯(cuò)，《安徒生童話》、《格林童話》、《神奇校車》、《不一樣的卡梅拉》等等慢慢就成了她所熟悉的。
許多爸媽說(shuō)孩子不愛讀書，讓我說(shuō)，那是因?yàn)楫?dāng)他不會(huì)說(shuō)話時(shí)你沒給他講故事，當(dāng)他會(huì)說(shuō)話但不認(rèn)識(shí)字時(shí)你還是沒有給他講故事，你想想，孩子不認(rèn)識(shí)字他怎么會(huì)看書呢？所以，孩子不愛看書讀書，罪在于你，而不在于他。
慢慢的她要準(zhǔn)備上小學(xué)了，面對(duì)新的環(huán)境，她會(huì)適應(yīng)嗎？她會(huì)有哪些高興不高興的事情呢？和同學(xué)們能和睦相處嗎？我和許多媽媽一樣，有著各種的擔(dān)心，突然想起以前記得看過(guò)一個(gè)帖子，一個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)，老師布置作業(yè)讓他上一年級(jí)的孩子寫日記，自己很是不理解，孩子小不會(huì)寫字，再說(shuō)剛上一年級(jí)他懂得啥是日記呀？當(dāng)時(shí)我在想這個(gè)老師真好有心啊，對(duì)，我們也開始寫日記，既能鍛煉寫話，也能了解她在學(xué)校的情況，一舉兩得多好，雖然她會(huì)寫的字不多，但總會(huì)說(shuō)吧，所以從那開始，她說(shuō)我寫開始了寫日記的習(xí)慣。
從日記里，我了解了她對(duì)小學(xué)新生活的感受，了解了她更多的喜怒哀樂，而與此同時(shí)，我更加理解了教育專家們所說(shuō)的教育是不能急功近利的，我們要放慢腳步蹲下身子和孩子們交流這些名言警句。當(dāng)幼兒園要寫數(shù)字1寫一張，她邊寫邊哭時(shí)，我才知道，對(duì)于幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的橫豎也是相當(dāng)困難的，因?yàn)樗齻兊腵小手還不足以來(lái)寫好。我也在反思自己在給學(xué)生們布置作業(yè)時(shí)也要考慮布置適合適量的作業(yè)。當(dāng)小學(xué)一直以來(lái)她高興的告訴我今天上活動(dòng)課了，我們學(xué)圍棋了，明天要上體育美術(shù)音樂課了，讓我明白這些課是語(yǔ)數(shù)外理化課永遠(yuǎn)不能替代的。
吉姆·崔利斯《朗讀手冊(cè)》上有這樣一段話：“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱珠寶與一柜柜的黃金。但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有一位讀書給我聽的媽媽?！蔽覀冏龈改傅?，應(yīng)該教會(huì)孩子讀書，讓她提前從書本中認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)，去吸取自己人生成長(zhǎng)階段中需要的知識(shí)。作為媽媽，我只是希望她能在以后的學(xué)習(xí)上不是那么累，在生活上她有更多的快樂，做自己喜歡的事情，開心快樂的每一天。
讀書志散文篇十四
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部夢(mèng)中有夢(mèng)，謎中藏謎的曠世奇作。因而引來(lái)了紅學(xué)家的眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，更有多少紅樓夢(mèng)探佚者的牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)數(shù)紅樓迷的盤根究底。
而薛寶琴的十首懷古詩(shī)(紅樓夢(mèng)第五十一回)就是謎中之謎的謎語(yǔ)，謎底不但讓書中的人沒有能夠猜出來(lái)，也讓世人剎費(fèi)苦心，讓歷代紅學(xué)家絞盡腦汁，探佚者用盡心機(jī)，《紅樓夢(mèng)》愛好者的冥思苦想，然而卻都沒有能夠得出一個(gè)盡善盡美，讓人信服的謎底?？梢哉f(shuō)自從《紅樓夢(mèng)》一書問世之后，就有多少人試圖通過(guò)對(duì)十懷古詩(shī)的剖析和解讀甚至探研來(lái)參透詩(shī)中到底掩蓋有什么樣的玄機(jī)，隱藏著怎樣的謎底，但終究沒有得出一個(gè)令人滿意的答案。
十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)，說(shuō)是無(wú)心又似有心，若說(shuō)無(wú)意又似有意；要說(shuō)有心又似無(wú)心，要說(shuō)是有意又似無(wú)意，讓人看似隨意而作，又似刻意這么寫，十首懷古詩(shī)到底隱藏著怎樣的謎底，又似乎要向世人暗示什么，真可謂真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，令人撲朔迷離?？傊?，紅樓夢(mèng)的十首懷古詩(shī)為后人布下了一個(gè)難以猜測(cè)的謎局。
不過(guò)，我倒覺得薛寶琴的十首懷古詩(shī)不單單是小說(shuō)的一種承接方式，使小說(shuō)的章與章之間能夠承上啟下，回與回之間承前啟后,使小說(shuō)能夠前呼后應(yīng)，給讀者造成懸念,吊讀者的胃口，也不是單純地為猜謎而猜謎這么簡(jiǎn)單，更不是讓世人剎費(fèi)苦心地為了去猜謎而作，而是另有寓意，而且寓意深遠(yuǎn)。十首懷古詩(shī)以謎語(yǔ)的形式出現(xiàn)只不過(guò)是作者寫作的另一種隱藏手法,因此在解讀十首懷古詩(shī)時(shí)我們不要與小說(shuō)割裂開來(lái)，單方面地去揣測(cè)，去猜度，而應(yīng)該從不同的審視角度去理解、去解讀，與小說(shuō)描寫的特定環(huán)境和人物聯(lián)系起來(lái)讀，才有可能讀懂，讀明白。
倘使說(shuō)“好了”歌是是借助“跳出三世外，不在五行中”的道人來(lái)評(píng)判功名利祿的話。那么十首懷古詩(shī)則是以一個(gè)豆蔻年華的小女孩的看法來(lái)評(píng)判，以一個(gè)天真爛漫的小女孩的審視角度來(lái)評(píng)判,可謂獨(dú)具匠心，別具一格。
在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶琴這個(gè)豆蔻年華的小女孩對(duì)于古史曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的史跡和歷史人物評(píng)判的一番見解和不同凡響的見地確確實(shí)實(shí)讓世人驚嘆，有多少須眉男兒自嘆弗如，又有多少偉丈夫望塵莫及。
赤壁懷古。
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。
赤壁之戰(zhàn)對(duì)于三國(guó)歷史可以說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是我國(guó)軍事史上一個(gè)典型的以少勝多的成功范例，在《三國(guó)演義》中，赤壁之戰(zhàn)不但奠定了三國(guó)鼎立的局面，使吳、蜀兩國(guó)從軍事上的被動(dòng)局面轉(zhuǎn)為能夠和魏相互抗衡的對(duì)峙局面。赤壁之戰(zhàn)同時(shí)也造就了諸葛亮等人的成功輝煌，把諸葛亮等的人生事業(yè)推向了高峰。因此《三國(guó)演義》的作者在敘述和描寫這段歷史故事時(shí)盡量表現(xiàn)得得淋漓盡致，以夸張的手法竭力去鋪敘，極度去渲染、去烘托。不過(guò)，無(wú)論是孫權(quán)所創(chuàng)建的吳國(guó)也好，還是劉備所創(chuàng)建的蜀國(guó)也罷！孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛或多或少都是建立在無(wú)數(shù)冤魂和累累白骨之上的，是無(wú)數(shù)個(gè)冤魂鑄造而成的。“回首往事如流水，一將功成萬(wàn)骨枯’。薛寶琴在哀嘆的同時(shí)進(jìn)行了譴責(zé)和評(píng)擊。
然而對(duì)于孫權(quán)、劉備、諸葛亮等人的功勛，薛寶琴這個(gè)小女孩卻不怎么贊賞，還以“徒留名姓載空舟”的態(tài)度給進(jìn)行否定和帶有幾分嘲諷的口吻，而對(duì)于那些無(wú)辜枉死的生命卻是寄以更多的同情和惋惜，把筆墨描述的重點(diǎn)放在了那些無(wú)辜枉死的生命身上。紅樓夢(mèng)的【赤壁懷古】讓我們透過(guò)轟轟烈烈的赤壁之戰(zhàn)而看到了它悲哀的另一面。
交趾懷古。
銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房。
子房，張良也，具有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的謀略，曾經(jīng)幫助劉邦推翻了暴秦，建立西漢政權(quán)，可以說(shuō)功可蓋世，可是隨著時(shí)間的推移卻被東漢的馬援所取代。其實(shí)不管張良也好，馬援也罷，終究都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被淡化、被歷史所淹沒。
“銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌”，如果單純從詩(shī)的表面來(lái)理解的話，這是對(duì)張良卓越功勛的描寫和表現(xiàn)張良聲名遠(yuǎn)播的形容?！榜R援自是功勞大，鐵笛無(wú)煩說(shuō)子房”，隨著朝代的更替，歷史的發(fā)展，張良的不朽功勛終究被歷史所淹沒，被東漢的馬援所取代，那么馬援又將會(huì)被誰(shuí)取代呢？馬援之后又將是會(huì)是誰(shuí)呢？薛寶琴給我們留下一個(gè)想象的空間和一個(gè)思考的余地。
【鐘山懷古】：
名利何曾絆汝身，無(wú)端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
“名利”二字著實(shí)誘惑人，即便那些所謂的隱士都不能免俗，何況于滾滾紅塵中的蕓蕓眾生，又有多少人不甘寂寞呢！其實(shí)有些人根本不適合去追逐所謂的名利，可以說(shuō)和“名利”二字毫無(wú)瓜葛，但卻要拼了命的去追名逐利，其結(jié)果不但毀了一世的清譽(yù)，還落得一個(gè)欺世盜名的嘲笑，甚至是身敗名裂的結(jié)局。不過(guò)不管真名士也好，假名士也罷，爭(zhēng)名逐利的最后結(jié)果都沒有一個(gè)好的結(jié)局。鐘山：古跡頗多，可是薛寶琴卻單單選擇一個(gè)隱士的事來(lái)評(píng)判，這本身又是一個(gè)難解的謎。
【淮陰懷古】：
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
韓信，曾一度窮苦潦倒，幾乎淪落到丐討的地步，后得一個(gè)老嫗的施舍，才得以活命，還曾遭受過(guò)淮陰惡少的胯下之辱，因此一心想出人頭地，然而當(dāng)功成名就、位極人臣的時(shí)候。這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，縱橫疆場(chǎng)的一代名將，卻遭到殺謬，其結(jié)局是何等的悲烈，何等的慘烈。
一個(gè)人只有在死后才可能蓋棺事定，然而薛寶琴描寫韓信在三齊位定的時(shí)候就已經(jīng)蓋棺事定了。
不過(guò)希望世人不要因?yàn)轫n信的“三齊位定蓋棺時(shí)”的結(jié)局“就存有歧視之心、輕鄙的眼觀。因?yàn)轫n信乃是一個(gè)重情重義，至情至性的人，即便對(duì)送他幾停飯吃的.老嫗都念念不忘，知恩圖報(bào)，賜予千金，而對(duì)劉邦更是忠心耿耿，可以說(shuō)是到了推心置腹的地步。他雖然為西漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，建下了不世的功勛，然而劉邦卻出于維護(hù)統(tǒng)治者的利益借口而把功可蓋世的韓性殺掉，這本身不是韓信的錯(cuò)。韓信的悲劇不單是個(gè)人的悲劇，同時(shí)也是歷史的悲劇。
韓信由人生的低谷走向人生的高峰，本來(lái)是不容易的，然而當(dāng)否極泰來(lái)的時(shí)候，卻是樂極生悲的開始，想世間萬(wàn)物大抵如此，物極必反，樂極生悲，韓信不例外，世人也不例外。韓信這位位極人臣的大漢功臣，即便豐功偉績(jī)又如何，終究還是難逃最后被殺的宿命，由韓信的悲劇而可推及世人。
我在《青史煙云》一文中曾經(jīng)對(duì)韓信評(píng)判道“太平本為將軍定，誰(shuí)見將軍度太平?！?/p>
【廣陵懷古】：
蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？
只緣占得風(fēng)流號(hào)，惹得紛紛口舌多。
為了權(quán)利之爭(zhēng)，為了謀朝篡位，楊廣弒君殺父，全然不念兄弟手足之情，然而榮華富貴，只不過(guò)是過(guò)眼云煙，即便是窮奢極侈又怎樣，風(fēng)流無(wú)限又如何，終究落得個(gè)眾叛親離，怨聲載道的結(jié)局，遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)，最終還被世人所唾罵。一句“蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過(guò)，隋堤風(fēng)景近如何？”以設(shè)問的形式道出了繁華過(guò)后的凄涼境界。
【桃葉渡懷古】：
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
六朝遺跡枚不勝舉，六朝梁棟比比皆是，然而薛寶琴卻不去歌詠，卻把筆墨的重點(diǎn)放在了緬懷王獻(xiàn)之與桃葉題詩(shī)送別的故事上去，而對(duì)于所謂的六朝梁棟，在薛寶琴的筆下卻只有留下“小照空懸壁上題”的份了，這就是薛寶琴不同于以往的文人騷客的評(píng)判。
【青冢懷古】：
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。
“黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。”這兩句雖然是寫王昭君出塞的故事，但卻是寫得比較含蓄?！皾h家制度誠(chéng)堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞。”相反地卻是寫得比較直觀。樗櫟，這是薛寶琴對(duì)封建制度的最高統(tǒng)治者——漢元帝的諷刺和評(píng)判。薛寶琴明是寫王昭君，但暗評(píng)判的卻是漢元帝，把筆鋒直接指向封建王朝的最高統(tǒng)治者。可見薛寶琴是借助王昭君出塞的故事來(lái)評(píng)判漢元帝的。
王昭君出塞是一個(gè)凄美的故事，幾乎是家喻戶曉，在封建社會(huì)，畢竟和親政策要比戰(zhàn)爭(zhēng)政策好得多，但是以大漢朝央央大國(guó)的國(guó)力來(lái)說(shuō)，卻要靠一個(gè)當(dāng)時(shí)只有十九歲的小女子去和親來(lái)?yè)Q取國(guó)家的和平，邊境的安寧，這何嘗不是一種諷刺和悲哀呢?記得讀高中的時(shí)候，我就讀過(guò)翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，書中曾經(jīng)這樣寫道“原先王昭君的墳前尚有兩個(gè)石獅、四個(gè)石虎，而現(xiàn)在只剩一個(gè)殘缺不全的石虎在陪伴著這位遠(yuǎn)嫁的姑娘了”。每當(dāng)讀及此處，心里就有了一種落寞和凄涼之感。青冢懷古一首足以讓那些封建制度，封建禮教的衛(wèi)道士們感到汗顏。
【馬嵬懷古】。
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風(fēng)流在，此日衣衿尚有香。
馬嵬，因楊貴妃被縊死此處而得名，在《楊貴妃外傳》里，據(jù)說(shuō)楊貴妃并沒死去，只是自縊之時(shí)閉過(guò)氣去，被謝阿蠻等宮女所救，而后東度扶桑，到了今天的日本。
關(guān)于楊貴妃其人，歷史上眾說(shuō)紛紜，但更多的是諷刺，有漫罵的，有嘲笑的。好象大唐由繁榮走向衰落，直至滅亡，責(zé)任全都系楊貴妃一人，而卻都愿不去追究作為最高統(tǒng)治者——唐玄宗的責(zé)任，其實(shí)在唐玄宗當(dāng)政期間楊貴妃是不得參予朝政的。
不錯(cuò)，唐玄宗曾經(jīng)一度把大唐的發(fā)展推上了封建社會(huì)歷史的最高峰，開創(chuàng)了史無(wú)前例的大唐時(shí)代輝煌——開元盛世，然而這些都得益于武則天留下的兩個(gè)人才——姚崇、宋景的輔助，當(dāng)姚崇、宋景相繼過(guò)世之后，唐玄宗自己選拔的宰相又是些什么人呢？先是“口含蜜語(yǔ)腹藏劍，處心積慮奪兵權(quán)”的李林甫，繼而是奸詐貪婪的楊國(guó)忠，之后又寵信野心勃勃的安祿山。每一個(gè)都是獨(dú)攬大權(quán)，弄權(quán)朝野，都是想擴(kuò)充自己的勢(shì)力，根本不顧國(guó)家的安危，百姓的死活，使中國(guó)歷史上再一次出現(xiàn)了“外戚持政盡私欲，宦官弄權(quán)朝野荒”的局面。
可在封建衛(wèi)道士的眼里，功，男兒也，過(guò)，皆是女子也，即便堪稱風(fēng)華絕代，風(fēng)情萬(wàn)種，集三千寵愛于一身的楊玉環(huán)也難以幸免，被唾罵為禍國(guó)殃民的紅顏禍水。而在薛寶琴的筆下更多的是感慨和嘆息，寄予了理解和同情。
【蒲東寺懷古】：
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。
薛寶琴以反襯的手法借助那些所謂的封建衛(wèi)道士們的口吻反其道而行來(lái)對(duì)張生和崔鶯鶯的愛情進(jìn)行評(píng)判，真是別具一格，別開生面。
在封建制度和封建禮教的衛(wèi)道士們的眼中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛情故事簡(jiǎn)直是離經(jīng)叛道，是不符合封建制度所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)的，是不符合封建禮教的所謂道德規(guī)范的，于封建制度和封建禮教所不容。但是薛寶琴卻把他們放在和一向被世人所稱頌歷史人物一起來(lái)進(jìn)行評(píng)判，表現(xiàn)出她的思想傾向，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【梅花觀懷古】：
不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰(shuí)拾畫嬋娟。
團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。
《牡丹亭》里的杜麗娘為情而生，為情而死，足以感天地、泣鬼神。只要還有感情的人讀了都會(huì)受到感染，都會(huì)被感動(dòng)，雖然被封建社會(huì)的維護(hù)者們所禁錮，所壓抑，但卻他們的真情卻足以讓那些封建衛(wèi)道士們感到汗顏。
《西廂記》里張生和崔鶯鶯私定終身的愛情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘暗生情愫的愛情故事雖然不被封建禮教和封建制度的維護(hù)者們所看重和推崇，在紅樓夢(mèng)中就有這樣的描寫，薛寶釵求重新?lián)Q兩首，后被林黛玉等人阻止，方才作罷。
《西廂記》和《牡丹亭》的愛情故事卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在街頭巷尾、市井村郭得以廣泛流傳，還被藝人搬上了戲壇和舞臺(tái)，通過(guò)說(shuō)書、戲曲的形式進(jìn)行傳頌，而成為婦幼皆知，萬(wàn)口傳頌愛情故事，并且還成為了上層社會(huì)貴族小姐們的生活圈子里茶余飯后的娛樂，或多或少地受到影響，在《紅樓夢(mèng)》中就多次描寫到上演《牡丹亭》里的故事片段，寶玉和黛玉讀《西廂記》的故事情節(jié)，并且還受到了不同程度感染。就如林黛玉說(shuō)的那樣，就連三歲的孩童都知曉，何況咱們，可見《牡丹亭》《西廂記《在人們心中的影響程度非同一般。
在紅樓夢(mèng)中，《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛情故事一向名不見經(jīng)，但薛寶琴卻把她們抬出來(lái)和歷史上有名的人物一道相提并論，這可是前所未有，同時(shí)也說(shuō)明了薛寶琴這個(gè)清純似水，清麗如畫的少女的思想傾向。
回頭我們?cè)賮?lái)看紅樓夢(mèng)十首懷古詩(shī)在排列順序上的布局，第一首赤壁懷古，世人為了一個(gè)“功”，爭(zhēng)得頭破血流，甚至是尸橫遍野也在所不惜，結(jié)果留下的卻是累累白骨，無(wú)數(shù)冤魂罷了。第二首交趾懷古，張良、馬援，雖然建功立業(yè)又怎么樣呢，終究隨著時(shí)間的推移而被淡化、歷史所淹沒。第三首【鐘山懷古】世人除了爭(zhēng)“功”之外，還去爭(zhēng)一個(gè)“名”，爭(zhēng)得“名”又如何？留下的被人嘲笑的結(jié)果。第四首淮陰懷古，韓信“功”、“名”俱得，可是卻終究難逃最后被殺的結(jié)局。第五首，廣陵懷古，世人除了功名而外，還有利祿，功名利祿往往是連在一起的，然而楊廣卻只落得遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)。第六首桃葉渡懷古，功名也好、利祿罷，都是瞬間既逝，只有不朽的愛情才與世長(zhǎng)存。第七首青冢懷古，若是要論功的話，王昭君出塞的故事雖然是凄美的，但她促進(jìn)了民族的大融和，她的功勛才是卓著的，流芳千古的。第八首馬嵬懷古，當(dāng)榮華富貴逝去之后，就只有天長(zhǎng)地久情了。第九首【蒲東寺懷古】和第十首【梅花觀懷古】，西廂記張生和崔鶯鶯的愛情故事以及《牡丹亭》里柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛情故事不管封建的衛(wèi)道士們承認(rèn)也好，不承認(rèn)也罷，但是他們的愛情故事將是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。總之，一切的功名利祿都是虛的，只有一個(gè)“情”字才是真實(shí)的。
繁華逝去悲歡盡，花開花落春離去。
一曲紅樓夢(mèng)多少，卻讓世人費(fèi)猜疑。
“一時(shí)歡樂一時(shí)愁，想起千般不對(duì)頭。如若想得千般到，自解憂來(lái)自解愁”這首詩(shī)的謎底就是猜謎，讓我們用就來(lái)作為結(jié)尾吧！
讀書志散文篇十五
所以，從現(xiàn)在起，讀好書，多讀書，好讀書。
古往今來(lái)，許多名人志士都很注重讀書，將自己的治學(xué)方法寫成對(duì)聯(lián)，懸掛在自己的居室或書房里，用以自勵(lì)或贈(zèng)送給朋友互勉。這種對(duì)聯(lián)也稱中堂對(duì)。它字句凝練、寓意深刻，勸學(xué)勵(lì)志，膾炙人口。
唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無(wú)書不讀，便大書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書?！焙蠼?jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書。”
清末杰出的愛國(guó)主義者林則徐，少年時(shí)代在書房里掛了這樣一副自題對(duì)聯(lián)：“家少樓臺(tái)無(wú)地起，案余燈火有天知?！边@副對(duì)聯(lián)，充分反映出林則徐不顧家境貧寒，矢志苦讀，自強(qiáng)不息的精神。
“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋其書齋有這樣一副對(duì)聯(lián)：“咬成幾句有用書，可以充饑；養(yǎng)培數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”一個(gè)“咬”字，把人們鉆研書本的情態(tài)及對(duì)事業(yè)的追求表達(dá)得淋漓盡致。
孫中山曾手書一聯(lián)：“愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪；甘面壁讀十年書?！敝緢?jiān)意剛，躍然紙上。
蔡元培書室聯(lián)云：“都無(wú)做官意；唯有讀書聲?！彼侵腥A民國(guó)的首任教育部長(zhǎng)，辭官不做，到北京大學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，堪為一代師表。
著名史學(xué)家范文瀾的讀書聯(lián)，常常成為學(xué)術(shù)界的佳話：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！憋@示了一個(gè)學(xué)者鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。
毛澤東青年時(shí)期曾撰“繩鋸木斷；水滴石穿”一聯(lián)，題贈(zèng)堂妹毛澤建，勉勵(lì)她在學(xué)習(xí)上要循序漸進(jìn)，持之以恒。聯(lián)語(yǔ)擷取生活自然現(xiàn)象，且富哲理，言簡(jiǎn)而內(nèi)涵深邃。
周總理青年時(shí)代撰寫過(guò)一首讀書聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書。”在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中，周總理一直以此作為為人處世的準(zhǔn)則。特別是“從無(wú)字句處讀書”更為發(fā)人深省。它告訴我們，凡事要從實(shí)際出發(fā)，讀書亦然。
郭沫若曾寫過(guò)一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>
意思是說(shuō)，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。
要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。
這反映了他科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的毅力。
任何一個(gè)人，不論是官是民、是忙是閑，或多或少都有點(diǎn)業(yè)余時(shí)間。倘若年復(fù)一年、日復(fù)一日，以不同的態(tài)度、不同的方式支配業(yè)余時(shí)間，其結(jié)局或收獲也大不相同。魯迅先生把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)寫作，最終成為偉大的文學(xué)家。相反，有的人雖然頗有才氣，但因不懂得珍惜業(yè)余時(shí)間，終其一生，得過(guò)且過(guò)，別無(wú)建樹。
不過(guò)，依我看，人生的根本在于讀書。因?yàn)樽x書至少有三大“好處”。
讀書可以“明目”。俗話說(shuō)，站得高，看得遠(yuǎn)。一個(gè)人熱愛讀書、堅(jiān)持讀書，就能開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，就會(huì)使自己“站”得更高，“看”得更遠(yuǎn)，在大是大非面前不隨波逐流、不人云亦云。
讀書可以“清心”。當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮澎湃，街頭巷尾燈紅酒綠?？胺Q誘惑多多、考驗(yàn)多多。唯有能夠靜下心來(lái)堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)的人，才能做到清心靜氣、淡泊名利，不為名所累，不被利所誘。
讀書可以“強(qiáng)體”。21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。不僅國(guó)與國(guó)之間充滿競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間也充滿了競(jìng)爭(zhēng)。因而，大凡常人都希望自己素質(zhì)強(qiáng)一些、形象好一點(diǎn)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、贏得競(jìng)爭(zhēng)。而一個(gè)人外塑形象也好，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)也罷，沒有捷徑可走，唯有老老實(shí)實(shí)讀書，才能充實(shí)自己、提升自己，才能豐富知識(shí)、增加營(yíng)養(yǎng)，達(dá)到“強(qiáng)身健體”的目的。
讀書的“好處”還有很多，相信每一個(gè)熱愛讀書的人都有切身感受。
首先，要樂于讀書。生命有限，知識(shí)無(wú)窮。人生在世，要做的事情很多。然而，盡管如此，也要養(yǎng)成勤于讀書、樂于讀書的良好習(xí)慣。
其次，要善于讀書。古人云：開卷有益。然而，今天看來(lái)不盡然。因此，要善于擇書而購(gòu)、擇書而讀。這樣才不至于讀了壞書、中了邪氣。
再次，要巧于讀書。要通過(guò)消化吸收、去粗存精，把前人、他人的知識(shí)內(nèi)化成自己的智慧，并用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
這一段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了學(xué)校推薦的《給教師的建議》一書。這是偉大的教育家蘇霍姆林斯基留給我們教師的寶貴財(cái)富。這本書的內(nèi)容很豐富，深入淺出地闡述了與教育有關(guān)的100個(gè)方面的內(nèi)容。細(xì)細(xì)讀來(lái)，受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)閱讀是支撐蘇霍姆林斯基語(yǔ)文教育基本觀點(diǎn)的核心概念，閱讀在他的語(yǔ)文教育思想體系中占據(jù)舉足輕重的地位。在書中的很多章節(jié)，他都闡述了閱讀在教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的重要性。我是一名語(yǔ)文教師，更加明白閱讀對(duì)于自身語(yǔ)文素養(yǎng)提高的重要性。因此，我對(duì)《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》這一節(jié)中作者的觀點(diǎn)非常贊同：“教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且深知本門學(xué)科的淵源呢?讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考”。
一直以來(lái)，自己還是蠻喜歡語(yǔ)文教學(xué)的，也一直想做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。也曾拜讀竇桂梅、薛瑞萍、孫雙金等名師的隨筆佳作，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們無(wú)一不是博覽群書之人。試想，作為一名語(yǔ)文教師，要帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，感受我們民族文化的博大精深，自己沒有豐厚的文化底蘊(yùn)，面對(duì)學(xué)生何來(lái)侃侃而談的底氣？又如何能引領(lǐng)學(xué)生暢游書海？道理都明白，但是，我是否把讀書當(dāng)做第一精神需要？我是否做到了博覽群書？捫心自問，顯然沒有，我慚愧至極。
曾看到過(guò)一篇文章，說(shuō)的是：如今好多學(xué)校都要求學(xué)生大量進(jìn)行課外閱讀，這是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求，對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高及終身發(fā)展都有好處，但是在我們對(duì)學(xué)生提出了這樣要求的同時(shí)，我們的老師讀了多少書？我們的家長(zhǎng)讀了多少書？是啊，我的確該拿這樣的問題問問自己。在要求學(xué)生的同時(shí)，我怎么就不要求自己呢？作為語(yǔ)文教師，我問自己：我讀了多少書？雖說(shuō)有時(shí)也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會(huì)涉獵一點(diǎn)點(diǎn)。但細(xì)想想，卻很少有過(guò)讀書計(jì)劃，全憑自己的喜好，想看時(shí)就翻翻，有時(shí)間就看了，沒時(shí)間就作罷，也不成系統(tǒng)，更不能堅(jiān)持，如此這般，總覺得沒什么收獲。在學(xué)校，我經(jīng)常向?qū)W生和家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)課外閱讀的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書，力爭(zhēng)在小學(xué)階段完成課標(biāo)中對(duì)課外閱讀總量145萬(wàn)字的要求。對(duì)于我的要求，學(xué)生們都完成得不錯(cuò)。畢業(yè)前夕的家長(zhǎng)會(huì)上，我的學(xué)生們向家長(zhǎng)展示了自己兩年來(lái)的讀書成果：三萬(wàn)多字的讀書筆記。我不確定他們兩年間讀了多少書，但擺在面前的一摞摞厚厚的讀書筆記讓我深思;我的班上有62名學(xué)生，如果一個(gè)學(xué)生讀一本書的話，那么我又該讀多少書才能滿足學(xué)生們的求知欲呢？算算這個(gè)閱讀量應(yīng)該是驚人的。
作為教師，撰寫教育隨筆及論文也是我們常做的功課。這更離不開大量的，高品質(zhì)的閱讀。我們讀大師的教育隨筆，總會(huì)被他們厚實(shí)的語(yǔ)言功底所折服，為他們旁征博引、談古論今的悠然自得而傾倒，他們淵博的知識(shí)、深沉的人文關(guān)懷以及對(duì)教育乃至生命的哲學(xué)思考，無(wú)不折射出他們深厚的積淀。由此可見，閱讀是我們獲得思想資源最為重要的途徑，無(wú)論對(duì)于老師還是學(xué)生，要能夠?qū)懞梦恼?，廣泛閱讀是必須的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，當(dāng)我們的閱讀積累到一定程度時(shí)，思維的火花才會(huì)閃現(xiàn)。
讀書不但是我們職業(yè)的需要，更是我們內(nèi)心豐潤(rùn)的源泉。因此，蘇霍姆林斯基說(shuō)：要把讀書當(dāng)做第一精神需要。人的一生是有限的，而讀書能讓人穿越時(shí)空，突破有限，走更多的路，認(rèn)識(shí)更多的人，感受更多的生活內(nèi)容。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，讀書，是人類一切成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。面對(duì)忙碌與浮躁的生活，讀書，能讓我們的心性多浸染一些詩(shī)性的氣質(zhì)。因此，除了專業(yè)書籍，我們還需要常閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤(rùn)生命的書，特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會(huì)使我們的內(nèi)心變得豐富、細(xì)膩、鮮活和磊落。很多時(shí)候，心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂會(huì)漸歸平靜。
“三更有夢(mèng)書當(dāng)枕”、“半床明月半床書”，自古就是高潔之士的寫照。無(wú)論是出于教師職業(yè)的需要，還是內(nèi)心的精神需求，我們都應(yīng)該把讀書當(dāng)做第一精神需要，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀書，是我們必須的生活。我非常欣賞北師大教授肖川說(shuō)的“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”。閱讀，亦當(dāng)如此。當(dāng)我們以寧?kù)o閑適的心境沉浸于文字之間，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的'明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們的生活；當(dāng)我們以從容淡定的心境沉浸于文字之間，便會(huì)蕩滌心浮氣躁、急功近利，收獲“腹有詩(shī)書氣自華”的大智慧！
書是人類的老師，也是一位你想見就見的朋友。如果說(shuō)讀書是一種享受，那么會(huì)讀書便是一種樂趣。享受這種樂趣是幸福。
莎士比亞以前說(shuō)過(guò):書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。這顯然說(shuō)明了讀書的重要性；當(dāng)生活失去陽(yáng)光，當(dāng)鳥兒失去翅膀，那宇宙將會(huì)黯然失色，世界將不再精彩……高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。我愛讀書，甚至對(duì)書愛不釋手，我這么愛讀書，為什么卻沒有進(jìn)步呢？這個(gè)問題一向困擾著我。媽媽替我找到了原因:囫圇吞棗。讀書就好比爬山，要一步一個(gè)腳印，邁著堅(jiān)實(shí)的步伐攀登高峰。書，必須要從中獲取自我不明白的新知識(shí)才能算是讀了一本新書。讀書并不是輕描淡寫地看看書中的文字，而是深刻的體會(huì)到這本書中每個(gè)字的好處和它所代表的生命，讓自我也融入故事情節(jié)中，就好像透過(guò)文字，身臨其境看到了故事。讀書不但要思考、體會(huì)和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫文章時(shí)能夠隨時(shí)應(yīng)用；要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書，只有每讀一遍才會(huì)發(fā)現(xiàn)新的資料，才會(huì)不斷的獲取新的知識(shí)，才能提高自我的寫作水平。有效地讀書才能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，感到快樂。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習(xí)慣。
我很喜歡朱自清的《背影》。之所以對(duì)這一篇文章情有獨(dú)鐘，是因?yàn)槲恼轮袀ゴ蟮母笎圩屛疑钌畹馗袆?dòng)，懷著百感交集的情緒把文章讀完。文章中父親的背影一次又一次的在我腦海中浮現(xiàn)，雖然他是矮小的、肥胖的，但他在我心中卻是高大的。父親對(duì)兒子的愛是那么的無(wú)微不至，他把一切都付出給了兒子;雖然自我體態(tài)肥胖，但在人口密集的車站爬上月臺(tái)替兒子買橘子……我不覺沉浸在真摯的親情中……這篇文章雖然沒有華麗的詞匯，但文章中作者對(duì)他父親背影的深刻描述卻使我記憶猶新。
讀書讓我明白了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，讀書讓我明白了如何為人處事。讀書給我的最大體會(huì)是——知識(shí)?！白x好書、好讀書、讀書好”知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，它不僅僅豐富了我的大腦，還增長(zhǎng)了我的見識(shí)。
如果讀書是一條快樂的河，那么我愿做一葉舟，飄向未知的遠(yuǎn)方……。
總有一些時(shí)候，想從紛亂中逃離，想從紅塵中隱退?？傆幸恍r(shí)候，喜歡在曲終人散后，獨(dú)自觀賞靜靜的夜空，渴望從書中尋覓塵埃落定的寂寞。
夜晚，沏上一壺普洱茶，點(diǎn)一盞心燈，醉于茉莉花的香味兒，手不釋卷。經(jīng)?？吹骄实臅r(shí)候，忍不住小聲低吟幾句。那時(shí)，你會(huì)在書香的美夢(mèng)中洗卻倦塵，開闊心胸。以書相伴，趣意橫生，惟有這番寂寞的守望，使得心中的靜慮緩緩流長(zhǎng)。
有人說(shuō)：倘若進(jìn)入不了書中的故事，身心便無(wú)法遠(yuǎn)離喧嘩。又有人擔(dān)心，愛書的人是否受到過(guò)挫折，于是選擇逃避現(xiàn)實(shí)？其實(shí)不然！讀書需要安靜，需要感悟，需要激|情，才能使人的境界得以升華，積攢心靈的收獲。
讀書之趣，貴在濯心。雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，卻可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。讀書可使人視通四海，思接千古，猶如與智者交談，與偉人對(duì)話。一個(gè)人的讀書史，即是他的心靈發(fā)育史。讀書的意義在于，超越世俗生活，建立起精神生活的世界。
披衣伏案，咀嚼文字，恰似聆聽純凈的天籟之聲，細(xì)數(shù)著春天里吐出的新芽。與其浮燥于世，不如沉淀過(guò)濾，清心寡欲，讓身心得以休整。以書相伴，便是世間最完美的棲居。
每自品書香之醇，便有幾多感悟，為何不在讀書聲中多享一份淘醉，淡得一世心境？
還記得《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在臨死前貪婪地?fù)尳饘偈旨?，正是這最后一抬手使他送了命。這樣一個(gè)杯具，不禁讓我思索，倘若最后他不是貪婪地?fù)屖旨?，而是讓歐也妮給他讀幾頁(yè)詩(shī)歌，不明白他的死相還會(huì)不會(huì)那么猙獰。同樣是臨終時(shí)刻，在臨終前幾小時(shí)，主席還起身，在護(hù)士的幫忙下，讀了二十幾頁(yè)的《楚辭》。兩相比較，我不禁要說(shuō)：讀書要與生命同行。
讀書之于青年，意在使其成長(zhǎng)，催其奮進(jìn)。青年時(shí)期的我們，對(duì)知識(shí)的渴求就像大旱中的秧苗求水一樣，書籍就像甘霖，極大地滿足了青少年的需求。同時(shí)，書籍也為青少年打開了一片廣闊天地?！栋屠枋ツ冈骸防飳懙姆▏?guó)大革命，《套中人》中的沙皇俄國(guó)，《活著》中寫的解放戰(zhàn)爭(zhēng)、“文革”時(shí)期，《平凡的世界》中的農(nóng)村改革開放初期……盡管你沒有經(jīng)歷過(guò)這些時(shí)期，但是書籍能帶領(lǐng)你遨游古今、縱橫八方。有人曾說(shuō)：“要么旅行，要么讀書，身體和靈魂，務(wù)必有一個(gè)在路上。”青年人，請(qǐng)快出發(fā)去尋找自我的路吧!
讀書之于中年，意在使其沉穩(wěn)。人到中年，經(jīng)驗(yàn)閱歷都較青年豐富許多，精力較老年也旺盛許多。這便造成了一個(gè)后果——悸動(dòng)，抑或稱為躁動(dòng)。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于經(jīng)驗(yàn)閱歷，他卻不會(huì)去做，心卻在不停地躁動(dòng)。這時(shí)便需要書香來(lái)平復(fù)心境。俗語(yǔ)云：少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》。然而卻沒給中年人讀書加以限制，這可能意味著太多書都適宜中年人閱讀。一本書，一杯茶，些許午后的陽(yáng)光，讓中年人躁動(dòng)的心得以平復(fù)、沉靜下來(lái)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
讀書之于老年，意在體味幸福。一位白發(fā)蒼蒼的老者，兒孫事業(yè)學(xué)業(yè)尚未完成，老者形單影只，一份孤寂落寞油然而生。這時(shí)，一本書，一杯茶，陪老人度過(guò)一天的閑散時(shí)光，讓老人體味書中人的幸福。不知不覺，已近黃昏，買菜做飯，等兒孫團(tuán)聚，共進(jìn)晚餐，體會(huì)一家人的幸福?！岸＿恕碑?dāng)幸福來(lái)敲門，兒孫歸來(lái)，一份幸福感自然也就來(lái)了。
高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”誠(chéng)然，人由生到死的過(guò)程就是在不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過(guò)程。讀書吧，讓書籍與生命同行!
讀書，翻譯成英語(yǔ)是read。我認(rèn)為，這就足以表現(xiàn)讀書使人快樂，使人幸福。欲知詳情，且聽我慢慢道來(lái)。
返樸歸真。每當(dāng)雙手捧起一片墨香，那淡淡的香味一絲一絲的鉆進(jìn)我的鼻孔、透過(guò)我的心靈時(shí)，心也輕輕地在充滿墨香的紙張上舒展開。每當(dāng)書香飄進(jìn)心靈時(shí)，世界遺忘了我，我也遺忘了時(shí)間。心靈，在一次一次書香的浸染中，如閑云野鶴般飛離功利的世界，悠游于人本性的天空。
享受。誰(shuí)也不能否認(rèn)，讀書是一種享受。人們常說(shuō)的享受，大多指的是物質(zhì)層面的享受，這并沒有錯(cuò)。其實(shí)，從精神層面上來(lái)說(shuō)，讀書也是一種高尚的精神享受。滿足精神方面的享受雖然不如物質(zhì)方面享受那樣直觀、實(shí)惠，但在人們物質(zhì)需求基本滿足的今天，精神方面的享受對(duì)于人們更加來(lái)得珍貴。
優(yōu)點(diǎn)。北宋真宗皇帝趙恒就告誡讀書人“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”可見，讀書的優(yōu)點(diǎn)有不少，其中最主要的是：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知。讀史蒂芬·霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，暢游在微觀的粒子和宏觀宇宙相結(jié)合的世界里，感受智慧的陽(yáng)光，猶如在山路上行走一樣，方才還是山重水復(fù)，以為沒有道路可以前行，轉(zhuǎn)眼間卻又柳暗花明，能望見遠(yuǎn)處的村莊，這便是真正的讀書。用書之智不在書中，而在書外。書不只告訴你書中的知識(shí)，還會(huì)告訴你怎樣讀書，怎樣做事，怎樣做人。
驅(qū)散。讀書能驅(qū)散你心頭的疑惑。在書中感受到歷史的云煙，世態(tài)的冷暖，人間的善惡，社會(huì)的美丑。讀書至此，或迷霧陡去，云散日出；或略有發(fā)現(xiàn)，茅塞頓開；或靈感突現(xiàn)，文思泉涌；或數(shù)載迷茫，一朝釋然。心中的重重疑惑在讀書時(shí)瞬間煙消云散。
我們不能只斷章取義，僅僅將其分別進(jìn)行微觀分析。從宏觀上分析，讀書就是快樂，讀書就是幸福。讀書的快樂，有聲音、有色彩、有活力、而且有夢(mèng)想，像五光十色的陽(yáng)光，通過(guò)三棱鏡的折射，再經(jīng)過(guò)神秘的萬(wàn)花筒照射出來(lái)。于是快樂便有了熱情，日積月累、永不放棄，就成了對(duì)書的一種堅(jiān)持，一種執(zhí)著，一種崇尚，于漫漫人生中形成了習(xí)慣，這種習(xí)慣伴隨一生，堅(jiān)如磐石。而快樂也就永遠(yuǎn)屬于你了。
人生一樂是讀書，有書為伴心甘甜。
體驗(yàn)讀書，今天你快樂嗎？
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